基督宗教外语汉语神学词典-A-8 (attribute-azymites)-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

～ of the church 教会的属性宗徒信经↗Creed, Apostolic中强调，教会的属性是「唯一、至圣、至公、从宗徒传下来」的。梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)强调，教会的属性有四：奥迹性↗mystery、圣事性↗sacramentality、合一性↗unity、历史性↗historicity。

～, divine 天主的属性,上帝的属性,神的属性天主/上帝的特质与属性可从两方面得知：一方面从哲学推论，能够推论出无限存有的质量与特性；另一方面是无限天主/上帝的自我启示，使信徒们更圆满地知道天主/上帝的属性和特质。

attrition (1)忏悔 (2)不完善痛悔,下等痛悔人的忏悔有不同的程度，此为较次等的忏悔，指因害怕天主/上帝的惩罚，或因惧怕地狱的罪罚，而引发的悔罪；其动机包含了不十分完善的真心痛悔。较上等的忏悔，即因爱天主/上帝而自发性的忏悔↗contrition, perfect。

attritionism 不完善痛悔主义认为告解圣事中要获得成义↗justification的恩宠，只需不完善痛悔↗attrition，不需要完善的上等痛悔↗contritionism。

Atzberger, Leohard (1854-1918) 阿次贝格尔德国信理神学家，天主教司铎。其神学研究焦点为末世论↗eschatology。着有《新旧约启示中基督徒末世论的阶段》(Christliche Eschatologie in den Stadien ihrer Offenbarung im Alten Testament und Neuen Testament, 1890)、《天主教信理学纲要》(Grundzüge der katholischen Dogmatik, 1907)等。

Auberlen, Karl August (1824-1864) 奥贝尔伦德国神学家，信义宗牧师。思想趋向圣经基要主义↗fundamentalism及千禧年主义↗chiliasm。着有《但以理先知书及约翰启示录》(Der Prophet Daniel und die Offenbarung des Johannes, 1854)、《启示录，辩护学的研究》(Die göttliche Offenbarung, ein apologetischer Versuch, 1861)等。

Aubigné, Jean Henri Merle d’ (1794-1872) 奥比涅,梅尔瑞山新教神学家、历史学家。1832年创办福音杂志，加入福音学会，后成为独立的福音教会。致力于撰写宗教改革的历史，分为二部分：第一部为《十六世纪宗教改革》五卷；第二部为《加尔文时的欧洲宗教改革》八卷。

Auctorem fidei (拉) 《信仰的创造者》宪章标题为宪章首句。教宗碧岳六世(Pius VI↗附录一)所颁布，谴责比士督(Pistoia)会议有关教会权威与制度问题、人的本性与超性关系、圣事问题、宗教礼仪、修会改革、召开地区会议等规定的错误等。

Audians 欧迪派第四世纪由欧迪(Audius)所创的理想派异端，批评俗化的圣职人员，主张天主/上帝与人同形同性，由肉体与灵魂组合而成。

audiatur et altera pars (拉) 必须听取另一方指已听过一方说词，也必须听取另一方。在一般法律意义上，为了法案上有客观平衡的看法，必须听取多方面的立场。在神学的平面上，为达到一个整体、丰富的神学观念，必须听取其它宗教、文化的观念。

Auer, Alfons (1915-) 奥尔德国伦理神学家，关注于今日多元社会的伦理问题，尤其是生态环境问题。着有《生态伦理学：从神学反省的角度参与生态研讨》(Umweltethik: Ein theologischer Beitrag zur ökologischen Diskussion, 1984)等。

Auer, Johann (1910-1989) 奥尔德国信理神学家，天主教司铎。其神学研究重点为中古时代的神哲学，及信理神学中的天主圣三(三一上帝)。着有《士林神学高峰期的恩宠论发展》(Die Entwicklung der Gnadenlehre in der Hochscholastik I-II, 1942-1951)、《位格：基督徒奥迹的钥匙》(Person: Ein Schlüssel zum christlichen Mysterium, 1979) 等。

Aufheben (Aufhebung) (德) (1)取消,放弃 (2)保存 (3)提升黑格尔↗Hegel在辩证思想中常用的词语，表示某种事物在过程中，一方面被取消，另一方面又被保存，之后又提升转换到新的境界之中。基督宗教一方面脱离犹太宗教的母胎，另一方面将旧约中天主/上帝的启示加以保存，并提升至新约耶稣基督的奥迹中。在教会神学本位化↗inculturation的努力中，也不断地出现类似的过程。

