基督宗教外语汉语神学词典-C-1 (ca.-Carpocrates)-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

cabala (希伯hl'B'q;) (1)卡巴拉此词原指传承↗tradition，狭义指犹太教秘密教义的传承。十二世纪由法国传入西班牙，渐渐成为神秘神学的主流；十六世纪成为公开承认的宗教精神运动，致力于协助信徒体验生活的天主/上帝。特别依靠犹太宗教的基本观念，如创造↗creation、启示↗revelation、救赎↗redemption。(2)秘学,秘法 (3)秘传

cabalism (1)卡巴拉主义犹太教通灵论↗theosophy的哲学、宗教思想体系，受诺斯底主义↗Gnosticism的影响。(2)神学解释的极端传统主义

Caballero, Antonio de Santa María (1602-1669) 利安当(卡巴耶罗,卡瓦列罗) 西班牙神学家、方济会会士。于马尼拉教授神学，1633年由菲律宾前往中国，致力于传教神学的研究。在中国礼仪之争↗Controversy, Chinese Rites的开始，坚持保留罗马礼仪的立场。着有《万物本末有源》(Compendium on the Origin and End of All Things, 1667以前)、《天儒印》(Concordantia legis divinae cum quatuor libris Sinicis, 1664)等。

Cabezudo, Diego Nuño (+1614) 卡韦苏多西班牙神学家。神学思想属多玛斯学派↗School, Thomistic，特别反对摩里纳↗Molina的神学立场。着有《论圣多玛斯神学大全第三册批注及辩论》(Commentarii ac disputationes in III Sancti Thomae, 1601-1612)等。

Cabrol, Fernand (1855-1937) 卡布罗耳,卡布罗尔法国礼仪学家、本笃会会士。致力于天主教礼仪研究，其有关礼仪方面之著作、辞典，均成为梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)礼仪改革的基本数据之一。着有《古代祈祷书》(Le livre de la prière antique, 1900)、《礼仪之源》(Les origines liturgiques, 1906)等。

cacodemon (cacodaemon) 恶魔,邪灵此词源自希腊文的「kakos(caco) 邪恶的、不好的」及「daimon(demon) 恶神」，在一般的宗教传统当中，指在人类生活中或个人身上所存在的恶灵↗spirit, evil。

cacodoxy 错误观念此词源自希腊文的「kakos(caco) 邪恶的、不好的」及「doxa(doxy) 看法、意见、教条、信条」，在基督信仰平面上，指与启示真理不合的看法↗heterodoxy。

cacography 错误的拼写此词源自希腊文的「kakos(caco) 邪恶的、不好的」及「graphē(graphy) 书写」，指一般书写上常有的错误。在圣经抄本的传递中，也有如此的现象。

cacophony 刺耳的声音,不和谐音此词源自希腊文的「kakos(caco) 邪恶的、不好的」及「phonia(phony) 声音」，指合唱团中不和谐的声音。在神学中也以此比喻变调的神学观念。

cadaver 尸体指人类死后的身体，从神学的层面上，对尸体有两种看法：(1)一般二分论的传统观念，将尸体视为亡者的一部分。(2)今日神学家所强调整体性的人观，认为整体的人经过死亡的转变而复活，因此将尸体视为亡者生前与我们同在的记号。

Cadbury, Henry Joel (1883-1974) 卡德伯里美国贵格会↗Quakers新约圣经学家。致力新约圣经的批注及研究。着有《路加与宗徒大事录的形成》(The Making of Luke-Acts, 1928)、《耶稣现代化的危险》(The Peril of Modernizing Jesus, 1937)等。

Cadman, Samuel Parkes (1864-1936) 卡德曼英裔美国牧灵神学家、公理宗教会牧师。致力于促进基督徒大公主义合一运动↗movement, ecumenical。着有《基督宗教与国家》(Christianity and the State, 1924)、《上帝的基督》(The Christ of God, 1929)、《耶稣的比喻》(The Parables of Jesus, 1931)等。

Caecilianus (+约355) 凯基利安努斯迦太基(Carthage)地方的主教。在多纳特主义↗Donatism所引起的分裂中，主张教会正统的神学主张，遭严格派↗rigorist的反对。也是尼西亚第一届大公会议(Council of Nicaea I↗附录三)唯一的北非代表。

Caesarius of Arles (约470-542) 西泽利乌斯[天],该撒留[基] 高卢传教士、隐修士。之后担任亚尔地方的主教，主持多次重要的地区性宗教会议。其中529年第二次奥朗日(Orange)会议，驳斥半白拉奇主义↗Semi-Pelagianism，赞同温和的奥古斯丁主义↗Augustianism。着有《讲道集》二册(Sermones Ⅱ, 1953年修订版)、《修女会规》(The Rule for Nuns, 1960出版)等。

caesaropapism (1)政教合权制政治与宗教的最高权威在一个人的身上，常为一位在俗统治者。(2)政治高于教会说指君主对国家与教会的绝对控制权，君主统辖教会。(3)君王对教会与国家的绝对控制

