基督宗教外语汉语神学词典-C-3 (cell-chiliarism)-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

Cellerier, Jacques Elisée (1785-1862) 瑟乐列,塞莱里耶瑞士圣经学家、改革宗牧师。神学思想趋向缓和的加尔文主义↗Calvinism。主张牧师在讲经时，不应特别强调神学常辩论的题目，如耶稣的两性一位、恩宠的有效性、原罪、预定论等。着有《对新约批判性导论的专研》(Essai d’une introduction critique au Nouveau Testament, 1823)、《梅瑟法律的精神》二册(L’esprit de la législation mosaïque I-II, 1837)等。

censor (拉,英) 审查员,监察员一般社会国家机构均有监察单位；基督宗教信仰团体及个人，依靠天主/上帝的启示，意识到有需要不断地反省与革新，故有监督制度的设立。

～ by authority 权威品评,权威审阅有关教义或伦理的神学主张，由教会训导权威宣布的批判↗notes, theological。

～, doctrinal 教义品评有关教义或伦理的神学主张，是由教会合法权威宣布的批判↗notes, theological。

～, ecclesiastical 教会惩戒此为《天主教法典》↗CIC所规定的刑罚↗sanction, ecclesiastical之一，又称医治罚↗poena, medicinalis等。惩戒分为两种：绝罚↗excommunication、禁罚↗suspension。

～, theological 神学品评有关教义或伦理神学主张的一般评估，当教义及神学主张不为教会训导权威所接受时，则提出谴责↗notes, theological。

center (1)中心,中心点,中央此词源自希腊文的「kentron 轴心、圆周的中心」及拉丁文的「centrum轴心、圆周的中心」，指基督神学指出信仰的中心奥迹是三一上帝(天主圣三)↗Trinity、耶稣基督救世主、恩宠、末世的希望。(2)中心区天主教会以罗马为教会组织的中心所在，新教却强调多中心的教会。

Centesimus annus (拉) 《第一百年》通谕,《百年》通谕标题为通谕首句。教宗若望保禄二世(Ioannes Paulus II↗附录一)于1991年颁布，为纪念良十三世(Leo XIII↗附录一)的第一个社会问题《新事》通谕↗Rerum novarum一百周年。提及东欧共产制度、政权的崩溃，指出应关怀每个人的福利，走共产主义与资本主义的中庸之道。

centralization (1)集中,集中化 (2)中央集权广义而言，指集中管理力量于中央政府或权威身上；狭义则指基督宗教历史中的中央集权。与离中心趋势↗decentralization及多中心主义↗polycentrism相反。

centrifugal 离心的此词源自拉丁文「centrum 轴心、圆周的中心」及「fugere 逃离、逃走」，指离开圆周的中心。一般而言，指由集体(个人内在、家庭、社会组群、宗教信仰团体)渐渐分裂，倾向分散的状况。与向心的↗centripetal相对。

centripetal 向心的此词源自拉丁文「centrum 轴心、圆周的中心」及「petere 寻求、达到」，指由个人内在、家庭、社会组群、宗教信仰团体等多方面，逐渐整合，到达整合的状态。与离心的↗centrifugal相对。

century 百年,一世纪人类衡量历史的计算单位之一。从人的角度来说，需要时间、空间的次序来衡量历史的过程；天主圣三(三一上帝)↗Trinity却不一定按照时空的次序与人交往。

Cerdo (二世纪) 克尔都叙利亚诺斯底主义↗Gnosticism教师，马西翁↗Marcion的老师。主张(1)梅瑟法律及先知所启示的创造神与耶稣的天父不同。(2)人死后只有精神灵魂能复活。

Cerdonians 克尔都派指二世纪诺斯底派↗Gnostics的一支，由叙利亚人克尔都↗Cerdo所创，其经典只采用路加福音及保禄书信。

ceremony 仪式,礼节,典礼指人类的文化、社会、宗教生活，所必然包含的多种合情合理的交往表达方式。

Cerfaux, Lucien (1883-1968) 塞尔夫法国新约圣经学家、天主教司铎。特别研究保禄/保罗书信与其神学思想。着有《圣保禄神学中的教会》(La théologie de l’église suivant saint Paul, 1948 )、《圣保禄神学中的基督》(Christ dans la théologie de Saint Paul, 1954)、《圣保禄神学中的基督徒》( Le chrétien dans la théologie paulinienne, 1962)等。