Augusti, Johann Christian Wilhelm (1772-1841) 奥古斯蒂德国信义宗神学家、圣经学家。在理性主义的氛围下，为教会信理辩护。着有《对旧约之历史批判导论纲要》(Grundriß einer historisch-kritischen Einleitung in das Alte Testament, 1806)、《信理神学教科书》(Dogmatik, 1809)、《基督徒考古学手册》三册(Handbuch der christlichen Archäologie I-III, 1836-1837)等。

Augustinianism (1)奥古斯丁学派,奥斯汀学派[基][文],奥斯定学派,奥思定学派[天] 以奥古斯丁↗Augustinus为权威的神、哲学派别。 (2)奥古斯丁主义,奥斯汀主义[基][文],奥斯定主义,奥思定主义[天] 奥古斯丁本人强调罪的存在，因此恩宠是绝对的需要。十七、十八世纪以来，奥古斯丁隐修会士们却走向极端，主张伦理的绝对预定论↗predestination。

Augustinus 《奥古斯丁传》[基],奥斯定传》[天] 荷兰神学家杨森↗Jansen所著(1640)，主要内容论恩宠与人性，认同教父奥古斯丁反对白拉奇主义↗Pelagianism的立场，并反对新士林/经院神学家↗Neo-Scholasticism的主张。↗Jansenism

Augustinus (of Tagaste) (354-430) 奥古斯丁,奥斯汀[基][文],奥斯定,奥思定[天] 北非洲西波(Hippo)主教，西方拉丁教父，古代教会伟大的神哲学家之一。其《忏悔录》(Confessions, Confessiones) 深刻描述他在信仰上追寻、皈依及成长的过程。他依据柏拉图的思想发挥基督宗教的神学，特别描写天上与地下的两个领域，成为其著名的《天主之城》↗De Civitate Dei。在其著作《论人性与恩宠》(De natura et Gratia, 413-415)中，反对白拉奇↗Pelagius的思想，后被称为「恩宠博士」↗Doctor Gratiae，是四位拉丁教父之一。另着有《天主圣三论》十五册(The Trinity I-XV, 399-419)、《其著作之反省与修正》(Retractationes)等。

Augustinus Triumphus (1243-1328) 奥古斯丁,奥斯汀[基][文],奥斯定,奥思定[天] 意大利神学家，奥古斯丁会会士。担任里昂第二届大公会议(Council of Lyons II↗附录三)神学顾问。主张教宗有直接、无条件的权柄，但若教宗为异端者，则不再是教宗，应予停职。着有《论教会权柄大全》(Summa de potestate ecclesiastica, 约1322) 等。

Aulén, Gustaf Emanuel Hildebrand (1879-1977) 奥伦[天],奥连[基] 瑞典信义宗神学家，非常反对希特勒。他从神学立场批评中世纪的士林/经院神学↗theology, scholastic和正统的路德派↗Lutherans，但他本人赞成古代教父和路德本人。着有《胜利的基督》(Christus Victor, 1930)，主要内容为论赎罪，另着有《基督宗教信仰》(The Faith of the Christian Church, 1923)、《近代历史研究中的耶稣》(Jesus in Contemporary Historical Research, 1973)等。

aureole 光圈,光环,天国的赏报,荣冠描写由战胜反对天主/上帝的恶势力及行善而来的欢乐。在图画中，一般于头部或身体四周画光表示。

Aurobindo, Sri Ghose (1872-1950) 奥罗宾多印度文学家、哲学家、灵修学者，新印度主义 (Neo-Hinduism) 的思想领导者。在监狱中得到启示，往后便致力促进印度本位化的宗教灵修。以相似于德日进↗Teilhard的思想脉络，依据印度传统，描述从物质、生物、精神直至「超意识」新人类圆满境界的发展过程。

