nírén

ANTHROPOMORPHISM

参阅： 11人 438基督徒人学 281宗教语言 698类比 36天主的肖像 608解释学 578圣经诠释学

(一)概念说明：拟人anthropomorphism一词来自两个希腊字：anthropos (人)和morphe (形象)。它的意义就是用人的形象和特性来设想和描写天主及属神的世界。但天主的作为超过人类的理解，因而是不能用人的智慧完全地说明的；这就是拟人法最大的限制。

(二)圣经：

旧约经常用拟人的方法来形容天主：祂有手、有脚、有眼睛；好像一个人一样，会笑、会发怒、甚至会散步、会后悔。旧约圣经显然明白它理解的限度，因此在拟人法之外，它也强调天主的不可亲近和超越性，看见天主的人就会死去。这种思想发展到顶峰，就是法律中禁拜偶像的命令，也就是，不可以给予天主任何物质的象征。

新约仍然保有对天主拟人化的表达方法；可是，它也一再指出天主是神，祂不住在人造的殿宇中；人现在对天主的认识，就好像观看镜里模糊不清的影像一样，只有在末日的时候才得以完全看见天主。尽管如此，对天主的描写却是可能的，因为有了一个新的根据：基督─ 祂就是天主的肖像。祂取了人的形体，让人可以亲近这位一度远离人类的上主。因此，圣子降生，就是拟人法的最高证明。

不过，新约也如旧约一样，在拟人法之外，强调天主无限的超越性(参 698)。在晚期的作品中，这种倾向愈来愈普遍，而天主的概念也愈来愈抽象化。这种现象，在新约以后教会的定断信理中就更为明朗化了。

(三)研讨反省：毕竟，用拟人的方法来描述天主，有利也有弊：

它的优点就是人可以藉此走近天主、认识祂；天主不再是模糊的、不可触摸的神祇，而是一位可以交谈的对象。

可是，这种接近本身就有它的的危险：它会让人忽略了天主的神性，祂的伟大与不可接近。虽然如此，从人的立场来说，由于人是许多方面的关系界的整体，在人认识天主的时候，就不可能排除一切有物质及有机生命的意象的成份。不过，也由于人有精神的幅度，他会意识到意象的限制，并且超越它。

因此，从神学人学的观点来看，人是天主的启示与显现。「拟人」所反映的是「人拟神」的本性(theomorphic nature)：人是天主的肖像。再者，天主圣子降生为人就是拟人的至上凭证。这样说来，人可以从人的角度来解释天主，正是因为天主已把人归纳到天主的奥秘之中。