基督宗教外语汉语神学词典-F-3 （fragment-futurology ）-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

fragment 碎片,残片,断片此词源自拉丁文动词「frangere 擘开、打破」，指将一个完整的物品破成碎块。通常引申指作品书籍或文物，尚未佚失的残余部分。关于圣经及教会历史知识，部分依据圣经及古文献残本。

framework 结构,框架,体制此建筑方面的物性图像，应用于某一文化的文学、哲学、神学思想上，指一种具有整体性的体系。近代解释学↗hermeneutics、知识论epistemology及科学理论↗science, theory of 皆发挥此词汇的重要性。

～ of space and time 时空框架近代哲学家康德↗Kant特别描述时空在人感官认知中的先天形式。即使是最抽象的哲学、神学也无法脱离此框架。爱因斯坦↗Einstein再加上时空的相对性。

Francesco Dante di Castiglione (Franciscus Castilionensis) (约1420-1470) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 意大利神学历史学家、天主教司铎。研究历史上的重要神学家，如多玛斯↗Thomas Aquinas等。著作多未出版，仅有《弗罗伦斯安东尼努斯的生平：弗罗伦斯安东尼努斯，三人交谈》(Vita Antonini Florentini: Antoninus Florentinus, Trialogus, 1495)。

Francesco d’Assisi (1181/2-1226) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 出生于意大利的亚西西(Assisi)、为方济会创始人。在灵修方面，特爱贫穷的耶稣，提倡度神贫生活，成为当时浮华奢侈的教会生活中清新的改革者，为方济学派↗School, Franciscan建立基础。

Francesco de Silvestris (约1474-1528) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 意大利神学家、道明会会士。神学思想追随多玛斯学派↗Thomism，着有关于多玛斯↗Thomas Aquinas及亚里士多德↗Aristoteles著作之批注。着有《圣多玛斯「驳异大全」之多种批注》(Il libro Sancti Thomae de Aquino “Contra gentes” commentaria, 1524)，在其《论罗马教会制度和福音自由之可协调性的辩护》(Apologia de convenientia institutorum romanae ecclesiae cum evangelica libertate, 1525)中谴责路德。

Francesco della Marca (Francesco de Pignano; Francesco d’Appignano; Francesco de Esculo; Franciscus Rubeus; Franciscus de Marchia) (约1290-1344) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 意大利神学家、方济会会士。被称为「精确博士」↗Doctor Succinctus。其神学思想受思高↗Duns Scotus影响，但主张信仰真理本身的内在证据↗evidence。着有《四部语录批注》(Commentarium in Sententiarum Libri I-IV, 1320)等。

Francesco di Bormio (约1535-1583) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 意大利神学家、方济嘉布迁会士。于德国南部、瑞士等地从事福传及神学工作。着有《论圣体圣事的纪录》(Acta disputationis de Eucharistia, 1576)等。

Francesco di Corigliano Calabro (1562-1625) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 意大利神学家、方济嘉布迁会会士。着有《论保留的个案》(De casibus reservatis, 1616)、《一切会议大全》(Summa Conciliorum omnium, 1623)等。

Francesco (Marcantonio Filomarino) di Napoli (1596-1683) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 意大利神学家、方济嘉布迁会士。曾任异端裁判所↗Inquisition顾问及所长。着有《论各种神性的启示二册》(Tractatus de divinis revelationibus duo I-II, 1675)等。

Francesco di Perugia (十四世纪) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文](兄) 意大利神学家、方济会会士、主教。建立关于彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus及多玛斯↗Thomas Aquinas著作中主要概念之目录。保护教宗若望廿二世(Ioannes XXII↗附录一)。

Francesco di Perugia (十四世纪) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文](弟) 意大利神学家、方济会会士。因其《四部语录批注》(Commentarium in “Sententiarum Libri Quatuor”)整理清晰明确，而有「至高博士」↗Doctor Summus之称。

Francesco Pitigiani d’Arezzo (1553-1616) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 意大利思高学派神学家、方济会会士。着有《思辨及伦理神学大全—论思高之第三、四部语录》四册(Summa theologiae speculativae et moralis in III et IV Sententiarum Scoti I-IV, 1581-1619)《依据教会法典审判罪犯实用手册》(Practica criminalis canonica, 1609)等。

Francesco Sansone (1414-1499) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 意大利神学家、方济会会士。着有《论亚里士多德的物理学问题》(Quaestiones super Physicam Aristotelis, 1496)等。

Francisco a Christo (+1586) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 葡萄牙神学家、奥古斯丁会会士。着有《论降生为人》(De incarnatione, 1564)、《论信望爱》(De fide, spe et caritate, 1579)等。

Francisco de Bacho (+1372) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 西班牙神哲学家、圣衣会会士，被称为「崇高博士」↗Doctor Sublimis。哲学上主张唯名论↗nominalism，神学思想跟随传统士林/经院神学↗theology, scholastic。着有《四部语录批注》(Super libros IV Sententiarum, 1484)等。

Francisco de Oviedo (约1602-1651) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 西班牙神学家、耶稣会会士。致力于教授哲学、信理神学及伦理神学。着有《哲学概论》(Cursus philosophicus, 1640)、《多种神学专著》(Tractatus theologici, 1646)、《论信望爱》(De fide, spe et caritate, 1651)等。

Franck, Kaspar (1543-1584)弗兰克德国信义宗神学家、后成为天主教司铎。教授圣经诠释学↗exegesis, biblical，关于争论神学↗theology, controversial的著作有《为保护正统信仰宣信的辩护》(Oratio apologetica pro defensione professionis orthodoxae fidei, 1581)。

Franck, Sebastian (约1499-1542) 弗兰克德国人文主义者、原为天主教司铎、后转入信义会并成为牧师。拒绝一切教会制度、圣事及圣经权威，主张趋向神秘的泛神论↗pantheism，认为基督是不可见的圣言，历史上的基督与圣经皆不具特别意义，称圣经为「纸教宗」(Paper Pope)。成为宗教容忍↗tolerance, religious的前锋。着有《编年纪，时代书及历史经书》(Cronica, Zeitbuch und Geschichtsbibel, 1531)、《世界书》(Das Weltbuch, 1534)等。