Ausculta Fili 《我儿要听》教宗博尼法奇乌斯八世(Bonifatius VIII↗附录一)致法王诏书(1301)，强调教宗的权威高于世俗权柄。

austerity 严峻,严格,朴素,朴实宗教灵修生活中的一面，即为了达到宗教性的高等价值及修养，而放弃某些舒适正当的生活享受。

Austin, John Langshaw (1911-1960) 奥斯汀英国语言哲学家。发挥「理解、真理与行动的理论」，并创立「说话行动理论」(Speech Act Theory)，探讨在人说话行动时的内在理性、感情、直觉的结构，使今日神学家更意识到语言的多元性。着有《如何以言语做事》(How to Do Things with Words, 1962)等。

Austin, Richard Cartwright (1934-) 奥斯汀美国新教神学家。从圣经神学的立场发挥生态神学，着有《土地的希望：圣经中的大自然观》(Hope for the Land: Nature in the Bible, 1988) 等。

autarky 自给自足此词源自希腊文的「autos 自己、本身」及「arkein 管理、指导」，指自己控制管理。在基督宗教信仰中，人非自立生存，而完全依靠创造者天主/上帝存在；因此基督神学不接受人在天主/上帝面前可以自给自足的想法，故反对白拉奇主义↗Pelagianism及理性主义↗rationalism等。

authenticity 真实性此词源自希腊文的「authenteein 自己掌握」，指自己拥有掌握某些证据及权利。从基督神学的层面而言，指启示宗教依靠许多文件及经典，在历史过程中，信仰团体不断地分辨、证明哪些文件真实地包含神的启示。

author 作者此词源自拉丁文的「augere, auctor 增加、加上」，指在文学方面增加新的作品。在基督信仰中，圣经有两种作者，即天主/上帝与受天主/上帝灵感的人↗inspiration, Biblical。

authoritarianism 权威主义,独裁主义以完全顺从权威为主，不主张个人自由判断与行动的思想态度。此态度如同在社会生活中一般，在宗教信仰团体生活中也时常出现。但中庸之道的原则，是在爱的共融下寻求权威与自由的平衡。

authority 权威 (1)此词源自拉丁文的「auctor, auctoritas 自己、本身」，指自身的权力↗power、权势、威信的特质，表示团体中的最高力量，可以管理、决定行事方针，以分配责任，补救弊端，及时防止一切危害公众的离心事件发生。(2)在宗教中，最高的权威即为神，或内心对「真如」之不可否认的体验。(3)在基督宗教中，一切的权威来自天主/上帝，但各教会对分享天主/上帝权威的看法与施行权威的方式有所差异。

～ of the Scriptures 圣经权威圣经为基督宗教中表达天主/上帝启示的最高权威。天主教会将圣经权威、传承↗Tradition及训导权↗Magisterium of the Church三者密切联合，新教却认为圣经的至高权威，应置于一切之上。

authorization (1)授权,委托,委任此词源自拉丁文的「auctor, auctoritas 自己，本身」，指将自身的权益、威信交托于他人管理。在基督宗教中，最高的权威来自耶稣基督，而基督将此权威给了他的宗徒及教会：「上天下地的一切权柄都交给了我，所以你们要去使万民成为门徒」(玛/太廿八18-19)。↗authority (2)批淮,核定,淮许,认可

Authorized Version of the Bible 《圣经钦定译本》由英王雅各布选派学者47人译成的圣经，出版于1611年，又称《英王雅各布译本》(King James Version)。

autism 自利主义,自我主义指一种人生观，将整个人类世界的价值体系以自己的欲望、冲动为中心。与基督信仰所强调的利他主义↗altruism相对。

Auto da fé (葡) 信仰审判,信仰判决,判决宣告葡文、西文的「auto」为拉丁文的「actus」，指行动。此词汇为「act of faith」之意，指中世纪天主教会宗教裁判所↗Inquisition对异端者公开处以死刑的判决宣告，一般用火焚。最后一次执行为1781年，后被教会废除。

autobasileia (希avutobasile,ia) 「本身即天国」耶稣在宣扬福音时，把天国的来临与他在人间的生活，紧密地结合，「天主/上帝的国就在你们中间」(路十七21)。初期教会在耶稣复活与圣神降临的全新体验上，肯定耶稣基督的奥迹本身就是天国。

autocephalous 自治的,自主的,独立的此词源自希腊文的「autos 自己、本身」及「kephalē 首、头」，指自己为首处理一切事宜。从基督神学的层面而言，特别指东正教会早期的主教或教区。