Caietanus, Thomas de Vio (1469-1534) 卡耶坦意大利哲学家、神学家、天主教枢机、道明会总会长。神学思想属于多玛斯学派↗School, Thomistic。其著作《对圣多玛斯神学大全的批注》(Commentaria in Summam theologicam sancti Thomae Aquinatis, 1507-1520)，至今仍为研究士林/经院神哲学↗theology, scholastic 的重要参考。圣经方面强调开放的圣经诠释学↗exegesis, biblical研究。另着有《论罗马教宗由神所设立》(De divina institutione Pontificatus Romani Pontificis, 1521)等。

Cainites 加音派[天],该隐派[基] 二世纪诺斯底主义↗Gnosticism的一支，认为旧约的天主/上帝是恶的来源，称扬反对天主/上帝的人，如加音/该隐、厄撒乌/以扫。传说他们拥有一部福音，即《犹达斯依斯加略》伪经。

Caird, Edward (1835-1908) 凯尔德(弟) 苏格兰哲学家、神学家、新黑格尔运动↗Neo-Hegelian movement的领袖、牛津大学巴利奥尔学院院长。以黑格尔的方法阐述德国之唯心主义↗idealism哲学。着有《康德哲学评述》(A Critical Account of the Philosophy of Kant, 1877)、《宗教的进化》(The Evolution of Religion, 1893)和《希腊哲学家著作中的神学进展》二册(The Evolution of Theology in the Greek Philosophers Ⅱ, 1904)等。

Caird, John (1820-1898) 凯尔德(兄) 苏格兰哲学家、神学家、思想趋向新黑格尔运动↗Neo-Hegelian movement，但较属于正统派。着有《宗教哲学概论》(Introduction to the Philosophy of Religion, 1880)、《基督宗教要义》(The Fundamental Ideas of Christianity, 1899)等。

Cairns, David Smith (1862-1946) 凯恩斯苏格兰神学家、新教牧师。致力于对非基督宗教者的信仰传播。着有《革命的信仰》(The Faith that Rebels, 1928)、《世界之谜》(The Riddle of the World, 1937)等。

calamity 灾难,不幸之事此词源自拉丁文的「calamus 芦苇、笔管」为字根。常见的灾难包含了战争、洪水、风暴、疾病等。神学家越来越深入地说明灾难的意义：(1)旧约强调善有善报，恶有恶报的原则，因此灾难原则上是人罪恶的后果。(2)新约将耶稣基督视为宇宙的中心，因此灾难无论由大自然而来，或由人的罪而来，都与耶稣基督有绝对的关系。(3)在圆满的境界：新天新地中，再也没有灾难。

Calandrini, Scipione (约1540-1607) 卡兰德里尼意大利辩论神学家、改革宗牧师。对天主教会持缓和、开放的态度。着有《论过去或现在上帝之教会内异端及宗教分裂的来源》(Trattato dell’origine delle heresie et delle schisme, che sono nate, o che nascere nella chiesa di Dio, 1572)等。

Calasio, Marius de (1550-1620) 卡拉修意大利希伯来文圣经学家、方济会会士。着有《希伯来圣经索引》(Concordantiae sacrorum Bibliorum hebraicorum, 1621)等。

calculable 可计算的,可依赖的,可靠的描写人可把握的事物。但在基督宗教中，天主/上帝的一切是完全超出人所能计算的(玛/太廿四36；宗/徒一7)。

Caleb (希伯bleK') 加肋布[天],迦勒[基] 耶孚乃/耶孚尼的儿子，属于犹大支派，若苏厄/乔舒亚的助手，梅瑟/摩西打发去圣地的侦探之一(户/民十三6)。

Calès, Jean (1865-1947) 卡勒法国旧约圣经学家、耶稣会会士。着有《圣咏集：翻译与诠释》(Livre des Psaumes traduit et commenté, 1936)等。

Calfhill James (约1530-1570) 卡夫希耳,卡夫希尔英国神学家。其著作《「论十字架」之回应》(Answer to the “Treatise of the Cross”, 1565)中，特别对马夏耳(Martiall, John 1534-1597)之《论十字架》一书作出具体之响应。

Calixt, Friedrich Ulrich (1622-1701) 卡利斯特(子) 德国信义宗神学家。神学追随其父，主张古代正统神学的重要性。着有《至透明的论证》(Demonstratio liquidissima, 1667)、《促进新教间的复兴和平之路》(Via ad pacem inter protestantes restaurandam, 1700)等。

