Baruch 《巴路克》[天] 以民到了巴比伦充军之地，想起耶肋米亚的劝告，感觉后悔而作的忏悔祈祷词。

Barzellai (拉) 巴尔齐来[天],巴西业[基] ↗Barzillai

Barzillai (希伯yL;zIr>B) 巴尔齐来[天],巴西业[基] 圣经名巴尔齐来的人有三位：(1)基肋阿得地方的富贵人，当达味/戴维逃避阿贝沙隆/押沙龙造反来到玛哈纳殷时曾受其热情接待(撒下十七27-29；列上/王上二7)。(2)阿德黎耳/亚得列之父，阿氏曾娶撒乌耳/扫罗的女儿默肋布为妻(撒下廿一8)。(3)达味/戴维时代的一位司祭(厄上/拉二61-62；厄下/尼七63)。

basar (希伯rf'B') 血肉 指整个人在世上具体的一面，包含一切成就与软弱、有限与希望。与↗sarx相似。↗flesh

base 基础,基本原理,根据 ↗basis

Basel 巴塞尔 瑞士城市名，天主教召开的佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)第一阶段(1431-1437, 1448)之所在地。会中决定，大公会议权柄高过教宗，但在激烈的辩论之后，被教宗判为异端。

Basemath (希伯tm;f.B') 巴色玛特[天],巴实抹[基] 圣经中三个女人的名字：(1)赫特人贝厄黎/比利的女儿，厄撒乌/以扫的第二个妻子(创廿六34；卅六2-4)。(2)依市玛耳/以实玛利的女儿，厄撒乌/以扫的第三个妻子(创卅六2-4；廿八9)。(3)撒罗满/所罗门的女儿(列上/王上四7-15)。

basic community 基层团体 一般社会上为生活分享、共同成长而组成的共融团体。

basic Christian community 基督徒基层团体 简称「基基团」或「基信团」，由基督徒组成的细胞小团体。

basic sacrament 基本圣事 ↗sacrament, basic

Basil of Ancyra (四世纪) 巴西略, 巴西利乌斯 ↗Basilius of Ancyra

Basil of Caesarea (the Great) (约330-379) 巴西略, 巴西利乌斯 ↗Basilius of Caesarea (the Great)

Basil of Seleukia (约+459) 巴西略, 巴西利乌斯 ↗Basilius of Seleukia

basileia (希basilei,a) 王国 ↗kingdom

Basileiōn A (希Basilei,wn A) 《撒慕尔纪上》[天],《塞缪尔记上》[基] ↗Samuel I

Basileiōn B (希Basilei,wn B) 《撒慕尔纪下》[天],《塞缪尔记下》[基] ↗Samuel II

Basileiōn C (希Basilei,wn G)《列王纪上》[天][基] ↗Kings I

Basileiōn D (希Basilei,wn D)《列王纪下》[天][基] ↗Kings II

basileios (希basi,leioj) 巴西略,巴西利乌斯 指国家中的普通公务人员，亦为希腊教会的常用名字(伯前二9)。↗Basilius

Basilides (约一~二世纪前) 巴西里得,巴西里得斯 基督宗教诺斯底主义↗Gnosticism的主要代表之一。认为世界不是天主/上帝/神直接创造的，将宇宙分为三个层次：(1)最高者为绝对的混沌，为一切的总汇，故非任何言语所能表达；(2)居中者为天使，罪恶由天使堕落而来；(3)最低者为人。

Basilius of Ancyra (四世纪) 巴西略,巴西利乌斯 今土耳其医生、安其拉(Ancyra)主教。早期主张较缓和的亚略主义↗Arianism，后走向正统信仰。为第四世纪教会中，为正统基督信仰辩论的代表人物。

Basilius of Caesarea (the Great) 约(330-379) 巴西略,巴西利乌斯 现今土耳其神学家、教父↗Fathers of the Church，生于卡帕多细亚(Cappadocia)。原为隐修者，后被选为西泽勒亚(Caesarea)主教。为卡帕多细亚↗Cappadocian Fathers三教父中的一位，是尼沙的额我略↗Gregorios Nyssa的胞兄。推广尼西亚信经↗Creed, Nicene，发挥天主圣三(三一上帝)↗Trinity的正统神学思想，反对亚略主义↗Arianism，致力于解说「同实体」↗homoousios的真义，即耶稣与天父同性同体，并发扬神秘灵修生活↗mysticism。着有《论圣神》(On the Holy Spirit)、《反欧诺米乌斯》(Against Eunomius)等。

Basilius of Seleucia (约+459) 巴西略,巴西利乌斯 今土耳其神学家、塞琉奇亚(Seleucia)的天主教总主教。在451年加采东大公会议(Council of Chalcedon↗附录三)前的辩论中，有时赞成优提克斯主义↗Eutychianism，有时赞成教宗良一世(Leo I↗附录一)的主张。

Basilideans 巴西里德派 ↗Basilides

Basilides (二世纪) 巴西里德斯 叙利亚诺斯底主义↗Gnosticism的领导者。在罗马皇帝哈德良(Hadrian)和安东尼‧皮乌斯(Antoninus Pius)的时候担任教师。著作除赞美诗外，另着一部新的福音书，并亲自批注，共廿四册。

basis 基础,基本原理,根据 在基督宗教层面上，新教主张圣经是神学的基础，天主教会除了圣经↗Bible外，还强调教会传统↗Tradition及教会训导↗teaching of the Church也是神学的基础。

Basle 巴塞尔 ↗Basel

Basly, Déodat-Marie (1863-1937) 巴斯利 法国神学家、方济会会士。神学思想属思高学派↗Scotism，致力于神学与时代问题之整合。在基督论↗Christology上，主张「提升之人神学」↗assumptus-homo-theology。着有《法国基督论》(Le Christiade Française, 1937)，为其基督论主张的整体性解释。另着有《提升之人》(L’Assumptus Homo)、《耶稣基督的自我》(Le Moi de Jésus-Christ)等。