Francke, August Hermann (1663-1727) 弗兰克德国新教教育家、神学家、虔敬主义↗Pietism者。创办圣经及东方语言学校。着有《神学研读者的理念》(Idea studiosi theologiae, 1712)、《神学研读的方法》(Methodus studii theologici, 1723)、《关于上帝言语及服务的公开见证》(Öffentliches Zeugnis vom Worte und Dienste Gottes, 1739)等。

François de Bonne-Espérance (Crespin) (1617-1677) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 法国神哲学家、圣衣会会士。致力于研究圣衣会历史。着有《对亚里士多德全部哲学的三本批注》(Commentarii tres in universam Aristotelis philosophiam, 1652)、《对全部士林神学的批注》六册(Commentarii in universam theologiam scholasticam I-VI, 1662)等。

François de Meyronnes (1288-约1328) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 法国神学家、方济会会士。被称为「光耀博士」↗Doctor Illuminatus，敦司‧思高↗Duns Scotus的重要学生之一，思想跟随其师，唯在天主论、成义论↗justification方面有所不同。着有《四部语录批注》(Scripta in IV libros Sententiarum, 1476)、《论存有的单义性专著》(Tractatus de univocatione entis, 1517)及多位神学家著作之注释，如《圣奥古斯丁「天主之城」书中的神学真理概要》(Veritates theologicae seu compendium librorum sancti Augustini de Civitate Dei, 1476)等。

François de Sales (Francis de Sales) (1567-1622) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 生于沙雷(Sales)法国神学家、天主教日内瓦主教。特别发挥灵修学及神秘学，为一般平信徒指出成圣的道路。其面对改革宗思想，着有许多批判性的文章、书信及宣教文件。着有《论天主的爱》(Traité de l’amour de Dieu, 1616)也称(Theotimus)、《入德之门》(Introduction à la vie dévote, 1608)也称(Philothea)等。

François, Jaques (+1639) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 法国哲学家、神学家、圣经学家、耶稣会会士。着有《加尔文派之信仰倒置》(Renversement de la foi par les Calvinistes, 1629)、《婴儿救恩的问题，反对塔本个案》(Causa salutis infantium adversus infanticidium Tabennense, 1630)等。

François-Marie de Bruxelles (Franciscus Maria, Andreas Caesens Hurter) (1661-1713) 方济,方济各[天],弗朗西斯[基],弗朗切斯科[文] 比利时神学家、方济嘉布迁会会士。反对杨森主义↗Jansenism，思想追随奥古斯丁↗Augustinus与波那文都拉↗Bonaventura。着有《依据奥古斯丁、波那文都拉、多玛斯固定不摇及安全的嘉布迁－炽爱天使神学教科书》三册(Cursus theologiae Capucino-seraphicae, secundum inconcussa tutissimaque dogmata sanctorum Augustini, Bonaventurae ac Thomae I-III, 1698-1701)等。

Frank, Franz Hermann Reinhold (1827-1894) 弗兰克德国信义宗神学家。完成厄尔朗恩学派↗School, Erlangen的神学系统。强调神学工作中「体验」的重要性。着有《基督徒的确定性系统》二册(System der christlichen Gewißheit I-II, 1870-1873)、《基督徒真理的系统》二册(System der christlichen Sittlichkeit I-II, 1884-1887)、《基督徒伦理道德的系统》二册(System der christlichen Wahrheit I-II, 1878-1880)等。

Frank, Gustav (1832-1904) 弗兰克德国信义宗系统神学家。神学思想特别研究象征学↗symbolics。着有《新教神学史》四册(Geschichte der protestantischen Theologie I-IV, 1862-1905)等。

Frank, Johann Georg (1705-1784) 弗兰克德国信义宗圣经历史学家。神学研究工作的特色为，依据天文学分配一般历史及圣经历史年代。着有《依据天文学之算法研究上帝之圣经历史及古代民族史》(Astronomische Grundrechnung der Biblischen Geschichte Gottes und der alten Völker, 1783)等。

Frankel, Zacharias (1801-1875) 弗兰克耳,弗兰克尔捷克犹太神学家、犹太教辣彼。致力于研究旧约晚期、新约时代的犹太宗教、文学及历史。着有《巴勒斯坦的诠释圣经对亚历山大解释学的影响》(Über den Einfluß der palästinischen Exegese auf die alexandrinische Hermeneutik, 1851)、《先知书的阿拉美文圣经译本》(Zu dem Targum der Propheten, 1872)等。

Frankfurter (15-16世纪) 法兰克福特德国神秘学家、天主教司铎。无名神秘学作者。藉其著作《德意志神学》(Theologia Deutsch, 1497)，描述天主的真实朋友以及虚假迫害教会者。

Fransen, Pieter Frans (1913-1983) 弗朗森比利时信理历史学家、信理神学家、耶稣会会士。致力于从圣事论及位际思想的角度发挥恩宠论↗theology of grace。着有《恩宠与人》(Divine Grace and Man, 1962)、《领悟的神学》(Intelligent Theology, 1967)、《恩宠的新生命》(New Life of Grace, 1969)、《教会内的权威》(Authority in the Church, 1983)等。

Franz von Retz (约1343-1427) 弗朗茨奥地利神学家、道明会会士。佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)在比萨(Pisa)的阶段，代表维也纳大学参与会议。着有《恶习总汇》(Comestorium vitiorum, 1470)、《为真福无玷童贞玛利亚之辩护》(Denfensorium inviolatae virginitatis Beatae Mariae)等。

Franz, Adolph (1842-1916) 弗朗茨德国礼仪历史学家、天主教司铎。着有《德意志中古时代的弥撒：对礼仪历史的贡献》(Messe im Deutschen Mittelalter: Beiträge zur Geschichte der Liturgie, 1902)、《中古时代教会的各种降福礼》二册(Die kirchlichen Benediktionen im Mittelalter I-II, 1909)等。

