基督宗教外语汉语神学词典-D-5 （documentary hypothesis-dysteleology ）-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

Dodd, Charles Harold (1884-1973) 多德,都德英国新约圣经学家、神学家、公理会牧师。特别强调实现末世论↗eschatology, realized。着有《天国的比喻》(The Parable of the Kingdom, 1935)、《使徒宣道的发展》(The Apostolic Preaching and its Developments, 1936)、《第四部福音的解释》(The Interpretation of the Fourth Gospel, 1953)等。

Dodekapropheton 十二先知此词源自希腊文之「dodeka 十二」、「pro 在前、在先、替」及「phanein 讲话、发言」，指圣经厄则克耳书后，所列出的十二先知，奥古斯丁↗Augustinus称其为小先知(德四九12)。

Dodewaard, Joannes A.E. van (1913-1966) 都德瓦尔德荷兰神学家、圣经诠释学家、天主教主教。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学委员会之委员。着有《在马尔谷福音中伯多禄及保禄的影响：新约神学的研究》(Der Einfluss der zwei Apostelfürsten im Markusevangelium: Eine Studie zur neutestamentlichen Theologie, 1948)等。

Döderlein, Christian Albrecht (1714-1789) 德德莱因德国神学家、信义宗传道者。思想属于虔敬派↗pietism，关注神学培育的实用性。着有《论容忍与良心自由》(Über Toleranz und Gewissensfreiheit, 1776)、《包含整体宗教范围之神学著作专著》( Theologische Abhhandlung über den ganzen Umfang der Religion, 1777-89)、《论天主子真神性的令人信服之证据》(Überzeugender Beweis von der wahren Gottheit des Sohnes Gottes, 1789)等。

Döderlein, Johann Christoph (1745-1792) 德德莱因德国旧约圣经学家、信理神学家、信义宗执事。其主要著作《基督徒神学家之适合当代的「神学」著作》(Institutio theologi christiani nostris temporibus accommodata, 1780)中，表达从保守传统的思想，走向启蒙运动时代的神学思潮。

Dods, Marcus (1834-1909) 多兹英国神学家、圣经学家、长老会牧师。着有《创世纪注释》(Book of Genesis, 1882)、《哥林多前书注释》(First Epistle to the Corinthians, 1890)、《圣经的来源与性质》(Bible: Its Origin and Nature, 1905)等。

Dodwell, Henry The Elder (1641-1711) 多德韦耳,多德韦尔(父) 英国安立甘教会神学家。著作内容丰富多元，但有些极端的判断，引起当代学术界的疑问。着有《依据德尔图良与古代其它作者论平信徒的司祭职之研究》(Dissertatio de iure laicorum sacerdotali ex sententia Tertulliani aliorumque veterum, 1685 )、《论罗马早期首几位教宗的继承》(De successione primorum Romae episcoporum, 1687)等。

Dodwell, Henry The Younger (+1784) 多德韦耳,多德韦尔(子) 英国安立甘教会神学家，思想趋向自然神论↗deism。着有《非基于证据的基督宗教》(Christianity not founded on Argument, 1742) 等。

Doedes Jakobus Isaak (1817-1897) 德德斯荷兰新约圣经诠释学家、改革宗传道者。其思想一方面在现代主义↗modernism的氛围中，保护正统信仰，另一方面以本地荷兰语教授、著作神学。着有《新约著作的解释》(Hermeneutiek voor de Schriften des Nieuwen Verbonds, 1866 )、《天主/上帝观》(De Leer van God, 1871)、《基督徒神学辞典》(Encyclopedie der Christelijke Theologie, 1876)等。

Doering (Döring), Matthias (1400-1469) 德灵,德林德国神学家、方济会会士。神学思想属于思高学派↗Scotism。主张大公会议至上主义↗conciliarism。着有《教会法典论文集》(Collection of Treatises on Canon Law, 1395-1450)等。

Doerne, Martin (1900-1970) 德内德国神学家、信义宗牧师。神学思想属于路德派↗Lutherans，包含实践神学与理论神学的整合。着有《信义宗神学的教育原则》(Bildungslehre der evangelischen Theologie, 1933)、《基督信仰中的创造观：知识与信仰》(Christlicher Schöpfungsglaube: Erkenntnis und Glaube, 1950) 等。

dogma (希do,gma) (拉,英) 信理,信条,教理希腊原文意为：哲学家的看法或主张、政府所宣布的规定(宗/徒十六4；弗二15)。后逐渐演变为肯定的信仰内容；与不断辩论的哲学主张对立。自十八世纪以来，天主教会以此指训导当局在不同时代的背景中，面对异端或特殊需要，以隆重的方式，将教会的信仰宣布为当信的道理↗dogma, definition of。

～, definition of 信理定断教会特殊训导权↗magisterium, extraordinary，即大公会议与教宗，将某一基督信仰教义或伦理道德隆重宣布为不可错误的道理。

～, development of 信理发展由基督神学的知识论而言，信仰团体发挥天主圣三(三一上帝)↗Trinity的启示内容，有时以定断的信理↗dogma, definition of保护、肯定某些启示真理。当时所定断之信理的意义，一方面具有永恒不可错误性；另一方面，教会在信仰思想过程中，可以更详细深入地反省、更整体性地表达。↗Vincentius of Lérins

～, history of 信理史从教会历史而言，指教会中研究信理演变的历史；可见信理史是教会史和神学史的一环。从神学研究而言，指神学学术范围中的一个课程，在此课程中，是以系统性及批判性的方式来描述信理在历史过程中的演变。

～, necessary 必要信理必须明白地相信，始能成为基督徒的真理；也就是传统所认为的，相信才能得救的基本信理。

～, pure 纯粹信理纯然由天主/上帝启示而来的真理，如天主圣三(三一上帝)↗Trinity的道理。与混合信理↗dogma, mixed相对。

～, special 特殊信理天主教会训导权所宣布的特别信理，如七件圣事、圣母蒙召升天、圣母无染原罪等。与普通信理↗dogma, general相对。

dogmatism 教条主义不肯让自己的见解与预设，受到任何合理批判的理论影响的心态。与怀疑主义↗skepticism相对。

dogmatizing tendency 信理化的趋向启示宗教思想历史上，常因信仰安全感或其它需要，而趋向将更多的道理视为定断的信理。

Doieg (希伯gaeDo) 多厄格[天],多益[基] 依杜默雅人，在撒乌耳/扫罗王前担任侍卫长，主管畜牧(撒上廿一，廿二；列上/王上一7-25)。

Dolch, Heimo (1912-1984) 多耳希,多尔希德国天主教司铎。特别注意神学与今日自然科学的关系。着有《神学家及近代物理学家思想中之因果性》(Kausalität im Verständnis des Theologen und der Begründer neuzeitlicher Physik, 1954)等。