Calixt, Georg (1586-1656) 卡利斯特(父) 德国信义宗神学家。依据前五世纪基督教会的信仰来推动基督徒之合一运动↗movement, ecumenical，强调古代传统的权威↗authority超过路德新教的宣言。其神学著作范围广泛，包括信理神学、圣经神学、伦理神学等。着有《论基督宗教要义的十五项辩论》(De praecipuis christianae religionis capitibus disputationes I-XV, 1611)、《正统神学家品评》(Censurae theologorum orthodoxorum, 1648)等。

call 召叫,召唤基督信仰是属于启示宗教，强调天主/上帝主动地召叫人，赋予人使命。基督徒的基本行为即为答复天主/上帝的召叫(撒上三1-14；玛/太九9；谷/可一16-20)等。

Callewaert, Camille (1866-1943) 卡勒瓦尔特比利时教会历史学家。致力于礼仪史之研究。着有《礼仪教科书》三册(Liturgicae Institutiones I-III, 1919-1937)等。

Calmet, Augustin (1672-1757) 卡耳梅,卡尔梅法国圣经诠释学、教会历史学家、本笃会会士。着有《拉丁文及法文的圣经》廿三册(La Sainte Bible en Latin et en Français I-XXIII, 1707-1716)、《圣经历史辞典》十七册(Dictionnaire historique de la Bible I-XVII, 1719)等。

Calov (Kalau), Abraham (1612-1686) 卡洛夫德国信义宗神学家。致力于维护信义宗正统派的神学思想，攻击卡利斯特↗Calixt, Georg的教训，反对索奇尼主义↗Socinianism及虔敬派↗Pietism。着有《神学知识之来源的系统》十二册(Systema locorum theologicorum I-XII, 1655-1677)等。

Calvez, Jean-Yves (1927- ) 卡耳韦,卡尔韦法国教会社会思想学家、耶稣会会士。致力于促进教会社会思想↗teaching of the Church, social。着有《信仰与正义》（Foi et justice, 1985）、《人权、正义、福音》(Droits de l'homme, justice, Évangile, 1985)、《教会与经济》(L’Église et l’économie, 1999)等。

Calvin (Cauvin), Jean (Johannes) (1509-1564) 加尔文瑞士神学家、宗教改革家、基督教改革宗(长老教会)的创办人。经过「突然的悔改」，专心研究圣经及宗教改革运动的神学。在日内瓦建立组织严明的初期长老教会。着有多次修订版的拉丁文《基督教要义》(Christianae Religionis Institutio, 英译为Institutes of the Christian Religion, 1536-1559)、新旧约诠释多册、讲经数册、神学专题研究及神学辩论等。

Calvinism 加尔文主义,加尔文学派由十六世纪瑞士宗教改革家加尔文↗Calvin的思想推演而出的一套神学体系。指人的最高智识为认识神，最重要的本分为尊神的旨意行事，得救惟靠恩典的一种预定论↗predestination。有关其主要教义↗Calvinism, five points of。

～, five points of 《加尔文派五要点》荷兰归正会的五点声明：(1)圣经为信仰最高的、唯一的准则。(2)亚当犯罪后，人失去了自由意志。(3)唯有依靠信仰方能称义。(4)恩宠是无法遗弃的。(5)绝对的预定论↗predestination。

Calvör, Caspar (1650-1725) 卡耳沃尔德国神学家、信义宗牧师。在新教各方面的辩论中，采取中庸之道。思想重点在于历史、考古学及礼仪。着有《西雍的裂痕，即论教会分裂及辩论之神学历史专论》(Fissurae Sionis seu de schismatibus et controversiis tractatus theologicus historicus, 1700)、《教会仪式书》(Rituale ecclesiasticum, 1705)等。

Câmara, Hélder Pessôa (1909-1999) 卡马拉巴西神学家、天主教主教。鼓励巴西教会在社会改革中，发挥积极的作用，因而有「穷人保护者」的声誉。其具体的社会行动，促进拉丁美洲的神学本位化。着有《在和平中的革命》(Revolução dentro da paz, 1968)、《教会与殖民主义》(The Church and Colonialism, 1969)、《基督徒思想与生活，社会主义，资本主义》(Cristianismo, socialismo, capitalismo, 1975)、《无希望中维持希望》(Hoping against all hope, 1984)等。

Cambridge Platonists 剑桥柏拉图派十七世纪英国剑桥大学的基督徒哲学家，如穆尔↗More, Henry、卡德沃思↗Cudworth, Ralph及斯特里↗Sterry, Peter等，鼓吹伦理上要讲求人道主义、宗教上要容忍、哲学上要理智的派别。

Camelot, Pierre-Thomas (1901-1993) 卡默洛法国教父学家、道明会会士。致力于出版依纳爵↗Ignatius of Antioch、克雷孟↗Clemens of Alexandria的著作。着有《论信仰的交谈》(Dialogues sur la foi, 1968)、《厄弗所及加采东大公会议》(Ephèse et Chalcédoine, 1962)等。

