Gershon (希伯!Avr>GE) 革尔雄,革尔熊[天],革顺,革舜[基] (1)肋未/利未的长子，在雅各布伯/雅各布率同全家赴埃及前他已出生(创四十六11)。(2)梅瑟摩西的长子，由漆颇辣/西彼拉生于米德杨/米甸，是约纳堂/乔纳单的祖先(出二23)。

Gerson, Jean Charlier de (1363-1429) 热尔松 法国神学家、天主教司铎。曾参与康士坦斯大公会议(Council of Constance↗附录三)认为大公会议的权力高于教宗↗conciliarism。思想颇近神秘主义，认为教会是一个神秘的奥体，永远离不开基督，但可能暂时离开教宗元首。被称为「最像基督博士」↗Doctor Christianissimus。着有《论教会的统一》(De unitate Ecclesiae, 1418)、《效法基督》 (Imitatio Christi, 1494)、《论心灵之成全》(De perfectione cordis,1495)等。

Gerstenmaier, Eugen Karl Albrecht (1906-1986) 格斯登美尔 德国神学家、政治家、信义宗牧师。政治立场反对希特勒，欲将神学带入政治与国家建设的理想。着有《创造与启示：有关信经第一条之系统神学研究》(Schöpfung und Offenbarung: Systematische Untersuchung zu einer Theologie des ersten Artikels, 1937)等。

Gesenius, Heinrich Friedrich Wilhelm (1786-1842) 格泽纽斯,格塞尼乌斯 德国信义宗神学家、圣经学家。首创以科学方法研究闪族语言及文学。其著作以东方语言作品及旧约圣经评论为主，如《希伯来文法》(Hebräische Grammatik, 1813)即成为学习伯来文的重要工具书。另着有《希伯来文、德文有关旧约著作的手册》二册(Hebräisch-deutsches Handwörterbuch über die Schriften des Alten Testaments I-II, 1810-1812)等。

Gess, Wolgang Friedrich (1819-1891) 格斯 德国信义宗圣经诠释学家、信理神学家。在其《论有关基督位格的教义》(Die Lehre von der Person Christi, 1856)及《基督的位格及工程》三册(Christi Person und Werk I-III, 1870-1887)中，因强调耶稣的自我空虚↗theory, kenotic，降低耶稣的神性，因此对基督神人二性提出疑问。亦对士林/经院神学的「天主/上帝不可改变」↗immutability of God有所质疑。

gesta (拉) 文件 复数词。此词源自拉丁文动词「gerere 做、推动、表现」，字面意义原指所做之事、所发生的事件。后引申指记载历史事件的文集。

gesta Dei (拉) 天主的作为[天],上帝的作为[基] (1)指综合天主/上帝在救恩历史中的工程，如出谷、建立达味王国、基督的诞生、逾越奥迹等。(2)记载有关天主/上帝作为的文集，如圣经。

Gestalt (德) 完型,完形,格式塔 德文原意指具体可见的完整形象。与图像↗figure、形成↗form皆相关相似。在人文科学成为「完型心理学」学派的专有名词。在基督信仰及神学层面而言，耶稣基督是天主/上帝的完型，基督徒效法耶稣基督，使自身成为基督的完型。

Getelen, Augustin von (约1495-1557后) 格特伦 德国神学家、道明会会士。其神学工作的重点，在于藉其著作与讲道，面对新教，保护天主教教义。曾参与奥斯堡会议，站在天主教的主场，考察奥斯堡信条↗Confession of Augsburg是否合乎教会自古以来的传统信仰。

Geyer ,Bernhard (1880-1974) 盖尔 德国神学家、天主教司铎。特别研究中古时代士林/经院神哲学历史，并教授信理神学。着有《哲学史纲要》二册(Grundriß der Geschichte der Philosophie I-II, 1927)及具有批判性的《大雅博全集》(Albertus-Magnus-Ausgabe, Editio Coloniensis, 1951-)等。

Gezzi, Nicolas (1683-1766) 杰齐 意大利神学家、耶稣会会士。致力于研究盖然论↗probabilism及严格主义↗rigorism问题。着有《盖然论及严格主义的历史所需的神学性、伦理性及批判性之补充反省》(Saggio de’ Supplementi theologici, morali e critici, di cui abbisogna la Storia del probabilismo e dal rigorismo, 1745)等。

Gfrörer, August Friedrich (1803-1861) 格夫勒雷尔 德国人、教会历史学家。思想属于浪漫主义↗Romanticism。着有《初期教会史》三册(Geschichte des Urchristenthums I-III, 1838)、《一般教会史》四册(Allgemeine Kirchengeschichte I-IV, 1841-1846)等。

Ghellinck D’Elseghem, Joseph de  (1872-1950) 盖兰 比利时教父学家、信理历史学家、耶稣会会士。研究中古时代神学历史，着有《十二世纪的神学运动…》(Le Mouvement théologique du XIIe siècle…, 1914)、《教父时代及中古时代：文学及教义历史研究》三册(Patristique et Moyen Age: études d’histoire litteraire et doctrinale I-III, 1946-1948)等。

ghetto 特别区,唐人街 (1)历史上指自中古时代起，强迫犹太人集中居住的街道、市区。1555年教宗保禄四世(Paulus IV↗附录一)将罗马城的犹太区法治化，「ghetto」成为教会法典中的名词。(2)后亦借指任何受迫害、受歧视的少数民族居住的区域，如黑人区、中国城(China Town)等。(3)此历史事实成为一种描写某一族群在思想、文化、宗教上，偏向独立自存，较少与其它族群沟通交谈的图像。

Ghezzi, Francisco (十七世纪) 盖齐 意大利神学家、道明会会士、宗教裁判所顾问。跟随多玛斯思想，发挥伦理神学。着有《依据天使博士、天主旨意的解释者圣多玛斯有关伦理神学，即良心个案的教义》(Theologiae moralis sive casuum conscientiae e Divi Thomae Aquinatis doctoris angelici, ac divinae voluntatis interpretis doctrina, 1628-1629)、《有关天主，降生圣言，圣事及已亡的状态之奥秘神学选集》(Arcana theologiae selectiora de Deo, de Verbo incarnato, de sacramentis et de statu separatorum, 1630)等。

Ghiberti, Gian Matteo (1495-1543) 吉贝蒂 ↗Giberti, Gian Matteo

Ghil, Joseph (1692-1746) 吉耳,吉尔 奥地利伦理神学家、教会法典学家、耶稣会会士。着有《婚姻的前奏，即订婚盟约》(Prodromus matrimonii sive contractus sponsalium, 1730)、《依据士林神学方法发挥死人复活于永生》(Homo mortalis resurgens ad immortalitatem methodo scolastica theologice expensus, 1758)等。

ghost (1)鬼,鬼魂,幽魂,魂魄 民间宗教相信人死后身躯朽坏，灵魂即成为「鬼」，进入阴间。其中有某些鬼魂会在夜间离开阴间，回到阳世，可托梦予人、甚至作祟害人等。基督宗教神学，致力于将此民间信仰与耶稣基督的死亡复活所带来的救恩加以整合。(2)精神 ↗spirit