Basnage, Jacques (1653-1723) 巴纳热 (堂弟) 法国辩论神学家、历史学家、改革宗牧师。研究范围广泛，特别是犹太宗教历史，致力保护改革宗的神学教义。着有《宗教改革教会史》二册(Histoire de la Religion des Églises réformées I-II, 1690)、《耶稣基督后直至今日的教会史》二册(Histoire de l’Eglise depuis Jésus-Christ jusqu’à présent I-II, 1699)、《耶稣基督后直至今日的犹太人宗教史》六册(Histoire et la religion des Juifs, depuis Jésus-Christ jusqu’à présent I-VI, 1706-1707)等。

Basnage, Samuel (1638-1721) 巴巴纳热(堂兄) 法国神学家、改革宗牧师。神学研究趋向伦理神学及教会管理学，主张伦理神学↗theology, moral与信理神学↗theology, dogmatic各具独立性。着有《论人的德性与缺点的伦理政治神学》三册(Morale theologique et politique sur les vertus et les vices de l’homme I-III, 1703)等。

Bassermann, Heinrich (1849-1909) 巴塞曼 德国实践神学家、信义宗牧师。着有《信义宗礼仪学系统纲要》(Entwurf eines Systems der evangelischen Liturgik, 1888)、《论圣餐的改革》(Über Reform des Abendmahls, 1904)等。

Basset, Jean (1662-1707) 白日升 法国巴黎外方传教会会士。曾翻译新约(福音书、宗徒大事录及保禄书信)译成中文，其手抄本成为马礼逊↗Morrison翻译圣经的参考数据。

Bastgen, Hubert (Beda) (1876-1946) 巴斯特根 德国教会历史学家、本笃会会士。致力于研究梵蒂冈文库资料。着有《罗马问题：多种文献与意见》三册(Die römische Frage: Dokumente und Stimmen I-III, 1917-1919)等。

Bastholm, Christian (1740-1819) 巴斯特霍尔姆 丹麦新教神学家。着有《犹太民族史》二册(Jødiske Historie I-II, 1777)、《基督宗教的主要教义》(Den christelige Religions Hovedlaerdomme, 1783)等。

Bastida, Fernando de la (1571-1637) 巴斯蒂达 西班牙神学家、耶稣会会士。思想趋向摩里纳学派↗Molinism，着有《天主恩宠援助的辩论史》(Historia controversiarum de divinae gratiae auxiliis, 1705)等。

Bathsabee (拉) 巴特舍巴[天],拔示巴[基] ↗Bath-sheba

Bath-sheba (希伯[b;v,-tB;) 巴特舍巴[天],拔示巴[基] 厄瑞安/以连的女儿，达味/戴维的妻子，撒罗满/所罗门的母亲(撒下十一3)。

Bathuel (拉) 贝突耳[天],彼土利[基] ↗Bethuel

Batiffol, Pierre (1861-1929) 巴蒂福耳,巴蒂福尔 法国历史学家、天主教司铎。其神学研究焦点为早期教会历史和教宗制度权力的发展，反对现代主义↗modernism。着有《历史及实证神学的研究》(Études d’histoire et de théologie positive)共二册：第一部为《教会秘传之纪律》(La discipline de l’arcane, 1902)；第二部《感恩圣事：真实临在与体变》(L’Eucharistie: la Présence réelle et la Transubstantiation, 1905)被列入《禁书目录》↗Index of Prohibited Books。

Batz, Johann Friedrich (1770-1807) 巴茨(兄) 德国天主教伦理神学家、教育家。致力于以批判哲学↗philosophy, critical来整合启蒙运动↗Enlightenment与教会思想。着有《基督宗教与教会历史》(Christliche Religion und Kirchengeschichte, 1797)等。

Batz, Johann Joseph (1775-1814) 巴茨(弟) 德国神学家、哲学家、天主教司铎。创办天主教之《神学杂志》(Theologische Zeitschrift)。主张启蒙运动↗Enlightenment及康德↗Kant、斐希德↗Fichte, John的思想。

Baudissin, Wolf Wilhelm (1847-1926) 鲍迪辛 德国信义宗神学家、旧约圣经学家。致力于研究旧约以色列文化的背景，特别是不同语言间的关系。着有《上主：犹太宗教中的天主/上帝名称及其在历史中的位置》四册(Kyrios als Gottesname im Judentum und seine Stelle in der Religionsgeschichte I-IV, 1926-1929)等。

Baudrillart, Alfred (1859-1942) 博德里亚 法国神学家、教会历史学家、天主教枢机。面对当时具体的牧灵问题，反对政教分离。着有《历史中基督信仰的法国》(La France chrétienne dans l’histoire, 1896)、《天主教会，文艺复兴，新教的思想与生活》(L’Église catholique, la Renaissance, le Protestantisme, 1904)等。

Bauer, Bruno (1809-1882) 鲍尔 德国新教圣经学家。早期趋向以严格批判的态度研究新约，后走向无神论的思想，受教会谴责。着有《若望福音史的批判》(Kritik der evangelischen Geschichte des Johannes, 1840)、《对观福音史的批判》三册(Kritik der evangelischen Geschichte der Synoptiker I-III, 1841-1842)等。

Bauer, Georg Lorenz (1755-1806) 鲍尔 德国新教圣经诠释学家、古典语言学家。神学思想趋向以理性主义↗rationalism为研究的方法，而拒绝新、旧约圣经的寓意↗allegory、神话↗myth及启示↗revelation的解释。着有《旧约与新约解释学的构想》(Entwurf einer Hermeneutik des Alten Testaments und Neuen Testaments, 1799)等。

Bauer, Johannes (1860-1930) 鲍尔 德国实践神学家、信义宗牧师。致力于使基督新教对外入世，对内管理制度与组织的革新。着有《有关耶稣言语的讲道集》(Predigten über Worte Jesu, 1903)、《新约著作内容撮要》(Kurze Übersicht über den Inhalt der neutestamentlichen Schriften, 1925)等。

Bauer, Johannes Baptist (1927-) 鲍尔 奥地利圣经学家、教父历史学家、大公主义神学家、天主教司铎。着有《圣经原史》(Die Biblische Urgeschichte, 1956)、《圣经神学辞典》(Bibeltheologisches Wörterbuch, 1959)、《A至Z的热门问题》(Die heißen Eisen von A-Z, 1972)等。