Ceriani, Antonio Maria (1828-1907) 切里亚尼意大利古文字学家、天主教司铎。致力于研究古代圣经抄本及东正教礼仪，为廿世纪的礼仪改革↗reform,liturgical运动铺路。着有《神圣与世俗文件合集》七册(Monumenta sacra et profana I-VII, 1861-1887)等。

～, degree of 确定性的程度神学研究，依据不同程度的权威，即天主/上帝的启示、教会训导权与传承、思想家等，而具有不同程度的精准性↗notes, theological。

certitude 确定性,确实性,确切性此词源自拉丁文的「certus 坚确、肯定」，指在内心上毫无怀疑而肯定的思想状态。

～ of faith 信仰确定性,信仰的确定性信仰的特质：主观方面，指依靠圣神的感动而体验到内在肯定的状态；客观方面，指圣经、传统、训导权所教导之教义的可靠性。

～, metaphysical 形上确定性,形上的确定性由形上学的推理所得，肯定而坚持的思想状态；如借着因果律，从有限的存有物可推论到无限的存有。

～, moral 道德确定性,伦理确定性,道德的确定性,伦理的确定性依据伦理思考反省所得的合理结果，但非由清楚的论证而来，故亦称「可能确定性」↗certitude, probable。

～, objective 客观确定性,客观的确定性指依据主体以外之实在原因，得知其确实程度。与↗certitude, subjective 相对。

～, probable 可能确定性,可能的确定性因某道理或事物意义的论证不够显著，结果只能推论到一种大概肯定的状态。

～, subjective 主观确定性,主观的确定性指依据主体内的感受，而非外在原因得知其确实程度。与↗certitude, objective 相对。

～, theological 神学确定性,神学确实性,神学的确定性,神学的确实性指神学研究，依据不同程度的权威，即天主/上帝的启示、教会训导权与传承、思想家等，而具有不同程度的确定性。↗notes, theological。

Cerularius (Kerullarios), Michael (1043-1058) 凯卢拉利乌斯 [天][基],色路拉里乌斯[文] 君士坦丁堡宗主教。其神学主张激烈地反对西方教会「及由子」↗Filioque列入弥撒中的《尼西亚信经》↗Creed, Nicene，并弃绝在弥撒中用无酵饼。因此，促成东西教会于1054年6月21日、24日宣布正式分裂↗Schism。其著作《合集》(Panoplia, 约1054)，包含其主要之神学思想。

cessation 断绝,停止基督徒神学肯定天主圣三(三一上帝)↗Trinity不会断绝祂对人的爱，有限的人类却可能因多种理由停止对天主/上帝的忠心答复，或放弃某方面的职务。

ceteris paribus (拉) 在其它条件相同的情况下当描述两个不同的情况时，指一方面保有共同的因素，另一方面也发挥其特殊的情况。如在神学中发挥天主圣三(三一上帝)↗Trinity的奥迹，在强调其共同点之下，特别发挥每一位的特征。

ceterum censeo (Carthaginem esse delendam) (拉) 此外，我认为…(该消灭迦太基) 指古代罗马执政官大加图(Cato Maior, 234-149)认为，为保护罗马政权与安定，应消灭其最大的敌人「迦太基」。

Chacón, Alonso (1530-1599) 查孔西班牙考古学家、教会历史学家、道明会会士。致力于研究古罗马地下墓穴。着有《论教宗及枢机的生活与事物》二册(Vitae et res gestae summorum pontificum… necnon Sanctae Romanae Ecclesiae cardinalium Ⅱ, 1601)等。

Chacón, Pedro (1527-1581) 查孔西班牙文学家、数学家、神学家、天主教司铎。额我略十三世(Gregorius XIII↗附录一)特别请他协助修改阳历的工作。着有《古代罗马日历解释》(Kalendarii Romani veteris explanatio, 1568)等。

Chadwick, Henry (1920-) 查德威克 (弟) 英国教会史学家。致力于研究早期教会史。着有《耶路撒冷与罗马》(Jerusalem and Rome, 1966)、《早期教会》(Early Church, 1967)、《寻找合一》(The Search for Unity, 1996)等。