Ghost, Holy 圣神,圣灵 ↗Spirit, Holy

Giacomo a Varagine (Voragine, da Varazzo) (约1229-1298) 贾科莫,雅科布斯 意大利热亚那总主教。其著作《黄金传奇》(Legenda aurea, 1264-1267)包括182篇小专著，描写教会礼仪年度的节日、庆节及约150位圣人生活事迹的故事。

Gibbon de Burgo, Augustinus (1613-1676) 吉本 爱尔兰神学家、奥古斯丁隐修会会士。跟随多玛斯↗Thomas Aquinas的思想，研究天主教与新教的和好。着有《士林神学》七册(Theologia scholastica I-VII, 1669-1679)、《论路德与加尔文的思想，虽分裂但可和好》(De Luthero-Calvinismo, schismatico quidem, sed reconciliabili, 1663)等。

Gibbon, Edward (1737-1794) 吉本 英国历史学家、安立甘教会平信徒。神学思想属启蒙运动↗Enlightenment，歧视基督信仰的教义与伦理道德，于其著作《罗马帝国衰亡史》六册(Decline and Fall of the Roman Empire I-VI, 1776-1788)中将古罗马的衰亡，归罪于基督宗教。

Gibbons, James (1834-1921) 吉本斯 美国枢机主教。神学思想属于缓和的前进派领袖，公开表示同意美国政教分离的制度↗separation of church and state。着有《我们祖先的信仰》(The Faith of Our Fathers, 1876)、《基督的代表》(The Ambassador of Christ, 1896)等。

Gibbons, John (1544-1589) 吉本斯 英国神学家、耶稣会会士。面对安立甘教会。着有《在英国的天主教会面对加尔文教宗主义者及清教派之辩论》(Concertatio Ecclesiae catholicae in Anglia adversus calvinopapistas et puritanos, 1583)、《论以一个形像领圣体》(De sacrosancta communione sub una specie, 1583)等。

Giberti, Gian Matteo (1495-1543) 吉贝蒂 意大利神学家、天主教主教。应保禄三世(Paulus III↗附录一)之邀，参与准备特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)的委员会，该委员会于1537年颁发《论对「应革新的教会」之建议》文件(Consilium de emendanda ecclesia)。在其《教会组织与管理》(Constitutiones Ecclesiasticae)中，致力推动教会革新及圣职人员的培育。

Gibieuf, Guillaume (+1650) 吉比厄弗 法国神学家、天主教司铎。思想起初似乎趋向杨森主义↗Jansenism，引起耶稣会神学家的驳斥，后因教会谴责杨氏思想，而明确地肯定正统教会思想。着有《论天主与受造界的自由二册》(De libertate Dei et creaturae libri duo, 1630)等。

Gideon (希伯!A[d>gI) 基德红[天],基甸[基] 以色列民族的第五位民长，在位四十年以民过着歌舞升平的日子(民/士六11；依/赛九13；希/来十一32)。

Giese, Tiedemann (1480-1550) 吉瑟 德国神学家、天主教主教。对新教的立场明确，在与新教的合一上趋向和谐派↗irenics。其著作《反马丁路德的言论》(Antilogikon flosculorum Lutheranorum, 1525)中，特别分析路德的称义↗justification主张。另着有《论基督的王国》(De regno Christi, 1536)等。

Giesebrecht, Friedrich (1852-1910) 吉泽布雷西特 德国信义宗旧约圣经学家。思想追随威耳豪森↗Wellhausen，特别研究旧约圣经中的大先知。着有《旧约先知被召选的恩惠》(Die Berufsbegabung der alttestamentlichen Propheten, 1897)、《以色列宗教史大纲》(Grundzüge der israelitischen Religionsgeschichte, 1904)等。

Gieseler, Johann Karl Ludwig (1792-1854) 吉泽勒 德国信义宗教会史学家。其著作《福音形成史及早期转变过程的历史批判研究》(Historisch-kritischer Versuch über die Entstehung und die frühesten Schicksale der schriftlichen Evangelien, 1818)特别研究初期教会的口传。另着有《教会史教科书》五册(Lehrbuch der Kirchengeschichte, 1800)等。

Giezi (希Giezi) (拉) 革哈齐[天],基哈西[基] ↗Gehazi

gift (1)恩惠,恩典,恩赐 旧约圣经强调一切恩惠的来源是至高者天主/上帝(创十五18)，新约强调耶稣基督是天主/上帝的最大恩惠(若/约三16)↗grace。(2)礼物,礼品 在宗教信仰中，特别指仪式中的奉献品。(3)天赋,天资,天才 指与生俱来的、天主/上帝给予的领悟、创造、领导等特殊能力。

～ of counsel 超见的恩惠 圣神七恩↗gifts of the Holy Spirit之一，使人生活中常望正确目标，有正确判断与决定，能作人顾问的恩赐。

～ of fear 敬畏的恩惠 圣神七恩↗gifts of the Holy Spirit之一，指使人敬畏天主/上帝的恩赐。

～ of fortitude  刚毅的恩惠 圣神七恩↗gifts of the Holy Spirit之一，指勇德之恩。使人有定力、耐力承担不幸与苦痛，有恒追求理想的恩赐。

～ of immortality 不死性的恩惠↗gift, preternatural

～ of integrity 完备的恩惠,纯洁的恩惠 ↗gift, preternatural

～ of knowledge 聪明的恩惠,聪敏的恩惠,知识的恩惠 圣神七恩↗gifts of the Holy Spirtit之一，使人具有向成熟的人生及救恩圆满境界所需知识的恩赐。

～ of perseverance 坚忍的恩惠 指面对一切的阻挡和困难时，使人坚持信仰的恩赐(路廿一19；希/来十36)。

～ of piety 孝爱的恩惠 圣神七恩↗gifts of the Holy Spirit之一，使人与天主/上帝建立一种模拟的子女孝顺父母之宗教关系的恩赐。

～ of the Holy Spirit 圣神的恩惠 ↗gifts of the Holy Spirit

～ of tongues 说异语的恩惠 ↗charism

～ of understanding 明达的恩惠 圣神七恩↗gifts of the Holy Spirit之一，使人对天主/上帝有超越认识的恩赐，此为神学家如奥古斯丁↗Augustinus、多玛斯↗Thomas Aquinas等向天主/上帝不断祈求的恩惠，因此巴耳塔撒尔↗Balthasar, Hans Urs von也称之为「跪下的恩惠」↗theology, kneeling。

～ of wisdom 智慧的恩惠,上智的恩惠,明智的恩惠 圣神七恩↗gifts of the Holy Spirit之一，使人在一切重要的事上，包括终极关怀↗ultimate concern的基本问题上，具有正确判断能力↗wisdom的恩赐。

～, added 增上的恩惠 指除一般人生恩惠外，天主/上帝特别给予的恩赐，如神恩↗charism等。

～, created 受造恩宠[天],受造恩典[基] 与天主/上帝非受造者↗gift, uncreated相对的一面，包括除天主圣三(三一上帝)↗Trinity本身以外，一切受造界的恩赐。