Dold, Alban (1882-1960) 多耳德,多尔德德国古代礼仪史学家、本笃会会士。特别研究有关圣经旧约及古老礼仪书之复写本↗palimpsest。着有《拉丁教会最古老礼仪书：第五/六世纪古老加利刚的读经本》(Das älteste Liturgiebuch der lateinischen Kirche： Ein altgallikanisches Lektionar des 5/6. Jahrhunderts, 1936)、《复写本研究》二册(Palimpseststudien I-II, 1955-1957)等。

Dolera, Clemente (1501-1568) 多勒拉意大利辩论神学家、方济会会士。着有《神学课程概要》(Theologicarum Institutionum Compendium, 1562)等。

Dölger, Franz Joseph (1879-1940) 德耳格,德尔格德国宗教文化历史学家、天主教司铎。致力于研究范围为古代教会与非基督信仰社会的关系，尤其是宗教仪式方面的比较。并与其它学者合编《古代与基督宗教辞典》(Reallexikon für Antike und Christentum)。着有《坚振圣事》(Sakrament der Firmung, 1906)、《鱼》五册(ICHTHYS I-V, 1910-1943)↗fish symbolism。

Döller, Johannes (1868-1928) 德勒奥地利旧约诠释学家、天主教司铎。着有《解释学概要》(Compendium hermeneuticae, 1898)、《亚巴郎与其时代》(Abraham und seine Zeit, 1909)、《旧约中的祈祷》(Das Gebet im Alten Testament, 1914)等。

Döllinger, Johannes Joseph Ignaz (1799-1890) 德林格,多林格德国神学家及历史学家、天主教司铎。不接受梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)所宣布的教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the，因而建立独立的老派天主教会↗Church, Old Catholic。着有《基督教会史》二册(Geschichte der christlichen Kirche I-II, 1833-1838)、《教宗与大公会议》(Der Papst und das Concil, 1869)等。

dolor Dei (拉) 天主的伤痛,上帝的伤痛,神的伤痛藉由人的基本经验，以模拟的方式描述天主/上帝面对人的软弱、痛苦及罪恶行为的响应。日本神学家北森和雄↗Kitamori, Kazoh特别发挥此主题。

domain (1)领域,范围,区域人类思想日趋分化↗differentiation，因此学术界分别研究实在界的不同面向，如自然科学、人文科学、社会科学。神学科目也益加细分为实证神学↗theology, positive、系统神学↗theology, systematic、实践神学↗theology, practical等部门。(2)领土,领地,势力范围

Domenico de’ Domenichi (Dominici) (1416-1478) 多梅尼科意大利神学家、天主教主教。致力于研究教会学及教会法典。着有《论教宗的权柄及其限度》(De potestate papae et termino eius, 1456)、《论耶稣宝血》(De sanguine Christi, 1463)等。

domestication 驯养,教化此词源自拉丁文的「domus 住所、房屋、住宅」。自古以来，人类即设法利用动物，驯服其成为自己生活的一部分。一些游牧民族也由四处迁徙的状态，逐渐定居。引申指在学术及宗教思想领域中，上位的权威企图对自由思想的控制。

domicile 家,居处,住所,户籍所在地在法律上指本人选定该处为家的实在居所，在教会法上指堂区或教区的所在地。由神学层面而言，耶稣的父母带他到原籍登记户口(路二3)，并定居在纳匝肋(路二39、51)，皆表示耶稣基督降生为人、居住于人间的奥迹。

Domination (1)宰制者古代宇宙观所指某些不可见的势力之一(哥/西一16)。(2)宰制天使天使九品中的中级天使↗angel。

domination (1)统治,控制,主宰,支配 (2)统治权,控制权,主宰权,支配权某种强大的势力，严格管制人类社会、学术思想界及宗教生活等。

Domine, quo vadis? (拉) 主,你要去哪里？」古代教会传说，伯多禄/彼得在罗马教会受迫害时，欲逃离该城，路上遇见耶稣，问耶稣「主,你要去哪里？」。耶稣答复：「我要去罗马，被钉十字架」，伯多禄/彼得立即转身回罗马，在罗马殉道(若/约廿一18)。

Domine, non sum dignus (拉) 「主,我当不起」天主教会礼仪传统中，借用此话作为领圣体↗holy communion前的经文(路七7)。

Domingo (Dominicus) de Guzmán (1170-1221) 道明,多明我[天],多米尼古,多米尼克,多明俄[基] 西班牙天主教司铎、道明会创始人。面对当时教会信仰、思想及生活规范的堕落，特别强调研究启示真理及宣讲福音。

Domingo (Dominicus) de Soto (1495-1566) 道明‧索托[天],多米尼古‧索托[基] 西班牙神学家、道明会会士。趋向人文思想↗humanism，特别研究恩宠论。影响特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)的《成义法令》(Decretum de iustificatione)。支持保护拉丁美洲印第安纳人所颁发的「新法律」。着有《逻辑学总论》(Summulae, 1529)、《罗马书信批注》(In epistolam ad Romanos, 1550)、《基督徒教义大全》(Summa de la doctrina christiana, 1552)、《论正义与法律》(De iustitia et iure, 1553)等。

dominica (拉) 主日,礼拜日,星期日主的日子,主基督复活的日子指一周的第一天(若/约廿1)，这一天教友从工作中休息，专心敬拜主，庆祝主的复活，故又称礼拜日。成为基督宗教礼仪年度及一般社会生活韵律的主轴。与平日↗feria相对。