Chadwick, Willian Owen (1916-) 查德威克 (兄) 英国历史学家。致力于研究有关英国及欧洲的教会历史。着有《维多利亚时代的教会》二册(The Victorian Church I-II, 1966-1970)、《第十九世纪欧洲精神俗化运动》(The Secularization of the European Mind in the Nineteenth Century, 1976)等。

～ theory 连锁理论天主教会重视教会历史过程中，自伯多禄以来历代教宗的继承及圣职圣事的连锁关系，以强调教会历史上具体、连贯的过程。

Chaine, Joseph (1888-1948) 谢纳法国圣经诠释学家、天主教司铎。着有《雅各布伯书信》(L’épître de Saint Jacques, 1927)、《先知书导论》(Introduction à la lecture des prophètes, 1932)、《四部福音的历史价值》(Valeur historique des évangiles, 1941)等。

Chair of Saint Peter 伯多禄座位罗马天主教会以此说法，表示将历代教宗视为伯多禄/彼得职位的继承人。

chalice 圣杯,圣爵在宗教与一般生活中有许多用法，基督信仰表达出天主/上帝的使命与特殊安排(玛/太廿六42；若/约十八11)：耶稣在最后晚餐↗supper, last以圣杯表达在爱中的奉献、以及与门徒们爱的共融(路廿二17-18，若/约十三1、34)。

challenge (1)挑战刺激人去努力克服困难的行动。基督徒认为由天主/上帝而来的召唤是最大的挑战。(2)向…提出挑战

Challoner, Richard (1691-1781) 查洛纳英国圣经学家、天主教主教。在英国国教的氛围中，致力于保护天主教会，推动圣经翻译工作，并修订杜埃版圣经↗Rheims-Douay Bible。另着有《心灵的花园》(The Garden of the Soul, 1740)等。

Chalmers, Thomas (1780-1847) 查耳默斯,查尔默斯苏格兰神学家、自然科学家、长老会牧师。因反对政府与长老会过分干涉教会事务，而建立苏格兰自由教会与神学院。批判休谟↗Hume的实证主义↗positivism以及反对基督信仰神迹。着有《神学教科书》(Institutes of Theology, 1843-1847)、《多玛斯查耳默斯生前著作》廿五册(Thomas Chalmers’s Original Works I-XXV, 1836-1840)、《多玛斯查耳默斯死后出版之著作》九册(Thomas Chalmers’s Posthumous Works Ⅸ, 1848-1849)等。

Chambers, Robert (1802-1871) 钱伯斯苏格兰人文科学学者。致力于研究宇宙大自然的来源及人类的进化的过程，为达尔文↗Darwin, Charles的进化论↗evolution, theory of铺路。着有《受造界自然历史的痕迹》(Vestiges of the Natural History of Creation, 1844)等。

Chambre, François llharat de la (1698-1753) 尚布尔法国神哲学家、天主教学者。特别研究宗教学的问题。着有《论真实宗教专著》(Traité de la véritable religion, 1737)、《论耶稣基督的教会专著》六册(Traité de l’Église de Jésus Christ I-VI, 1743)、《神学导论》(Introduction à la théologie, 1746)等。

Chamier, Daniel (1565-1621) 沙米耶法国辩论神学家、改革宗牧师。神学思想属于正统派，强烈反对罗马教会，视教宗为「反基督」↗Antichrist 。着有《神学教义综合，即神学一般共同处》三册(Corpus theologicum seu Loci communes theologici I-III, 1653)、《有关大公教宗之学术及神学辩论》(De Oecumenico Pontifice disputatio scholastica et theologica, 1601)等。

chance (1)机会,机缘基督信仰中的天主圣三(三一上帝)↗Trinity不论人的行为如何，总给予新的机会及自由行动的可能性。(2)偶然,偶然性有些人认为世界的创生是偶然形成的↗casualism，基督信仰却相信是天主/上帝有计划的创造。

Chang, Aloysius Berchmans (1929-) 张春申中国信理神学家、耶稣会会士。特别研究基督论↗Christology、教会论↗ecclesiology，并包括圣母论↗Mariology。致力于中国神学本地化↗inculturation，如「一体范畴」、「气论」等研究。着有《中国灵修刍议》(1978)、《基督的启示：启示论简介》(1987)、《基督的教会》(1989)《神学简史》(1992)、《耶稣智慧导师》(2003)等。

change 改变,变化,变更,变迁,转变指非必然的存有物↗being, contingent不断的从潜能↗potency到实现↗act的变换过程。基督信仰相信，天主/上帝创造宇宙万物是一个持续不断的变换过程，因此人生存于某种张力中，一方面肯定不可改变的事实，另一方面必须以开放的态度面对常变的生活实况。