autocheiros (希avuto,ceiroj) 亲手做的基督宗教一方面肯定一切受造物都是天主/上帝绝对第一因所直接创造的，另一方面也主张祂透过媒介推动万物的演化，非直接以自己的手干预演化过程。

autocriticism 自我批评,自我检讨基督徒个人及团体生活的基本因素之一，即在走向天国理想的路上，不断地透过反省来接近目标。

autodidaktos (希avutodi,daktoj) 自学者依据自己能力学成的人。在神学历史上，此词汇阐明耶稣基督在人性方面，除了由人学习而来的知识，亦有直接由圣言↗Logos与圣神↗Holy Spirit所得的智慧。

autogenesis 自生,自然发生此词源自希腊文的「autos 自己」以及「gennēsis 生、发生」，指万物的存在靠自己而生，而非依靠任何外在力量。基督信仰却认为天主/上帝是创造万物的泉源↗creation。

autography 亲笔,笔迹,真迹版,手稿在圣经中提到保禄/保罗亲笔问候初期教会的弟兄姊妹(哥/西四18)，但事实上教会已没有新约作者的亲笔文件，皆靠抄本传承。

autokinēsis (希avutoki,nhsij) 自动自发的动作，自然运动；在基督信仰中，认为只有天主/上帝绝对第一因是自动的，其它万物皆依靠祂的参与↗concourse而行动。

automaticity 自动性,自动化的程度此词源自希腊文的「autos 自己、本身」及「maein 动」，指不依靠他力而行动的能力。与↗autokinēsis相似。

autonomy (1)自律,自律性 (2)自治,自主,自主权此词源自希腊文的「autos 自己、本身」及「nomos 法律」，指自我本身就是法律，即自主的统治，不受欲望、情感或他人的支配；与他律↗heteronomy相对。

～ of the local church 地方教会的自律,地方教会的自主在基督神学中，指地方教会有自我管理的权柄，但仍需与普世教会维持平衡的关系。

autophilia (希avutofili,a) (1)自爱指对自己的自我价值持正面肯定的态度。新约圣经中，耶稣鼓励其门徒要「爱近人如同自己」(谷/可十二31)。(2)自恋,自我陶醉 ↗narcissism

autopistos (希avuto,pistoj) 自身可信的 (1)字面意思指某事物因自身内在质量而有可信的价值。(2)新教特别强调圣经有其内在的权威，不需增加任何外在力量的支持。(3)天主教会却较强调圣经、传承及教会训导权是相互支持的整体性权威↗authority, Biblical。

autosoterism自救论此词源自希腊文的「autos 自己、本身」、「soteria 救恩」，指救恩由自己本身而来。与神救论↗theosoterism相对。

autotheos (希avutoqeo,j) 神本身,神自身在神学中，特指在天主圣三(三一上帝)↗Trinity内，子是天主/上帝、圣神/圣灵也是天主/上帝，以避免错误的主张，如嗣子论↗adoptianism、亚略主义↗Arianism。

～sine quo non 不可缺乏的援助在神学层面上，指迈向救恩的道路上，所不可缺少的天主/上帝的援助恩宠↗grace, helping。

availability (1)随时待命,随时受命一般而言，指属下对合法权威者所采取的态度。在基督信仰中，指人应随时准备接受天主/上帝派遣的基本态度(咏/诗一○八1)。(2)可备性,可获性,可用性指随时可拿取使用的物品。

Avancini, Nicholas (1611-1686) 阿万奇尼意大利灵修学家、神学家、耶稣会会士。以优美的文学表达灵修神学的思想。着有《耶稣基督的生平与教义》(Vita et doctrina Iesu Christi, 1655)、《戏剧性的诗》五册(Poesis dramatica V, 1655-1686)等。

avantgarde 先锋,前锋,先驱,先行者基督世界观主张「新天新地」是人类的未来及目标 (默/启廿一1-5，廿二1-5)，历史上常有先知先觉者推动人走向此一目标。

Ave Caesar, morituri te salutant (拉) 「阁下,将死之人向您请安」古罗马斗兽场中，表演者向西泽皇帝的问安。表演者有时为受刑人或基督徒。