Franz, Wolfgang (1564-1628) 弗朗茨德国圣经诠释学家、信义宗牧师。神学立场一方面诠释圣经；另一方面反对天主教会信徒、加尔文信徒及索奇尼主义↗Socinianism者。着有《论最真实的圣经解释》(De interpretatione Sacrarum Scripturarum maxime legitima, 1619)、《神学辩论的综合》(Syntagma controversiarum theologicarum, 1612)等。

Franzelin, Johann Baptist (1816-1886) 弗兰泽林奥地利神学家、耶稣会会士、枢机主教。担任梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)顾问。着有《圣事总论》(Tractatus de Sacramentis in genere, 1868)、《按照位格论天主圣三》(Tractatus de Deo Trino secundum personas, 1869)、《神性的传授与圣经专著》(Tractatus de Divina Traditione et Scriptura, 1870)、《基督教会的命题》(Theses de Ecclesia Christi, 1887)等。

Franzen, August (1912-1972) 弗兰岑德国教会历史学家、天主教司铎。致力于研究改革时代天主教会的革新。着有《简短的教会史》(Kleine Kirchengeschichte, 1965)、《教宗史：伯多禄职位之理念及在教会史上的实现》(Papstgeschichte: Das Petrusamt in seiner Idee und seiner geschichtlichen Verwirklichung in der Kirche, 1974)等。

Franzoja, Angelus (+1760) 弗兰佐亚意大利伦理神学家。神学思想趋向严格主义↗rigorism，激烈反对盖然论↗probabilism。着有《将从布森鲍姆传下的伦理神学，按照天使博士多玛斯亚奎那所提供的教义，归纳为一个标准》(Theologia morum ab Hermann Busenbaum SJ primum tradita iuxta saniores ac praesertim angelicas Divi Thomae Aquinatis doctrinas ad trutinam revocata, 1760)等。

Frassen, Claudius (Claude) (1620-1711) 弗拉森法国神学家、方济会会士。思高学派↗Scotism领导者，担任法王路易十四神学顾问。着有《论灵修的行为》(Conduite spirituelle, 1667)、《学术性的思高，即精微博士的信理神学大全》四册(Scotus academicus seu universa doctoris subtilis theologica dogmatica I-IV, 1672-1677)、《圣经研究》四册(Disquisitiones biblicae I-IV, 1682)等。

Frassinetti, Giuseppe (1804-1868) 弗拉西内蒂意大利神学家、灵修学家、天主教司铎。着有《信理神学概要》(Compendio della teologia dogmatica, 1839)、《耶稣基督，司铎的模范》(Gesù Cristo regola del sacerdote, 1852)等。

Frayssinous, Denis (1765-1841) 费雷西努法国护教学家、政治家、天主教主教。着有《加利刚教会的真正原则》(Les vrais principes de l’Église gallicane, 1818)、《护卫基督宗教或论宗教讲集》三册(Défense du christianisme ou conférences sur la religion I-III, 1846)等。

Frazer, James George (1854-1941) 弗雷泽英国人类学家、宗教学家。其重要著作《金枝》十二册(The Golden Bough I-XII, 1911-1920)中，强调：人类的思想方式是从巫术到宗教，最后发展到科学的基础。其它著作有《图腾崇拜和族外婚姻》(Totemism and Exogamy, 1910)、《旧约中的民间传说》三册(Folklore of the Old Testament I-III, 1918)等。

Frecht (Frächt, Frech[t]us, Phrecht), Martin (1494-1556) 弗雷西特德国信义宗神学家。思想虽趋向和谐派↗Irenism，但与茨温格利派↗Zwinglians辩论，在圣体圣事的研讨中，反对路德↗Luther，赞成布策尔↗Bucer的思想。着有《从亨利及奥托一世二位皇帝所发生之事三册以及其它历史记载》(Witichindi Saxonis Rerum ab Henrico et Ottone I. Imperatorum Gestarum Libri III, una cum alijs… historijs, 1532) 等。

Frede, Hermann Josef (1922-1998) 弗雷德德国神学家、天主教司铎。特别研究《古代拉丁经文》↗Vetus Latina 及出版其部分。亦证明白拉奇↗Pelagius所书写的保禄书信诠释，引用了《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate。着有《根据萨巴捷的重新收集及出版古代拉丁经文残卷》第二十四、至第二十五册(Vetus Latina, Die Reste der altlateinischen Bibel, nach Pierre Sabatier neu gesammelt und herausgegeben XXIV-XXV, 1962-1982)等。

Frédol, Bérenger (Berengarius Fredoli) (约1250-1323) 弗雷多耳,弗雷多尔法国教会法典学家、枢机主教。着有《论绝罚之书》(Liber de excommunicatione, 1301-1303)等。

freedom 自由指人对其他存有物及对自己的行动，在心理上与伦理上的选择能力。自由的根源及目标都是自我启示的天主圣三(三一上帝)↗Trinity自由的在与天主/上帝交谈时，一方面表示人是自由天主/上帝的肖像，另一方面表示人的自由受约制。可是自由的人在信仰中接受这项约制时，他也发现自己借着耶稣基督及圣神的感化，得到真正的自由(罗六15-19；七6；迦/加五1，13)。这种自由为自己、为他以外的自由存在界都是一项奥秘。

～ and grace 自由与恩宠在基督信仰中，特别指天主/上帝的恩宠↗grace与人的自由的关系。天主/上帝恩宠经常处于优先的地位，却没有压抑人的自由，反而邀请每人自由地与天主/上帝的恩宠合作。圣经及教会训导权均郑重声明，人与恩宠合作不仅是可能的，而且是必须的。事实上，在天主/上帝使人走向全福的过程中，祂处处愿意召唤人运用天赋的潜能去完成自我。此教导也关注到非基督徒做准备成义↗justification行为的可能性，倘若他们择善固执，遵从良心的指示，他们已无形中加入愿洗↗baptism of desire的行列。

～, religious 宗教自由按照联合国《人权宣言》↗Declaration of Human Rights第十八号，内容如下：凡人皆享有思想、良知和宗教自由的权利，这种权利包括改变他宗教或信仰的自由，也包括个别或与他人一起、公开或暗中地，以教诲、实践、崇拜和参与庆典的方式，表达他的宗教和信仰的自由。梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)在《论信仰自由宣言》↗DH、《教会对非基督宗教态度宣言》↗NAE中肯定：一个不能容许宗教自由的国家，在其它自由上，极有可能都受到限制。