～, substantial 实体改变,性体改变指形上学所发挥实在界中的基本变化，如物质、植物成为人建设工程的材料及维持生命的食粮。在基督信仰的层面而言，一方面指圣体圣事中的体变↗transubstantiation；另一方面指传统神学的说法，即借着圣职圣事↗sacrament of ministry，人被祝圣为天主/上帝的代言人。

changeability 可变性,易变性天主/上帝本身是独一无二、完全单纯的，论事实、论本质都与世界不同，因此不可能如受造界一般变化。但祂以绝对自由的爱(若/约三16)参与↗concourse人类变迁的过程，由此而论，可说天主/上帝也愿意变。

Channing, William Ellery. (1780-1842) 钱宁,禅宁美国伦理学家、公理宗教会↗Church, Congregational自由派牧师。神学思想反对天主圣三(三一上帝)↗Trinity、补偿↗atonement及人性完全腐败的思想。主张天主/上帝一位一体论↗Unitarianism，号称「天主/上帝一位论的使徒」，不愿意受任何制度化教会的约束。其著作多为演讲及书信，着有《著作》五册(Works Ⅴ, 1841)、《回忆录》三册(Memoirs I-III, 1848)等。

chant (1)歌曲 (2)圣歌宗教团体为表示对天主/上帝/神的崇拜、感恩、赞美、祈求、忏悔，而发挥的歌曲传统。

～, Gregorian 额我略圣歌[天],贵利格圣歌[基],葛利果圣歌[文] 天主教拉丁礼仪所采用的圣歌之一，以教宗额我略一世(Gregorius Magnus↗附录一)为名。

Chantepie de la Saussaye,Daniel (1818-1874) 尚特皮荷兰神学家、改革宗牧师。神学思想特别关注神学在教会中的作用与功能。着有《神学的本质》(Het Wezen der Theologie, 1867)、《神学学术自由中的规范》(De gebondenheid en de vrijheid der theologische wetenschap, 1873)等。

Chantepie de la Saussaye, Pierre Daniel (1848-1920) 尚特皮荷兰新教神学家、教会史学家。致力于发挥宗教现象学↗phenomenology of religion的学问，并将宗教学带入大学课程。着有《宗教历史教科书》二册(Lehrbuch der Religionsgeschichte Ⅱ, 1887-1889)、《比较宗教学及宗教信仰》(Die vergleichende Religionsforschung und der religiöse Glaube, 1898)等。

chaos (1)混沌此词源自希腊文的「chaos 无形状况」，指原始无形无色的状况，即有秩序的宇宙尚未存在以前，空间不定、物质没有次序、不固定的一种状态(创一1-2)。 (2)纷乱,混乱社会、团体、教会失去原有的秩序及向心力所呈现的四散崩离的情况。在基督信仰而言，天主/上帝却往往藉此负面的现象，继续促进其救恩工程(创十一1-9)。

Chapeauville, Jean (1551-1617) 沙波维耳,沙波维尔比利时牧灵神学家、历史学家。着有《瘟疫时应何时及如何施予圣事的论证》(Tractatus de necessitate et modo ministrandi sacramenta tempore pestis, 1586)等。

chaplain 特派司铎[天],特遣牧师[基] 派驻某一单位工作的圣职人员，即社团、医院、监狱、军中的司铎或牧师。

Chapman, John Henry (1865-1933) 查普曼英国教父学家、新约圣经学家、本笃会会士。着有《若望长老及第四部福音》(John the Presbyter and the Fourth Gospel, 1905)、《西彼连的「论教会统一」》(Cyprian’s De Unitate Ecclesiae, 1907)等。

