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MISSIONARY

参阅： 595传教神学 248使命 594传教方法 198见证 239非基督宗教 240非基督宗教神学

(一)概念说明：传教士missionary一词是由拉丁文missionarius翻译而来的。 Missionary从殖民地时代才开始使用，它是圣经希腊文apostolos的拉丁文翻译(路六12)，中文译成「宗徒」。宗徒是专指耶稣所召选的十二个门徒以及圣保禄和他的几个同伴。从宗徒时代到中世纪，教会就不用这专名了。传教士是指以耶稣和教会的名义，超越个人所属的教会领域，到尚未信仰基督的民族及人群中去宣讲福音，并培植教会的信徒(AG 6)。

(二)耶稣从祂的门徒中选了十二位作祂的特使(路六13)，另外选定了七十二人，派遣他们在祂之前到祂所要去的各城各地传教(路十1)。复活以后祂派遣宗徒到全世界去传教(玛廿八18)；本来他们只到各民族中的犹太移民地区，可是在圣神的推动下，教会开始另外派遣传教士到教外人的地区传扬福音(宗十三1～14)。

这些传教士，一般称为「传福音者」(evangelists) (宗廿一8；弗四11；弟后四5)，但有的称为宗徒，像圣保禄和巴尔纳伯(迦二8～9)，因为他们负责整个传教工作。

(三)简史：

新约时代以后，各地区都有教会团体，传教工作就由这些团体在自己的生活环境中推动，较少派遣教士到远方去宣传福音。假使派遣传教士到远方，一般来说则需要外交关系来支持传教的工作，例如600年左右叙利亚教会派传教士到中国介绍景教；1289年罗马教宗尼克拉四世(Nicholas IV, 1288-1292)派使节方济会传教士孟高维诺(John P. of Montecorvino, 1247-1328)到中国元朝来介绍天主教；或是帝国主义时代派遣传教士到殖民地去。另一方面传教士的个人动机也是促使他们到远方传教的因素；有些因神修方面的动机，像爱尔兰和苏格兰的会士到西北欧洲传教(500-1000年)；有的出自救人或教化的动机，像殖民地时代的传教士。

第二次世界大战(1939-1945)后，传教地区新建的地方教会，开始负责本地区的传教工作。这工作就像在罗马帝国一样，不是靠少数几个远来的传教士，而是靠地方教会每个教友，整个教会均负传教的责任(AG 35)。现在不仅在西方教会，各地方教会也派传教士到有困难的教区去，尤其是帮助他们在当地尚未认识基督的人群中传教。

在西方教会历史中专职的传教士，大部份是圣职人员或修会的会士；他们有专门的传教组织，负责某地区的传教工作，以建立新的地方教会。在今日的教会来看，所谓「非专职的传教士」就是指跟非基督徒接触的平信徒，他们可能成为教会最大的传教力量。

(四)神学反省指出，传教士在教会中不是于圣统制内的特别的一种圣职人员，像主教、司铎等，而是一种特别的，专务洗礼时所领受的为基督作见证的神恩及责任。所以，一个传教士靠自己所体会到的圣召，把自己奉献给教会，然后教会派他出去传教(AG 32)，传教士不但口头传教(以言传教)，更重要的是以整个的生活方式为基督作见证(以身传教) (格前九19～23)。

参考书目：

参阅〈327派遣〉，〈595传教神学〉，〈594传教方法〉的参考书目。

柯博识