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PATRIPASSIANISM

参阅： 45天主圣三 689萨培里派 292附属说

(一)概念说明：圣父受难说Patripassianism主张圣父在耶稣基督身上受难。形式派(参 195)被反对者取了别名叫「圣父受难说」，来源如下：形式派主张在天主奥迹内，严格而论不在分父、子、圣神三位，只有一个绝对的天主。父、子、圣神分三位是天主向外行动中的三角色。耶稣基督是这三个角色中的一个；祂受苦受难。但是从天主的内在奥迹来看也可说

东方的希腊教父则把此类异说称为萨培里派。拉丁教父认为此圣三论的异说在散播圣父受难的一位一体论(patripassionist monarchianism)，将受难归于圣父。

(二)戴尔都良(Q.S.F. Tertullian, 约160-230)以〈反普拉西雅〉一文驳斥普拉西雅(Praxeas, 约三世纪初)的学说，指控普氏倡言「圣父诞生，圣父受苦」，「废除了圣神」，「钉死了圣父」等的说法。日后的形式派学说修正(也被戴氏引证了)为「圣子(先)受难，圣父(后来)一同受难」，如此修正破坏了形式派原本的立场。在这阶段的发展，主要在于把受难的时态看成「先后」发生而非同时发生。后世学者与形式派划清界线的结果，使「圣父与圣子同受难」这课题变成了教会正统的教导。

(三)有些学者认为戴尔都良误将普拉西雅早已扬弃的圣三论的旧模式公诸于世，使普氏冤是父或圣神同样受苦。而且因为东方的希腊思想把天主的绝对奥迹归纳给天主父，所谓「圣父受难说」就容易产生。

枉地成了「形式派之父」，破坏了普氏的名誉，因为直到如今，尚未在当时的资料中找到普氏的名字。另有些学者甚至认为，戴尔都良用Praxeas (原意为好管闲事者)一字以当作教宗加里斯笃一世(Callistus I, 217-222)的绰号。

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