Chappuis, Jean (1500前后) 沙皮伊法国教会法典专家，出版许多有关教会传统文件的诠释，为创造《天主教法典》↗CIC之名称者。出版《雷孟蒂「小」大全》(Summula Raymundi, 1508)等。

chapter (1)章,篇圣经原著并无章节之分，后世为读者方便使用，才加以章节的编排。(2)分会,支会 (3)教士团体,教士团体的会议

～, indelible 不可消灭的印记天主教神学主张接受洗礼、坚振及圣职三件圣事者，即拥有此种印记↗character, sacramental

～, sacramental 圣事的印记天主教会中有三件圣事：领洗、坚振及圣职，给予领受者不可磨灭的印记。此印记的神学意义如下：静态的意义，指在人灵上烙印下不可磨灭的标志，因此人不能也无须重复领受；动态的意义，表示天主圣三(三一上帝)↗Trinity在教会内对领受圣事的人许诺恩宠，并确定接纳领受者为天主圣三(三一上帝)的子女。三件圣事神印是天主/上帝一个行动在领受者三方面的标记，表示天主圣三(三一上帝)忠心永恒不变更地接受领受者到教会的生活中。

～, sacrificial 祭献性感恩圣事神学发挥十字架祭献的再现↗representation，因此感恩礼具有祭献的特性。

characteristic (1)特征,特性,特点因存有物有限，故有其独特的、彼此不同的因素。从正面来看，有其多采多姿、丰富的内涵。从神学的角度而言，人类丰富的特色(包括宗教)可相互补充，促进天地人合一的理想。(2)特有的,独特的,典型的

Chardon, Louis (约1595-1651) 沙尔东法国神秘神学家、道明会会士。致力于研究天主/上帝的恩宠↗grace及天主圣三(三一上帝)↗Trinity在人心灵中的作用。着有《耶稣的十字架：神秘神学最美的真理与圣化恩宠的基础》(La Croix de Jésus, où les plus belles vérités de la Théologie mystique et de la grâce sanctifiante sont établies, 1647)等。

Chardon, Matthias Charles (1695-1771) 沙尔东法国神学家、本笃会会士。致力于研究圣事神学及其历史。着有《圣事史》六册(Histoire des Sacraments I-VI, 1745)等。

charism (1)恩惠此词源自希腊文的「charisma 恩惠」，指一种神恩或恩惠，即表示天主/上帝所给予个人及团体的恩赐，也就是救赎与永生的恩宠。(2)神恩[天],灵恩[基] 狭义表示一些特恩，如智能、知识、信心、医治、奇迹、说先知话、辨别神类、舌音、解释舌音等(格前/林前十二8-11)，这些特恩的给予，目的不是为个人的圣化，而是为团体的建树。

～ of discernment of spirits 辨别神类的神恩在具体环境中，能辨别某种意念或感受，是来自天主/上帝或恶势力或个人心理作用的特殊恩惠。

charismatic (1)神恩性的,灵恩性的 (2)参与圣神同祷会者,参与神恩复兴运动者,参与灵恩复兴运动者 (3)领袖气质的,有魅力的 ↗charism

Charismatic Prayer Movement 圣神同祷会 1967年2月杜肯(Dukham)大学的一群天主教、基督教师生，举行避静，体验了「在圣神/圣灵内受洗」的经验及说异语的神恩，此后以长时间共同祈祷，因此得名「圣神同祷会」，后改名为神恩复兴运动↗Charismatic Renewal Movement。

Charismatic Renewal Movement 神恩复兴运动[天],灵恩复兴运动[基] 基督宗教生活中，有关神恩的更新运动，早期名为「圣神同祷会」↗Charismatic Prayer Movement。

charity (1)爱,仁爱,博爱,明爱,慈悲此词源自拉丁文「caritas 爱、慈善、博爱」。从神学角度来看，由于天主/上帝是爱，因此基督宗教以爱为中心。(2)慈善事业爱的具体表现，从事施与、布施、赒济、施舍等善工。

Charles V (1516-1556) 查理五世奥匈帝国皇帝。在西班牙有同名皇帝为查理一世。承认基督新教同天主教享有平等的权利，致力促进合一运动↗movement, ecumenical。

Charles, Pierre (1883-1954) 查理比利时神学家、耶稣会会士。致力于发挥降生奥迹、教会论及福传使命，为梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)前的福传建立基础。着有《传教学：研究、报告、会议》(Missiologie : Études, rapports, conferences , 1939)、《一切时辰中的祈祷》(La prière de toutes les heures , 1948)、《教会，世界的圣事》(L’Église, sacrement du monde, 1960)等。