Cameron (Camero), John (约1579-1625) 卡梅隆苏格兰神学家、十七世纪改革宗的重要人物。对天主教较为开放，认为不应只依靠圣经诠释获得神学思想，对加尔文的预定论↗predestination提出保留的态度。着有《论恩宠及自由的命题》(Theses de gratia et libero arbitrio, 1618)、《论基督为罪补赎的必然性之四十二命题》(Theses XLII de necessitate satisfactionis Christi pro peccatis, 1620)等。

Campanella, Tommaso (1568-1639) 坎帕内拉意大利哲学家、道明会会士。追随柏拉图↗Platōn共和国的理想，在其著作《太阳国家》(Civitas Solis, 1623)(Città del Sole)中，主张一个由教宗、圣职人员、哲学家所领导的共融社会的理想国度。另着有《依据五官所证明的哲学》(Philosophia Sensibus Demonstrata, 1588)等。

Campanus, Johannes (约1500-1574) 坎帕努斯德国信义宗神学家。神学思想反对士林/经院神哲学↗theology, scholastic，并与马丁路德↗Luther, Martin的思想有所冲突，主张天主/上帝二位论↗ditheism，宣扬末日临近。着有《论多年蒙尘后，在天主的容忍下，经不正当的教义及导师所弄暗之神圣圣经之复兴与改善》(Göttliche und heilige Schrifft, vor vielen Jahren verdunkelt und durch unheilsame Lehre und Lehrer aus Gottes Zulassung verfinstert, Restitution und Besserung, 1532)等。

Campbell, Alexander (1788-1866) 坎贝耳,坎贝尔爱尔兰裔美国神学家、改革宗牧师。以圣经为唯一的标准及思想来源↗sola Scriptura，因而不接受教会在历史中所宣布的信仰表白、婴儿领洗。致力于向万民福传及促进基督徒的合一。着有《复兴的基督宗教》(Christianity Restored, 1835)、《从基督徒的合一及复兴原始基督宗教的角度，看当代改革运动对基督信仰团体制度的诉求》(The Christian System, in Reference to the Union of Christians and a Restoration of Primitive Christianity, as Pleaded in the Current Reformation, 1843)等。

Campbell, Joseph (1904-1987) 坎贝耳,坎贝尔美国宗教改革家、比较神话学家↗mythology、新教牧师。发现古代不列颠关于阿瑟王的传说与美国印地安的民间传说类似。着有《上帝的多种面具》(The Masks of God, 1959-1968)、《由内在追寻外在的空间：将隐喻视为神话与宗教》(The Inner Reaches of Outer Space: Metaphor as Myth and as Religion, 1986)等。

Campbell, John Mcleod (1800-1872) 坎贝耳,坎贝尔苏格兰神学家、改革宗牧师。神学思想主张耶稣基督受苦中的精神是赎罪的根源，而非其肉身上的罚与苦。着有《赎罪的本质及其与赦罪和永生的关系》(The Nature of the Atonement and its Relation to Remission of Sins and Eternal Life, 1856)等。

Campbell, Reginald John (1867-1956) 坎贝耳,坎贝尔英国神学家、公理会牧师。认为当时的教会与社会没有关系，因而著作《新神学》(The New Theology, 1907)等。

Campeggi, Camillo (约1500-1569) 坎佩吉意大利神学家、道明会会士、主教。担任特利腾大公会议 (Council of Trent↗附录三)的神学顾问。着有《论教宗及大公会议的权柄》(De potestate Papae et concilii generalis, 1563)等。

Campegio (Campeggi), Tommaso (1481-1564) 坎佩吉欧意大利教会法典学家、天主教主教。参加特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)。着有《论司铎独身》(De coelibatu sacerdotum, 1554)、《论罗马教宗的权威及权柄》(De auctoritate et potestate Romani Pontificis, 1555)、《论神圣大公会议的权威》(De auctoritate sacrorum conciliorum, 1561)等。

Campenhausen, Hans Freiherr von (1903-1989) 坎盆豪森 [天] 坎彭豪森 [文] 德国信义宗新约圣经学家、教父学家。着有《耶稣复活事件的描写及空墓》(Der Ablauf der Osterereignisse und das leere Grab, 1952)、《希腊教父》(Die griechischen Kirchenväter, 1955)、《拉丁教父》(Lateinische Kirchenväter, 1960)、《早期教会神学论童贞生子》(Die Jungfrauengeburt in der Theologie der alten Kirche, 1962)等。

Canal, José de la (1768-1845) 甘纳耳,甘纳尔西班牙神学家、历史学家、护教学家、奥古斯丁会会士。致力于教授系统神学。出版克吕福尔↗Klüpfel 所著之《信理神学丛书》二册(Institutiones Theologiae dogmaticae, 1836)等。