～, natural 本性的恩惠 指天主/上帝与人性同时给予的一般能力，如健康、思考能力等。

～, preternatural 本性以外的恩惠 依照传统神学的说法，原祖父母在犯罪前，天主/上帝给予四种人性以外的特恩，即有特殊知识、肉身不死、没有痛苦、没有贪欲。

～, special 特恩 指对每一职务所需之特殊能力的恩赐。

～, supernatural 超性的恩惠,超自然的恩惠 土林/经院神学传统中，指天主/上帝所赐予在人本性以上的恩典。↗supernatural

～, uncreated 非受造的恩惠 指天主圣三(三一上帝)↗Trinity自我给予的恩惠。

gifts of the Holy Spirit 圣神的恩惠[天],圣灵的恩典[基] 在希伯来文圣经中，圣神的恩惠只写出六个：智慧↗gift of wisdom、聪明↗gift of knowledge、超见↗gift of counsel、刚毅↗gift of fortitude、明达↗gift of under-standing、敬畏↗gift of fear(依/赛十一2)。在《七十贤士译本》↗Septuagint及《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate中，因将「敬畏」分为「敬畏」与「孝爱」↗gift of piety，成为具有圆满意义的「七」恩。

Giftschütz, Franz (1748-1788) 吉夫特许茨 奥地利牧灵神学家、天主教司铎。思想受启蒙运动↗Enlightenment及若瑟主义↗Josephinism的影响，致力将神学学术研究与具体的教会牧灵工作加以结合，撰写牧灵神学教科书《在奥皇领域所规定的德文牧灵神学指南》二册(Leitfaden für die in den königlich-kaiserlichen Erblanden vorgeschriebenen deutschen Vorlesungen über die Pastoraltheologie, 1782)，认为牧灵工作所追求的目标为教友的幸福、公道与品德。

Gilbert Crispin (Gilbertus Crispinus) (约1045-1117) 吉耳贝,吉尔贝 法国神学家、本笃会会士。思想追随其师安瑟莫↗Anselm of Canterbury。着有《犹太教徒与基督徒的辩论》(Disputatio Iudaei et Christiani, 约1093)、《基督徒与教外人的辩论》(Disputatio Christiani cum gentili)、《论圣神》(De Spiritu Sancto)等。

Gilbert de Auxerre (Gilbertus Universalis) (+1134) 吉耳贝,吉尔贝 法国神学家、曾任天主教伦敦主教。着有《圣经注释》(Glossa ordinaria)等。

Gilbert de la Porrée (Gilbertus, Gillibertus, Gislibertus Porretanus) (约1080-1154) 吉耳贝,吉尔贝 法国神哲学家、天主教主教。其神学研究重点在学术理论及神学方法的反省。强调一切科学，以演绎法↗method, deductive藉由理性的行动，指出某一研究范围的正确性。因此神学的功能，即是以理性指出启示信仰真理的内容及正确性。在形上学方面，研究普遍概念↗universal，主张应将纯理性的、包括许多相同事物的普遍概念(class essence)与个别实在存在的实体(substance)加以区别。此说法应用于天主圣三(三一上帝)↗Trinity奥迹上，表示天主/上帝的神性只是普遍概念，父、子、圣神才是真正的实体。神学界斥其为「三神论」↗tritheism，其主张发展为后来的唯名论↗nominalism。批注有关于波伊提乌斯↗Boethius的哲学著作《圣咏》及《保禄书信》等，皆为手稿。着有《天主圣三论》(Tractatus de Trinitate, 1148后)等。

Gilbert of Poitiers 吉耳贝,吉尔贝 ↗Gilbert de la Porrée

Gilbert, Jacques (+1712) 吉耳贝,吉尔贝 法国神学家、天主教司铎。思想趋向杨森主义↗Jansenism。遭受谴责。在其《神学、教会法典……专论》(Tractatus theologico-canonicus…, 1687)中，发挥宗座及大公会议不可错误的权威及国王在国家事务中完全自由，不受任何约束。

Gilbert, Nicolas-Alain (1762-1821) 吉耳贝,吉尔贝 法国辩论神学家、天主教司铎。着有《天主教会关于感恩圣事教义的证据》(A Vindication of the Doctrine of the Catholic Church on the Eucharist, 1800)、《是否真正教会的标记可应用于改革宗教会之研究》(An Enquiry if the Marks of the True Church are Applicable to the Presbyterian Churches, 1801)等。

Gilby, Thomas (1902-1975) 吉耳比,吉尔比 英国神学家、道明会会士。出版圣多玛斯《神学大全》(Summa theologica)之英文及拉丁文并排版。着有《团体与社会之间》(Between Community and Society, 1953)等。

Gildas (约500-570) 吉耳达斯,吉尔达斯 苏格兰神学家、天主教司铎。其著作《英国的堕落与战略》(De excidio et conquestu Brittaniae…, 547前)中，包括伦理神学及教会历史研究，指出当时英国君王、贵族及圣职人员的腐败，要求人悔改。

Gilkey, Langdon (1919-) 吉耳基,吉尔基 美国神学家。关心基督信仰与科学、哲学及神话之间的关系。着有《给旋风命名：神学术语之革新》(Naming the Whirlwind: The Renewal of God-language, 1969)、《宗教与科学性的未来：对神话、科学与神学的反省》(Religion and the Scientific Future: Reflections on Myth, Science and Theology, 1970)、《审判创世主义》(Creationism on Trial, 1998)等。

Gill, John (1697-1771) 吉耳,吉尔 英国圣经学者、浸信会牧师。思想属于极端加尔文派↗Hyper-Calvinism。着有《信理神学的体系》(A Body of Doctrinal Divinity)、《实践神学的体系》(A Body of Practical Divinity)等。

Gill, Joseph (1901-1989) 吉耳,吉尔 英国教会史学家、耶稣会会士。研究中古时代晚期东、西方教会的关系。合作出版佛罗伦萨大公会议的所有文件，着有《佛罗伦萨大公会议》(The Council of Florence, 1959)、《教会的合一：罗马与拜占庭》(Church Union: Rome and Byzantium (1204-1453), 1979)等。

Gilles Deschamps (Gilg) (约1360-1413) 吉勒 法国神学家、天主教枢机。致力于解决教会内的分裂，并保护圣母无染原罪始胎↗Conception, Immaculate的传统信仰。

Gillet, Martin-Stanislas (1875-1951) 吉叶 法国神学家、道明会会士、天主教总主教。思想着重牧灵神学、伦理神学，着有《依据亚里士多德论伦理思想之基础》(Le fondement intellectuel de la morale d’après Aristote, 1905)、《宗教与培育法》(Religion et pédagogie, 1914)等。

Gillmann, Franz (1865-1941) 吉耳曼,吉尔曼 德国教会法学家、天主教司铎。研究教会法典历史及信理历史，着有《格拉济亚努斯法令集批注者提到「七件」圣事》(Die Siebenzahl der Sakramente bei den Glossatoren des Gratianischen Dekrets, 1909)、《士林神学论坚振圣事及圣职圣事的授与者》(Zur Lehre der Scholastik vom Spender der Firmung und des Weihesakramentes, 1920)等。