Charles, Robert Henry (1855-1931) 查理爱尔兰圣经学家、天主教司铎。致力于研究末世论↗eschatology及默示文学↗literature, apocalyptic。着有《末世论》(Eschatology, 1899)、《旧约的伪经及伪书》二册(The Apocrypha and Pseudepigrapha of the Old Testament Ⅱ, 1913)、《末世录研究》(Studies in the Apocalypse, 1913)等。

Charron, Pierre (1541-1603) 沙朗法国伦理神学家、哲学家、天主教司铎。神学思想认为护教学分为三部分：宗教、基督宗教、教会。着有《三个真理》(Les Trois Vérités, 1593)、《论智慧》三册(De la sagesse I-III, 1601) 等。

Chasidim 哈西典 (1)玛加伯/马加比时代(公元前二世纪)忠于法律的虔敬犹太人，为后期法利塞人的前身。(2)犹太教的神秘组织，十八世纪始于波兰，强调与神接近、相交及在神的喜乐里。

chasm (1)裂口,裂缝 (2)差别,分歧感情、文化、信仰上的分歧。在神学中，最大的差别在于有限与无限之间的差别。

chastity 洁德,贞洁,纯洁乃有关性方面的德性，具体而言，指活出天主/上帝十诫↗commandments, ten中第六诫所要求的一种纯正高雅的德性(出廿14)。

～, vow of 贞洁愿会士藉此公愿，宣发力行福音劝谕，将自己奉献于天主/上帝，加入修会，不婚不嫁，度着如同天上末世的圆满生活(玛/太廿二30)，实践爱的服务。

Chateaubriand, François Auguste René, Vicomte de (1768-1848) 沙托布里昂,夏多布里昂法国浪漫主义作家。致力于在理性主义↗rationalism的反宗教潮流下，保护天主教信仰，亦强调信仰的感受为艺术及文明的重要来源。着有《基督宗教之天赋》(Génie du christianisme, 1802)等。

Chautard, Jean-Baptiste (1858-1935) 肖塔尔法国灵修学家、熙笃隐修会会士。着有《使徒工作的灵魂》(L’âme de tout apostolat, 1912)等。

Chedorlaomer (希伯rm,[ol'r>d'K.) 革多尔老默尔[天],基大老玛[基] 厄蓝王，曾同其盟军侵略约旦河东地区，并俘虏罗特/罗得(创十四)。

cheirothesia (希ceiroqesi,a) 覆手将从天主/上帝而来的权柄及恩惠，通传给受傅者(弟前/提前四14)，也用于祈求圣神洗礼(宗/徒八17，九17，十九6)或治愈病人(玛/太九18)。

Chelaschwili, Jona (1772-1837) 切拉斯韦里格鲁吉亚(Gorgia)神学家、天主教司铎。着有许多关于信理神学、圣经诠释、牧灵神学及礼仪等的书籍。

Chelčický, Petr (约1380-1457) 海耳奇茨基,海尔奇茨基生于今日波兰的神学家。神学思想追随胡斯↗Huss, John及威克利夫↗Wycliffe, John，反对教会阶级制度及服兵役，主张回到初期教会共融性的社会体制。着有《信仰之网》(Netz des Glaubens, 1440)等。

Chemnitz, Martin (1522-1586) 开姆尼茨德国信义宗神学家。经其多方调停，签定了信义会正统教义的协同信条↗Concord, Formula of，使得信义宗不致分裂。着有《神学知识的来源》(Loci theologici, 1591-1592)、《特利腾大公会议的检讨》(Examen Concilii Tridentini, 1566-1573)等。

Chen Chong Gui (1884-1964) 陈崇桂中国神学家、新教牧师。1927-1937年间主编〈布道杂志〉，另着有《基督与我》(年代不详)、《惟独耶稣》(年代不详)等。

Chen Nan Jou (1944-) 陈南州台湾神学家、改革宗(长老会)牧师。致力于由台湾长老会的信仰宣言，反省台湾社会及政治的实况。编辑《建构台湾文化的神学》(1995)。另着有《宣教的神学与实践》(2003)、《认同的神学》(2003)、《教会面对挑战的世界》(2003)等。