Freher, Romuald (十八世纪) 弗雷贺埃尔本笃会会士、神学家。着有《靠天主的信仰之内外原则的检讨》(Fides divina in suis principiis intrinsecis et extrinsecis examinata, 1719)等。

Freinademetz, Joseph (1852-1908) 福若瑟今意大利北部灵修学家、圣言会会士。在中国致力于福传与神学生培育工作。着有《新约至圣祭献》(Sanctissimum Novae Legis sacrificium, 1896)等。

Freindaller, Franz Joseph (1753-1825) 弗赖恩达勒奥地利实践神学家、信理神学家、奥古斯丁会会士。出版〈实践神学月刊〉(Theologisch-praktische Monathschrift, 1802-)及〈为天主教神职人员季刊〉(Quartalschrift für katholische Geistliche, 1812-)等。

Freire, Paulo (1921-1997) 弗莱雷,弗莱勒巴西教育学家。推动一种对话式、以意识化↗conscientization为目标的教育，因此为第三世界的解放运动及解放神学↗theology, liberation建立基础。着有《为社会改革的教育》(Educación para el cambio social, 1984)、《为批判意识的教育》(Education for Critical Consciousness, 1973)、《意识化：解放的理论与实践》(Concientización: teoría y práctica de la liberación, 1974)、《论教育的对话》(Diálogos sobre educación, 1988)等。

Freisen, Joseph (1853-1932) 弗赖森德国教会法历史学家、天主教司铎。着有《直到行间注释文学的堕落的婚姻法历史》(Geschichte des canonischen Eherechts bis zum Verfall der Glossenliteratur, 1888)等。

Freitag, Anton (1882-1968) 弗赖塔格德国传教学家、圣言会会士。致力于推动天主教传教学，着有《天主教传教学纲要》(Katholische Missionskunde im Grundriß, 1926)、《地方教会的时代：传教新时代》(Das Zeitalter der einheimischen Kirche: Die neue Missionsära, 1953)、《救恩的许多道路：传教历史地图集》(Wege des Heils: Bildatlas zur Geschichte der Weltmission, 1960)等。

Freppel, Charles-Émile (1827-1891) 弗雷佩耳,弗雷佩尔法国神学家、讲道学家、天主教主教。于梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)时，主张教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the。其神学思想具强烈的政治、社会、文化幅度，并参与有关具体社会生活问题的辩论。着有《勒南所著「耶稣生平」之批判研究》(Examen critique de “la Vie de Jésus” par Ernst Renan, 1866)、《道理集》七册(Oeuvres oratoires I-VII, 1869-1888)、《有关初三世纪教父们的研究》十一册(Études sur les Pères des trois premiers siècles I-XI, 1870)等。

Frere, Rudolph Walter Howard (1863-1938) 弗里尔英国教会礼仪学家、安立甘教会主教。致力于推动安立甘教会与东正教会的合一。着有《公祷文新史》(A New History of the Book of Commom Prayer, 1902)、《宗教仪式的原则》 (The Principles of Religious Ceremonial, 1904)等。

Freud, Sigmund (Schlomo) (1856-1939) 佛洛伊德,弗洛伊德,弗罗伊德奥匈帝国犹太人、精神病学家、心理学家。精神分析学派的创始人，描写「下意识」↗subconsciousness、「无意识」或「潜意识」↗unconsciousness等精神领域，间接影响宗教灵修辅导及神学工作。着有《图腾与禁忌》(Totem und Tabu, 1912-1913)、《梅瑟其人及一神论宗教》(Der Mann Mose und die monotheistische Religion, 1937)等。

Freundorfer, Joseph (1894-1963) 弗罗因多费尔德国新约圣经学家、天主教主教。曾任宗座圣经委员会顾问，参与梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的上半部份。其特色乃将圣经学应用于牧灵工作、社会服务及宗教艺术上。着有《保禄宗徒论原罪与死亡：有关罗马书信五12-21之宗教历史与诠释研究》(Erbsünde und Erbtod beim Apostel Paulus: Eine religionsgeschichtliche und exegetiche Untersuchung über Römerbrief 5, 12-21, 1927)、《若望宗徒默示录及希腊主义的宇宙论及星象学：与伯尔「由若望的默示录」研究结果的辩论》(Die Apokalypse des Apostels Johannes und die hellenistische Kosmologie und Astrologie: Eine Auseinandersetzung mit den Hauptergebnissen der Untersuchung Franz Bolls:“Aus der Offenbarung Johannis”, 1929)、《新约牧函翻译与批注》(Die Pastoralbriefe, übersetzt und erklärt, 1950)等。

Frey, Bernhard (1606-1685) 弗赖德国哲学家、伦理神学家、耶稣会会士。藉其明智的判断力，在天主教、新教间诸多敏感的个案、教会内各阶级的权力及迫害巫婆↗witches, persecution of等问题上，提出具体的答案。

Frey, Franz Andreas (1763-1820) 弗赖德国教会法典学家、教会历史学家。反对若瑟主义↗Josephinism，着有《宗教、教会、梵蒂冈国家一般法典》(Allgemeines Religions-, Kirchen-und Kirchenstaatsrecht, 1809)等。

Frey, Johann Baptist (1878-1939) 弗赖德国旧约圣经学家、圣神会会士。曾任宗座圣经委员会秘书，研究希伯来文。着有《犹太碑文集》二册(Corpus Inscriptionum Iudaicarum I-II, 1936, 1952)等。

Freyberger, Udalrich (1617-1680) 弗赖贝格尔德国神哲学家、本笃会会士。特别关注伦理神学的问题。着有《论天堂》(De caelo, 1645)、《论法律的良心义务》(De obligatione legum in foro conscientiae, 1654)等。

Freylinghausen, Johannes Anastasius (1670-1739) 弗赖领豪森德国圣诗作家、信义宗神学家。神学思想趋向虔敬派↗pietism。着有《论神学的基础》(Grundlegung der Theologie, 1703)、《新而有活力的圣歌本》(Neues geistreiches Gesangbuch, 1714)等。

