[ 返回书页 ] [ 返回目录 ] [ 繁体转换 ] [ 添加书签 ]
卷一 信仰的宣认

第三章 我信圣神


 

  1. 「除非受圣神感动,没有一个人能说:『耶稣是主』」(格前12:3)。「天主派遣了自己儿子的圣神,到我们心内喊说:『阿爸,父啊!』」(迦4:6)。这种信仰的知识,只有在圣神内才能得到。我们必须先受圣神的感动,才能跟耶稣接触。他先於我们及在我们内激发信仰。藉着我们的洗礼——信仰的第一件圣事,在教会内的圣神亲密而个别地将生命传给我们。那生命是源於父,并在子内赐给我们的。
    圣洗赐给我们於天主父内、藉着他的儿子并在圣神内重生的恩宠。因为那些有天主圣神的人,被引到圣言、即子那里,而子则把他们介绍给圣父,而父则赐给他们不朽的生命。所以,没有圣神,就不能见到天主子;没有子,就没有人能接近父,因为子就是父的体认,而认识天主子只有透过圣神才行。
  2. 圣神藉他的恩宠,是第一个在我们内激发信仰并把新生命赐给我们的,这新生命就是认识父和他所派遣来的耶稣基督。然而圣神是圣三中最後一位被启示的。「神学家」圣额我略.纳祥将以天主「俯就」的教育法解释这种进展:
    旧约清楚地宣示父,而较隐暗地提及子。新约则彰显子,只隐约地使人看到圣神的天主性。如今圣神在我们内居住,使我们对他有更清楚的认识。诚然,当父的天主性还未宣认的时候,就公开地宣扬子,当子的天主性尚未被承认的时候,就加上了圣神,是不明智的,因为都是附加的包袱——恕我这样大胆地说……只有透过「由光荣至光荣」的逐步进展,圣三的光辉才显得更为晶莹灿烂。
  3. 相信圣神就是宣认圣神是圣三中的一位,与父、子同性同体,「并与圣父、圣子同受钦崇,同享光荣」(尼西亚.君士坦丁堡信经)。为此,圣神的神圣奥迹已在圣三的「内在生命」(theologia)内讨论过,这里我们只从天主的「外在工程」(oikonomia)来讨论圣神。
  4. 由救恩计划的开始直到完成,圣神都是与父和子一起工作。不过,只在子为赎世而降生所开始的「末期」内,圣神才被启示、赏赐、承认及接纳为一个位格。於是,这项在基督——新创造的「首生者」和元首内所完成的天主计划,是因着圣神的倾注而实现人间:教会的形成、诸圣的相通、罪过的赦免、肉身的复活和永生。
上一页 返回目录 下一页

Copyright©2005-2008 天主教图书中心 Rights Reserved