Chenchiah, Pandipeddi (1886-1959) 陈嘉印度神学家、新教平信徒。神学思想主张对基督的热忱，但并不要求放弃印度的宗教传统。肯定德日进↗Teilhard de Chardin的基督论，主张将人类主流宗教的经典，视为旧约圣经。文章散见〈朝圣者〉(The Pilgrim)、〈花园〉(The Garden)二杂志中。

Cheng Jing Yi (1881-1939) 诚静怡,诚敬一中国满族神学家、安立甘教会牧师。从事圣经翻译工作。曾担任全国基督教协进会总干事。

Cheng Shi Guang, Paul (1915-) 成世光中国灵修学家、天主教主教。从儒家的思想角度，为中国本地化↗inculturation神学铺路。着有《中国人的祭祖》(1967)、《儒家是无神派吗?》(1968)、《天人之际》(1974)、《太初有道》(1981)、《止于至善》(1982)等。

Chenu, Marie-Dominique (1895-1990) 沈育[天],歇努[基]舍尼[天] 法国神学家、道明会会士。梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)神学顾问。发动大公会议向世界宣言，以前进的思想，将神学与社会变动结合。其小册《一座神学院：勒搜收阿》(Une École de Théologie: Le Saulchoir)引起教会官方的关注，1942年列入《禁书索引》↗Index of Prohibited Books。另着《第十三世纪视为科学的神学》(La théologie comme science au XIIIe siècle, 1927)、《圣多玛斯与神学》(Saint Thomas d’Aquin et la théologie, 1959)等。

Cherubim (希伯~ybiruK.) 革鲁宾[天],基禄伯[基] 九品天使中的上级天使↗angel，又称普智天使，是圣经中所记载陪着天主/上帝显现，或在天主/上帝四周护卫的天使(创三24；出廿五18)。

Chesterton, Gilbert Keith (1874-1936) 切斯特顿英国文学家、神学家、天主教平信徒。致力于将宗教幅度融入其文学作品中。着有《异教徒》(Heretics, 1905)、《正统信仰》(Orthodoxy, 1908)、《公教会与皈依》(The Catholic Church and Conversion, 1950)等。

Cheyne, Thomas Kelly (1841-1915) 切恩英国旧约圣经学家。致力于圣经批判学↗criticism, biblical研究。着有《旧约批判学的创始人》(Founders of Old Testament Criticism, 1893)、《圣经百科全书》四册(Encyclopaedia Biblica I-IV, 1899-1903)等。

chiasm 交叉配列法,交错排列法此词源自交叉形象的希腊字母「Χ，χ」，其发音为「chi」，指一种交错排列之修辞学上的方法。如依撒意亚/以赛亚↗Isaiah中第六章第十节的结构：a.b.c.-c’.b’.a’.。

child 孩子,儿童,婴儿在圣经中，孩童是天主/上帝降福的标记。旧约强调天主/上帝是孤儿的慈父，当以色列尚在孩童时，天主/上帝就显示了他慈父般的温情(欧/何十一1-4)等。到了新约时代，天主/上帝第二位成了婴儿(路二11-12)，耶稣也认为天国属于怀有孩童般纯真的人(玛/太十九14)。

～ of God 天主的儿女,上帝的儿女广义指一切人类生活在天主/上帝的爱中，狭义指领洗皈依的基督徒之身份。

～, spiritual 孩童般的精神,孩童般的灵修指依据福音中耶稣的教导(玛/太十八3，十九13)，所发挥的灵修方式之一。在灵修历史中以德肋撒↗Thérèse de Lisieux的「神婴小道」最著名。

childish 幼稚的成年人在其思言行为上不成熟的态度。在基督徒生活中，有些人具有成熟的专业知识，但在信仰思想上，尚停留在未发挥、未分化的笼统阶段。

childlike 如小孩的,天真的,单纯的在基督信仰中，耶稣一再强调，接近天主/上帝、进入天国的人，要保有孩童般纯真善良的心灵(玛/太十九13-15)。与↗childish不同。

Childs, Brevard Springs (1923-) 蔡耳兹,蔡尔兹美国旧约圣经学家、改革宗神学家。致力于研究圣经著作的正典性↗canonicity。着有《旧约视为圣经之导论》(Introduction to the Old Testament as Scripture, 1979)、《新约视为准则：导论》(The New Testament as Canon: An Introduction, 1984)等。