Freytag, Franz (1676-1707) 弗赖塔格德国辩论学家、耶稣会会士。着有《天主教有关信仰问题辩论的指南》(Brevis instructio catholica de controversiis fidei, 1701)等。

Freytag, Walter (1899-1959) 弗赖塔格德国信义宗传教神学家、致力推动大公主义↗ecumenism，投身普世教协↗WCC运动。着有《昔日明日之间的传教事业：论世界传教事业完型的转变》(Mission zwischen gestern und morgen: Vom Gestaltwandel der Weltmission, 1952)、《福音与宗教：圣经研究》(Gospel and the Religions: A Biblical Enquiry, 1957)等。

Frick, Heinrich (1893-1952) 弗里克德国神学家、信义宗牧师。思想范围包含实践神学、宗教历史学。着有《基督徒福传的国籍性与国际性》(Nationalität und Internationalität der christlichen Mission, 1917)、《对圣经的学术性及属神性的了解》(Wissenschaftliches und pneumatisches Verständnis der Bibel, 1927)、《福音与宗教》(Das Evangelium und die Religion, 1933)等。

Fricke, Gustav Adolf (1822-1908) 弗里克德国神学家、信义宗牧师。思想反对黎彻耳↗Ritschl的神学着有《面对黎彻耳的神学论形上学与信理神学之相互关系》(Metaphysik und Dogmatik in ihrem gegenseitigen Verhältnis unter besonderen Beziehung auf die Ritschlsche Theologie, 1882)、《上帝是位际性的吗？》(Ist Gott persönlich?, 1896)等。

Friedberg, Emil Albert (1837-1910) 弗里德贝格德国信义宗教会法学家。神学思想主张国家在教会之上。着有《结婚权力的历史发展》(Das Recht der Eheschliessung in seiner geschichtlichen Entwicklung, 1865)、《天主教与信义宗法典教科书》(Lehrbuch des katholischen und evangelischen Kirchenrechts, 1882)等。

Friedhoff, Franz (1821-1878) 弗里德霍夫德国信理神学家、伦理神学家、天主教司铎。伦理神学方面，强调教会训导权及教会法典的权威性。着有《一般伦理神学》(Allgemeine Moraltheologie, 1860)、《特殊伦理神学》(Spezielle Moraltheologie, 1865)，在其《论教宗不可错误性反驳的理由》(Gegen-Erwägungen über die päpstliche Unfehlbarkeit, 1869)中，反对德林格↗Döllinger的不接受教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the的立场，赞成教会在梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)所宣布的信理。

Friedrich van Heilo (约1400-1455) 弗里德里希荷兰神学家、天主教司铎。推动「现代灵修运动」↗Devotio moderna。强调实践神学↗theology, practical。着有《会士生活的规则》(Formula vivendi pro religiosis)等。

Friedrich, Gerhard (1908-1986) 弗里德里希德国信义宗圣经学家、神学家。继基特耳↗Kittel之后成为《新约神学词典》(ThWNT)的第二位主编者。着有《圣言与众言》(Das Wort und die Wörter, 1973)、《生态学与圣经》(Ökologie und Bibel, 1982)、《新约中耶稣死亡的宣讲》(Die Verkündigung des Todes Jesu im Neuen Testament, 1985)等。

Friedrich, Johann (1836-1917) 弗里德里希德国神学家，曾任梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)的神学顾问，但后因反对梵一而被开除教籍，成为老派天主教会↗Church, Old Catholic创办人之一，为德林格↗Döllinger的接棒人。着有《梵蒂冈第一届大公会议的历史》三册(Geschichte des Ersten Vatikanischen Konzils I-III, 1877-1887)、《路加福音及宗徒大事录：同一作者的著作》(Lukasevangelium und die Apostelgeschichte: Werke desselben Verfassers, 1890)等。

friend 朋友人类社会中的重要关系，也是中国的五伦之一。圣经中常歌颂朋友们的友谊，认为忠信的朋友是无价之宝(德六15)。新约则强调耶稣基督对人的特别友爱，做了一切人的朋友，例如：他疼爱拉匝录(若/约十一3-11)，也热爱富少年(谷/可十21)，也有「伙伴」与他一起生活(谷/可三4)。他曾亲口对门徒们说：我再也不称你们为仆人，而称你们为朋友(若/约十五15)。

Friends 贵格会,公谊会又称「友爱会」，在1668年创始于英国，十七世纪福克斯↗Fox, George发起，成员互称朋友，特别注重圣灵藉「内心之光」造成的直接启迪，反对外在的礼仪与祝圣的传教士等。

Fries, Heinrich (1911-1998) 弗里斯德国神学家、天主教司铎。致力于推动基督徒合一运动。着有《神学基本词汇手册》(Handbuch theologischer Grundbegriffe, 1962-1963)、与拉内↗Rahner, Karl合编《基督宗教教派合一之实在可能性》(Einigung der Kirchen: Reale Möglichkeit, 1983)、《基本神学》(Fundamentaltheologie, 1985)、《梵蒂冈第二届大公会议的恒久意义》(Bleibende Bedeutung des Zweiten Vatikanischen Konzils, 1986)等。

Frins, Victor (1840-1912) 弗林斯德国伦理神学家、耶稣会会士。以多玛斯思想为基础，特别研究良心的议题。着有《圣多玛斯论天主的合作之教义》(Doctrina Sancti Thomae Aquinatis de cooperatione Dei, 1893)、《论良心的培育》(De formanda conscientia, 1911)、《论人性的行为》(De actibus humanis, 1897-1911)等。

Frith, John (约1503-1533) 弗里思英国新教神学家。其著作《对炼狱的辩论》(A Disputation of Purgatory, 1531)中，否认炼狱↗purgatory的存在。也否认体变↗transubstantiation为当信的信理，被视为异端处死。

