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| 第一章 东方闪电的起源 |
二 "女基督"被神化的圣经根据 |
在神化"女基督"的过程中，赵维山伙同一群"造神"专家们，绞尽脑汁地从圣经中找出经文，企图修饰他们所炮制的"全能神"，使"女基督"的身份合理化，使"女基督"有更加迷惑人的魅力。 1、二次道成肉身 "造神"专家们根据"女基督"书上的话："......耶稣当初来的时候是男性，这次来的时候是女性，一共道成肉身两次，这是最后一次，他来是显明他的作为的，假若这一次不道成肉身亲自作工让人目睹，那在人观念里永远认为神是男性，不是女性......"(《话在肉身的显现》860页)，曲解创世记一章二十七节的经意："神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象造男造女"。他们认为神的形象既像男也像女，还胡说："神第一次道成肉身是男性，起名是耶稣；第二次道成肉身应该是女性，名字是基督。" 另外他们又将耶利米书三十一章二十二节："......耶和华在地上造了一件新事，就是女子护卫男子"，曲解为"女基督来是为护卫男基督"。其实，创世记一章二十七节里所说的"形象"不是指形体上的，乃是指"仁义与圣洁"(弗 4:24)、"知识"(西 3:10)等神的特征。而耶利米书三十一章二十二节中的"女子"是指以色列民，意思是：总有一天犹太家会转向耶和华，毫无条件地尽心爱他。 "女基督"也说："......你知道吗？若不是神重返肉身，任何一个人都没有机会蒙拯救了。......既然这个普通的人对你们这么有益处，那还何乐而不为呢？你为何不试你的运气？......最终万国都要敬拜这个普通人，这个小小的人，因为是他带来的真理、生命、道路、拯救了全人类。......这样的一个普通的肉身，不配称基督吗？"(《圣灵向众教会说话》57-60页) 在本段邪灵的说话中，充满了牢笼人心的花言巧语；把人"蒙拯救"一事，视为是凭运气可得的，这是一种世俗和赌博的口气。人蒙拯救是基于神的恩典和主耶稣的血，借着人的信，好显明神的义(弗2：8，罗3：25)，而不是靠运气。她(女基督)还加重语气地声称"最终万国都要敬拜这个普通人，......这样一个普通的肉身，不配称为基督吗？"这是"女基督"在用一种含糊的语气，和人的目光来降低和推翻，神在圣经中所定的基督的标准。 "基督"不是某个人配与不配作的问题，而是只有神在创造世界以先所拣选的，那位道成肉身替全人类的罪钉死在十架上流血的耶稣；他是神以右手所扶持的，他是全人类的救主，他才是基督(徒 2:36)！ 2、东方发出"闪电" "......神冒着高于恩典时代几千倍的危险，降在大红龙群居的地方，来作他自己的工作，费尽心思，救赎这班贫苦之民、救赎这班在粪堆里的人。......"(《话在肉身显现》397/398页) "......闪电是从东方发出直照到西方的，所以我是降临在东方的，把迦南带给了东方之民。......"(《话在肉身显现》192页) "女基督"自称是"神重返肉身"在中国，"冒着高于恩典时代几千倍的危险，降临大红龙群居之处"(龙是中国五千年文化的象征)；她就是从东方发出直照到西方的闪电；她的工作是要把她所发表的"话语"，从中国传到西方国家去。赵维山这一伙人便顺势竭力推崇她的说法。 他们引用以赛亚书四十一章二节："谁从东方兴起一人......"，把这节经文曲解为，"神第二次所兴起的基督不是犹太人，而是东方人，降临在中国--’大红龙群居之处’。"他们又引用马太福音二十四章二十七节："闪电从东边发出，直到西边，人子降临也要这样"，并用这节经文印证"女基督"就是"东方的闪电"。其实，根据以赛亚书四十一章二节上下文可知，经文中所预言、神要兴起的那人是指波斯王古列；这节经文与闪电中的"’女基督’生在中国"一说，根本没有任何关系。而马太福音二十四章二十七节的意思，显而易见是指基督再来时，将快如闪电发出，且众目可见。 "女基督"在这里所说的，都是没有圣经根据的话，圣经并无一处经文记载耶稣要降临在中国。闪电信徒的话也纯属一派胡言，不但不能证明"女基督"的合法身份，反而证明了"女基督"和这群"造神者"，既不懂圣经，也不懂解经，甚至连基本的语法知识他们也不懂。 3、"女基督"的新名 他们为了充分地说明"女基督"是"全能的神"，又引用启示录三章十二节："......并我的新名，都写在他上面"，说神有他的"新名"。新名是什么呢？就是"启示录"和"约伯记"中几十次提到的"全能者"，(启4：8，16：7；伯37：23)这是圣经中其它书卷所少有的，因此，这位"’女基督’的新名又叫’全能者’"。 然而，在创世记十七章一节中，耶和华神就已经向亚伯兰宣告他是"全能的神"。在出埃及记六章三节，神对摩西说，他曾向亚伯拉罕、以撒、雅各显现为全能的神。而且在诗篇六十八篇十四节和九十一篇一节也用过"全能者"这个名字。"全能者"一词在圣经中的确出现过多次，但在启示录一章四至八节和四章八节中，神还是以"耶和华"的名，也就是"昔在、今在、以后永在的全能者"的名出现。在启示录的一章一至九节和二十章四节、二十二章十六至二十一节里，耶稣也还是耶稣，他并没有过去，也没有被取代，他更是那为我们流血的羔羊，在启示录当中一再的使用羔羊的名字，一共有27次之多。弟兄姊妹，主耶稣是与神同坐宝座的羔羊(启7:17，22:1)，也是那迎娶我们的羔羊(启19:7， 21:9)，他永远不会被另一个"自称是全能神"的女人所取代。 总之，"全能者"是神的名字，也是神的属性，表明我们的神是无所不能的神；"全能者"并不是神的新名，而是神众多名字中的一个。可见闪电所说的"全能者是神的新名"、"女基督就是全能者"，乃是一个不攻自破自欺欺人的骗局。 |