Dominis, Marco Antonio de (1566-1624) 多米尼斯意大利神学家。曾入耶稣会，出会后成为主教，在人际来往、政治方面与罗马教廷不和。辞去主教职后到英国入安立甘教会，出版《论教会共和国》第一部(De Republica Ecclesiastica, 1628)，攻击罗马教廷，保护地方教会的权利，亦出版《特利腾大公会议历史》(History of the Council of Trent, 1619)。但其傲慢的态度，引起英国人的反感，于1622年离开英国，重回罗马天主教会，并攻击安立甘教会。后期又与异端裁判所↗Inquisition发生冲突，以异端者的身份，被监禁于罗马的「天使堡垒」，不久后去世。

dominium (拉,英) 所有权,主权法律上的财产分配、安排、享用权。基督宗教社会思想，肯定每个人皆有管理其个人财产的权柄↗ownership。

Dominum et vivificantem (拉) 《主及赋予生命者》通谕标题为通谕首句。教宗若望保禄二世(Ioannes Paulus II↗附录一)1986年所颁布，内容论圣神在天主/上帝的奥迹及救恩历史中之特色、行动↗pneumatology。

Domus Dei (拉) 天主的住所,上帝的住所在旧约思想中以帐幕或建筑物表示天主/上帝与祂的子民同在(撒下七5-7)，在新约中，也以建筑物的图像表达教会信仰团体的奥秘(弗二20-21)。

Donatism 多那特主义,多纳图斯主义[天][文],都那特主义[基] 第四世纪多那特↗Donatus等倡导的异说，认为圣者的教会必须保持神圣、纯洁，陷于大罪者不能属于教会，且以有圣德的圣职人员授圣体方为有效。

Donatus (约+355) 多那特,多纳图斯[天][文],都那特[基] 北非迦太基主教、分裂教会领袖。对圣事的合法性属于严格派，因而强调重洗论↗anabaptism，引起有关教会论及圣事论的神学反省。

Donders, Adolf (1877-1944) 东德斯德国神学家、讲道学家、天主教司铎。在其公开讲道时，谴责希特勒的民族主义。与开普勒↗Keppler、福耳哈贝尔↗Faulhaber两位主教合着《精神的刀剑》(Das Schwert des Geistes, 1917)等。

Dong Fang Yuan (1937-) 董芳苑台湾神学家、宗教学家、改革宗(长老会)牧师。致力于基督宗教与台湾民间宗教的交谈与研究。着有《台湾民间宗教信仰, 1975》、《宗教与文化, 1989》、《探讨台湾民间信仰, 1996》等。

～ superadditum 加增的恩惠神学历史上对于原始正义的两种主张之一，其一认为原始正义↗righteousness, original是属于人性本有的↗gift, natural；另一派别则认为是在人性之上加增的恩惠。

～ supernaturale quoad modum 形式的超性恩惠在赐与方式上，超越受造物自然能力所能的恩赐。如奇迹性的治疗行为。

～ supernaturale quoad substantiam 实体的超性恩惠指超越受造物在存有、本质、本性上所有、所能的恩赐。如天主圣三(三一上帝)↗Trinity的自我通传。

～ supernaturale secundum quid 相对的超性恩惠包括受造界中的事物，对某一受造物为超性的恩赐，对其他受造物则非。如灌注知识对人是超性的恩赐，对天主/上帝却是自然的。

Döpfner, Julius (1913-1976) 德普夫纳德国神学家、天主教枢机。在梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的形式、过程及开放神学思想上，扮演重要的角色。着有《改革为教会本质因素》(Reform als Wesenselement der Kirche, 1964)、《在教会的这个时刻：谈论梵蒂冈第二届大公会议》(In dieser Stunde der Kirche: Worte zum II. Vatikanischen Konzil, 1967)、《我们信仰的中心》(Die Mitte unseres Glaubens, 1972)等。

Doppenn (Doppen, Dappen), Bernhard (十六世纪) 多盆德国辩论神学家、方济会会士。特别发挥圣事神学↗theology of the sacraments、圣人敬礼及教会权柄等。现存有十九个抄本，包含其神学研究及1526-1532年之讲道集。

D’Orbelles (de Orbellis, de Orbell, Orbelius, Dorbelli), Nicolas (十五世纪下半) 尼古拉斯(奥耳贝勒),尼古拉(奥耳贝勒),尼克拉(奥耳贝勒) ↗Nicolas d’Orbelles

Dorcas (希Dorka,j) 多尔卡[天],多加[基] 源自阿拉美文，意为母羚羊。约培城的女信友，死后伯多禄/彼得求主使她由死者中复活，与拉匝禄/拉撒路之复活相应(宗/徒九36-42)。↗Tabitha

Dordett, Alexander (1916-1984) 多尔德特芬兰教会法典学家、天主教司铎。为《天主教法典》↗CIC编译委员会会员。着有《政教间的秩序：历史及系统纲要》(Die Ordnung zwischen Kirche und Staat: Ein historisch-systematischer Grundriß, 1958)、《圣统制与民主之间的教会》(Kirche zwischen Hierarchie und Demokratie, 1974)等。

Doré, Pierre (Petrus Auratus) (约1500-1569) 多雷法国辩论神学家、灵修作家、道明会会士。着有《走向乐园的许多路》(Les voies de paradis, 1537)、《属灵的牝鹿》(Le cerf spirituel, 1544)、《新约的方舟》(L’arche de l’alliance nouvelle, 1549)等。

Dorner, August Johannes (1846-1920) 多尔纳(子) 德国信义宗哲学家、神学家。注意神哲学的知识论↗epistemology及神学于学术界中的功能，着有《神学大全纲要》(Grundriß der Encyclopädie der Theologie, 1901)、《基督信仰教义形成过程》(Die Entstehung der christlichen Glaubenslehre, 1906)等。

Dorner, Isaak August (1809-1884) 多尔纳(父) 德国神学家，信义宗牧师。在神学上特别注意称义↗justification与信仰的关系及基督论，着有《论基督教义自古至今的发展史》(Entwicklungsgeschichte der Lehre von der Person Christi von den ältesten Zeiten bis auf die neueste, 1839)、《基督信仰体系》(System der Christlichen Glaubenslehre, 1879-1881)等。

Dörries, Bernhard (1856-1934) 德里斯德国神学家、信义宗牧师。思想趋向神学自由派，致力于将耶稣的福音带入工人界。着有《喜乐的讯息》(Die Botschaft der Freude, 1903)、《天主/上帝的世界》(Die Welt Gottes, 1910 ) 、《在岐路上：漫谈巴特的教会教义学》(Am Scheidewege: Ein Wort zu Karl Barths Dogmatik, 1928)等。