Bauer, Walter (1877-1960) 鲍尔 德国圣经学家、希腊古典语言学家、历史学家。着有《新约伪经时代的耶稣生平》(Das Leben Jesu im Zeitalter der neutestamentlichen Apokryphen, 1909)、《初期教会的正确信仰与异端》(Rechtgläubigkeit und Ketzerei im ältesten Christentum, 1934)、《新约著作及其它早期基督文学之希腊、德文词典》(Griechisch-Deutsches Wörterbuch zu den Schriften des Neuen Testaments und der übrigen urchristlichen Literatur, 1925-1928)等。

Baumann, Eberhard (1871-1956) 鲍曼 德国旧约圣经学家、信义宗牧师。着有《耶稣基督与旧约》(Jesus Christus und das Alte Testament, 1938)等。

Bäumer, Suitbert (1845-1894) 博伊默 德国礼仪专家、本笃会会士。特别研究教会礼仪中的经文及《日课经》↗Breviary的历史。着有《宗徒信经的历史及内容》(Das Apostolische Glaubensbekenntnis, seine Geschichte und sein Inhalt, 1893)、《日课经的历史》(Geschichte des Breviers, 1895)等。

Baumgarten, Michael (1812-1889) 包姆加腾 德国新教思想家、圣经诠释者。神学思想受施莱尔马赫↗Schleiermacher的影响，强调宗教体验重要性。认为圣经解释者应在圣神内以神恩性的肯定为解经之出发点。强烈地主张宗教改革尚未结束，先知性的宣道者，应提出更符合基督精神的改革方向。当时教会官方无法接受他的思想，但近年来逐渐肯定其思想的价值。着有《摩西五经的神学批注》二册(Theologischer Kommentar zum Pentateuch I-II, 1843-1844)、《礼仪与讲道》(Liturgie und Predigt, 1843)、《复兴的路德》(Lutherus redivivus, 1875)等。

Baumgarten, Siegmund Jakob (1706-1757) 包姆加腾 德国信义宗神学家、致力于将虔敬派↗pietism及沃尔夫↗Wolff的理性思想加以整合。在当时启蒙运动↗Enlightenment兴起的背景之下，为神学上的理性主义↗rationalism铺路。着有《神学反省与质疑》(Theologische Bedenken, 1742-1750)等。

Baumgarten-Crusius, Ludwig (1788-1843) 包姆加腾-克鲁修斯 德国神学家、信理历史学家、信义宗牧师。面对理性主义↗rationalism，强调基督信仰的超性面。着有《信理神学导读》(Einleitung in das Studium der Dogmatik, 1820)、《信理历史教科书》二册(Lehrbuch der Dogmengeschichte I-II, 1832)等。

Baumgartner, Walter (1887-1969) 鲍姆加特纳 瑞士新教旧约圣经学家、闪族语言学家。着有《但以理书及其有关终末的讯息》(Das Buch Daniel und seine Botschaft von den letzten Dingen, 1944)等。

Bäumler, Christof (1927-1996) 博伊姆勒 德国实践、牧灵神学家、信义宗牧师。神学反省重点为教会在今日社会的角色，及教会如何照顾、培育青年。着有《在都市社会过程中教会的实践》(Kirchliche Praxis im Prozeß der Großstadt, 1973)等。

Baumstark, Anton (1872-1948) 鲍姆施塔克 德国教会历史学家、东方学家、天主教平信徒。特别研究阿拉伯文、伊斯兰宗教、东方教会史及礼仪历史。着有《论礼仪形成史》(Vom geschichtlichen Werden der Liturgie, 1923)、《罗马弥撒经本：其发展、最重要文件及问题》(Missale Romanum: Seine Entwicklung, ihre wichtigsten Urkunden und Probleme, 1930)等。

Bauny, Etienne (1575-1649) 博尼 法国神学家、耶稣会会士。遭杨森主义↗Jansenism指责为宽解主义↗laxismus者。着有《论圣事及圣职人员的伦理神学…》(De sacramentis ac personis sacris… Theologiae moralis, 1640-1642)等。

Baur, Ferdinand Christian (1792-1860) 鲍尔 德国新约圣经学家、新教神学家。在黑格尔↗Hegel和施莱尔马赫↗Schleiermacher思想的影响下，创立杜宾根学派↗School, Tübingen。研究信理史↗dogma, history of，并强调伯多禄/彼得与保禄/保罗，所建立的基督徒团体之间有所冲突。认为新约中所谓的保禄书信，除迦拉达/加拉太、格林多前后书/哥林多前后书、罗马书之外，均非保禄所作。着有《从两方面的原则及主要信理说明天主教及新教的对立》(Der Gegensatz des Katholizismus und Protestantismus nach den Prinzipien und Hauptdogmen der beiden Lehrbegriffe, 1834)、《基督宗教信理历史教科书》(Lehrbuch der christlichen Dogmengeschichte, 1847)、《保禄，耶稣基督的宗徒：其生平、工作、书信及教义》二册(Paulus, der Apostel Jesu Christi: Sein Leben und Wirken, seine Briefe und seine Lehre I-II, 1845)等。

Baur, Gustav (1816-1889) 鲍尔 德国神学家、信义宗牧师。研究范围包括旧约、实践神学、讲经学及教育学。着有《讲经学要义》(Grundzüge der Homiletik, 1848)、《旧约预言史》(Geschichte der alttestamentlichen Weissagungen, 1861)等。

Bautain, Louis-Eugène-Marie (1796-1867) 博坦 法国哲学家、神学家、天主教司铎。早期思想趋向理性主义↗rationalism，后走向信仰主义↗fideism，但反对士林/经院神哲学↗theology, scholastic。着有《福音伦理与哲学伦理之比较》(La morale de l’Évangile comparée à la morale des philosophes, 1827)、《基督宗教的哲学》(La philosophie du Christianisme, 1835)等。

Bautz, Josef (1843-1917) 鲍茨 德国天主教信理神学家、护教学家。其研究重点为末世论↗eschatology，以许多具体图像描写地狱↗hell，有「地狱教授」的绰号。着有《天堂》(Der Himmel, 1881)、《地狱》(Die Hölle, 1882)、《天主教信理学纲要》四册(Grundzüge der katholischen Dogmatik I-IV, 1888-1893)等。