Ave Maria (拉) 万福玛利亚天主教〈圣母经〉的开端词(路一26-28)，乃天使加俾额尔/加百列↗Gabriel向玛利亚/马利亚所做的请安与宣告。

Averroes (Mohammed Ibn Rushd) (1126-1198) 亚威洛哀[天],亚伟若斯[基],阿威罗伊斯[文] 阿拉伯伊斯兰教哲学家、法学家，生于西班牙的勾尔多巴(Córdoba)，对哲学、医学、数学、神学皆有研究。受新柏拉图主义↗Neo-Platonism的影响，主张神是绝对的精神体，与世界无关，仅借着媒介影响世界万物。以大、中、小三种方式批注亚里士多德↗Aristoteles的著作，故有「大批注者」(The Commentator)的称号，是将亚里士多德↗Aristoteles思想介绍给阿拉伯及中欧国家的桥梁人物，为之后开创士林/经院神学↗theology, scholastic的大雅博↗Albertus Magnus、多玛斯↗Thomas Aquinas等神哲学家铺了路。

Averroism 亚威洛哀主义[天],亚伟若斯主义[基],阿威罗伊斯主义[文] 中世纪亚威洛哀↗Averroes的哲学，认为物质是永恒的，人类只有一个精神灵魂，个别人分享这唯一的精神灵魂。教会神、哲学家反对此说法，如大雅博↗Albertus Magnus、多玛斯↗Thomas Aquinas等。

Avicenna (Abu Ali al Hosain Ibn Abdallah Ibn Sina) (980-1037) 亚维衬那[天],阿维森纳[基]阿维琴纳[文] 伊斯兰教徒、物理学家、哲学家和医生。对亚里士多德↗Aristoteles的思想有精辟的诠释及著作，并发挥本身的哲学、形上学体系。主张天主/上帝为必然的、宇宙为非必然的，在天主/上帝与人之间存在者从天主/上帝神性流出的力量：最高者为「主动理智」(active intellect)，即理念；其次为「被动理智」(passive intellect)，即个人心灵。着有《医学大全》(Canon of Medicine)等。

avoidance 避免「void 使空」，指不做某些事、防止某些情况发生。在宗教信仰灵修及伦理道德传统中，皆主张应避免犯罪、做恶事的诱惑。

Avrillon, Jean Baptiste Élie (1652-1729) 阿夫里永法国神学家、灵修学者。较趋向伦理神学及礼仪灵修学。着有《有关上帝属性的神学、伦理及信理之反省》(Réflexions théologiques, morales et affectives sur les attributs de Dieu, 1705)等。

await 等候,期待新、旧约的信仰团体体验到神将要来临并参与人类历史，完成其天国的理想，因此信友常抱着期待的态度(玛/太廿五1-13；路二38，七18-19)。

awake 醒寤,觉悟,警醒,唤醒宗教生活的基本事实，人常会处于一种昏昧的状况，一旦神或宇宙中光明力量来临，会使人如同由睡梦中醒来一般。在基督信仰中，耶稣基督是使人醒悟的最大力量，「所以你们要醒寤，因为你们不知道主人何时要来」(玛/太廿四42，廿五5)。

Awakening, The Great 大觉醒 1740-1743年以美国东部新英格兰为中心所发生的大觉醒运动。由布道家爱德华滋(父)↗Edwards, Jonathan发起，至怀特菲乔治(Whitefield, G.)加以发扬。他们召唤人悔改信耶稣，特别强调可见的悔改记号，成为美国福音派↗Evangelicals基督徒的前锋。

awareness 觉识,觉知,知觉,意识一种意识到周围世界，但并未集中注意或细加分析的心灵状态；与有客体的「意识」↗consciousness相似。在神秘神学↗theology, mystical中，指将天主/上帝的临在视为一种氛围，而不当作实在意识到的客体。在神学中，指人对无限真善美的天主/上帝临在于万物中的意识。

～, direct 直接觉知,直接意识人属于受造界，因此对受造界的一切，原则上具有一种直接觉察的敏感度；对无限的奥迹，一方面虽可直接的认识，但另一方面也需桥梁性的媒介↗immediacy, mediate。

～, ethnic 民族觉知,民族意识在今日趋向全球化↗globalization的思想氛围中，人类的生活方式逐渐趋于一致，同时许多民族亦肯定并致力保存本身的地方性特质。