Fritzsche, Karl Friedrich August (1801-1846) 弗里切德国新约诠释学家。神学思想属于学派理性主义↗rationalism，并为圣经文学批判↗criticism, literary铺路。着有《玛窦福音拉丁批注》(Lateinischer Kommentar zu Matthäus, 1826)、《玛尔谷福音拉丁批注》(Lateinischer Kommentar zu Markus, 1830)、《罗马书拉丁批注》三册(Lateinischer Kommentar zum Römerbrief I-III, 1836)等。

Fritzsche, Otto Fridolin (1812-1896) 弗里切德国旧约诠释学家、教会历史学家。特别研究、诠释及出版旧约伪经↗Apocryphal Books of the Old Testament。着有《论提阿多若的生平及著作》(De Theodori Mopsuestiae vita et scriptis, 1836)等。

Frohschammer, Jakob (1821-1893) 弗罗沙默德国神哲学家、天主教司铎。因提出一种新的理性主义↗rationalism，宣称哲学和教会权力是独立自主的，因而遭教会谴责。着有《论人灵魂的起源：为生成论辩护》(Über den Ursprung der menschlichen Seelen: Rechtfertigung des Generatianismus, 1854)、《基督宗教与现代的自然科学》(Das Christentum und die moderne Naturwissenschaft, 1868)、《多玛斯哲学的批判性评估》(Philosophie des Thomas von Aquin kritisch gewürdigt, 1889)等。

Fromageau, Germain (1640-1705) 弗洛马若法国神学家、法典学家、天主教司铎。致力于研究法律个案分析。着有《依据教会伦理与纪律解答良心个案》(Résolution de cas de conscience touchant la morale et la discipline de l’Église, 1714)等。

Fromm, Andreas (1621-1683) 弗洛姆,佛洛姆,弗罗姆德国信义宗辩论神学家、音乐家、后入天主教会并成为司铎。着有《论富翁与拉匝禄的神剧》(Actus musicus de Divite et Lazaro, 1649)、《皈依天主教会》(Wiederkehrung zur katholischen Kirche, 1668)等。

Fromm, Erich Pinchas (1900-1980) 弗洛姆,佛洛姆,弗罗姆德国心理学家、社会学家。探索心理学和社会学之间的相互影响；认为将精神分析的原则应用于社会病的治疗，人类便能设计出一个心理平衡的「健全社会」。初为佛洛伊德↗Freud的追随者，后因佛氏忽略社会因素在人类心理学上的作用，与佛洛伊德在思想上发生争论而分开，发挥自己的心理分析体系。着有《心理分析与宗教》(Psychoanalysis and Religion, 1950)、《爱的艺术》(The Art of Loving, 1956)、《心理分析与禅》(Psychoanalysis and Zen Buddhism, 1986)等。

Fronton du Duc (1558-1624) 弗龙东法国辩论神学家、教父学家、耶稣会会士。特别注意教父及教父著作之出版，如《金口圣若望之希腊文、拉丁文著作》(Sancti Ioannis Chrysostomi opuscula, graece et latine, 1583)、《尼撒的额我略》二册(Gregorios Nyssa I-II, 1615)、《我们的圣父大巴西略…所能找到的著作》(Sancti Patris nostri Basilii Magni… Opera omnia quæ reperiri potuerunt, 1618)等。

Froom, LeRoy Edwin (1890-1974) 弗鲁姆美国复临安息日派辩护神学家、教会历史学家。创办牧灵神学及教会管理的〈职务〉(The Ministry)杂志。着有《我们祖先先知性的信仰》四册(The Prophetic Faith of Our Fathers I-IV,1950-1954)。与其同道编着《复临安息日派者答复有关教义问题》(Seventh Day Adventists Answer Questions on Doctrine, 1957)。

Frör, Kurt (1905-1980) 佛勒尔德国信义宗神学家。当他再版格吕茨马赫尔↗Grützmacher之《系统神学教课书》(Textbuch systematischer Theologie, 1919)时，清晰的诠释早期路德神学、理性主义、康德↗Kant、施莱尔马赫↗Schleiermacher、与格吕茨马赫尔的哲学思想。着有《从施莱尔马赫以来的信义宗与天主教的思想与生活》(Evangelisches Denken und Katholizismus seit Schleiermacher, 1932)等。

Frostin, Per (1943-1992) 弗罗斯丁瑞典神学家、信义宗牧师。在非洲教神学时，特别强调宗教间交谈↗dialogue, interreligious、神学本位化↗theology, inculturated及科学理论↗science, theory of。推动解放神学↗theology, liberation。着有《坦桑尼亚与南非洲的解放神学：从第一世界角度的解释》(Liberation Theology in Tanzania and South Africa: A First World Interpretation, 1988)等。

Froude, Richard Hurrell (1803-1836) 弗劳德英国安立甘教会司铎、与纽曼枢机↗Newman同为牛津运动↗Oxford movement推动者。世人于其死后综合其著作，出版《故弗劳德遗着》四册(Remains of the Late Reverend Richard Hurrell Froude I-IV, 1838-1839)，纽曼为其作序。因书中赞成司铎独身与圣母敬礼，引起同道相当大的震撼。

fruit 果实,效果,成果,结果此词源自拉丁文的「frui 享受…的结果」，指大自然中具生殖力的生物所结的果实。神学以此图像描述在不同领域中努力的成就与结果。在新约圣经中，耶稣提到从「果」可以分辨出「因」(玛/太十二33)，并且强调，为结更好的果实，基督徒需要不断的净化(若/约十五1)。保禄/保罗宗徒在初期教会丰富神恩的背景上，提到圣神：天主/上帝所带来善的果实(迦/加五22-23)。

fruitio dei (拉) 享受天主,享受上帝,品尝神神秘灵修生活的体验，指以品尝甜美果实的感觉，表达与天主/上帝亲密、直接地来往。此为人生的终程目标，与荣福直观↗vision, beatific相同。

Frühwirth, Andreas (Franz) (1845-1933) 弗吕维特奥地利伦理神学家、道明会会士、枢机。促进修会中神哲学的学术研究。在现代主义↗modernism的辩论中，维持缓和的态度。着有《利息与高利贷》(Zins und Wucher, 1884)等。

