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SACRAMENTALISM

参阅： 559圣事 561圣事神学 528象征 580圣仪

(一)概念说明：圣事主义sacramentalism一词由拉丁文而来，包括两部分sacrament (圣事) -ism (主义)。圣事主义是一种教条式的未经反省的宗教态度，它过分夸张教会生活中圣事的部份。

(二)宗教学对圣事主义有以下二个解释：

任何发展完备的宗教都有教义、戒律(法律制度)及祭祀三个部份，而圣事是属于祭祀的部份。上述三个部份必须彼此支持、互相渗透，才能有着均衡充实的宗教生活。有史以来，所有宗教运动者都希望维持三者的均衡，然而往往因为各时代的不同需要，三部份会个别地被过分重视或忽略。例如梵一大公会议(1869-1870) (参 452)时，罗马天主教会非常强调教义，因为当时教会正受到理性主义(参 398)、相对论(参 299)及无神论(参 514)的洪流冲击。圣事主义的态度过分注重教会生活的礼仪部分，呈现仪式主义及形式主义的倾向，减损了日常生活及正确教义的重要性。而悉达多高塔马(后人称为佛陀) (Siddhartha Gautama, 约公元前五、六世纪)就是由印度教的礼仪形式化脱离出来的例子。又如马丁路德(M. Luther, 1483-1546)(参 273，589)时代，罗马天主教过分注重礼仪的功效，暴露了十足的圣事主义。

真正的信仰生活可由三个同心圆来表达：1)最内的圆圈包涵了现实生活中的信仰体验、灵性交流以及存在性的回应，分别有个人及团体的层面，是宗教领域中最核心及最宝贵的部份。2)中间圆圈包括表达宗教内涵的标记及礼仪行动，这是基督徒的圣事范围。3)最外围的圆圈是宗教的组织及律法。

三个圆圈是互相支持及渗透的，不过彼此仍有不同的重要性。最内的圆圈是信仰最重要的部份；这部份具体化后，便成为象征及礼仪行动，从而加强宗教核心生活的动力。圣事主义未能清楚地将信仰的核心部份生活出来，太强调外在的记号及仪式。这些形式化的记号与仪式倾向没有内涵的礼仪。礼仪复兴及宗教革新号召从圣事主义回归到符合信仰精神的宗教生活。

谷寒松