在本书第二章的内容中，我们谈到邪教"东方闪电""书卷"的作者、分类、内容。在第三章中，我们谈到了闪电在国内外的发展。在本章中，我们将根据"女基督""书卷"的内容，及闪电发展过程中所用的手段等，把"东方闪电"的错谬、恶行予以归类，分别是信仰方面的错谬、道德方面的败坏和手段方面的卑鄙，然后借着主的话给予批驳抵制。

 
一、信仰方面的错谬 

　　首先，我们来看闪电信仰方面的错谬，通过对其书卷的查考，现将其错谬分述如下： 


　（一）"女基督"对真神的否认

　　在基督徒的信仰中，神的三位一体、神的位格、神的基本属性和神的道德属性等，都是基督徒最基本的信仰根基；神的存在也是一个毋须辩驳的事实。而"女基督"竟荒诞地自称，"重返肉身的’全能神’"；与此同时，"女基督"也在她的书中，不遗余力地否认了神的存在、位格和属性。请参《话在肉身显现》550页"......在宗教的传统观念里你们接受得太深了，你们中毒太深了。所以，对这事你们也是中了流毒的，因为三而一的神根本不存在，也就是圣父、圣子、圣灵三位一体的神根本不存在，这都是人的传统观念，是人的错谬的认识法......" 

　　1、否认神的三位一体 

　　闪电的谬论："......圣父、圣子、圣灵三位一体，那就是三位灵了，三位灵就是三位神，那就不是独一真神了。......圣父、圣子、圣灵，这个说法最谬！......如果谁说三位一体的神确实存在，那你就解释到底什么是三位一体，什么是圣父？什么叫圣子？什么叫圣灵？圣父就是耶和华吗？圣子就是耶稣吗？圣灵又是什么呢？父不是灵吗？子的实质不也是灵吗？耶稣作的不就是圣灵作的吗？当时耶和华作的工作，不也是与耶稣一样的一位灵作的吗？......神只有一位，神的位格也只有一个......"(《话在肉身显现》552/553页) 

　　"......调查一下神原有结构到底有几部分。最主要调查的那就是：圣父多大年纪，圣子又有多大年纪，圣灵到底多大年纪；他们各自的长相如何；他们究竟是如何分开，又如何合而为一的。只可惜这么多年来没有一个人能将这些事都调查出来，人都是’猜’，因为没有一个人曾上天上去游览一番，之后向全人类作一个’调查报告’，以便把事实的真相通报给所有关心三一神的热心虔诚的宗教信徒......"(《话在肉身现》550页) 

　　"......现在你还信三而一的神吗？但愿你最好还是信一位神，不要信三位神，这样你不觉得太累了吗？还是轻省点好......"(《话在肉身显现》559页) 

　　简直太荒谬了！"女基督"竟然把圣经中三位一体的教义，带到了人有限的头脑里进行分析、判断，然后加以否认，这是一种极度错误的做法。本身三位一体的真理，并不是人思维的产物，而是由神透过圣经启示而来的。圣经中关于三位一体的真理奥妙无穷，绝非人有限的头脑所能理解；面对神所启示的真理，我们只能存敬畏的心和信心来接受。 

　　1)三一神的真理 

　　神对三位一体教义的启示是一个渐进性的过程；在旧约中三位一体的教义不太明显，在新约中此真理才相对地比较清楚。圣经中虽没有"三位一体"这个词汇，但却不乏有关这一真理的记载。 

　　在神创造天地的过程中，已经出现了"三一"真神的踪迹："起初神(圣父)创造天地，地是空虚混沌、渊面黑暗，神的灵(圣灵)运行水面上，神说(圣子)要有光，就有了光"(创1：1/3)。在神造人的时候，中文圣经中记载的"我们"，是在启示"神的位格不只一个"。"神说：’我们(至少两位或两位以上)要照着我们的形象、按着我们的样式造人......’"(创 1:26) 