Candido, Vincenzo (1572-1654) 坎迪多意大利伦理神学家、道明会会士。着有《伦理神学个案讨论四册》(Illustriorum disquisitionum moralium tomi Ⅳ, 1637-1643)等。

Candidus (Blanckart), Alexander (约1520-1555) 坎迪杜斯比利时神学家、圣经学家、圣衣会会士。面对新教↗Church, Protestant在公开辩论会及特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)持保护天主教的立场。将《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate翻译为荷兰文。着有《加尔文有关圣徒遗物的主张》(Iudicium Johannis Calvini de Sanctorum reliquiis, 1551)等。

Candidus (Weiss), Pantaleon (1540-1608) 坎迪杜斯奥地利改革宗神学家。致力于推广加尔文主义↗Calvinism的神学思想。因反对信义宗之协同信条↗Formula of Concord，而跟随封建郡主若望一世(Iohannes I)，接受改革宗之信仰表白。着有《各种神学知识之来源》(Loci theologici, 1570)、《论基督之二性结合于一位的交谈》(Dialogus de unione personali duarum in Christo naturarum, 1583)等。

Canisius, Petrus (1521-1597) 卡尼修斯荷兰教理讲授学家、耶稣会会士、天主教圣师。面对新教↗Church, Protestant的信仰挑战，帮助天主教信徒厘清并坚定信仰。着有多种要理讲授书籍《基督信仰要义大全》(Summa Doctrinae Christianae, 1555)，后称《天主教大教理书》(Catechismus Maior)、《天主教小教理书》(Catechismus Minor, 1558)，其书翻译成多种语言，在德语区有两百多种版本。

Cannegieter, Tjeerd (1846-1929) 卡尼吉特荷兰神学家、改革宗牧师。致力于教会学、教会历史及教会法典的研究。主张信理神学当用哲学来分析自身信仰的体验，认为宗教情感乃是人对天主的认识及对信仰的确定。着有《教会，教会教义及教会法典》(Kerk, Kerkleer en Kerkrecht, 1878)、《信理神学以神学家的体验为出发点》(Het uitgangspunt en de leidende gedachte der dogmatischen wetenschap, 1880)等。

cannibalism (1) 同类相食的,吃人肉的在人类历史中，曾有为得到某人的能力，而吃食其肉身的习俗。在基督宗教中，则有去除野蛮残忍的一面；另有最深的积极意义：信友吃耶稣的肉和血(路廿二19-20；若/约六52-59)。(2)嗜血,野蛮,残忍

Cano(Canus), Melchior (1509-1560) 卡诺西班牙神学家、道明会会士、天主教主教。参与特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)有关圣体圣事及和好圣事的研讨。为支持西班牙国王斐理伯二世(Felipe II)反对教廷的政策，而出版《神学研讨》(Consultatio theologica, 1556)。其著作《各种神学知识之来源十二册》(De locis theologicis libri I-XII, 1543-1560)↗theology, sources of，死后出版，共出了三十多版。

canon (拉,英) (1) 准则,标准,原则希腊原文为「kanon 尺」，基本意义即「奉为规臬」。(2)信条,教规,典章 (3)感恩经指天主教弥撒核心之隆重祈祷。

～, Muratorian 穆拉多利圣经目录[天],姆拉多利圣经目录[基],穆拉托里圣经目录[文] 约公元200年的圣经羊皮残卷，因意大利历史学家穆拉多利↗Muratori发现而得名。其中缺乏《希伯来书》、《雅各布伯/雅各布书》、《伯多禄/彼得前、后书》。为当时罗马流行的圣经书目表，亦为教会钦定圣经纲目时的重要史料。

canons, apostolic 宗徒法典,使徒法典第四世纪无名氏作，载有85条教规，乃《宗徒宪章》↗Constitution, Apostolic的第八章，是初期教会之宝鉴。

canonization 列入圣品,列入圣人名册,封圣天主教会罗马教宗对某位已逝的模范基督徒，隆重宣布其成为教会敬礼对象的典礼。此典礼较列真福↗beatification的意义更深、更有教会代表性。

Cantate Domino (拉) 《请歌颂主》诏书标题为诏书首句。教宗欧静四世(Eugenius IV↗附录一)于1442年颁布，论「及由子」↗Filioque，达成圣神来源的合一共识。

Canticle of the Sun 太阳歌[天],自然颂[基] 亚西西圣方济↗Francesco d’Assi对大自然的赞美诗，特别发挥天主/上帝在大自然中的启示。