Frumentius (约300-380) 弗鲁门齐乌斯腓尼基神学家、科普特教会↗Church, Coptic的使徒、埃塞俄比亚教会↗Church, Ethiopian的创始人。强烈反对亚略派↗Arianism，维持正统信仰。

frustration 挫折,挫折感此词源自拉丁文的「frustra 白费地」，指努力的工作无用，看不到成果，感到空虚、浪费精力、无能为力的感受。人类历史及个人生命中亦充满此类经验，包括耶稣的门徒在内(路五5)。耶稣在十字架上失败的感受，可说是最深的挫败体验，但天主/上帝无限爱的力量，使此挫败体验成为生命的泉源及复活的希望。

Fry, Franklin Clark (1900-1968) 弗赖伊美国信义宗合一运动家、促进信义宗世界联盟↗Lutheran World Federation，为今日大公主义↗ecumenism运动的先驱。着有《普世教协在南非洲传教使命报告》(Report on the World Council of Churches’ Mission in South Africa, 1961)、《历史事实与保存信仰》(Geschichtswirklichkeit und Glaubensbewahrung, 1967)等。

Fuchs, Bernhard (1814-1852) 富克斯德国伦理神学家、天主教司铎。认为，基督徒因存在于基督奥迹内，所以「活出」基督化的生活，也就是「是什么」所以「做什么」的内在关系。其神学思想趋向救恩历史性的幅度，而较少以传统伦理神学的法律及形上学的抽象概念表达神学思考。着有《弥撒圣祭的意义》(Die Bedeutung des heiligen Meßopfers, 1843)、《基督伦理神学教科书》(Institutiones theologiae christianae moralis, 1848)等。

Fuchs, Emil (1874-1971) 富克斯德国宗教学家、信义宗牧师。1933年成为贵格会的成员。致力于将基督神学与二十世纪之中欧社会结合，并建立宗教社会主义者协会。着有《在施莱尔马赫1799-1806年数次出版演讲集的宗教观及宗教态度》(Schleiermachers Religionsbegriff und die religiöse Stellung zur Zeit der ersten Ausgaben der Reden 1799-1806, 1901)、《善与恶：人的伦理性之本质与形成》(Gut und Böse：Wesen und Werden der Sittlichkeit, 1906)等。

Fuchs, Ernst (1903-1983) 富克斯德国信义宗神学家。神学思想追随布特曼↗Bultmann，致力于研究圣经解释学↗hermeneutics, biblical。着有《历史中的耶稣之研究》(Studies of the Historical Jesus, 1964)等。

Fuchs, Joseph (1912-) 富克斯德国伦理神学家、耶稣会会士。协助编写《人生》通谕↗Humanae vitae，但在某些部分持保留态度。其个人思想较趋向相称论↗proportionalism。着有《自然律：论自然律的神学》(Lex Naturae: Zur Theologie des Naturrechts, 1955)、《大公会议后的伦理与伦理神学》(Moral und Moraltheologie nach dem Konzil, 1967)、《为重视人性价值的伦理学：伦理神学的基本问题》三册(Für eine menschliche Moral: Grundfragen der theologischen Ethik I-III, 1988-1991)等。

Fuchs, Ottmar (1945-) 富克斯德国牧灵神学家、天主教司铎。强调牧灵神学做为神学(理论)与教会福传救恩工作(实践)整合的媒介↗theory and praxis。着有《对立性的言语：在教会言语中的主张与反主张》(Sprechen in Gegensätzen: Meinung und Gegenmeinung in kirchlicher Rede, 1978)、《实践神学的基础》(Grundlagen der Praktischen Theologie, 1997)、《圣经的实践性的解释学》(Praktische Hermeneutik der Heiligen Schrift, 2004)等。

Fuentidueñas, Pedro de (1513-1579) 富恩提杜恩亚斯西班牙神学家、天主教司铎。担任特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)神学顾问。着有《弗恩提堆纳全集》(Petri Fontidonii opera omnia, 1767)等。

Fulbert de Chartres (约960-1028) 富耳贝尔,菲耳贝,菲尔贝法国神学家、天主教沙尔特(Chartres)主教。致力于促进教会中的神学教育。早期研究士林/经院神哲学↗theology, scholastic学派的神学家，思想跟随新柏拉图主义↗Neo-Platonism，强调信仰与理性的相互补充。特别注意圣母学。为贝伦加尔↗Berengar之师，但贝氏在有关体变↗transubstantiation上的错误思想，非由弗氏而来。着有《灵魂与被惩罚的肉身的辩论或对话》(Querela sive dialogus animae et corporis damnati, 1616)、《反犹太人的一些专著》(Traités contre les juifs)等。

fulfilment 应验,实现,完成此词汇原意指将空的器皿充满，此图像引申指人生中一个命令、许诺、理想的完成与实现。在宗教灵修层面上，指人类的历史与未来，走向一种圆满的境界。旧约圣经强调，天主/上帝的许诺必要实现；新约也说，一切救恩工程的完成，都指向耶稣基督的来临(罗八3)，即新天新地的显现(默/启廿一1，廿二1-5)。

Fulgentius, Claudius Gordianus (of Ruspe) (约467-533或462-527) 富耳根蒂乌斯,富尔根蒂乌斯北非主教、神学家、反对亚略派↗Arianism及半白拉奇主义↗Semi-Pelagianism、神学思想跟随奥古斯丁↗Augustinus。着有《与伯多禄论信仰》(De fide ad Petrum)、《论预定与恩宠的真理》(De veritate praedestinationis et gratiae)、《反亚略派》(Contra Arianos)等。

Füllenbach, Johannes (1938-) 菲伦巴赫德国圣经神学家、基本神学家、圣言会会士。神学思想以天国↗Kingdom of God为中心。促进梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)后教会及修会生活的革新。着有《解释学，马克斯主义，及解放神学》(Hermeneutics, Marxism, and Liberation Theology, 1989)、《天国：耶稣为今日的讯息》(The Kingdom of God: The Message of Jesus Today, 1995)、《投火》(Throw Fire, 1998)等。

Fuller, Andrew (1754-1815) 富勒英国浸信会牧师、神学家。反对极端的加尔文主义↗Calvinism及自然神论↗deism，依靠圣经寻找信仰的中庸之道。着有《值得彻底接受的福音》(The Gospel Worthy of All Acceptance, 1785)、《为自己作证的福音》(The Gospel Its Own Witness, 1799)等。

