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SCEPTICISM

参阅： 335真理 53不可知论 650确实性 506虚无主义 392神学认识论

(一)概念说明：怀疑主义scepticism一词源于希腊文skeptomai (检查)，泛指怀疑有真正知识之可能的学说；可以区分为三种怀疑主义：1)完全(total，或彻底、绝对)怀疑主义，宣称人的理智根本无法取得真实知识。2)部份(partial，或温和、相对)怀疑心态，以宗教、伦理、美学等等怀疑主义方式出现。3)方法论的怀疑主义，如笛卡儿(R. Descartes, 1596-1650)为建立思想不可怀疑的基础，他暂时怀疑一般知识。

(二)简史：

在西方，部分怀疑主义早在苏格拉底(Socrates, 469-399)前的哲学家，如巴美尼德斯(Parmenides, 约540-480)中就有了，其后诡辩派的辩士：果尔其亚斯(Gorgias, 约480-375)否认人能认识任何事物及真正把所知的传达给人；普洛大各拉斯(Protagoras, 约480-410)提出「人是万物之尺度」的原则，以强调一切知识的主观性。早期的怀疑主义者皮罗(Pyrrhon of Elis, 约360-271)认为人无法认识事物，应以保留的态度把自己的意见「放入括弧」(epoche)，故他可说是个彻底怀疑主义者。中期的怀疑主义者卡尔尼亚得斯(Carneades, 214-129)声称没有任何真理标准，并提出概然性(probability)理论。晚期的怀疑主义者，如塞克斯都(Sextus Empiricus, 约200)有系统地怀疑一切。

近代的蒙戴聂(M. de Montaigne, 1533-1592)重拾皮罗学说，主张达到不确定的境界，可使人心从信理与权威中解脱出来。笛卡儿试图藉着方法的怀疑(methodical doubt)彻底解决怀疑主义的难题，建立认识论不可再怀疑的基础：「我思故我在」(cogito, ergo sum)。他却遭巴斯噶(B. Pascal,1623-1662)和贝尔(P. Bayle, 1647-1706)驳斥。休谟(D. Hume, 1711-1776)质疑伦理与因果原理，对后世影响颇大。在近代的哲学如实证主义(参 639)、分析哲学和有些存在主义(参 146)等思想中，不难找到怀疑主义的成份。

(三)研讨分析：

怀疑主义可说是教条主义(参 406)的另一极端，而「完全怀疑主义」却使其学说陷于自相矛盾，因它怀疑一切，却不怀疑自己的学说，反而落入了教条主义。完全怀疑主义与方法论怀疑主义之间尚有多种程度不同的怀疑主义，不应说一切的怀疑主义的思想全是谬论，因其思想的强劲异于冷淡主义(参 279)，追求真理的坚毅又别于不可知论(参 53)。

「部份怀疑主义」的质疑是合理的，因事实上知识受到许多因素的限制，而哲学史上一系列无法解决的矛盾，才使它怀疑人可获得真知识。又因它一方面体验理智不可能充分瞭解实在界的经验，另一方面在面对天主的启示(参 39)权威性的说法时，它很容易趋向把人的理智活动缩小到仅是相对的程度。再者，这种部份怀疑主义的怀疑精神可用于神学，因为学术性的神学需要不断受到批判和审查。

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