Canz, Israel Gottlieb (Theophilus) (1690-1753) 坎茨德国信义宗哲学家、神学家。致力于将哲学家，尤其是沃尔夫↗Wolff、莱普尼兹↗Leibnitz与笛卡儿↗Descartes等人的思想，作为发挥神学的工具，受其教会一些神学家的攻击。着有《跟随信仰上的重要主题，在神学工作上应用莱普尼兹及沃尔夫的哲学》二册(Philosophiae Leibnitianae et Wolffianae usus in theologia, per praecipua fidei capita I-II, 1728-1732)、《纯粹神学概要，在其中借着正当的定义确定神学的真理，以神的言语来证明之，并指出神的言语有理》(Compendium Theologiae purioris, in quo iustis definitionibus veritates theologicae determinantur, determinatae ex oraculis demonstrantur, oracula vindicantur, 1752)等。

capability 能力,才能此词源自拉丁文的「capere 拿取、据有、采取」，指能利用某物或能做某事的基本状态。从神学的角度来看，人是由天主/上帝及为天主/上帝而受造的，因此对天主/上帝的渴求已铭刻在人心中，因此天主/上帝为人的能力是可及的。

～, emotional 感情能力指现代心理学所谓的EQ。在神学及灵修方面，指人与天主/上帝来往不只有理性的一面，也有情感的一面。

～, intellectual 智识能力指现代心理学所谓的IQ。在神学方面指人能力的两面：一是人的理性能够推论到天主/上帝的存在；二是在启示及信仰的光照下，人的理智有能力发挥天地人合一奥迹的意义。

～, mental 心智能力一般而言，指个体表现在求学做事等各方面的聪明才智。就神学方面而言，指人面对天主/上帝、宇宙及他人，有适当的来往能力。

～ Dei 天主(为人)是可及的,上帝(为人)是可及的,神(为人)是可及的在基督宗教的信仰中，认为对天主/上帝/神的渴求已铭刻在人的心中，因为人是由天主及为天主而受造；而天主也不断地吸引人，只有在天主内，人才能找到祂，不断寻找的真理和幸福。

Capelle, Bernard (1884-1942) 卡佩勒比利时礼仪历史学家、本笃会会士。致力于天主教之礼仪研究，其成果有助于梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)之礼仪改革。着有《宗教与礼仪》(Religion et liturgie,1942)、《为更了解弥撒》(Pour une meilleure intelligence de la Messe, 1946) 、《弥撒史》(Histoire de la Messe, 1962)等。

Capéran, Louis (1884-1962) 卡佩兰法国牧灵神学家、天主教司铎。其思想中心为发挥教友在教会内的身份与使命。着有《俗化信仰及基督信仰：超性的问题》(Foi laïque et foi chrétienne: la question du surnaturel, 1938)等。

Capilla (Capella), Andrés (1529-1609) 卡皮利亚西班牙旧约圣经学家。先为耶稣会会士，后转入加尔都先会为会士，并成为主教。着有《耶肋米亚先知书诠释》(Commentaria in Jeremiam, 1586)、《祈祷之书》三册(Libro de oración I-III, 1572-1575)等。

capitalism 资本主义此词源自拉丁文的「caput 头、首」及「capitalis 首要者、重要者」。后来的拉丁文以「capitale」表达「财富、资本」。近代则指以资本及资本家扮演主要角色的经济制度。从基督宗教社会思想而言，此经济制度以增加资本为目标，以经济发展为最高标准。与社会主义↗socialism经济制度对立。

Capito (Köpfel), Wolfgang (1478-1541) 卡皮托德国信义宗神学家、圣经学家。特别强调对信仰的体验与肯定；在旧约著作的诠释上，将信仰视为对天主/上帝诺言的信赖。早期著作较注重文法，着有《希伯来文文法书》二册(Hebraicarum institutionum libri duo Ⅱ, 1518)，后期著作较强调对圣经的诠释。另着有《响应有关弥撒、婚姻及政府官员对宗教的权利，以及政府官员对教会伦理道德管理的职务》(Responsio de Missa, Matrimonio et iure Magistratus in Religionem, De Magistratus officio in religionem et mores Ecclesiasticorum regendos, 1537)等。

Cappadocian Fathers 卡帕多细亚教父[天],迦柏多家教父[基] 专有名称，包括三位在卡帕多细亚的神学家、主教、教会领袖巴西略↗Basilius of Caesarea、额我略↗Gregorios Nazianzus、额我略↗Gregorios Nyssa，因其贡献卓越，而尊称为「教父」。但严格而言，Gregorius Nyssa不属希腊东方四位教父↗Greek Fathers。

Cappel (Cappellus), Jacques (1570-1624) 卡佩耳,卡佩尔(兄) 法国改革宗圣经学家及辩论神学家。着有《为改革宗之辩护》(Apologie pour les Églises réformées, 1611)等。

Cappel (Cappellus), Louis (1585-1658) 卡佩耳,卡佩尔(弟) 法国改革宗圣经文辞学家。着有《神圣的批判学》六册(Critica sacra I-VI, 1650)等。