Bavinck, Herman (1854-1921) 巴文克(叔) 荷兰改革宗信理神学家、正统加尔文主义↗Calvinism者。其关于堕落前神选说↗supralapsarianism与堕落后神选说↗infralapsarianism、预定论↗predestinarianism、拣选等主张，均采取加尔文↗Calvin的说法。其著作《改革宗教义学》四册(Gereformeerde Dogmatiek, 1895)，至今仍被视为经典之作。

Bavinck, Johan Herman (1895-1964) 巴文克(侄) 荷兰宣道神学家。特别研究心理学及中世纪神秘主义者苏所(Suso)的思想。并前往印度尼西亚爪哇传教，其著作对心理学、神秘主义及非基督宗教均有深刻的认识，可谓为现代基督宗教本位化↗inculturation的前锋。着有《宣教科学导论》(An Introduction to the Science of Missions, 1960)、《圣殿与寺庙间的教会》(The Church between Temple and Mosque, 1966)等。

Baxter, Richard (1615-1691) 巴克斯特 英国神学家、清教派↗Puritanism牧师。强调和好神学，欲将改革宗的预定论↗predestinarianism缓和化，不赞成以定断的信理表达信仰，此主张被称为「巴克斯特主义」(Baxterianism)。其著作《基督徒手册》(A Christian Directory, 1673)中，描写家庭为整体社会的最重要单位，是道德伦理的最高指导原则，应置于国家与教会之前。另着《巴克斯特传》(Reliquiae Baxterianae, 1696)为研究十七世纪英国教会史的重要材料。

Bay, Michel de (1513-1589) 巴依乌斯 ↗Baius, Michael

Bayly, Lewis (1565-1631) 贝利 英国基督清教派↗Puritanism，1617年任邦歌(Bangor)城主教。致力于将神学生活化，强调「个人」的末世论↗eschatology，而较忽略末世论的社会幅度。因不注重教会中的制度与纪律，引起官方教会的谴责。着有《敬虔之实践，引领基督徒，如何行走，以悦乐上帝》(The Practice of Piety, Directing a Christian, How to Walk, That He May Please God, 1613)，主张教会生活中最重要的是宗教热心，而非宗教制度的纪律。

B.C. (Before Christ) 公元前 指基督前或基督降生前。

B.C.E. (Before the Common Era) 公元前↗B.C.

Bea, Augustin (1881-1968) 贝亚 德国圣经学家、耶稣会会士、天主教枢机。藉其对圣经的深入研究及对当代释经学↗exegesis, biblical的开放态度，为教宗碧岳十二世(Pius XII↗附录一)草拟《圣神嘘气》通谕↗Divino afflante Spiritu。推动建立「基督徒合一促进委员会」，并于1960年担任主席。委员会在其领导下，拟定梵蒂冈第二届大公会议(Council Vatican II↗附录三)中的《论大公主义法令》↗UR、《论信仰自由宣言》↗DH及《论教会对非基督宗教态度宣言》↗NAE三个草案，并对《论天主的启示教义宪章》↗DV的编写有所贡献。梵二后，其圣经学研究，成为推动基督徒合一运动的基础，并促进与其它基督宗教间的交谈。着有《论梅瑟五书》(De Pentateucho, 1928)、《论圣经的灵感》(De inspiratione Sacrae Scripturae, 1930)、《（梵二）大公会议后走向合一之路》(Der Weg zur Einheit nach dem Konzil, 1966)等。

Beads (1)一端奥迹 玫瑰经十五端奥迹之一。(2)玫瑰念珠 中世纪以来，天主教会最普遍的祈祷方式，一边诵念经文，一边默想耶稣基督的救恩奥迹，共十五端。↗Rosary。

Beard, Charles (1827-1888) 比尔德 英国教会史学家。神学思想趋向神体一位论↗unitarianism。其著作《十六世纪宗教改革与现代思想及知识的关系》(Reformation of the 16th Century in Its Relation to Modern Thought and Knowledge, 1883)，特别强调改革者在人文方面的贡献。

beast 动物,牲畜 在宗教思想上，曾出现人与兽为敌的说法(肋/利十七7；依/赛十三21)，这些恶兽都与魔鬼有关，象征天主/上帝救恩计划的敌人(默/启十二9；十九11-16)。但人与兽为友亦不乏圣经根据 (创一；依/赛十一6-9)。

Beata (拉) 女真福 女性基督徒因其在世的信仰生活足为楷模，天主教会罗马教宗宣布(封立)其人为敬礼的对象↗beatification。

beatae memoriae (拉) 美好回忆的 ↗BM

Beati (拉) 真福 复数词。↗Beatus、↗Beata

beaticum (拉) 病人临终圣体 天主教会的礼仪，病人临终时所领的耶稣圣体。与↗viaticum相同。

beatific 荣福的,有福的,加福的

～ vision荣福直观,真福神视 ↗vision, beatific

～ union 荣福合一 ↗union, beatific

beatificatio (拉) 列入真福 ↗beatification

beatification 列入真福 天主教会罗马教宗封立某人为敬礼对象↗Beatus的典礼；此典礼不如列入圣品↗canonization典礼般具有代表性。

beatificus (拉) 有福的 ↗beatus

beatitude 真福,全福,至福 指圆满的幸福。圣经将真福视为与天主/上帝的共融，众人所追求的最高圆满价值。旧约特别强调此生的幸福，也不忽略来世的真福。新约中耶稣称属于天主国↗kingdom of God的人是「应受恭贺的」(玛/太五1-12)↗beatitudes, eight，预许将永远的福乐，赐予那些与祂结合的人(默/启十九9-10)。