Dörries, Hermann (1895-1977) 德里斯德国信义宗教会历史学家。出版古代教会作家著作，特别研究君士坦丁大帝↗Constantinus I在历史上的地位及功绩。着有《在教会历史中的见证行为》(Das Bekenntnis in der Geschichte der Kirche, 1947)、《君士坦丁大帝》(Konstantin der Grosse, 1958)等。

Dositheus (1641-1707) 多西修斯,多希特乌斯希腊东正教会耶路撒冷宗主教、君士坦丁堡地区会议的领导者。反对罗马天主教及加尔文主义↗Calvinism，为抵抗西方神哲学思想进入东正教会，成立神学著作出版社，并尝试将希腊东正教推广至俄罗斯。着有《正统信仰之盾》(Aspis orthodoxias, 1672)等。

Dostojevskij, Fjodor Mikhailovich (1821-1881) 杜斯妥也夫斯基[天],托斯妥耶夫斯基[基]多斯托耶夫斯基[文] 俄国文学家(姓名有多种拼法)。在虔诚的东正教家庭长大，其著作一方面使神学思想落实于人的具体生活中，另一方面又引起神哲学家的反省。着有《罪与罚》(Crime and Punishment, 1866)、《白痴》(The Idiot, 1869)、《卡拉马助夫兄弟们》(The Brothers Karamazov, 1879-1880)等。

Douais, Marie-Jean-Célestin (1848-1915) 杜艾法国教会历史学家、天主教主教。其座右铭为「学术研究即使徒工作」。着有《亚勒比根派的起源及教会的反应》(Les Albigeois, leurs origines, action de l’Église, 1879)《异端裁判所的起源及程序》(L’Inquisition, ses origines, sa procédure, 1906)等。

doubt 怀疑,疑惧,疑虑本字汇强调犹豫不决、无法肯定的心灵状态。在知识论↗epistemology方面，指因缺乏证据，使理性无法判断某一事物的是与非，而停留在一种不确定性的心理状态。就形上学↗metaphysics而言，指有关终极关怀的主要问题，如天主/上帝的存在、人生意义及目标等的不确定性。在神学层面上，指对本来所相信的教义内容，感觉疑惑的态度。

Douglas, Mary (1921-) 道格拉斯英国社会人类学者。研究象征↗Symbol的意义，有助于神学及圣经的研究，着有《自然的象征》(Natural Symbols, 1970)等。

Doumergue, Emile (1844-1937) 杜梅格法国改革宗神学家。致力于强调制度性的教会，保护教会的权利，反对法国加尔文派的宗教象征主义↗symbolofideismus。着有《加尔文：其时代的人与事》七册(Jean Calvin： Les hommes et les choses de son temps I-VII, 1899-1917)、《反宗教改革者的毁谤》(Calomnies antiprotestantes, 1912)等。

Dove, Richard Wilhelm (1833-1907) 多弗德国信义宗教会法典学家。创建〈教会法典杂志〉，并负责将其师里希特尔↗Richter 之《天主教及新教教会法典教课书》(Lehrbuch des katholischen und evangelischen Kirchenrechts)第八版之出版等。

dove 鸽子在圣经中，鸽子是所有家禽的统称，也是圣殿中可供祭祀的鸟类和贫穷人的献仪(路二24)。旧约中，鸽子被比作爱情的象征(歌五2)。新约中，在耶稣受洗时，鸽子象征圣神(玛/太三16)。

down 由上而下,向下人类思想以空间为框架，将天主/上帝的世界置于上位，人类的世界在下方。神学思想历史上包含一种由上而下发挥神学课题的趋向，如天主/上帝、道成肉身(圣言成了血肉)↗incarnation、圣神降临↗descent的奥迹等。

down-to-earth 下至土地,实际的,具体的基督信仰主张，天主圣三(三一上帝)↗Trinity的奥迹降临人间，脚踏实地参与人间的生活。因此神学虽有其抽象的学术特质，本质上却落实于人类生活。

doxology (1)赞主词,赞美歌,荣耀颂此词源自希腊文的「doxa 光荣、荣耀」及「logos 言、言语、学问」，指赞美及荣耀上主的简短赞歌或经文，犹太人用于公共崇拜的结束处。基督徒以短式或长式的光荣颂，赞美天主/上帝。(2)圣三颂天主教弥撒中感恩经的隆重结束词。

Drach, David-Paul (1791-1865) 德拉克(父) 法国圣经学家、由犹太宗教转入天主教。致力于研究圣经，强调的重要性，以其圣经及辩论神学的著作，帮助犹太人认识基督宗教。着有《论教会与会堂的和谐》二册(De l’harmonie entre l’Église et la Synagogue I-II, 1825-1828, 1844-1845)等。

Drach, Paul-Auguste (1821-1895) 德拉克(子) 法国圣经诠释学家、天主教司铎。致力出版法文的《圣经》批注(La Sainte Bible, 1869)等。

Draconites (Drach), Johannes (1494-1566) 德拉克尼特斯德国神学家、信义宗牧师。晚年致力于圣经出版工作。并出版一部分之《五语并排圣经》(Biblia pentapla, 1563-1565)。

dragon 龙西方文化与圣经将之视为严厉凶猛的野兽或邪恶势力，甚至指撒旦魔鬼(默/启十二)。中国文化则指一种吉祥的象征，甚至代表皇帝、国家至为尊贵。此张力期待神学本位化↗inculturation的研讨。

drama 戏剧人类文学艺术的表达形式之一，大致分为悲剧、喜剧两种。神学以此方式描写救恩历史整体过程的两面。

Dräseke, Johann Heinrich Bernhard (1774-1849) 德勒瑟克德国神学家、信义宗牧师。致力于在理性主义↗rationalism与虔敬派↗pietism之间作桥梁工作。着有《论吾主之最后事件》(Über die letzten Schicksale unseres Herrn I-II, 1816)、《宗教改革各教派间的信仰表白之区别》(Über den Konfessionsunterschied der protestantischen Kirchen, 1817)等。

dream (1)梦梦在圣经中占有重要的地位。以色列及其四周的民族，将梦看作一种天主/上帝启示的管道。旧约提到圣祖及先知们因梦而得到启示(撒上三；达/但四)。新约提到若瑟的梦(玛/太一20)，保禄/保罗也曾作梦 (宗/徒十六9)，但未曾提到耶稣有梦，乃要人由耶稣身上直接「认识」圣父。(2)梦想,幻想 ↗illusion