Gilson, Étienne Henri (1884-1978) 吉耳松,吉尔松[天],日尔松[基] 法国哲学家、天主教平信徒。为廿世纪解释中古时代哲学家的重要人物，其贡献在于使中古世纪的哲学与现代思想交谈。着有《多玛斯学派》(Le thomisme, 1919)、《有方法的实在论》(Le réalisme méthodique, 1936)、《存有与本质》(L’être et l’essence, 1948)等。

Ginoulhiac, Jacques-Marie-Achille  (1806-1875) 吉努亚克 法国教会史学家、信理史学家、天主教总主教。于梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)中，领导少数反对派，但后接受会议的一切决议。着有《首三世纪公教会信理史》三册(Histoire du dogme catholique pendant les trois premiers siècles I-III, 1865)、《基督宗教的起源》二册(Les origines du christianisme I-II, 1878)等。

Ginzel, Joseph Augustin (1804-1876) 金策耳,金策尔 奥匈帝国(今德国东部)教会法典学家、天主教司铎。研究奥匈帝国与梵蒂冈教廷间的政教协定↗concordat。着有《最近在奥匈帝国有效的教会法》二册(Handbuch des neuesten in Österreich geltenden Kirchenrechts I-II, 1856-1862)等。

Gioberti, Vincenzo (1801-1852) 焦贝蒂,乔贝尔底 意大利神哲学家、政治家、天主教司铎。致力于将天主教思想与生活↗catholicism与当时的现代文化结合，主张天主教的哲学与神学具内在的统一性。自称其思想为存有主义↗ontologism，主张存有的秩序与人知识的秩序是相辅相成的，因此人的理性可以直接体会神的奥迹。晚期著作受罗斯米尼↗Rosmini的影响，趋向泛神论↗pantheism，认为如同理性思想形成概念与结论的必然性，天主/上帝的创造行动亦有其必然性。着有《有关超性的理论》(Teorica del sovranaturale, 1838)、《哲学导论》(Introduzione allo studio della filosofia, 1840)等，皆列于《禁书索引》↗Index of Prohibited Books之列。

Gioacchino da Fiore (约1130-1202) 约亚金,约雅金,约亚敬,若亚敬 ↗Joachim di(de) Fiore

Giorgi, Agostino Antonio (1711-1797) 乔治,周尔基 意大利语言学家、圣经诠释学家、神学家、奥古斯丁会会士。曾任教廷礼仪圣部顾问，以其东方语言知识，着有西藏、阿拉伯等文化的相关研究。着有《为传教方便而做的西藏语字母表…》(Alphabetum Tibetanum missionum apostolicarum commodo editum…, 1762)、《四世纪希腊、科普特、蒂巴因三种语言之若望福音残卷…》(Fragmentum evangelii Sancti Ioannis greco-copto-thebaicum saeculi IV…, 1789)等。

Giovanni Nicoletti d’Imola (约1367/72-1436) 尼科莱蒂 ↗Nicoletti d’Imola, Giovanni

Giovanni da Ripatransone (十四世纪) 利巴特兰索内, 达利巴特兰索内 ↗Ripatransone, Giovanni da

Girard, René (1923-) 吉拉尔 法国宗教学家。致力于研究宗教起源的基本因素，主张一般社会上，人与人之间互相模仿↗mimēsis、↗imitation、比较。事实上常常有人自觉不如人，因而引起嫉妒与纷争，如加因嫉妒埃布尔尔(创四)。因此人类之间的张力日益升高，引起战争。为建立和好及和平，需要将双方的罪，置于代罪羔羊↗scapegoat身上，羔羊的血是消除双方的罪的媒介。吉氏认为，天主子耶稣基督十字架的祭献，就是这个和好的高峰。基督宗教应该继续扮演此和好的角色。着有《暴力与神圣》(La violence et le sacré, 1972)、《代罪羔羊》(Bouc émissaire, 1986)、《我看见撒旦如同闪电般坠落》(Je vois satan tomber comme l’éclair, 1999)等。

Gircken, Nikolaus (1661-1717) 吉尔肯 比利时神学家、奥古斯丁会会士。其神学思想追随奥古斯丁↗Augustinus与多玛斯↗Thomas Aquinas，致力改革神学教育课程，将信理神学、伦理神学、圣事论与法律、正义结合，使神学不再只是「说话」(logomachia)，而真正成为有关天主圣三(三一上帝)↗Trinity与人直接来往的学问。着有《士林神学大全》四册(Summa Summae theologiae scholasticae I-IV, 1704-1706)、《从信理神学发挥公共法律》(Ius publicum dogmatice expensum, 1711)等。

Girgensohn, Karl (1875-1925) 吉尔根松 德国信义宗神学家。运用经验心理学帮助了解、解释信仰的内容。着有《历史中的启示》(Die geschichtliche Offenbarung, 1910)、《信理神学纲要》(Grundriß der Dogmatik, 1924)、《宗教心理学，宗教学及神学》(Religionspsychologie, Religionswissenschaft und Theologie, 1923)等。

Gisler, Anton (1863-1932) 吉斯勒 瑞士神学家、天主教司铎。其神学研究偏重护教学及信理神学，致力促进教会与现代主义↗modernism的沟通交谈。着有《信理神学教科书》三册(Praelectiones Dogmaticae I-III, 1902-1904)、《现代主义》(Der Modernismus, 1912)等。

Glaire, Jean Baptiste (1798-1879) 格莱尔 法国东方学家、圣经学家、苏尔比斯会会士。着有《天主教百科全书》十八册(Encyclopédie catholique I-XVIII, 1839-1848)、《教会科学大辞典》(Dictionnaire universel des sciences ecclesiastiques, 1868)、《梅瑟五书法译及文学批注》(Le Pentateuque avec une traduction française et des notes philologique, 1837)等。

Glas, John (1695-1773) 格拉斯 苏格兰长老会牧师。质疑当时的国家制度、教会制度是否有足够的圣经根据，认为教会改革不应以世俗或政治的武器推动，因而引起当时社会及教会的反对。着有《主的晚餐专论》(Treatise on the Lord’s Supper, 1743)等。

Glawe, Walther Karl Erich (1880-1967) 格拉韦 德国实践神学家、信义宗牧师。在两次世界大战的时代背景中，致力将正统的基督信仰神学，作为改善社会的动力，而批判自由派趋向理性主义↗rationalism者，如哈纳克↗Harnack, Adolf等。着有《从路德至今的神学史中的基督宗教希腊化之过程》(Die Hellenisierung des Christentums in der Geschichte der Theologie von Luther bis auf die Gegenwart , 1912)、《今日(在西方世界)的佛教思想潮流》(Buddhistische Strömungen der Gegenwart, 1913)等。

global 全球的,地球的,全世界的 此词源自拉丁文的「globus 球状物」，指地球的总貌。

～ community 全球团体 ↗community, global

～ culture 全球文化 ↗culture, global

～ ethics 全球伦理学 ↗ethics, global

～ system 全球体系 ↗system, global

～ village 地球村，世界村 ↗village, global

globalization (globalisation) 全球化 指全人类的生活在经济、政治、社会、文化、宗教各方面越来越休戚相关、辅助、参与、共融及交谈的过程。此过程有正负两面的现象。与地方化↗localization相对。