　　在天使对马利亚预言耶稣降生时，也说出了神的三位一体："天使回答说：’圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你，因此，所要生的圣者必称为神(圣父)的儿子(圣子)’"(路 1:35)。在耶稣受洗时父神的见证中，神的三位一体清晰可见："耶稣受了洗随即从水里上来，天忽然为他开了，他就看见神的灵(圣灵)，仿佛鸽子降下来，落在他身上。从天上有声音说：’这是我的爱子(圣子)，我(圣父)所喜悦的’"(太3：16/17)。耶稣在与门徒分离的时候，对门徒的应许中，也十分明显地讲出了神的三个不同位格："我(圣子)要求父，父(圣父)就另外赐给你们一位保惠师(圣灵)，叫他永远与你们同在。就是真理的圣灵......"(约14：16/17)耶稣复活之后，在他所颁布的大使命中，他亲口向门徒宣告了三位一体的真理："所以你们要去使万民作我的门徒，奉父(一位)、子(一位)、圣灵(一位)的名(一体)给他们施洗"(太 28:19)。新约使徒们的书信中，也都一再的讲到三一神 (林后13：14，彼前1:2，启1：4/5)。 

　　2)三一神的工作 

　　圣经中不但讲到有关三位一体神的真理，也讲到了三位一体神共同参与的工作。在救赎之工中，从计划到实施的整个过程，可以十分明显地看见，三位一体神在工作中的分工与配搭：圣父计划预备救赎之工--拣选人(弗1：6/9)；圣子道成肉身作成救赎之工--拯救人(约 19:30)；圣灵把救赎的恩典具体地实施在人身上--使人得救(帖后 2:13)。 

　　纵览整本圣经，其中关于三位一体真理的记载既系统又清晰，不容任何人置疑。在第九世纪被教会公认的《亚他拿修信经》中，说："我等敬拜一体三位，而三位一体之神。其位不紊，其体不分。父一位，子一位，圣灵亦一位。然而，父子圣灵同一神性，同一荣耀......"凡违背此信经者，皆属异端，必永远沉沦。 

　　今日，"女基督"竟敢公开地否认神的三位一体，说此真理"最谬"，"是千古罕见的谬理"，"是古老的谎言"，这是对神最大的亵渎。其实，"女基督"所强调的"神只有一位，神的位格也只有一个"的"独一真神"，并不是圣经中所记载、基督徒所信仰的神(独一无二，三位一体)；乃是她自己--一个胡言乱语的"实际神"。她对三位一体的否认，源于李常受的错谬：即"父变子，子变灵，灵变话，话变圣徒，圣徒变神"的邪说；实属无稽之谈。 

　　2、否认神的圣洁无误 

　　闪电的谬论："......当然，人有这观念也不都怪人，谁叫圣父耶和华自己创造人类时不把圣子耶稣随身带着？若他们当初都叫耶和华就好了，怪就怪耶和华神一时失误，创世时没有把圣子、圣灵叫到跟前，而是自己独自作工。若他们同时作工不就成为一了吗？如果从始到终只有耶和华的名，没有恩典时代耶稣的名，或者恩典时代仍叫耶和华，那这样，神不就不遭受这被人类分割之苦了吗？当然，这一切也不能都怨耶和华，怪就怪那圣灵，几千年一直这样作工，又叫耶和华，又叫耶稣，还叫什么圣灵。搞得人昏头转向，不知到底谁是神......"(《话在肉身显现》551页) 

　　1)编造虚谎毁谤上帝 

　　"女基督"不但否认神的三位一体，而且，还借着"三位一体存不存在"的问题，定了耶和华神的罪，否认了神完美的道德属性。她的理由是神在创造人类世界时，一时失误没有带着圣子、圣灵同去而是独自作工。又说圣灵也有错误，因为他在不同时期的工作中，有不同的名字，结果就酿成"独一的神被误认为三位一体"的大错，也混乱了基督徒关于独一神的正确概念。 

　　有理智的人一听这些话，就知道"女基督"是个神经病；对于一个神经病来说，就算说上几句疯话也不足为怪，但她所说的疯话，竟然道出了魔鬼撒但的"肺腑之言"。 

　　在此，"女基督"按她自己的理解，归罪于耶和华神和圣灵，这不但说明了她不敬畏、不认识耶和华；也说明她并不是什么"道成肉身的神"，只不过是一个假冒基督之名的"疯子"。毫不客气地说，"女基督"所说的"神"，与正统的基督教信仰，根本没有任何的关系；圣经中启示的神，才是我们所信仰的独一真神。 

　　2)我们的神圣洁无误 

　　我们所信的神是圣洁无误的。正如摩西的歌词中所说："他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直......"(申32：4/5)；又如神自己所说，"我是耶和华你们的神，所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的，......"(利 11:44)。耶和华神是公义的，他作正直合理的事，不作非义的事；神是圣洁、无有瑕疵的，他的本质不能容忍罪恶存在；神是智慧的，他说话行事满了智慧，从来没作过错事，永远都不会失误。因此，"女基督"书中定罪于神的歪理，是对伟大圣洁之神最大的亵渎。 