Dreher, Bruno (1911-1971) 德雷埃尔德国牧灵神学家。着有《宗教改革至今有关复活节的道理史》(Die Osterpredigt von der Reformation bis zur Gegenwart, 1951)、《新教与天主教宗教课程中的圣经》(Die biblische Unterweisung im katholischen und evangelischen Religionsunterricht, 1963)等。

Dreier, Christian (1610-1688) 德雷耶德国神学家。信义宗牧师。思想跟随卡利斯特↗Calixt，致力于促进欧洲基督教派间的相互了解与合一。着有《若干神学难题之深入分析》(Gründliche Erörterung etlicher schwerer theologischer Fragen, 1651)、《与赞成教宗者之主要辩论》(Controversiae cum Pontificiis praecipuae, 1688)等。

dress 衣服,礼服神学家有时以此较物化的图像，表达天主/上帝恩宠对人的包容与覆盖，也当作成为新人的象征(弗四17-24)。

Drewermann, Eugen (1940-) 德雷尔曼德国心理学家、信理神学家、天主教司铎。强调以心理学的角度来解释圣经，并批评教会的实际现况，教廷禁止其以教会名义教书。着有《恶的结构》(Strukturen des Bösen, 1977)、《圣职人员：理想的心理学蓝图》(Kleriker: Psychogramm eines Ideals, 1989)、《在自由中相信》(Glauben in Freiheit, 1993)等。

Drews, Arthur (1865-1935) 德鲁兹德国新教神哲学家。神学思想趋向泛神论↗pantheism，否认历史上的耶稣，主张新约皆为第二世纪的伪作。着有《宗教为天主/上帝的自我意识》(Die Religion als Selbstbewußtsein Gottes, 1906)、《否认耶稣的历史性》(Die Leugnung der Geschichtlichkeit Jesu, 1926)等。

Drews, Paul Gottfried (1858-1912) 德鲁兹德国教会历史学家、实践神学家、信义宗牧师。致力将信理神学落实于具体的教会生活中，也特别研究礼仪的问题。着有《教会礼仪史研究》三册(Studien zur Geschichte des Gottesdienstes I-III, 1902-1906)等。

Drey, Johann Sebastian von (1777-1853) 德赖德国信理神学家、天主教司铎。为杜宾根学派↗School, Tübingen代表，在启蒙运动↗Enlightenment的背景上，致力将传统中的护教学，转为较积极的基本神学↗theology, fundamental，使其成为一门神学课程。并致力于学术理论↗theory of science的反省，将信仰的内容与理性所要求的确证性加以整合。着有《神学研读短论》(Kurze Einleitung in das Studium der Theologie, 1819)、《以护教学作为历史上基督宗教之神性的学术证据》三册 (Die Apologetik als wissenschaftliche Nachweisung der Göttlichkeit des Christenthums in seiner Erscheinung I-III, 1838-1847)等。

Dreyer, Otto (1837-1900) 德莱尔德国神学家、信义宗牧师。思想虽趋向自由主义↗liberalism，但尚以教会信条为神学反省之出发点，并致力于促进教会的改革。着有《为分辨宗教真理的唯一记号》(Das einzige Erkennungszeichen religiöser Wahrheiten, 1874)、《论非信条性的信仰教义》(Zur undogmatischen Glaubenslehre, 1901)等。

Driedo(ens), Johannes (Johan Nys) (约1480-1535) 德里耶多比利时辩论神学家、天主教司铎。思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，因趋向奥古斯丁↗Augustinus思想，容易与新教神学家交谈。着有《论教会圣经及信理》(De ecclesiasticis scripturis et dogmatibus, 1533)、《论恩宠与自由》(De gratia et libero arbitrio, 1537)等。

drink 饮料一般人生活中的必需品。在神学上指出人接受天主圣三(三一上帝)↗Trinity时，如同饮用饮料般的甘甜(依/赛五十五1-3)。新约强调耶稣自己就是甘饴的饮料，有如活水的江河(若/约七37-39)，甚至将自己的血赐予人，成为生命的饮料(若/约六55)。

Driver, Godfrey Rolles (1892-1975) 德赖弗(子) 英国圣经语言学家。研究闪族的多种语言及文化，为今日圣经学研究建立了基础。着有《亚述法律》(Assyrian Laws, 1935)等。

Driver, Samuel Rolles (1846-1914) 德赖弗(父) 英国旧约圣经学家。致力于推广批判性的旧约圣经研究，批注旧约圣经约达半数，着有《旧约文学导论》(Introduction to the Literature of the Old Testament, 1897)、《先知的理想》(Ideals of the Prophets, 1915)等。

Droste-Vischering, Clemens August von (1773-1845) 德罗斯‧菲舍灵德国天主教主教。在政教关系的神学反省上有所贡献，着有《论天主教徒的宗教自由》(Über die Religionsfreiheit der Katholiken, 1817)、《论教会与国家的和平》(Über den Frieden unter der Kirche und den Staaten, 1843)等。

Drummond, James (1835-1918) 德拉蒙德英国神学家、安立甘教会司铎。神学思想属一位一体论派↗unitarianism。强调神学研究的自由，认为有关耶稣的复活及其所行的奇迹证据不足，但并非不可能。着有《犹太人的默西亚》(The Jewish Messiah, 1877)、《第四部福音的特色与主编者》(The Character and Authorship of the Fourth Gospel, 1903)、《基督教义研究》(Studies in Christian Doctrine, 1908)等。

Drusilla (拉) 得鲁息拉[天],土西拉[基] 巴勒斯坦王黑落德阿格黎帕/希律亚基帕一世的女儿，斐理斯/腓力斯的妻子(宗/徒廿四24-25)。

Drusius(van den Driessche), Johannes (1550-1616) 德鲁西乌斯荷兰圣经语言学家、由天主教转入改革宗。致力于研究圣经语言，但在圣经翻译及诠释上较趋自由，引起当代教会中一些人的疑惑。着有《关于若苏厄书、民长纪及撒慕尔纪难处的批注》(Ad loca difficiliora Iosuae, Iudicum et Samuelis commentarius, 1618)等。

dryness 干,干旱基督信仰藉用一般的说法，模拟性的指出灵修中的一种经验，指无法体验神的临在，心灵像干涸枯竭的田地一般(咏/诗六三1；则/结卅七1-14)。

DS (Denzinger-Schönmetzer) 《天主教训导文献选集—信理伦理大成》指由邓琴格↗Denzinger与舍恩梅茨尔↗Schönmetzer先后完成的天主教训导文献选集，即Enchiridion symbolorum definitionum et declarationum de rebus fidei et morum。以两位编者姓名的第一个字母作为简称。后由许纳曼↗Hünermann继续完成至1988年12月30日前的文件，于1991年出版。