～ of heaven 天堂永福 ↗heaven

beatitudes, eight 真福八端[天],八福[基] 耶稣在山中圣训/山上宝训中，以八次「有福」来描写基督徒的新精神：神贫/心灵贫穷、哀恸、温良/柔和、饥渴慕义、怜悯/怜恤、心里洁净、缔造和平、为义受迫害/逼迫(玛/太五3-12)。

beatitudo (拉) 真福,全福 ↗beatitude

beatus (拉) 有福的

Beatus (拉) 真福,真福者 男性基督徒因其在世的信仰生活足为楷模，天主教会罗马教宗宣布(封立)其人为敬礼的对象↗beatification。

Beauchamp, Paul (1924- 2001) 博尚,波尚 法国旧约圣经学家、耶稣会会士。特别研究圣经文学与其文化之背景，以及圣经古代与现代文学之间传统的关系。着有《创造与分离》(Création et séparation, 1969)、《圣经的叙述、文字及整体》 (Le récit, la lettre et le corps, 1982)、《圣经与本位化》(Bible and Inculturation, 1983)等。

Beauduin, Lambert (1873-1960) 博迪安 比利时礼仪学家、本笃会会士。其研究成为梵蒂冈第二届大公会议(Council Vatican II↗附录三)礼仪改革的重要参考数据。着有《礼仪生活》(La vie liturgique, 1911)、《教会的真实祈祷》(La piété de l’Église, 1914)等。

Beausobre, Isaac de (1659-1738) 博叟贝 法国神学家、改革宗牧师。一方面为自己教会教义辩护，另一方面从事圣经翻译工作。着有《为改革宗论上帝的照顾、预定、恩宠及圣餐礼教义的辩护》(Défense de la doctrine des Réformés sur la Providence, la prédestination, la grâce et l'eucharistie, 1693)、《论新约的历史学、批判学及哲学的评述》二册(Remarques historiques, critiques et philosophiques sur le Nouveau Testament I-II, 1742)等。

beautiful 美的,美丽的,优美的 ↗beauty

beautiful and the sublime, the 美丽和壮美,美丽和崇高

beautiful soul 美的心灵,美丽的灵魂 ↗soul, beautiful

beauty 美,美丽,优美 此词源自古拉丁文的「bellus 好、美哉、美善」，后演变为法文的「beauté 美」。原则上「美」包含二个基本因素，即吸引的「形式」↗form以及感动的「光辉」↗splendor。在西方神、哲学传统中，美可归纳为与真善有密切关系之超级特性↗transcendentals及单一特性，即指出美是存有物本身整体性的吸引力。多玛斯↗Thomas Aquinas认为：悦目之谓美(quae visa placent)。近代许多神学家，如巴耳塔撒尔↗Balthasar等，特别以「美」发挥神学方法的多元性。

Becanus (Verbeeck, van der Beeck; Schellekens), Martin (1563-1624) 贝卡努斯 比利时神学家、耶稣会会士。在宗教改革思想氛围中，特别与加尔文派↗Calvinists、路德派↗Lutherans及安立甘教会↗Anglicans辩论。着有《加尔文派教义格言》(Aphorismi doctrinae Calvinistarum, 1608)、《士林神学大全》四册(Summa theologiae scholasticae I-IV, 1612)、《论国王与教宗权柄之争辩》(Controversia Anglicana de potestate Regis et Pontificis, 1613)等。

Bechmann, Friedemann (1628-1703) 贝希曼 德国信义宗神学家、诡辩学家。着有《有关胡斯概要的批注》(Adnotationes ad Hutteri Compendium, 1690)、《神学教科书》(Institutiones theologicae, 1701)等。

Beck, Johann Tobias (1804-1878) 贝克 德国系统神学家、圣经学家、牧师。反对过份依据理性主义↗rationalism及历史批判↗criticism, historical的方法解释圣经，亦反对虔敬主义↗pietism，强调以圣神解释圣经。其思想中心为天国，认为此天国已进入世界，日复一日发展成为基督的国。着有《圣经心灵论纲要》(Umriß der biblischen Seelenlehre, 1843)、《新约论牧灵的教义》(Pastorallehren des Neuen Testaments, 1880)等。

Beck, Joseph (1858-1943) 贝克 瑞士牧灵神学家、伦理神学家、天主教司铎。促进教会的社会思想↗teaching of the Church, social，主张基督徒投入政治生活时，应遵循社会主义↗socialism及自由主义↗liberalism之间的中庸之道。着有《新事通谕以来的社会发展》(Die soziale Entwicklung seit der Enzyklika Rerum novarum, 1924)、《社会主义的批判》(Die Krisis des Sozialismus, 1928)等。

Beckmann, Johannes (1901-1971) 贝克曼 德国传教学家、传教史学家、白冷外方传教会会士。并将传教神学落实于训练年轻的传教士，着有《普世教会与普世宗教》(Weltkirche und Weltreligionen, 1960)等。

becoming 成为,变成 指存有物从潜能逐步迈向实现的动态过程。

Beda Venerabilis (拉) (约673-735) 贝达 英国神学家、历史学家、本笃会会士。为古代教会神学与中古时期神学之间的桥梁。所著《英格兰教会史》(Historia ecclesiastica gentis Anglorum, 731)，是研究盎格鲁撒克逊各部族基督信仰历史的重要资料。其它著作包含圣经注释、教父学、文学、自然科学，如《论事物的本性》(De natura rerum, 725)等。

Bedan (希伯!d'B=) 贝丹[天],比但[基] 乌蓝/乌蓝的儿子马基尔/玛吉的后代(编上/代上七17)。

Bede, The Venerable (约673-735) 贝达 ↗Beda Venerabilis

Beelzebub (希伯bWbz> l[;B:) (拉) 贝耳则步[天],别西卜[基] 迦南神祇，在新约中是魔王的别称(玛/太十二24-28)。

Beelzeboul (希Beelzebou,l) 贝耳则步[天],别西卜[基] ↗Beelzebub

beget 生 赋予生命之意。圣经以此表示天主/上帝将其生命分施给受造物(若/约一13)。

Beghards 男性贝格派 十二世纪创于比利时的男性平信徒团体，过无誓愿、严格修道式团体生活。从事照顾病人、埋葬死人等慈善事业。因宣称信仰复兴的贝格↗Bègue而得名。贝格派分为正统及异端两种派别，后者趋向泛神论的神秘主义思想，主张灵魂在世即可达到荣福直观↗vision, beatific，超越罪过，因此可以随心所欲地生活。教会不接受此种看法。

beginning, in the 太初,在起初 宇宙万物及人类的开端，始于天主/上帝的创造(创一1；若/约一1)。

Begrich, Joachim (1900-1945) 贝格里希 德国信义宗旧约圣经学家。致力于类型批判↗criticism, form与文字批判↗criticism, textual，提供有关旧约许多名词与概念的说明。着有《以色列与犹太国王年谱及列王记上下结构之来源》(Die Chronologie der Könige von Israel und Juda und die Quellen des Rahmens der Königsbücher, 1929)、《先知们：透过旧约导向基督宗教》(Die Propheten: Führung zum Christentum durch das Alte Testament, 1934)等。