　　3)我们的神合一同工 

　　再者，"女基督"说，神创造人类时没带上圣子和圣灵，这话说得更荒谬。我们从圣经中可以清楚地看到，在神创造宇宙的整个过程中，并不是只有耶和华神独自在作工，而是三位一体的神一同造人(参创1：26"神说：’我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人......’"伯33：4"神的灵造我，全能者的气使我得生。")。 

　　三位一体的神共同参与创造天地：①圣父创造，"起初神(复数)创造天地"(创 1:1)；②圣子创造， "在耶和华造化的起头，在太初创造万物之先，就有了我......他立高天，我在那里；他在渊面的周围划出圆圈，上使穹苍坚硬，下使渊源稳固，为沧海定出界限，使水不越过他的命令，立定大地的根基。那时我在他那里为工师......"(箴8：22/30)，"太初有道，道与神同在，道就是神。这道太初与神同在。万物是借着他造的；凡被造的，没有一样不是借着他造的"(约1：1/3)；③圣灵创造，"借他的灵使天有妆饰"(伯 26:13)； "你发出你的灵，他们便受造，你使地面更换为新"(诗 104:30)。 

　　以上参考的几节经文足以证明，"女基督"关于，耶和华在创造时圣子、圣灵不在场的说法，纯属一派胡言。 

　　3、否认神的无所不知 

　　闪电的谬论："......天使长的背叛如夏娃被蛇引诱一样是预料之外的事......当她俩吃果子时神并不知道......"(《东方发出的闪电》328/329页) 

　　"女基督"书上说，天使长背叛神和夏娃被诱惑之事，都在神的意料之外；甚至还说，当亚当、夏娃吃禁果的时候，耶和华神并不知道。这看似十分平常的两句话，实质上却是在否认神的无所不知，是在否认神最基本的属性。 

　　如果神连这最基本的属性都不具备的话，那么，创造万物的神跟受造之物--人，还有什么区别呢？她之所以这样讲，无非是为有意地贬低神，让人误认为神只不过跟她一样，这样可以使人顺理成章地接受她--"道成肉身的实际神"。 

　　1)神是无所不知的 

　　创造宇宙万物的耶和华神是无所不知的；这是一条永不更改的真理。在昔日，当心高气傲的天使长，心想"我要与至上者同等"时，鉴察人心的神就已知道了。天使长因对神的背叛就堕落阴间，下到坑中极深之处，落在公义之神的审判之中，受到了应有的惩罚(赛14：12/15)。 

　　人类的始祖夏娃无视上帝警戒的话，在"不一定死"的诱惑，和"便如神"的欲望驱使之下，就将一切置于不顾，最终，她将自己、丈夫和全人类陷在罪中，置于死地。然而，在夏娃伸手摘果子的那一刹那间，洞悉人肺腑心肠的神，就早已知晓她所作的选择；神之所以没有拦阻她，是因为神尊重人的自由意志。 

　　虽然神必须按公义审判始祖，但在神公义审判的语句中，仍然流露出他至深、无限的慈爱。"莫非你吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子吗？"(创 3:11)，一句问话中的"莫非你吃了"几个字，非但不支持"神不知道"这一说法，反而证明了神的无所不知。神如此问始祖，乃是对他们的宽容，希望他们能主动地向神承认自己的罪。结果，在他们面对自己犯罪的事实时，他们向神所持的态度却令神失望。纵然神对他们的审判是，以赶逐他们离开伊甸园，来彰显神的公义；但与此同时，神为他们所预备的"皮衣"，更彰显出神的慈爱(创3：1/21)。 

　　2)"女基督"是无知的 

　　"女基督"如此混淆事非，颠倒黑白，企图借控告两件受造之物犯罪之事，就达到她否认神的全知的目的。这种乖谬的言论充分证明了，她背叛神的事实和她内心深处的恐慌；她希望神对她所作的一无所知，就像一个犯罪的人希望没有法律，因此就可以不受法律的制裁一般。"女基督"那如同亡命之鸵鸟的自欺欺人的愚昧之举，怎能逃脱神那遍察全地的眼目呢(代下 16:9)？ 