Du Fay(Dufay), Pierre (约1584-1639) 迪费伊,费伊比利时伦理神学家、道明会会士。着有《论忏悔为德性亦为圣事的神学论题》(De paenitentia qua virtute qua sacramento disputationes theologicae, 1626)、《论吾救主之宝血》(De pretiosissimo sanguine Salvatoris nostri, 1633)等。

Du Hamel (Duhamel), Jean-Baptiste (1624-1706) 迪阿梅耳,迪阿梅尔,阿梅耳,阿梅尔法国神学家、天主教司铎。依据教父神学思想，编辑《根据教父教义之思辨及实践神学》七册(Theologia speculatrix et practica iuxta Sanctorum Patrum dogmata pertractata I-VII, 1690)。另着有《基督徒哲学伦理》(Philosophia moralis christiana, 1652)、《圣咏集批注》(Liber Psalmorum…, 1701)等。

Du Moulin (Molinaeus), Pierre (1568-1658) 迪穆兰法国改革宗神学家。特别注意基督宗教各教派间的合一，但其中间路线引起双方的疑问和不满。着有《保护公教信仰》(Défense de la foy catholique, 1612)、《论罗马教宗的君主职权》(De monarchia temporali pontificis romani, 1614)等。

Du Perron (Duperron), Jacques Davy (1556-1618) 迪佩荣法国辩论神学家、天主教枢机。推广特利腾大公会议（Council of Trent↗附录三）的神学思想，反对加利刚主义↗Gallicanism。着有《圣体圣事论》(Traité du Saint Sacrement de l’Eucharistie, 1622)等。

Du Pin, Louis Ellies (1657-1719) 迪潘法国天主教神学家。神学思想趋向加利刚主义↗Gallicanism 及杨森主义↗Jansenism，引起教会谴责，著作被列入《禁书目录》↗Index of Prohibited Books中。着有《论古代教会的纪律》(De antiqua ecclesiae disciplina, 1691)、《论基督徒正统教义》(Traité de la doctrine chrétienne et orthodoxe, 1703)、《教会作家丛书新集》六册(Nouvelle bibliothèque des auteurs ecclésiastiques I-VI, 1684-1691)等。

dualism (1)二元论此词源自拉丁文的「duo 二」，指强调某一事件或存有物具有双重元素或原理的主张，如人本性分为精神与肉身两个部分的二分法思想。(2)二神论,二神主义指相信两个至高之神的存在。(3)形上二元论认为宇宙间的善与恶有两个非受造的永久起源，即善的起源与恶的起源↗Gnosticism、↗Manichaeism。与一元论↗monism及多元论↗pluralism相对。

duality 双重性,两重性字汇本身指无法分开的一体两面。在知识论方面，指思考过程包含辩证的↗dialectical两面因素。从形上学而言，指存有物不可分的两面，如型质论↗hylemorphism、阴阳等。在神学层面上，指天人、有限无限、恩宠及自由、多与一等之间的张力。

～, facti 事实疑问指天主教会官方面对某一个案的事实，寻求是否属于教会法的范围。在无法确定的情形下，法律仍保存其有效性，教会合法权威却可予宽免。

～, iuris 法律疑问指天主教会官方面对某一个案时，寻求是否有明订的法律条文，并探讨其有效性。若官方无法解除疑问，则法律无效。

Dublanchy, Edmond (1858-1938) 迪布朗希卢森堡神学家、圣母会会士。研究中心为「教会之外别无救恩↗extra ecclesiam nulla salus」。亦主张教宗的现世权柄。着有《论教会之外别无救恩的原理》(De axiomate 「extra ecclesiam nulla salus」, 1895)、《伯多禄的声音》(La voix de Pierre, 1926)等。

Ducaeus, Fronto (Fronton du Duc) (1558-1624) 迪克乌斯法国教父学家、辩论神学家、耶稣会会士。致力于出版教父著作，着有《古代教父希腊、拉丁文丛书集》(Bibliotheca veterum Patrum graeco-latina I-II, 1624)、《金口若望：希腊拉丁文著作》(Johannes Chrysostomus, Opera graece et latine I-XII, 1609-0642)等。

Duchesne, Louis Marie Olivier (1843-1922) 迪申,迪歇纳法国教会史学家、天主教司铎。廿世纪初天主教学术复兴运动中的重要人物。以批判的学术精神研究教会历史。着有《基督徒敬礼的起源》(Origines du culte chrétien, 1889)、《古代教会史》三册(Histoire ancienne de l’Église I-III, 1906-1910)等。

Duesberg, Hilaire (1888-1969) 迪斯贝格比利时旧约圣经学家、本笃会会士。致力于研究旧约圣经的智慧传统。着有《有灵感的经师》(Scribes inspirés, 1938)、《耶稣先知与法学士》(Jésus prophète et docteur de la loi, 1955)、《旧约之基督徒价值》(Valeurs chrétiennes de l’Ancien Testament, 1960)等。

Dusterdieck, Friedrich (1822-1906) 杜斯迪克德国圣经诠释学家、信义宗牧师。着有《有关约翰书信之批注》(Kommentar zu den johanneischen Briefen, 1852-56)、《使徒彼得》(Der Apostel Petrus, 1876) 、《新约论社会问题》(Soziales aus dem Neuen Testament, 1894)等。

Dufour, Pierre-Joseph (+1786) 迪富尔法国争论神学家、道明会会士。以笔名出版许多著作。思想受加利刚主义↗Gallicanism的影响，反对盖然论↗probabilism及斯宾诺莎↗Spinoza的泛神论↗pantheism。着有《对于当代流行的四吊诡之解释》(Explication de quatre paradoxes qui sont en vogue dans notre siècle, 1751)等。

Duguet (Du Guet), Jacques-Joseph (1649-1733) 迪盖法国神学家、天主教司铎。思想属于杨森主义↗Jansenism，研究范围包含圣经诠释及伦理神学等。着有《为了解圣经的规则》(Règles pour l’intelligence des Saintes Écritures, 1716)、《受苦奥迹的阐明》二册( Explications du mystère de la passion I-II, 1722)等。