Bègue, Lambert le (+1177) 贝格 比利时贝格派创始人。↗Beghards

Beguinae (拉) 女性贝格派 ↗Beguines

Beguines 女性贝格派 ↗Beghards

behavior, moral 道德行为,伦理行为 ↗morality

Behm, Heinrich (1853-1930) 贝姆,贝恩(父) 德国神学家、信义宗主教。着有《天主教与新教的生活理想》(Katholisches und evangelisches Lebensideal, 1889)、《普通司祭职》(Der Begriff des allgemeinen Priestertums, 1912)、《耶稣本来是谁？》(Wer war Jesus?, 1913)等。

Behm, Johannes (1883-1948) 贝姆,贝恩(子) 德国信义宗新约圣经学家。特别研究新约的文化、宗教历史背景。着有《保罗的皈依》(Die Bekehrung des Paulus, 1914)、《从救恩历史与宗教历史看新约》(Heilsgeschichtliche und religionsgeschichtliche Betrachtung des Neuen Testaments, 1922)、《新约的历史与奥秘》(Geschichte und Geheimnis des Neuen Testaments, 1939)等。

Behrmann, Georg (1846-1911) 贝尔曼 德国神学家、信义宗牧师。特别研究历史中的纳匝肋人耶稣。着有《山中圣训》(Die Bergpredigt, 1882)、《耶稣基督生平》(Leben Jesu Christi, 1882)、《基督的比喻》(Die Gleichnisreden Christi, 1892)等。

Beinert, Wolfgang (1933-) 拜纳特,白内尔特 德国信理神学家、天主教司铎。将现代多元化的信理神学↗theology, dogmatic、系统神学↗theology, systematic，综合性地介绍给教会中的知识分子，并致力推动神学的出版工作。着有《天主教信理神学辞典》(Lexikon der katholischen Dogmatik, 1987)等。

being 存有,实有,存有物,存有者 (1)概念上而言，指包容一切实体的最基本超级范畴。(2)实在界而言，其一为包容一切实体的最高存有者(Being)，其它生命都依靠他而存在，基督徒神哲学认为天主/上帝就是存有者本身，因祂是自有的、不证自明的。其二为一切实在的存有物。

～ and becoming 存有与成为,存有与变成

～ and non being 存有与非存有,有与非有

～ and nothing 存有和虚无,有与无

～ as such 存有当存有,存有物当存有物 以抽象的角度，将存有物从存有本身来看。

～, absolute 绝对的存有,绝对的存有物,绝对的存在 其存在不受制约、绝对无须借助他物、完全存于自身的真实存在者。与相对的存有↗being, relative对立。

～, actual 实现的存有,实现的存有物 指一切真实存在的存有物。与潜能的存有↗being, potential相对。

～, contingent 非必然的存有,非必然的存有物,偶然的存有,偶然的存有物 指无法依靠自己的受造界。

～, divine 神性的存有,神性的存有物

～, human 人,个人,人性的存有物 实在界中具人性特点的存有物↗man、↗humankind。

～, material 物质存有物 ↗matter与精神存有物相对↗being, spiritual。

～, necessary 必然的存有,必然的存有物 与非必然的存有↗being, contingent相对。

～, participated 分享的存有,分享的存有物 指一切受造物，因其分享无限存有，自身并非完美无缺。

～, potential 潜能的存有,潜能的存有物 指可能存在的存有物。与实现的存有↗being, actual相对。

～, pure 纯粹存有,纯粹存有物 指存有物之单存性。

～, rational 理性存有物,有理性的存有物 指人为具有理性思维能力的存有者之特质。

～, relative 相对的存有,相对的存有物 非依靠自身，非必然的存在者。与绝对的存有↗being, absolute对立。

～, social 社会存有物 存有依据于社会各方面的因素。

～, spiritual 精神存有物 ↗spirit与物质存有物相对↗being, material

～, subsistent 自立的存有,自立的存有物 存在于自身而不受任何限制的无限存有物。

～, supreme 最高的存有,最高的存有物

～, transcendent 超越的存有,超越的存有物

being-as-such 存有本身

being-for-itself 为己的存有

being-for-others 为他(人)的存有

being-in-itself 自身的存有,存有之在其本身

being-in-the-world 在世的存有

being-itself 存有自体,存有本身

being-with-others 共同存有

Being itself 存有者本身,实有者本身 在基督信仰中就是天主/上帝、天主。

Being, the 天主,上帝,神

Bekker, Balthasar (1634-1698) 贝克尔 荷兰改革宗神学家。神学思想受笛卡儿↗Descartes哲学的影响，反对有鬼神及巫婆迷信，甚至否认天使及魔鬼的存在，强调以自然人文科学解释新约中耶稣驱魔的宣报。着有《有关笛卡儿哲学的劝言》(De philosophia Cartesiana admonitio, 1668)、《奥妙的世界》四册 (De betoverde Weereld I-IV, 1691-1693)等。

Belgic Confession 比利时信条 ↗Confession, Belgic

Belgica Confessio (拉) 比利时信条 ↗Confession, Belgic

Belial (Beliar) (希伯l[;Y:lib.) (希Belia,r, Belia,l)贝里亚耳[天],彼列[基] 旧约中指无用的人或物(申十三14)。新约中指黑暗之神，魔鬼撒旦的别名(格后/林后六15)。

belief 信仰 一般指人心中的信念及其肯定的内容。在基督宗教中，指理智上对天主/上帝的启示及启示所包含的教义信条内容的同意。相似于信德↗faith，信德较强调接受启示的超性、灵性面。