～, economic 经济全球化 指全球性的国际贸易，市场跨越国家界线，资本(capital)、原料(sourcing)及新的技术(technology)流通全球。

globalism 全球主义,全球性,全球观念 指一种将全世界的需要与福祉，置于个别国家的利益之上的观念或政策。但此主义可能有忽略地方重要性的趋向。

globality 全球性 ↗global。与地区性↗locality相对。

Globukovskij, Nikolaj Nikanorovic (1853/63-1937) 格洛布科夫斯基 俄罗斯东正教会神学家、东正教会平信徒。思想属于传统东正教神学↗theology, Eastern Orthodox，较受新教影响，向基督徒合一运动开放，但拒绝教宗首席权↗Pope, primacy of the。着有《圣保禄宗徒之福传》三册(Die Verkündigung des Evangeliums durch den heiligen Apostel Paulus I-III, 1905-1912)、《俄文神学百科全书》(Russian Theological Encyclopedia,1905-)、《正统信仰的真谛》(La vraie notion d’orthodoxie, 1923)等。

glocalization 全球地方化 此词源自拉丁文的「globus 全球」及「locus 地方」，为近代学术界所创的混合新词汇。一方面欲表示全球化及地方性二者应相互补充，即在全球化的过程中也应注重地方性的特色。另一方面亦强调全球性的因素应落实于个别的地方区域中。↗globalization、↗localization

gloria (拉) 光荣,荣耀 ↗glory

～ Dei 天主的光荣[天],上帝的荣耀[基] ↗glory of God

～ Dei vivens homo 活着的人是天主的光荣,活着的人是上帝的光荣 ↗homo vivens gloria Dei

～ caelestis 天上的光荣 ↗glory, heavenly

～ eterna 永恒的光荣 ↗glory, eternal

～ externa 外在的光荣 ↗glory, external

～ formalis 形式的光荣 ↗glory, formal

～ in excelsis Deo 天主在天受光荣[天],上帝在天享荣耀[基] ↗glory to God in the highest

～ interna 内在的光荣 ↗glory, internal

～ obiectiva 客观的光荣 ↗glory, objective

Glorieux, Palémon (1892-1979) 格洛里厄 法国神学家、天主教司铎。致力于研究中古时代神学史及信理神学中的教会论↗ecclesiology、基督论↗Christology。曾任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)神学顾问。在其末世思想↗eschatology中，提出「终末决定假设」↗Endentscheidungshypothese，认为人在死亡时才有真正自由决定的机会。着有《信理学研读导论》(Introduction à l’étude du dogme, 1949)、《康士坦斯大公会议日志》(Le Concile de Constance au jour le jour, 1964)、《教会的本质与使命：教会学研读指南》(Nature et mission de l’église: un guide pour l’étude de l’église, 1963)、《平信徒使徒工作》(L’apostolat des laics, 1970)等。

glorified body 光荣的身体 ↗body, glorified

glory 光荣,荣耀 在一般人生经验中，指一种因本身的行为或生活的内在真善美的高贵状态，而受人赞扬。圣经以此概念模拟性的表示天主/上帝与人同在的高贵状态，及引起人赞扬的响应。旧约强调一切的光荣来自天主/上帝，因为天主/上帝的本体灿烂光辉(出卅二18)。新约中，天主/上帝的光荣完全临在耶稣基督身上：祂「是天主/上帝光荣的反映，是天主/上帝本体的真像」(希/来一3)。基督信仰团体认为，基督徒的成圣，也是天主/上帝光荣奥迹的具体反应。

～ of God 天主的光荣[天],天主/上帝的荣耀[基] ↗glory

～ to God in the highest 天主在天受光荣[天],在至高地方,荣耀归于上帝[基] 祭礼中光荣颂/荣福颂的首句(路二14)。

～, eternal 永恒的光荣 ↗heaven

～, external 外在的光荣 从天主圣三(三一上帝)↗Trinity奥迹以外而来，即外在一切受造界对天主圣三(三一上帝)的赞颂显扬；包括客体的光荣↗glory, objective、形式的光荣↗glory, formal。

～, formal 形式的光荣 指一切受造物，因认识天主/上帝的完善，而以歌唱、朝拜及生活行为，表示对天主圣三(三一上帝)↗Trinity的赞颂(路二13)。

～, heavenly 天上的光荣 ↗heaven

～, internal 内在的光荣 天主圣三(三一上帝)↗Trinity本身内在生命真善美的尊贵。与外在的光荣↗glory, external相对。

～, objective 客体的光荣 指受造物本身，所彰显的天主/上帝之荣耀(罗一20)，如一朵美丽的玫瑰花。

～, theology of 光荣神学 ↗theology of glory

gloss 注释,评注,注疏 尤指圣经或某些文件抄本之空白处或内容的说明。

glossa (拉) 注释,评注,注疏 ↗gloss

～ interlinearis 行间注释,行间注疏 尤其指抄本者在圣经内文各行之间所加上的说明与补充。

～ ordinaria 普通注释,普通注疏 指抄本者在圣经或教会法典的内文各行之外的方式，所加上的说明与补充。

Glossner, Michael (1837-1909) 格洛斯纳 德国哲学家、信理神学家，天主教司铎。思想属保守的传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，反对新兴的神学思潮，如舍耳↗Schell及杜宾根学派↗School, Tübingen等。着有《天主教信理神学教科书》二册(Lehrbuch der katholischen Dogmatik I-II, 1874)、《现代哲学》(Die moderne Philosophie, 1889)、《天主教思想与生活和现代文化》(Katholizismus und moderne Kultur, 1902)等。

glōssolalia (希glwssolalia) 说异语,说方言 指舌音以及对异语的解释(格前/林前十二10，十四5)。↗charism

Glubokovskii, Nikolai Nikanorovich (1863-1937) 格洛布科夫斯基 ↗Globukovskij, Nikolaij Nikanorovic

gluttony 贪饕,暴食 包括于七罪宗↗sins, seven capital之一的贪婪罪↗intemperance。

Gmeiner, Franz Xaver (1752-1824) 格麦纳 奥地利教会法典学家、天主教司铎。思想趋向若瑟主义↗Josephinism。着有《特殊教会法典》(Das besondere Kirchenrecht, 1781)、《信理神学范本》(Specimen theologiae dogmaticae, 1783-1786)等。