Duhm, Bernhard (1847-1928) 杜姆德国新教宗教学家、旧约圣经学家。致力于研究先知著作，如《以色列的诸先知》(Israels Propheten, 1916)。另着有《神学的目标及方法》(Ziel und Methode der theologischen Wissenschaft, 1889)、《旧约的形成》(Entstehung des Alten Testaments, 1897)等。

dulia (拉) 敬礼希腊文字根为「doulos 奴隶」，指奴隶的身份或从事奴隶的工作。在天主教会、安立甘教会及东正教的礼仪传统中，指对圣人及天使的尊敬仪式↗veneration of the saints。

～, absolute 绝对的圣人敬礼指非向圣人的遗体或有关物品致敬，而是面对在天已受光荣的圣者本人所作的直接敬仰。

～, relative 相对的圣人敬礼指对诸圣遗髑、遗物、肖像等的敬礼，但非向该物致敬，而是向该物所代表的圣者本人致敬。

Dulles, Avery R. (1918- ) 杜勒斯美国神学家、耶稣会会士、天主教枢机。致力于推广梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)后的开放性神学思想，着有《教会的模式》(Models of the Church, 1974)、《神学的技艺》 (The Craft of Theology, 1992)、《信仰的光辉》(The Splendor of Faith, 1999)等。

Dummermuth, Antoninus (1841-1918) 杜梅慕特比利时神学家、道明会会士。致力于研究并解释多玛斯神学，特别注意恩宠论之「实质的预先推动」↗praemotio physica。着有《保护圣多玛斯之实质的预先推动主张》(Defensio doctrinae Sancti Thomae Aquinatis de praemotione physica, 1885)等。

Dumoulin, Heinrich (1905-1995) 迪穆兰德国宗教学家、耶稣会会士。生平六十年于日本，致力于研究佛教禅宗及东、西方宗教的比较，并促进东、西方宗教信仰的交流。并与他人合创〈日本文件集〉(Monumenta Nipponica)杂志及自创〈世纪〉(Seiki)杂志。于梵蒂冈第二届大公会议 (Council, Vatican II↗附录三) 时，担任日本主教的顾问，影响梵二之《论教会对非基督宗教态度宣言》↗NAE。着有《东方默观及基督徒的神秘》(Östliche Meditation und christliche Mystik, 1966)、《佛教禅宗史》二册(Zen Buddhism: A History I-II, 1988-1990)等。

Dungershei(y)m (Ochsenfart), Hieronymus (1465-1540) 东格斯海姆德国辩论神学家、天主教司铎、坚持反对马丁路德↗Luther。着有《反路德的十二条论点》(Theorismata duodecim contra Lutherum, 1987)等。

Dunin Borkowski, Zbigniew Stanislaus Martin (1864-1934) 杜拰布可夫斯基德国哲学家、神学家、教育家、耶稣会会士，着有《有关主教职务起源的近代研究》(Die neueren Forschungen über die Anfänge des Episkopats, 1900)、《教会为耶稣的建筑》(Die Kirche als Stiftung Jesu, 1921)等。

Dunkers 顿克教派 1708年在德国建立、说荷兰语的基督教派，1719后移至美国，行跪于水中三次的浸礼，并拒绝宣誓及服兵役。

Dunkmann, Karl (1868-1932) 东克曼德国神学家、信义宗牧师。在其主要著作《传统信仰的现代神学》(Moderne Theologie alten Glaubens, 1906)中，致力于基督宗教与现代思潮的整合。针对施莱尔马赫↗Schleiermacher与德意志唯心论↗Idealism所强调的宗教内在一体性，主张天主/上帝的启示为罪人而言，是由外在而来的。另着有《神学知识论的体系》(System theologischer Erkenntnislehre, 1909)、《历史中的耶稣，神话中的基督及耶稣基督：现代耶稣研究的批判性研究》(Der historische Jesus, der mythologische Christus und Jesus der Christ： Ein kritischer Gang durch die moderne Jesus-Forschung, 1910)等。

Duns Scotus, John (约1265-1308) 敦司‧思高,敦‧思高,童‧思高苏格兰神学家、方济会会士。神学思想趋向士林/经院神学↗theology, scholastic，属于思高学派↗Scotism的启蒙者。倡导圣母无染原罪始胎↗Conception, Immaculate。被称为「精微博士」↗Doctor Subtilis及「敬爱玛利亚博士」↗Doctor Marianus。着有《牛津演讲》(Oxford Lectures)、《彼得‧隆巴「四部语录」注释》 (Commentaria in quatuor libros sententiarum magistri Petri Lombardi, 1907)、《论第一原理》(De primo principio, 1983)等。

Dupanloup, Félix-Antoine-Philibert (1802-1878) 杜庞卢,迪庞卢法国天主教司铎、推广教友及妇女在一般人生观及信仰上的培育，致力于将教会信仰思想与社会沟通。在梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)时，反对教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the。着有《为一般人解释基督宗教》六册(Le christianisme présenté aux hommes du monde I-VI, 1836-1837)等。

Duplessis-Mornay, Philippe (1549-1623) 迪普莱西法国改革宗神学家、辩论神学家。促进新教各宗派间的合一。着有《论基督宗教的真理》(De la vérité de la religion chrétienne, 1581)、《古代教会中圣体圣事的建立、应用与教义》(Institution, usage et doctrine du saint sacrement de l’Eucharistie en l’Église ancienne, 1598)、《教会论》(Traité de l’Église, 1599)等。

～ cognitio Dei 双重的认识天主此说法为加尔文↗Calvin所主张，认为对天主/上帝的认识可分为两种：(1)一般人认为天主/上帝是创造者及审判者，但并不包含救恩的认识。(2)为接受基督启示者，对天主/上帝有救恩上的认识。

～ veritas 双重真理基督神学历史上，某些神学家因强调本性与超性的对立，提出依靠本性与超性的两种真理理论。但一般基督教主流思想，并不认为其为对立，而是相互补充。

duplication (1)双倍,成双,成倍严格而论，指在实在界的物质层面上，可以制造完全相同的成品。有机生命及具有精神体的个体，因内在的丰富性与创造力量，使每一存有物均有其独特性，无法制造完全相同的「复本」。传统神学认为每一位天使因是受造的纯粹精神体，是一完整的种类↗species。无限精神体的天主/上帝，是绝对独一无二的神↗double。(2)复制,复本 ↗cloning