～, indirect 间接觉知,间接意识人的注意力有限，通常只能专注于某些与行动有关的对象，但在其意识范围内，仍存在许多不直接注意的现象。如身为老师的母亲，虽直接注意教书工作，但家人仍较笼统地临在其意识范围中。

awe 敬畏,惊奇一般的宗教体验，即人面对无限超越的力量时的惊讶状态(咏/诗一三九，一四五19)。如耶稣平息风浪时，门徒们非常惊惧、敬畏(玛/太四41)。

Axenfeld, Karl Theodor Georg (1869-1924) 阿克森费耳德,阿克森费尔德德国传教神学家、信义宗牧师。反省信义宗之普世福传使命。着有《论以色列福传的权利与义务》(Recht und Pflicht der Mission unter Israel, 1886)、《基督使者的道路及此世之势力：一个体验及第一次世界大战的问题》(Der Weg der Boten Christi und die Mächte dieser Welt: Ein Erlebnis und eine Fragestellung des Weltkrieges, 1918)、《从地方教会走向民众教会？有关重新建立教会的反省及问题》(Von der Landeskirche zur Volkskirche? Gedanken und Fragen zum Neubau der Kirche, 1921)等。

axiom 公理,原理,自明之理此词源自希腊文的「axios, axioma 有价值的、尊贵的」，指被视为应遵守、应被看重作为模范的原则。从基督神学的层面而言，指人生哲学、宗教思想中，一些不需再证明的基础性原则。如某些金科玉律「善有善报，恶有恶报」、「谋事在人，成事在天」等。

axiopistos (希avxio,pistoj) 值得信任的,值得信托的,值得信赖的在基督信仰中，指圣经的一种特质，即其合情、合理、可信性。↗autopistos

axis 轴,轴心,轮轴一般指连贯两轮的横木。哲学思想以模拟↗analogy的说法，用以表示历史过程的中心价值、集合力量；如肯定精神价值为人类进展的中心。就基督信仰而言，耶稣基督是整个宇宙人类演进过程的中心，祂是↗A(阿尔法，原始、初)、↗W(敖默加，终结、终)(默/启一8，廿一6，廿二13)。

Azariah (希伯hy"r>z:[]) 阿匝黎雅[天],亚撒利雅[基] 圣经中普遍的名字，如：(1)纳堂/拿单的儿子，撒罗满/所罗门十二太守之长(列上/王上四5-7)。(2)阿玛责雅/亚玛谢之子，犹大的国王，十六岁登极(列下/王下十五1-7；编下/代下廿六17)，多数抄本称其名为↗Ozias。(3)被俘虏至巴比伦的达内尔/但以理三同伴之一(达/但三24)。

Azariah, Vedanayagam Samuel (1874-1945) 阿匝赖亚印度安立甘教会首位本地主教。在印度推动大公主义及合一运动↗movement, ecumenical。着有《基督徒的奉献》(Christian Giving, 1939) 等。

Azōr (希VAzw,r) (拉) 阿左尔[天],亚所[基] 厄里雅金/伊莱贾敬的儿子，匝多克/撒督的父亲，见于耶稣族谱(玛/太一13；路三23)。

Azor, Juan (1535-1603) 阿索尔西班牙伦理神学家、耶稣会会士。致力于神学教育计划(Ratio Studiorum)的革新。其《伦理神学课程》(Institutiones morales, 1612-1616)以天主十诫↗ten Commandments为主要大纲，不再追随传统以道德作基础，为近代伦理学课本铺路。

azyme 无酵饼,无酵面饼此词源自希腊文的「a 非、无」及「zymē 酵母、发酵」，指没有发酵的面饼。从基督神学的层面而言，指以色列为纪念救恩性的事件：出谷，在逾越节吃无酵饼，「在那一夜要吃肉，肉用火烤了，同无酵饼一起吃」(出十二8)。耶稣举行逾越节晚餐时，也跟随以色列的习俗，吃无酵饼 (玛/太廿六17)。天主教会在弥撒中纪念耶稣的逾越奥迹，也用无酵饼。

azymites 无酵饼派为东正教会对西方教会的称呼，因于弥撒中用无酵饼；而东正教会在弥撒中用有酵饼，故称有酵饼派↗prozymites。