Gnesio-Lutherans 纯正路德派 由希腊文的 「gnēsios 纯正」而得名。路德↗Luther死后，梅朗东↗Melanchthon的开放思想影响新教，1548年德皇查理五世(Charles V)与新教代表在奥斯堡(Augsburg)与莱比锡(Leipzig)订立协约。因协约趋向较开放缓和的思想，引起严格追随路德主张的信义宗神学家的反应，自称路德派，人称「纯正路德派」。提出六点主张：(1)即所谓无善恶主义的辩论↗Controversy, Adiaphoristic。(2)反对麦尔↗Major, Georg人要得救必要行善的主张，认为此主张违反了路德的称义↗justification。(3)关于遵守法律的问题并无一致的立场↗Controversy, Antinomistic。(4)反对神人合作说↗synergism，认为人在皈依时，无任何功劳，唯靠恩典称义↗sola gratia。(5)反对欧西安德↗Osiander的内在正义↗justice, inherent，主张归义正义↗justice, imputed。(6)主张耶稣在圣餐中的真实临在↗presence, real。

gnōsis (希gnw/sij) (拉) 知识,认识 (1)希腊思想文化将理解、默观、分析了解实在界的真谛，即追求真理，视为人生的最高目标。(2)在宗教信仰层面上，某些宗教将其视为追求得救的必经路径。如印度的主流哲学派别之一，所强调的知识、佛教所重视的「悟」等。在某些民间宗教中，则指神灵的知识、灵界的知识或秘传的知识。(3)在基督信仰上，指接受、体会、领悟天主圣三(三一上帝)↗Trinity启示的恩惠(路一77；罗十五14；格后/林后四6)。

gnostic 知识的,认识的 ↗gnōsis

Gnostic 诺斯底主义的,诺斯底派的,诺斯底教的,灵知主义的 ↗Gnosticism

Gnostics 诺斯底派,灵知派 ↗Gnosticism

Gnosticism 诺斯底主义,诺斯底派,诺斯底教,灵知主义[天][基],诺斯替主义,诺斯替派,诺斯替教[文] 一种融合多种信仰及宗教仪式，结合哲学与神学，以知识↗gnōsis为基础的混合宗教。派别虽多，但有以下共同的主张：(1)彻底的二元论↗dualism。(2)物质世界由恶神所操纵，控制一切也间接掌握人类的命运。(3)先存的原初人(primal man)，下降世界与黑暗作战，解散黑暗势力，回返光明天乡。(4)救赎在于知识。救主把人来源的真知通传给人类，使人得以回归属神的真我而获救。(5)借着真知，也借着苦行般的生活，与下界隔离，致力走向上界。

～, Christian 基督化的诺斯底主义 分为与基督信仰相符及不相符的两种思想：(1)指基督信仰中强调启示真理及救恩神学的思想教义，如若望及保禄著作中所强调的「光」、「真理」、「知识」、「传统道理教义」等，教会历史中亦不断强调启示真理、默观生活、荣福直「观」等。(2)诺斯底主义吸收基督宗教教理而产生的异端。主张基督的身体有表无实，人体不会复活，只有灵魂迁移，直至净化。

～, Valentinian 瓦伦蒂努斯的诺斯底主义 指以瓦伦蒂努斯↗Valentinos的思想所发挥的诺斯底主义。

goal 目标,目的,终点,目的地 (1)在可观察的宇宙实在界中，有机生物皆有其生存成长的理想↗entelechy，如植物的种子逐渐实现其潜能，成为一棵大树。(2)理性行动包含方法与目的，如读书(方法)是为追求学问(目的)。(3)一般哲学及宗教信仰，不断研讨说明人生的终极关怀↗concern, ultimate及圆满的境界。(4)基督宗教信仰将爱的生活视为个人生前的目标(若/约十三34-35；格前/林前十三1-10)，将新天新地作为全人类宇宙的终极目标(默/启廿一1-5，廿二1-5)。

Goar, Jacques (1601-1653) 戈阿尔 法国礼仪学家、道明会会士。特别研究君士坦丁堡、拜占庭礼仪，其著作《希腊教会礼仪书》(Rituale Graecorum)影响东方教会至今。

Gobat, Georges (1600-1679) 戈巴 瑞士伦理神学家、耶稣会会士。主张盖然论↗probabilism，其伦理神学落实于分辨良心个案。着有《神学经验》二册(Experientiae theologicae I-II, 1669)、《伦理神学丛书》三册(Opera moralia omnia I-III, 1678-1681)等。

God 天主[天],上帝,神[基][文] (1)从基督信仰而言，天主/上帝、至高无上的神是每一个人生命的寄托，及无上关切的对象，也是信仰生活意义的来源和人们的希望。(2)人类自古以来，在不同文化、社会制度、宗教传统的背景下，以成千累万的方式描述此既是最具体，又是最深不可测的事实。因此从语言表达的角度而言，天主/上帝是不可言语的奥秘，是一切言语的基本条件，即如果没有天主/上帝，人的言语最后都是空的、无意义。(3)人类哲学主流传统以不同的哲学概念及范畴，如绝对的存有、绝对的物、绝对的第一因、不动的动者、宇宙的主宰、一切历史过程的目标、最高的价值等，以模拟↗analogy的方式，描绘天主/上帝无限的奥迹。(4)许多主流宗教，如犹太教、伊斯兰教、基督宗教等，以及印度、中国宗教中的主流思想之一，皆主张一神论↗monotheism。(5)基督宗教依据在圣经中所表达的天主/上帝自我启示(希一1)，认识及描述天主/上帝的真谛↗Emmanuel、↗YHWH、↗Jesus Christ。总括而言，天主/上帝是爱的事件、永远现在的、绝对生命的道、万物的创造者、与我们同在的、在我们内的、在我们前面的、三位一体的奥迹。

～ as he is 天主本身[天],上帝本身[基] 指天主/上帝如其所是，或天主/上帝的真面目。

～ as nature 天主即自然,[天],上帝即自然,神即自然[基][文] 认为天主/上帝与大自然完全一致，即作为自然的天主。

～ for himself 天主为其本身[天],上帝为其本身,神为其本身[基][文]

～ in himself 天主在其本身[天],上帝在其本身,神在其本身[基][文]

～ the Creator 创造者天主[天],创造者上帝,创造者神[基][文]

～ the Father 天父,天主圣父,圣父[天],上帝圣父,父神[基][文] ↗Trinity↗Father

～ the Holy Spirit 天主圣神,圣神[天],上帝圣灵,圣灵[基] ↗Trinity

～ the Son 天主圣子,圣子[天],上帝圣子[基] ↗Trinity、↗Son of God

～, doctrine of 天主论,上帝论

～, existence of 天主的存在[天],上帝的存在,神的存在[基][文]

～, hidden 隐藏的天主[天],隐藏的上帝,隐藏的神[基][文] (1)有限的人无法直接、完全、恰当地了解、说明无限的天主/上帝 (出卅三20；若/约一18，哥/西一15)。(2)新教马丁路德↗Luther认为：不信的人在被钉者耶稣基督身上看不见天主/上帝，只见到天主/上帝的义怒；相信的人却认识到其中有天主/上帝的爱。与已启示的天主↗God, revealed相对。

～, impersonal 无位格的天主[天],无位格的上帝,无位格的神[基][文] ↗person of God

～, nature and attributes of 天主的本性与属性[天],上帝的本性与属性,神的本性与属性[基][文]

～, person of 天主的位格[天],上帝的位格,神的位格[基][文] ↗person of God

～, personal 位际的天主[天],位际的上帝,位际的神[基][文] ↗person of God

～, retiring 隐退的天主[天],隐退的上帝,隐退的神[基][文] 二十世纪产生的说法，因整个人类日益以自我的成就为中心，因此天主/上帝逐渐由人类的自我意识中隐退。

～, revealed 已启示的天主[天],已启示的上帝,已启示的神[基][文] 基督信仰肯定，天主/上帝在以色列历史及耶稣基督的言行中，决定性地启示自己。与隐藏的天主↗God, hidden相对。