Dupont, Jacques (1915-) 杜邦,迪邦比利时新约圣经学家、本笃会会士。致力于研究对观福音↗Gospel, synoptic及宗徒大事录。着有《真福八端》三册(The Beatitudes, 1954)、《宗徒大事录的来源》(Les sources du Livre des Actes, 1960)等。

Dupuis, Jacques (1916-) 迪皮伊比利时神学家、耶稣会会士。在基督论及耶稣基督与其它宗教的关系上有深入的研究。着有《你们说我是谁？基督学导论》(Who do you say I am: Introduction to Christology, 1994)、《迈向论宗教多元性的基督神学》(Toward a Christian Theology of Religious Pluralism, 1997)等。

Durandus(Durand) de Saint Porciano (约1275-1334) 迪朗,迪朗都斯[天],迪杭笛[基] 法国哲学家、神学家、道明会会士、天主教主教。神学思想属士林/经院神哲学↗theology, scholastic传统，在思辨神学↗theology, speculative方面，特别强调理性胜于权威的态度。被称为「现代博士」↗Doctor Modernus。着有《彼得‧隆巴四部语录批注》(In sententias theologicas Petri Lombardi commentariorum libri quatuor, 1562)↗Lombard、《论基督及宗徒们的贫穷生活》(De paupertate Christi et apostolorum, 约1322)等。

Durandus, Guillaume (1230-1296) 迪朗,迪朗都斯[天],迪杭笛[基] (大) 法国教会法典学家、礼仪学家、天主教主教。参加里昂第二届大公会议(Council of Lyon II↗附录三)，编写大公会议法令。着有具神秘精神的《每日礼赞的意义》(Rationale divinorum officiorum, 约1291)、《判官之镜》(Speculum iudiciale, 1271-1276, 1289-1291)等。

Durandus, Guillaume (约1266-1330) 迪朗,迪朗都斯[天],迪杭笛[基](小) 法国教会法典学家，继大杜兰都斯之主教职位，在《大专论》(Tractatus maior, 1308-1311)中，特别研究教会大公会议的程序、过程。于1311年维也诺大公会议(Council of Vienne↗附录三)时，编写《大公会议应遵守的秩序简短专论》(Tractatus minor)，促进「教会之首与肢体的改革」。

Durie (Dury, Duraeus), John (1596-1680) 杜利苏格兰改革宗神学家，后成为安立甘教会司铎。促进新教教派中的合一与共融，援助韦斯敏斯信条↗Confession, Westminster的编写。着有《为促进福音教会的弟兄姊妹共融》(Ad fraternam communionem inter evangelicas ecclesias restaurandam, 1640)等。

Durkheim, Émile (1858-1917) 涂尔干,迪尔凯姆法国教育学家、社会学家。致力于建立伦理道德的社会次序，着有《宗教生活的基本形式》(Les formes élémentaires de la vie religieuse, 1912)、《论社会工作的区分》(De la division du travail social, 1893)等。

Dürr, Lorenz (1886-1938) 迪尔德国旧约圣经学家、天主教司铎。特别研究近东与旧约世界的关系，着有《古代近东与旧约的教育制度》(Das Erziehungswesen im Alten Testament und im antiken Orient, 1932)、《以色列犹太期待救主概念的起源与发挥》(Ursprung und Ausbau der israelitisch-jüdischen Heilandserwartung, 1925)、《古代近东与旧约对天主言语之评价》 (Die Wertung des göttlichen Wortes im Alten Testament und im antiken Orient, 1938)等。

Durrwell, François Xavier (1912-) 迪维耳, 迪维尔法国天主教司铎。特别发挥天主圣三(三一上帝)↗Trinity及逾越奥迹的救恩神学，着有《耶稣的复活：救恩奥迹，圣经研究》(Resurrection de Jésus: mystère de salut, étude biblique, 1955)、《天主的圣神》(Esprit Saint de Dieu, 1983)、《天父的奥迹》(Père Dieu en son mystère, 1987)等。

Dussel, Enrique D. (1934-) 杜瑟耳,杜瑟尔阿根廷解放神学家、历史专家、天主教平信徒。参与第三世界的神学运动↗theology, third world。着有《拉丁美洲教会史》(Historia de la iglesia en América Latina, 1972 )、《有关拉丁美洲神学历史之假设》(Hipótesis para una historia de la teología en América Latina, 1986)、《解放神学：其发展之综览》(Teología de la liberación: un panorama de su desarrollo,1996)等。

duty 责任,义务,本分指一个人应做的具体行动，即道德律加给自由位格决定实践或放弃某些行动的必然性。今日人类日益将责任、义务与人权↗right, human视为一体的两面。

Duval, André (1564-1638) 迪瓦耳,迪瓦尔,杜瓦耳,杜瓦尔法国神学家、天主教司铎。保护教宗首席权↗Pope, primacy of the，着有《罗马教宗对教会首席权的四部分辩论》 (De suprema romani pontificis in ecclesiam potestate disputatio quadripartita, 1614)等。

Duvergier de Hauranne, Jean (1581-1643) 迪韦吉耶法国神学家、天主教司铎。与杨森↗Jansenius共同致力于改善不再像耶稣基督新娘而堕落的教会。着有《基督信仰与灵修著作集》四册(Oeuvres chrétiennes et spirituelles I-IV, 1676)等。

dwelling 住宅,寓所一般来说指人所居住的房屋、住所。圣经、神学家及灵修神秘学家，以此图像发挥天主圣三(三一上帝)↗Trinity与人类同在的事实(若/约一14)。

Dwight, Timothy (1752-1817) 德怀特美国神学家、公理会牧师。主张修改的加尔文主义↗Calvinism。着有《需辩护与解释的神学》五册(Theology, Explained and Defended I-V, 1818-1819)等。

dynamic 动态的基督宗教神学历史中，有较动态的神学，如今日的解放神学，即特别注重救恩历史、天人来往、末世希望等。与静态的↗static对立。

dynamism (1)动力,活力指充满了活力、生命力的特质。(2)动力论,能力论,物力论解释宇宙中力量与能量的学说。(3)动态主义以力量与活动解释常人视为静态存有之任何神哲学理论。

dyotheletism 两志论认为在基督内有两种意志，即其人性意志与神性意志的学说或信理。与一志论↗monophysitism对立。