Capponi, Serafino (约1536-1614) 卡波尼意大利哲学家、神学家、道明会会士。着有《多玛斯神学丛书批注》五册(Elucidationes formales in Summam theologiae Sancti Thomae de Aquino Ⅴ, 1588)、《全旧约金科真理》(Veritates aureae super totam legem veterem, 1590)等。

Capra, Fritjof (1939- ) 卡普拉美国哲学家、科学家。神学思想属于新时代↗new age思想的主流人物。并致力于综合道家、神秘主义、科学等思想。着有《物理学之「道」：现代物理学与东方神秘思想与生活的平行因素之研究》(The Tao of Physics: An Exploration of the Parallels between Modern Physics and Eastern Mysticism, 1975)、《转折点：科学，社会，及形成中的文化》(The Turning Point : Science, Society, and the Rising Culture, 1982)等。

Capreolus (约五世纪) 卡普雷欧鲁斯 430-439年任北非迦太基 (Carthage) 主教。神学思想支持厄弗所大公会议 (Council of Ephesus↗附录三)，反对白拉奇主义↗Pelagianism及奈斯多略派↗Nestorianism，特别发挥属性交流↗idioms, communication of 的神学思想。

Capreolus, John (约1380-1444) 卡普雷欧鲁斯法国神学家、道明会会士。为多玛斯学派↗Thomism的领导人物。着有《为拥护多玛斯思想》四册(Libri defensionum theologiae divi Thomae de Aquino Ⅳ, 1408-1433)等。

captivity 囚禁,被俘,被拘留的状态此词源自拉丁文「capere 抓、拿」，指捉拿罪犯的行为。在圣经中以色列的历史即有被俘的经验，旧约圣经强调被俘是上主对其子民不忠的惩罚。到了新约保禄/保罗曾自动地被俘，而自称为「基督的囚犯」(厄/以六20；宗/徒廿22)。

～ ecclesiae 教会的首领在天主教的神学看法中，教宗：伯多禄的继承人，是教会的首领。在基督信徒共同的信念中，耶稣基督是其教会的首领。

～ ministeriale 第一位公仆加利刚↗Gallicans与费布罗尼↗Febronians认为：基督的全部神权，是直接授与整个教会，再由教会传授给伯多禄/彼得，因此伯多禄/彼得是教会的第一位公仆。

Caracciolo, Francesco (+1316) 卡拉抽洛,卡拉乔洛意大利神学家、天主教司铎。着有彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus 的《四部语录注释》(Sententiarum Libri Quattuor)等。

Caracciolo, Galeazzo (1517-1586) 卡拉抽洛,卡拉乔洛意大利新教徒。在神学上特别辩论教宗的首席权↗Pope, primacy of the，与加尔文↗Calvin来往，在日内瓦建立意大利改革宗教会↗Church, Reformed。

Caracciolo, Landolfo (+1351) 卡拉抽洛,卡拉乔洛意大利神学家、方济会会士、主教。神学思想追随敦司‧思高↗Duns Scotus，编写彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus的《四部语录》↗Sententiarum Libri Quattuor 诠释，其中第三册特别发挥圣母无染原罪始胎↗conception, immaculate的神学道理。被称为「综合博士」↗Doctor Collectivus。

Carafa, Antonio (1538-1591) 卡拉法意大利圣经批判学家、天主教枢机。担任特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)文件解释委员会主席。将提阿多热托↗Theodoret的《圣咏批注》译为拉丁文。

Caramuel y Lobkowitz, Juan (1606-1682) 卡拉慕耳,卡拉慕尔西班牙伦理神学家、熙笃会会士、主教。对理智在神学中的作用持保留的态度，1641年以后强烈反对杨森主义↗Jansenism，思想趋向宽解主义↗laxismus的盖然论↗probabilism。着有《基本伦理神学》二册(Theologia moralis fundamentalis I-II, 1651-1654)、《理性神学》(Theologia rationalis, 1654)等。

Cardenal, Ernesto (1925-) 卡德纳耳,卡德纳尔尼加拉瓜诗人、天主教平信徒，以诗篇表达深刻的神学思想。着有《爱》(Love, 1974)等。

Cárdenas, Juan de (1613-1684) 卡德纳斯西班牙伦理神学家、耶稣会会士。主张缓和的盖然论↗probabilism，因此一方面反对卡拉慕耳↗Caramuel趋向宽解主义↗laxismus的盖然论。另一方面驳斥法尼亚尼↗Fagnani的严格主义↗rigorism。着有《神学批判二部》(Crisis theologica bipartite I-II, 1670)等。

Cardijn, Joseph (1882-1967) 卡尔定比利时天主教枢机主教。致力于建立天主教青年工人运动团体，特别强调信友在教会及社会上的责任与角色，影响梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)有关教友定位及使命的思想。着有《教会面对职工青年的问题》(L’église face au problème de la jeunesse travailleuse, 1948)、《平信徒在前线》(Laïcs en premières lignes, 1963)。已译成中文的著作有《贾尔定枢机言论集》，中国天主教职工青年会总会于1989-1991年出版。