～, religious 宗教信仰 ↗belief

believe (1)信,相信 ↗belief (2)以为,认为

believer 信者,信徒 指有宗教信仰的人。

Bell, George Kennedy Allen (1883-1958) 贝耳,贝尔 英国神学家、安立甘教会司铎。特别强调在传教时，向贫穷人传播福音的重要性。促进合一运动。着有《基督宗教与世界秩序》(Christianity and World Order, 1940)、《基督徒合一：安立甘教会的看法》(Christian Unity: The Anglican Position, 1948)、《基督为王：普世教协的故事》(The Kingship of Christ: The Story of the World Council of Churches, 1954)等。

Bellah, Robert Neely (1927-) 贝拉 美国社会学家、讲授社会关系与世界宗教问题。着有《超越信仰：论后传统世界的宗教》(Beyond Belief: Essays on Religion in a Post-traditional World, 1970)、《新的宗教意识》(The New Religious Consciousness, 1976)、《平民宗教的多元性》(Varieties of Civil Religion, 1980)等。

Bellamy, Jean Julien (1857-1903) 贝拉米 法国神学家、天主教司铎。思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic。着有《超性生命的源头》(La Vie surnaturelle considérée dans son principe, 1895)、《十九世纪的天主教神学》(La Théologie catholique au 19e siècle, 1904)等。

Bellamy, Joseph (1719-1790) 贝拉米 美国神学家。大觉醒运动↗The Great Awakening时期的宗教复兴者。

Bellarmine, Robert (1542-1621) 白拉敏[天],拜拉明[基]贝拉尔米诺 [文] ↗Bellarmino, Roberto

Bellarmino, Roberto (1542-1621) 白拉敏[天],拜拉明[基]贝拉尔米诺 [文] 意大利神学家、耶稣会会士、天主教枢机、圣师。于欧洲宗教改革运动时，为天主教辩护，着有《基督宗教信仰对抗当代异端者的辩论》三册(Disputationes de Controversiis Christianae Fidei adversus huius temporis haereticos I-III, 1586-1593)、《简要教理讲授》(Dottrina cristiana breve, 1597)等。

bellum iustum (拉) 公道的战争,正义的战争,正义之战 伦理神学中长久以来所辩论的问题，研讨是否有正当参战的理由。↗war, just

belonging 属于,归属,归属性 西方哲学家笛卡儿↗Descartes说：「我思故我在」，但东方文化较强调个人与家族的关系，较容易接受：「我有归属故我在」的原则。这是东方神学在本地化↗inculturation方面，应注意的区别。

～, sense of 归属感 人类在家庭、社会、国家、宗教中寻找一种被接纳、被认可的共融感。

Belsassar (希伯rC;av;l.Be) 贝耳沙匝,巴耳塔撒[天],伯沙撒[基] 巴比伦加色丁人的最后一位国王，拿布高/尼布甲尼撒↗Nebuchadnezzar的儿子，最后为波斯人所杀(达/但五31)。

Belser, Johannes (1850-1916) 贝耳瑟,贝尔瑟 德国新约圣经学家、天主教平信徒。认为耶稣公开宣扬福音大约只有一年。着有《新约导论》(Einleitung in das Neue Testament, 1901)、《若望福音》 (Das Evangelium des heiligen Johannes, 1905)、《耶稣从领洗到死亡的生平大纲》(Abriß des Lebens Jesu von der Taufe bis zum Tod, 1916)等。

Belteshazzar (希伯rC;av;j.l.Be) 贝耳特沙匝[天],伯提沙撒[基] 巴比伦宦官长给达内尔/但以理的名字(达/但一7)。

BEM (Baptism, Eucharist and Ministry) 《领洗，圣餐及职务》↗Lima-Statement

Ben Sira 《德训篇》[天],《便西拉智训》,《西拉耶稣智慧书》[基] ↗Ecclesiasticus

Benaiah (希伯Why"n"b,. hy"n"B) 贝纳雅[天],比拿雅[基] 圣经中以此为名者有二：(1)约雅达/耶何耶大的儿子，卡贝责耳地方人，达味/戴维的卫队长及第三军军长，也是撒罗满/所罗门继位的拥护人(撒下廿三20-23；编上/代上十一22-24)。(2)厄弗辣因支派的军人，达味/戴维十一军三十勇士中的领袖(撒下廿三30；编上/代上十一31)。

Benaias (拉) 贝纳雅[天],比拿雅[基] ↗Benaiah

Benammi (拉) 本阿米[天],便亚米[基] ↗Ben-Ammi

Ben-Ammi (希伯yMi[;-!B,)本阿米[天],便亚米[基] 罗特与小女儿所生的儿子，是阿孟民族的始祖(创十九38)。

Benckert, Heinrich (1907-1968) 本克特 德国系统神学家、信义宗牧师。致力于研究神学、信仰及祈祷的关系。着有《信仰的行为之概念》(Der Begriff des Glaubensaktes, 1935)、《圣餐礼物的物质性》(Die Stofflichkeit der Abendmahlsgabe, 1961)等。

Bender, Wilhelm (1845-1901) 本德尔 德国哲学家、神学家、信义宗牧师。特别研究康德↗Kant与施莱尔马赫↗Schleiermacher，并发挥宗教哲学。着有《新约中奇迹的概念》(Der Wunderbegriff des Neuen Testaments, 1871)、《宗教之本质及建立教会的原则》(Das Wesen der Religion und die Grundgesetze der Kirchenbildung, 1886)等。

bene docet, qui bene distinguit (拉) 会分别者，为良师 为士林/经院神哲学↗theology, scholastic中，有关系统神学、哲学思想的分析趋势。

