「耶稣升天，
坐在全能者天主父的右边」

659. 「主耶稣给他们说了这些话以後，就被接升天，坐在天主的右边」 (谷16:19)。基督的身体在他复活的那一刻就已受到光荣，正如他已永久享有的那些新而超性的特徵所证实的。然而在他跟自己门徒们亲切地吃喝、向他们教导天国道理的四十天中，他的光荣仍被隐蔽在普通人性的形象下。耶稣最後一次的显现，是以他的人性不能回转地进入天主的光荣来结束，这光荣以云彩和天作为象徵，如今他就在那里，坐在天主的右边。在立保禄为宗徒的最後一次显现中，他以完全例外和独特的方式，显现给那个「像流产儿」(格前15:8)的保禄。
660. 在这段时期复活基督的光荣的隐蔽性，可从他对玛利亚玛达肋纳所说的那些奥秘的话中透露出来：「我还没有升到父那里，你到我的弟兄那里去，告诉他们：我升到我的父和你们的父那里去，升到我的天主和你们的天主那里去」(若20:17)。这表明在复活基督的光荣与被高举至圣父右边的光荣之间，有着不同的显示。具有历史兼超越性的升天事件，标志着他由一个境界进入了另一个境界。
661. 这最後一个阶段跟第一个阶段，即道成人身自天降下的阶段有密切的联系。只有「出自父的」基督，才能「回到父」那里去。「没有人上过天，除了那自天降下的人子」(若3:13)。只靠自己本性的力量，人类将不能到达「父的家里」(若14:2)，不能获得生命和天主的幸福。唯有基督能给人打开这条门径，「给予我们坚强信心，凡是首领和本原所在之处，我们作他肢体的，也要与他结合在同一的光荣中」。
662. 「至於我，当我从地上被举起来时，便要吸引众人来归向我」(若12:32)。被高举在十字架上，是表明和宣示耶稣要被举升天，也是升天的开始。耶稣基督、新而永久盟约的唯一司祭，「并非进入了一座人手所造的圣殿……而是进入了上天本境，今後出现在天主面前，为我们转求」(希9:24)。在天上，基督永久地执行他的司祭职，「因为他常活着，为那些因他而接近天主的人转求」(希7:25)。作为「未来鸿恩的大司祭」(希9:11)，他是那光荣在天之父的礼仪的中心和主角。
663. 如今，基督已坐在父的右边。「在父右边是指天主性的光荣和尊位，那位在万世之前作为天主子、与父同性同体的，如今在降生成人，及他的肉身受到了显扬後，带着肉身坐在那里」。
664. 坐在天父的右边是指默西亚神国的揭幕，实现了达尼尔先知有关人子的神视：「那万古常存者赐给他统治权、尊荣和国度，各民族、各邦国及各异语人民都要事奉他；他的王权是永远的王权，永存不替；他的国度永不灭亡」(达7:14) 。从那时起，宗徒们便成了「万世无疆的神国」的见证。

     撮要

665. 基督的升天，标志着耶稣的人性已决定性地进入天主的神圣领域，并将从那里再次降来，但在此期间，人的肉眼不再看得见他。
666. 耶稣基督——教会的头，先我们而抵达父的荣耀王国，为使我们——他的肢体，怀着将有一日与他永远相处的希望而生活。
667. 耶稣基督既一次而永远地进入了天上的圣殿，便以中保身分不断为我们转求，以确保圣神源源不绝地倾注在我们身上。