Cardinal 枢机,红衣主教此词源自拉丁文「cardo 门枢、车轴、枢纽」，指重要职务的关键与核心。天主教会十六世纪开始，由教宗从世界各地遴选任命的职位，其职务包含：依照特殊法律选举教宗；担任教宗的顾问，处理重要问题；协助教宗管理普世教会的日常事务。因教会传统中枢机穿红色衣服，故称为红衣主教。

Cardinals, Sacred College of 枢机团,枢机主教团,红衣主教团在天主教会历史中，指罗马教宗的咨询顾问，其最重要的职务为选举教宗。

Cardwell, Edward (1787-1861) 卡德韦耳,卡德韦尔英国安立甘教会历史学家。致力于整理、出版安立甘教会历史文件。如《英国改革教会年鉴》二册(Documentary Annals of the Reformed Church of England Ⅱ, 1839)等。

care 关心,关怀,关切指人在完成某种工作或某种使命时所具有的爱心的关注。圣经中称赞并劝导人在一切职务上有智慧地、主动地注意周遭人事(箴卅一10-31)。在新约中，耶稣号召门徒「寻找天主/上帝的国」(玛/太六25-34；路十二29-31)。

Carey, William (1761-1834) 凯里英国译经学家、浸信会牧师、是基督教到印度的第一位宣教师。致力于社会工作及圣经出版事业，为本位化建立了基础。将整本圣经译为印度孟加拉国语(Bengali)，又将部分圣经译为24种语言及方言。

cargo cult 货物崇拜源自于南太平洋一种崇拜货物的宗教习俗，认为现代西方货物较当地货物所含的能量强，因此藉宗教行为，弥补、提升自我信心及尊严的缺乏。

Carlyle, Thomas (1795-1881) 卡莱耳,卡莱尔苏格兰伦理道德推动者，不欣赏制度化的教会和教条，认为物质世界之内有精神世界的存在，强烈反对唯物论↗materialism，并宣扬一位内蕴的、仁慈的神。着有《论英雄、英雄崇拜及历史中的英雄行为》(On Heroes, Hero-worship, and the Heroic in History, 1841)、《过去和现在》(Past and Present, 1843)等。

Carmody, Denise Lardner (1935-) 卡莫迪美国女性神学家。神学思想特色为综合说明女性神学的整体面。着有《关心婚姻：女性及圣经的反省》(Caring for Marriage : Feminist and Biblical Reflections, 1985)、《基督徒女性神学：一种创造性的解释》(Christian Feminist Theology: A Constructive Interpretation, 1995)、《基督宗教导论》(Christianity： An Introduction, 1995)等。

Carnap, Rudolf (1891-1970) 卡纳普,卡尔纳普德国神学家。神学思想主张逻辑实证论↗logical positivism，属于维也纳学派，早期严格批判传统形上学的概念，如存有、无、神，引起神学界的排斥。但其著作《世界的逻辑结构》(Der logische Aufbau der Welt, 1928)、《语言的逻辑结构法》(Logische Syntax der Sprache, 1934)及《意义与必然性: 语意学及形式逻辑学的研究》(Meaning and Necessity: A Study in Semantics and Modal Logic, 1947)等，提供了神学家在发挥知识论上的参考数据。

Carnell, Edward John (1919-1967) 卡内耳,卡内尔美国福音派护教神学家。着有《基督宗教护教论导论》(An Introduction to Christian Apologetics, 1948)、《基督宗教之哲学》(A Philosophy of the Christian Religion, 1952)等。

Carolus Magnus (Charles the Great, Karl der Große) (800-814) 查理曼(大帝) 法兰克国王。因征服统一日耳曼民族，教宗亲自为他加冕傅油，在位时极力提高臣民的文化水平，并建立宫廷图书馆，收藏教会古代作家的著作，设置宫廷学院，教育青年人，为中古时代的神学发展铺了路。

carpenter 木匠「会堂的人们惊讶地说：『那人不是木匠(若瑟)的儿子吗？』」此话具体地指出天主圣三(三一上帝)↗Trinity道成肉身↗incarnation的奥迹(玛/太十三55)。

Carpenter, Joseph Estlin (1844-1927) 卡盆特,卡彭特英国圣经学家、比较宗教学家。主张天主/上帝一位一体论↗Unitarianism。着有《首三部福音》(The First Three Gospels, 1890)、《比较宗教学》(Comparative Religion, 1913)等。

Carpocrates (二世纪) 卡尔波卡特斯,迦坡加德在亚历山大建立一共同生活团体，主张诺斯底主义↗Gnosticism及灵魂轮回。一方面看轻物质，另一方面趋向宽解主义↗laxismus。