～, suffering 受苦的天主[天],受苦的上帝,受苦的神[基][文] ↗theology of suffering

～, triune 天主圣三[天],三一上帝[基] ↗Trinity

～, unknowable 不可认识的天主[天],不可认识的上帝,不可认识的神[基][文] 因天主/上帝为无限的存有，有限的人无法直接地、清楚地看见天主/上帝的面貌，如老子道德经所谓的「道可道，非常道，名可名，非常名」。唯有以模拟↗analogy的方式探索接近。

～, unknown 不被认识的天主[天],不被认识的上帝[基],未识之神[文] 古代雅典人崇拜他们所不认识的神(宗/徒十七23)。从圣经启示的过桯中，在耶稣来临以前，世人也不认识天主圣三(三一上帝)↗Trinity的真面目。

～, veiled 戴面纱的天主[天],戴面纱的上帝,戴面纱的神[基][文] 指未启示的天主/上帝。与启示的天主/上帝↗God, revealed相对。

god 神,神明,神祇 指民间宗教所信奉的地方性、职业性、时代性的超然力量↗religion, popular。

～, fertility 繁殖神 自古以来，某些民族、宗教所崇拜的使农作物丰收、子孙众多的神明。

Godaliahu (希伯Why"l.d;G>) 革达里雅[天],基大利[基] 拿步高王委派管理犹太人的首长(列下/王下二十四25)。

God’s self-communication 天主的自我通传[天],上帝的自我通传,神的自我通传[基][文] ↗self-communication of God

godchild 代子,代女 在基督宗教的领洗仪式中，接受代父↗godfather或代母↗godmother在信仰上的照顾、引导的受洗者。

Godden, Thomas (Tylden) (1624-1688) 戈登 英国辩论神学家、天主教司铎。保护圣体圣事真实临在↗presence, Eucharistic的教义。着有《天主教徒非崇拜偶像者…》(Catholics no Idolaters…, 1672)等。

Godeau, Antoine (1605-1672) 戈多 法国神学家、天主教主教。以自己的言语述说圣咏及保禄书信，研究重点在教会历史及伦理神学等。思想略为偏向杨森主义↗Jansenism，反对盖然论↗probabilism。着有《教会史》六册(Histoire de l’Église I-VI, 1653-1680)、《基督徒伦理》三册(Morale chrétienne I-III, 1709)等。

Godefroy de Bléneau (+1250) 戈特弗里‧布伦诺,戈德福鲁瓦‧布伦诺 法国神学家、道明会会士。评估犹太宗教《塔耳慕得》↗Talmud委员会的委员，并参与里昂第一届大公会议 (Council of Lyons I↗附录三)。着有《圣咏批注》(Postilla super Psalterium)、《保禄书信批注》(In epistolas Pauli)等。

Godefroy de Clairvaux (约1115-1188后) 戈特弗里‧克莱沃,戈德福鲁瓦‧克莱沃 法国灵修学家、熙笃会会士。伯尔纳德↗Bernard de Clairvaux的助手，并受其思想影响。着有《雅歌批注》(Commentarium in Canticum canticorum)、《默示录批注》(Commentarium in Apocalypsim)等。

Godefroy de Fontaines (约1250前-1306后) 戈特弗里‧方丹,戈德福鲁瓦‧方丹 比利时哲学家、神学家、天主教司铎。神学思想属士林/经院神学↗theology, scholastic及多玛斯学派↗School, Thomistic，但主张实体型式↗form, substantial为个体化原则↗principle of individuation，与多玛斯↗Thomas Aquinas主张的「原质」↗matter, prime为个体化原则不同。被称为「当敬博士」↗Doctor Venerandus。着有《论神学的任选问题》十五册(Quodlibeta I-XV, 约1286-1290)等。

Godefroy de Poitiers (十三世纪初) 戈特弗里‧普瓦捷,戈特弗里‧普瓦捷 法国士林/经院神学家，天主教司铎。着有《(神学)问题》(Quaestiones)、《神学大全》(Summa theologica, 约1212-1219)等。

Godefroy de Vendôme (约1070-1132) 戈特弗里‧旺多姆,戈德福鲁瓦‧旺多姆 法国神学家、本笃会会士、天主教枢机。神学研究重点为圣事论及《天主教法典》↗CIC。投入于教会内部的政治生活，参与圣统制与国王的辩论。

Godet, Frédéric Louis (1812-1900) 戈代 瑞士福音派神学家、圣经学者、是一位保守派的领袖。着有《圣若望福音批注》二册(Commentaire sur l’évangile de Saint Jean I-II, 1864)、《圣保禄四封主要牧函的真实性》(The Authenticity of the Four Principal Epistles of Saint Paul, 1889)、《新约导论》二册(Introduction au Nouveau Testament I-II, 1893)等。

godfather 代父[天],教父[基] 新入教者受洗时的男性监护人。

godforsakenness 被天主舍弃[天],为上帝舍弃,为神所弃[基][文] 形容人因体验不到天主/上帝的临在，而产生的悲惨、孤独、凄凉、寂寞的状态(玛/太廿七46)。

Godfroy, Claude-Eusèbe (1817-1889) 戈德福鲁瓦 法国圣经学家、护教学家、耶稣会会士。为〈宗教研究〉(Études religieuses)杂志主编。致力于将基督信仰与十九世纪法国社会思想结合。着有《依据天主教信仰的动机与要义面对今日时代的错误》(Motifs et précis de la foi catholique contre les erreurs du temps présent, 1859)等。

Godhead 天主[天],上帝,神[基][文] 指介于抽象的神性及具体的圣父、圣子、圣神天主圣三(三一上帝)↗Trinity之间，较抽象的概念↗God。

godhood 神性,神格 ↗divinity

God-human activity 神人的行动 ↗activity, theandric

God-hypothesis 有天主的假设[天],有上帝的假设,有神的假设[基][文] 现代科学以假设↗hypothesis进行研究推论。在哲学及宗教信仰的研究中，指将「神的存在」立为一种假设，进行思辨推论：若没有神的存在，哪些问题无法解决？若有神的存在，哪些问题可得到答复？

God-is-dead theology 天主之死神学[天],上帝之死神学,神死神学[基][文] ↗theology, death of God

godless man 不敬天主者[天]，不敬上帝者，不敬神者[基][文] ↗man, godless

God-man 神人,神人合一者 指耶稣基督↗Jesus Christ，因其既为真神亦为真人。

godmother 代母[天],教母[基] 新入教者受洗时的女性监护人。

Godolias (希Godoliaj) (拉) 革达里雅[天],基大利[基] ↗Godaliahu

Godoy, Pedro de (十七世纪) 戈多伊 西班牙神学家、道明会会士、主教。在其《神学研讨》三册(Disputationes theologicae I-III, 1666-1672)中，发挥多玛斯学派↗Thomism的思想。

godparents 代父母[天],教父母[基] 指对新入教者，即代子女↗godchild有照顾领导其信仰责任者。

Goepfert, Franz Adam (1849-1913) 格普费特 ↗Göpfert, Fanz Adam

Goepffert, Georg (1635-1704) 格普费特 德国神学家、教会法典学家、耶稣会会士。着有《论圣言降生为人的奥秘之神学命题》(Theses theologicae de incarnati Verbi mysterio, 1698)、《论教会法典的序言与原则》 (De prolegomenis et principiis iuris canonici, 1698)等。

