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拟人


拟人

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ANTHROPOMORPHISM

参阅: 11 438基督徒人学 281宗教语言 698类比 36天主的肖像 608解释学 578圣经诠释学

()概念说明:拟人anthropomorphism一词来自两个希腊字:anthropos ()morphe (形象)。它的意义就是用人的形象和特性来设想和描写天主及属神的世界。但天主的作为超过人类的理解,因而是不能用人的智慧完全地说明的;这就是拟人法最大的限制。

()圣经:

旧约经常用拟人的方法来形容天主:祂有手、有脚、有眼睛;好像一个人一样,会笑、会发怒、甚至会散步、会后悔。旧约圣经显然明白它理解的限度,因此在拟人法之外,它也强调天主的不可亲近和超越性,看见天主的人就会死去。这种思想发展到顶峰,就是法律中禁拜偶像的命令,也就是,不可以给予天主任何物质的象征。

新约仍然保有对天主拟人化的表达方法;可是,它也一再指出天主是神,祂不住在人造的殿宇中;人现在对天主的认识,就好像观看镜里模糊不清的影像一样,只有在末日的时候才得以完全看见天主。尽管如此,对天主的描写却是可能的,因为有了一个新的根据:基督─ 祂就是天主的肖像。祂取了人的形体,让人可以亲近这位一度远离人类的上主。因此,圣子降生,就是拟人法的最高证明。

不过,新约也如旧约一样,在拟人法之外,强调天主无限的超越性( 698)。在晚期的作品中,这种倾向愈来愈普遍,而天主的概念也愈来愈抽象化。这种现象,在新约以后教会的定断信理中就更为明朗化了。

()研讨反省:毕竟,用拟人的方法来描述天主,有利也有弊:

它的优点就是人可以藉此走近天主、认识祂;天主不再是模糊的、不可触摸的神祇,而是一位可以交谈的对象。

可是,这种接近本身就有它的的危险:它会让人忽略了天主的神性,祂的伟大与不可接近。虽然如此,从人的立场来说,由于人是许多方面的关系界的整体,在人认识天主的时候,就不可能排除一切有物质及有机生命的意象的成份。不过,也由于人有精神的幅度,他会意识到意象的限制,并且超越它。

因此,从神学人学的观点来看,人是天主的启示与显现。「拟人」所反映的是「人拟神」的本性(theomorphic nature):人是天主的肖像。再者,天主圣子降生为人就是拟人的至上凭证。这样说来,人可以从人的角度来解释天主,正是因为天主已把人归纳到天主的奥秘之中。

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