　　"女基督"对神全知的否认，已经把自己和那些受迷惑的人陷入罪恶的深渊。我们在此郑重地警告"女基督"和她的跟随者们：停止对神的抵挡和攻击，向神悔改，否则，昔日神对天使长和始祖的审判，必会临到你们；主基督对那自称是先知的耶洗别的审判，也必会临到你们--"我又要杀死他的党类，叫众教会知道，我是那察看人心肺腑心肠的，并要照你们的行为报应你们各人。"(启 2:23) 

　　4、否认神的真实存在 

　　闪电的谬论："......其实，我告诉你们，’三而一的神’在全宇上下根本不存在，神没有父，也没有子，更没有父、子共同使用的工具--圣灵这一学说，这都是根本不存在的世上最大的谬理！但这谬理也有’来源’，并不是没有根据的......"(《话在肉身显现》551页) 

　　"......耶稣一来就把律法时代结束了，带来了新的天国，他一来恩典时代就开始了。末世道成肉身的神来了，把恩典时代耶稣一些作法废去了，他来了主要是说话，借用话语来成全人，用话语来光照人、开启人，除去了人心中渺茫神的地位。......因为耶稣来的时候所作的工不是除掉人心中渺茫神的形像，他来了是钉十字架、医病赶鬼、带来天国福音。末世神道成肉身，一方面把人观念当中渺茫神的地位除去了，人心中再也没有渺茫神的形象了，让人里面有了实际神的形象，借着神的实际说话、实际作工、实际行动，在各处行走，特别实际、特别正常地做工在人中间，让人认识神的实际，除去渺茫神的地位；另一方面是借着肉身的说话来做成人，成全一切，这是神在末世要作成的工作......"(《你听见神的声音了吗》174、175页) 

　　1)胡言否认神的存在 

　　我们从"女基督"的话中看到，她不但否认神的三位一体，否认神的属性，她甚至连神的存在，也都完全地否认了。她压根就不相信神的存在。如果她相信神存在的话，还敢自称是神吗？还敢信口否认"三而一的神，在全宇上下根本不存在"吗？还敢说神"不存在位格"吗？她根本不相信圣经是神的话。在圣经上明明地记载着："奉父、子、圣灵的名给他们施洗"(太 28:19)；她怎能说"没有父，也没有子，更没有父、子共同使用的工具--圣灵"呢？从这些话的表面来看，完全是不信派的论调，而其骨子里所充满的却是敌基督的邪灵。 

　　"女基督"公然地声称，"末世道成肉身的神来，把恩典时代耶稣的一些作法废去了，......除去了人心中渺茫神的地位，......让人里面有实际神的形象。"她竟把造物主当作"渺茫的神"，竟把耶稣的医病、传道、救赎等工作废去，目的是让基督徒背弃自己原有的信仰，而去信从一位什么事都不能做，只会胡言乱语的"实际神"--"女疯子"。 

　　2)神的存在不容置疑 

　　真神的存在只要我们相信，不用我们证明，正如使徒保罗在罗马书一章十九至二十节中说："神的事情人所能知道的原显明在人心里，因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。""女基督"刚愎自负的做法也如保罗所说的，"他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。"(罗 1:28)无论"女基督"如何的否认神的存在，然而，神存在的实事是不容置疑的。 

　　3)相比之下是谁渺茫 

　　请问，"女基督"你要除去"渺茫神"耶稣，那么你实际的表现在哪里？为什么你口说"实际行动，在各处行走，特别实际"，却不公开地出现来证明你的存在？为什么你东躲西藏不敢露面，却说有罪的人不配来见你？为什么你不行神迹证明你的身份，却只胡说八道什么"特别正常地做工在人中间，让人认识神的实际"呢？难道这就是"实际神"的做法吗？而独一的真神呢？他创造万物，他掌管宇宙，他曾差遣耶稣拯救人类，他救护所有信靠他的人。相比之下，到底是你渺茫，还是神渺茫呢？ 

　　"女基督"编造的这些言辞，足以证明"闪电"对神的不信与反叛。东方闪电在否认神的同时，却又极力地推崇"女基督"为"全能神"；"女基督"又模仿神的口气"说"出一本"经典"；进而，他们又模仿教会信徒生活，做出一些类似宗教活动的假象，暗中却干出一些破坏教会，迷惑信徒的勾当。然而，否认了真神的存在，就能证明"女基督"是真神吗？