Fuller, Thomas (1608-1661) 富勒英国安利甘教会历史学家。着有《圣战史》(History of the Holy War, 1639)、《神圣的国家及世俗的国家》(The Holy State and the Profane State, 1642)、《英国教会史》(Church History of Britain, 1655)等。

fullness 圆满,充满,充实指容器充满而溢出的状态。此词汇在信仰层面上，亦常应用于指精神及宗教灵修方面的完满境界。在基督信仰中，圆满包含以下几种层面：首先是「时刻的圆满」，如依撒伯尔与玛利亚「日子已满」而该生产(路一57，二6)；其次为「在基督内的圆满」，指天主/上帝的临在充满了整个宇宙，并使所有的圆满居于复活的基督内(哥/西一19)。最后指在基督内圆满的教会，也就是基督徒在「完全充满天主/上帝全能」的基督身上分享祂的圆满(弗三19)。

Fumo, Bartolomeo (+1545) 富莫意大利伦理神学家、道明会会士。在其《良心个案大全，如金环般的讲集》(Summa casuum conscientiae, aurea armilla dicta, 1550)中，将伦理问题以字母的秩序排列。

function 作用,功能,机能此词源自拉丁文的动词「fungi 实行、实现、为某事忙碌」，字面意义指某事物的行动及动态面。(1)一般而言，指个体、家庭、社会、宗教团体中相互影响、休戚相关的一面。(2)在神学层面上，特别指出启示中某一要素的影响力，如恩宠、圣神、感恩礼等在教会、信仰中的作用。与要素↗element、因素↗factor相似。

functionalism 作用主义,功能主义指强调存有物的实用性、功能↗function及互动性、关系性，而较不注重其本质、实体、存有本身的学说思想。在强调本质存有的中古时代士林/经院神哲学↗theology, scholastic的高峰之后，神哲学界开始强调存有物的作用与功能，如尼古拉斯(库萨)↗Nikolaus von Cusa等。

fundament 基本,基础,根本此词源自拉丁文的「fundare 建立基础」，指事物最底层、最根本的部分。在思想、伦理、灵修、宗教方面，皆以此建筑上的图像说明每一种生命需要一个最根本的寄托与依靠。

fundamentalism 基要主义,基本教义主义廿世纪初期兴起于美国基督新教，而由各教派共同组成的运动。狭义而言，乃重新强调圣经所记载各种事物的字面解释，为基督信仰与伦理的基础。广义而言，则指圣经诠释方面的保守主义。与俗化主义↗secularism及自由主义神学↗theology, liberal相对。

Fundamentals, The 基要信仰 1910-1912年美国基督徒所出版的丛书，强调下列教义：童贞女生子、肉身复活、基督再来、基督为人赎罪及圣经无误说。此亦现代一般基要派↗fundamentalists所遵守的信条。

Funk, Franz Xaver (1840-1907) 丰克德国教会史学家、天主教司铎。建立一种客观历史研究的传统。着有《教会史教科书》(Lehrbuch der Kirchengeschichte, 1886)等，并出版教父著作。

Funk, Johann (1518-1566) 丰克德国神学家、信义宗牧师。欧西安德↗Osiander的学生，在其《历史年谱》(Chronologia, 1545)中，描写由世界的开始到耶稣复活的历史。另有《圣祖的教义与信仰》(Der Patriarchen Lehre und Glaube, 1554)等。

Funk, Philipp (1884-1937) 丰克德国教会史学家、天主教平信徒。早期思想趋向现代主义↗modernism，批评圣统制的教会，当时的主要著作为《论圣神的教会》(Von der Kirche des Geistes, 1913)。第一次世界大战后，思想有所转变，致力于依靠天主教传统整合宗教与文化，着有《从启蒙运动到浪漫主义时代》(Von der Aufklärung zur Romantik, 1925)等。

Fúñez(Funes), Martín de (1560-1611) 富内斯西班牙神学家、伦理神学家、耶稣会会士。着有《对恶习及一般罪过之神学辩论》(Theologica disputatio de vitiis et peccatis in genere, 1588)、《对唯一天主之神学辩论》(Theologica disputatio de Deo uno, 1589)、《对成义信仰的辩论》(Disputatio de fide iustificante, 1592)等。

Furger, Franz (1935-1997) 富尔格瑞士伦理神学家、社会伦理学家、天主教司铎。面对今日的社会经济、环保、生命伦理等问题的基本研究。着有《伦理道德的基础》(Begründung des Sittlichen, 1975)、《伦理神学导论》(Einführung in die Moral-Theologie, 1988)等。

fusion (1)溶解,溶化,熔化 (2)联合,合并此词源自拉丁文的动词「fundere 倒出、镕铸」，意指两物之融合。在思想平面上，指本来不一样的思想，互相接触、渗透、结合。在神学历史上，有学者如优提克斯↗Eutychēs指出，耶稣基督神人二性融合，彼此混淆，变成一个性体↗monophysitism。加采东大公会议(Council of Chalcedon↗附录三)强调二性的不混淆↗asynchytos。

futuribile (拉) 未来的可能此词源自拉丁文的「futurum 未来」与「able 可能有的、可能存在的」。与可能存在的事物↗possible有相同之处，但在哲学与神学层面上，指人在未来中自由决定的多种可能性，并包含天主/上帝以其全知如何了解人的决定。

futurism 未来主义,未来派 (1)在哲学、神学层面上，强调未来胜于过去、现在的重要性之心态，忽略基督宗教的历史性与现实的幅度。(2)在文学艺术方面，指廿世纪初起源于意大利的西方文艺思潮，宣扬极端民主主义，否定一切文化遗产与传统，主张一切艺术应表现未来文明现象的观点。

futurology 未来学在学术界指有关未来世界发展的学问，包括从经验中了解大自然、分辨时代的讯号、对人的良心价值观与人性软弱的领悟，以共同预测未来发展的趋向。在基督信仰中的未来学，即为末世论↗eschatology。