Benedetto da Nursia (约480-547) 本笃 意大利灵修学家、本笃会会祖、西方教会隐修制度创始人。创办本笃隐修会母院于意大利卡西诺山(Monte Cassino)，他所制定的隐修院规章，为后期各隐修院所采用。他的灵修精神为「祈祷与工作吧」↗ora et labora。1964年教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)宣布他为全欧洲的主保圣人。

benedicamus Domino (拉) 我们赞美上主吧 教会传统礼仪中的赞美称呼。

Benedict I (575-579) 本笃一世,贝内迪克图斯一世 教宗。↗附录一Benedictus I。

Benedict II (684-685) 本笃二世,贝内迪克图斯二世 教宗。↗附录一Benedictus II。

Benedict III (855-858) 本笃三世,贝内迪克图斯三世 教宗。↗附录一Benedictus III。

Benedict IV (900-903) 本笃四世,贝内迪克图斯四世 教宗。↗附录一Benedictus IV。

Benedict V (964) 本笃五世,贝内迪克图斯五世 教宗。↗附录一Benedictus V。

Benedict VI (973-974) 本笃六世,贝内迪克图斯六世 教宗。↗附录一Benedictus VI。

Benedict VII (974-983) 本笃七世,贝内迪克图斯七世 教宗。↗附录一Benedictus VII。

Benedict VIII (1012-1024) 本笃八世,贝内迪克图斯八世 教宗。↗附录一Benedictus VIII。

Benedict IX (1032-1045) 本笃九世,贝内迪克图斯九世 教宗。↗附录一Benedictus IX。

Benedict XI (1303-1304) 本笃十一世,贝内迪克图斯十一世 教宗。↗附录一Benedictus XI。

Benedict XII (1334-1342) 本笃十二世,贝内迪克图斯十二世 教宗。↗附录一Benedictus XII。

Benedict XIII (1724-1730) 本笃十三世,贝内迪克图斯十三世 教宗。↗附录一Benedictus XIII。

Benedict XIV (1740-1758) 本笃十四世,贝内迪克图斯十四世 教宗。↗附录一Benedictus XIV。

Benedict XV (1914-1922) 本笃十五世,贝内迪克图斯十五世 教宗。↗附录一Benedictus XV。

Benedict d’Aniane (Witiza, Euticius) (约750-821) 本笃 法国神学家、本笃会会士。严格执行修道院规律，在神学上反对嗣子论↗adoptianism。着有《隐修院规范典章》(Codex Regularum monasticarum et canonicarum)等。

Benedict of Nursia (约480-547) 本笃 ↗Benedetto da Nursia

benedictio (拉) 祝福,降福 ↗benediction

～ apostolica 教宗降福,宗座祝福,宗座遐福

～ cinerum 圣灰的降福 指在天主教礼仪年度四旬期开始的当日，以圣灰降福的仪式：将圣灰洒于信友额上，并说：「人哪！你要记住，你原来是灰土，将来还要归于灰土」，表示基督徒也是罪人，须彻底悔改。

～ cum Sanctissimo Sacramento 圣体降福 ↗benedictio eucharistica

～ eucharistica 圣体降福 ↗benediction of the Blessed Sacrament

～ infirmorum 病人的降福 (雅五14-15)。

～ mulieris post partum 产妇产后的降福 源于圣母的取洁礼，她产后四十天在圣殿中接受降福(路二22，33-38)。

～ papalis 教宗的降福

benediction (1)祝福 此词源自拉丁文「bene 好、善」及「dicere 说话」，指说美善、降福之鼓励的话。在一般生活中，指对别人表示美好的期望，愿他平安、享乐等。圣经旧约中，表示承认天主/上帝的创造，使人有丰富生命的恩典，如依撒格/艾萨克祝福了雅各布伯/雅各布(创廿七)。新约强调，我们是在基督内蒙受祝福的人(若/约廿19-23；弗一3)。(2)降福 指天主教所举行的特别仪式↗benediction of Blessed Sacrament。

～ of the Blessed Sacrament 圣体降福 天主教的仪式，即以耶稣基督圣体来降福信仰团体。十四世纪，教会开始有朝拜圣体↗adoration of the Blessed Sacrament的习惯，从十六世纪起，直接用圣体降福信友。圣职人员手持耶稣圣体向信友划十字祝福，表示与我们同在的复活主基督，是我们的道路、真理、生命。

～, apostolic 教宗降福,宗座祝福,宗座遐福

Benedictus I (575-579) 本笃一世,贝内迪克图斯一世 教宗。↗附录一Benedictus I。

Benedictus II (684-685) 本笃二世,贝内迪克图斯二世 教宗。↗附录一Benedictus II。

Benedictus III (855-858) 本笃三世,贝内迪克图斯三世 教宗。↗附录一Benedictus III。

Benedictus IV (900-903) 本笃四世,贝内迪克图斯四世 教宗。↗附录一Benedictus IV。

Benedictus V (964) 本笃五世,贝内迪克图斯五世 教宗。↗附录一Benedictus V。

Benedictus VI (973-974) 本笃六世,贝内迪克图斯六世 教宗。↗附录一Benedictus VI。

Benedictus VII (974-983) 本笃七世,贝内迪克图斯七世 教宗。↗附录一Benedictus VII。

Benedictus VIII (1012-1024) 本笃八世,贝内迪克图斯八世 教宗。↗附录一Benedictus VIII。

Benedictus IX (1032-1045) 本笃九世,贝内迪克图斯九世 教宗。↗附录一Benedictus IX。

Benedictus XI (1303-1304) 本笃十一世,贝内迪克图斯十一世 教宗。↗附录一Benedictus XI。

Benedictus XII (1334-1342) 本笃十二世,贝内迪克图斯十二世 教宗。↗附录一Benedictus XII。

Benedictus XIII (1724-30) 本笃十三世,贝内迪克图斯十三世 教宗。↗附录一Benedictus XIII。

Benedictus XIV (1740-1758) 本笃十四世,贝内迪克图斯十四世 教宗。↗附录一Benedictus XIV。

Benedictus XV (1914-1922) 本笃十五世,贝内迪克图斯十五世 教宗。↗附录一Benedictus XV。

Benedictus 《赞主曲》(1)天主教会《日课经》↗Breviary中的晨祷↗Lauds时，为赞颂天主/上帝的诗歌。源自圣经中匝加利亚赞颂其子诞生，作为救主前驱的使命而唱之诗歌(路一68-79)。(2)天主教弥撒礼仪在「圣、圣、圣」(Sanctus)中的欢呼歌，应用「奉上主名而来的，当受赞美，欢呼之声，响彻云霄。」(玛/太二十一9)。