Goettsberger, Johann Baptist (1868-1958) 戈茨贝格尔 德国旧约圣经诠释学家、天主教司铎。将现代的圣经批判学↗criticism, biblical带入天主教的旧约圣经诠释中。创办〈圣经杂志〉(Biblische Zeitschrift, 1903-)，着有《亚当与厄娃》(Adam und Eva, 1910)、《天主的位格化智慧》(Die göttliche Weisheit als Persönlichkeit im Alten Testament, 1919)、《旧约导论》(Einleitung in das Alte Testament, 1928)等。

Goeze, Johann Melchior (1717-1786) 格策 德国信义宗神学家、圣经学家。神学思想属保守正统派，保护唯靠圣经↗sola scriptura，强调「逐字灵感」↗inspiration, verbal。推动反「启蒙运动」↗Enlightenment。着有《在一些神圣的演讲中论公审判大教义》(Die große Lehre von dem Jüngsten Gerichte in einigen heiligen Reden abgehandelt, 1751)等。

Gog (希伯gAG) (希Gw.g) 歌革 在历史上指一个地方或民族，在宗教意义上成为反对天主/上帝的势力↗Gog and Magog。

Gog and Magog 歌革和玛各 在旧约圣经中代表受撤旦迷惑而作乱的两个民族，日后成为相反天主/上帝的邪恶势力(创十2；编/代上一5；则/结卅八2)。

Gogarten, Friedrich (1887-1967) 戈加藤 德国信义宗神学家。早期与卡尔巴特↗Barth同样反对自由主义↗liberalism，但其本身的神学思想焦点为启示与历史间的关系，投入于政治及社会伦理问题。晚期研究俗化运动↗secularization及俗化主义↗secularism中，基督信仰的意义。着有《剔秘与教会》(Entmythologisierung und Kirche, 1953)、《耶稣基督－世界的转折点：基督论的一些基本问题》(Jesus Christus - Wende der Welt: Grundfragen zur Christologie, 1966)、《我信三一上帝：信仰与历史研究》(Ich glaube an den dreieinigen Gott: Eine Untersuchung über Glauben und Geschichte, 1926)、《在上帝与世界之间的人》(Der Mensch zwischen Gott und Welt, 1952)等。

Goguel, Maurice (1880-1955) 戈盖耳,戈盖尔 法国新教新约圣经学家。神学思想趋向自由主义↗liberalism及现代主义↗modernism的神学。着有《纳匝助人耶稣：神话或历史》(Jésus de Nazareth: mythe ou histoire, 1925)、《初期教会》(L’Église primitive, 1947)、《初期基督宗教对耶稣的复活之信仰》(La foi à la résurrection de Jésus dans le christianisme primitif, 1933)等。

golden mean 中庸之道 ↗mean, golden

golden rule 金科玉律 ↗rule, golden

Goldhagen, Hermann (1718-1794) 戈耳德哈根，戈尔德哈根 德国护教神学家、天主教司铎。对启蒙运动↗Enlightenment的自由思想采取建设性、批判性的态度。着有《新旧约圣经导论》三册(Introductio in Sacram Scripturam Veteris et Novi Testamenti I-III, 1765-1768)、《对圣经之缓和批判性、诠释学的论点》二册(Vindiciae Harmonico-Criticae et exegeticae in Sacram Scripturam I-II, 1774-1775)等。

Goldstein, David (1870-1958) 戈耳茨坦,戈尔茨坦 英国护教学家、天主教平信徒、出生于犹太家庭。提倡平信徒宣扬福音的使徒精神，着有《为基督宣讲者的手册》(Campaigners for Christ Handbook, 1931)、《希伯来籍天主教徒致依撒格先生的一些信》(Letters of a Hebrew-Catholic to Mr. Isaacs, 1943)等。

Golgotha (希Golgoqa/) 哥耳哥达[天],各各地[基] 称为「触髅」的地方，耶稣受难的刑场，位于耶路撤冷西北一小山上(玛/太廿七33)。

Goliath (希Goliaq) (拉) 哥肋雅[天],歌利亚[基] ↗Galiath

Göller, Emil (1874-1933) 格勒 德国教会历史学家、教会法律学家、天主教司铎。致力于研究梵蒂冈罗马教廷↗Curia Romana历史及其制度的变化。着有《宗座圣赦院从开始至碧岳二世的改革》二册(Die päpstliche Pönitentiarie von ihrem Ursprung bis zu ihrer Umgestaltung unter Pius II I-II, 1907-1911)、《教会新法典之婚姻法》(Das Eherecht im neuen kirchlichen Gesetzbuch, 1918)、《教会史之阶段化》(Die Periodisierung der Kirchengeschichte, 1919)等。

Gollowitz, Dominikus (1761-1809) 戈耳维策,戈尔维策 德国信理神学家、伦理神学家、牧灵神学家、本笃会会士。在其《牧灵神学导论》二册(Anleitung zur Pastoral-Theologie I-II, 1803)中，面对传统与现代，致力于走中庸之道。

Gollwitzer, Helmut (1908-1993) 戈耳维策,戈尔维策 德国系统神学家、信义宗牧师。神学思想趋向左派社会主义，投入政治。受辩证神学↗theology, dialectical影响。着有《主的晚餐：依据路德派原始的正统思想对路德早期对晚餐的教义与加尔文主义的辩论》(Coena Domini: Die altlutherische Abendmahlslehre in ihrer Auseinandersetzung mit dem Calvinismus, dargestellt an der lutherischen Frühorthodoxie, 1937)、《信仰与知识》 (Glauben und Wissen, 1962)、《上帝的启示与我们对上帝的想象》(Gottes Offenbarung und unsere Vorstellung von Gott, 1964)等。

Goltz, Eduard Freiherr von der (1870-1937) 戈耳茨,戈尔茨 瑞士实践神学家、信义宗牧师。致力于研究古代教会的制度及灵修精神。着有《安提约基的依纳爵，基督徒与神学家》(Ignatius von Antiochien als Christ und Theologe, 1894)、《妇女在基督教会的服务》(Der Dienst der Frau in der christlichen Kirche, 1905)等。

Golubinskij, Evgenij Evsigneević (1834-1912) 戈卢宾斯基 俄罗斯东正教会神学家，对俄罗斯东正教会的历史进行严格的批判性研究。着有《俄罗斯教会史》四册(Istorija russkoj cerkvi I-IV, 1880-1917)等。

Gomar (Gomarus), Franciscus (1563-1641) 戈马尔 荷兰神学家、严格的加尔文信徒。神学思想主张绝对的预定论↗predestinarianism，极力反对亚米纽斯主义↗Arminianism。着有《神学著作全集》三册(Opera theologica omnia I-III, 1644)、《论神对人的预定》(De divinae praedestinationis hominum obiecto, 1650)等。

Gomer (希伯rm,G) (希Gomer) (拉) 哥默尔[天],歌蔑[基] 欧瑟亚/何西阿先知的不贞妻子(欧/何一2-3)。