基督宗教外语汉语神学词典-G-4 （gravamina-gynē）-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

gravamina (拉) 控诉,申诉复数词。指教会历史中，政府、学者或任何机构，向罗马教廷提出的抱怨，尤其是针对罗马教廷的管理方法、法庭秩序及纳税问题，也包括圣职人员向主教提出的申诉。在宗教改革时期，天主教会1521年在沃尔姆斯举行的会议↗Diet of Worms，针对路德的九十五条神学主张↗Ninety-Five Theses of Luther，提出102个不满之处，要求皇帝查理五世(Charles V)判处路德，亦称之为「gravamina」。

Graveson, lgnace-Hyacinthe Amat de (1670-1733) 格拉韦松法国神学家、教会史学家、道明会会士。曾担任教宗本笃十三世(Benedictus XIII↗附录一)的神学顾问，解决有关杨森主义↗Jansenism的问题。着有《论基督的奥迹与年代》(Tractatus de mysteriis et annis Christi, 1711)、《论圣经》(Tractatus de Scriptura sacra, 1715)、《教会史漫谈》九册(Historia ecclesiastica variis colloquiis digesta I-IX, 1717-1722)等。

Gravina, Domenico (1573-1643) 格拉维纳意大利神学家、道明会会士。承继卡诺↗Cano的神学研讨工作，注意有关护教学的问题。着有《天主教会对古今异端者的规则》七册(Catholicae praescriptiones adversus omnes veteres et nostri temporis haereticos I-VII, 1619-1639)等。

Gravissimum Educationis (拉) 《将教育的重要性》,《论天主教教育宣言》简称「教育宣言」。宣言的拉丁文名称为「Declaratio de Educatione christiana」。标题为宣言首句。教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)于1965年梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)颁布，内容谈论基督化教育的重要性。

Gray, George Buchanan (1865-1922) 格雷英国旧约及闪族文化学家、安立甘教会司铎。在《国际批判批注》(International Critical Commentaries)中，负责撰写《户籍纪批注》(Numbers, 1903)、《依撤意亚先知一至廿七章批注》(Isaiah I-XXVII, 1912)、《乔布传批注》(Job, 1921)等，另着有《旧约中的祭献：理论与实践》(Sacrifice in the Old Testament: Its Theory and Practice, 1925)等。

Great Awakening, The 大复兴,大觉醒 1740-1743年以美国东部新英格兰为中心，所发生的信仰大复兴运动。由布道家爱德华兹(父)↗Edwards, Jonathan发起，至怀特菲耳德(Whitefield, G.)加以发扬。他们召唤人悔改信耶稣，特别强调可见的悔改记号，成为美国福音派基督徒的前锋。

Grebner, Thomas (1718-1787) 格雷布纳德国哲学家、辩论学家、耶稣会会士。着有《教理讲授论三论：论基督信仰的教义，论教会礼仪，论真宗教从创世以来的起源与发展》(Institutiones catechismi triplicis de doctrina fidei christianae, ritibus Ecclesiae praecipuis, ortu et progessu religionis verae ab orbe condito, 1750)、《罗马帝国及基督宗教之普遍及实际历史纲要》三册(Compendium historiae universalis et pragmaticae romani imperii et Ecclesiae christianae I-III, 1757-1764)等。

Gregorio de Elvira (约320-392) 额我略,额我略欧[天],贵格利,格列高利[基],格雷戈里,葛利果[文] 西班牙神学家、天主教主教。反对亚略主义↗Arianism，保护尼西亚大公会议信经↗Creed, Nicene。为早期将圣经翻译成拉丁文译者，发挥西方教会的基督论、圣神论及教会论，趋向反闪族主义↗anti-Semitism。

Gregorio di Rimini (约1300-1358) 额我略,额我略欧斯[天],贵格利，格列高利[基],格雷戈里,葛利果[文] 意大利神学家、奥古斯丁会会士。在巴黎教神学，他接受奥古斯丁↗Augustinus的思想，注重婴孩洗礼，有唯名论↗nominalism的思想趋向。也称为「敏锐博士」↗Doctor Acutus 或「真实博士」↗Doctor Authenticus。着有《(彼得‧隆巴)一、二部语录批注》(Super primum et secundum sententiarum, 1955)等。

Gregorios ibn al-‘Ibri (拉丁文：Barhebraeus) (1226-1286) 额我略,额我略欧斯[天],贵格利欧斯,格列高利欧斯[基],格雷戈里欧斯,葛利果欧斯[文] 叙利亚东正教会主教。其著作多为讨论有关克修、教会法典、实践神学及历史方面的命题，其中某些话语带有一性论↗monophysitism的色彩，大约是为避免奈斯多略主义↗Nestorianism。著作《光线之书》(Ktaba dezalgé)中，应用信理神学的主要命题，描绘教会的基础。另着有《伦理学》(Ethicon seu Moralia)描写善恶在理论与实际上的区别。

Gregorios Narek (Grigor Narekatsi ) (约951-1003) 额我略,额我略欧斯[天],贵格利欧斯,格列高利欧斯[基],格雷戈里欧斯,葛利果欧斯[文] 亚美尼亚东正教会神秘神学家、灵修学家、教父。特别发挥默观生活及灵修的神秘神学↗theology, mystical。着有关于雅歌的批注，及《祈祷手册》(Book of Prayers)，表达其神学及灵修思想，为亚美尼亚的东正教会、公教会沿用至今。

Gregorios Nazianzos (约329-390) 额我略,额我略欧斯[天],贵格利,格列高利[基],格雷戈里,葛利果[文] 卡帕多西亚(Cappadocia，今土耳其一区)神学家、教父。372年任撒西玛(Sasima)、381任君士坦丁堡(Constantinople)主教，反对阿波林主义↗Apollinarianism，特别发挥三位一体及耶稣基督奥迹丰富的神学思想，因此得到「神学家」的雅号。他是三位卡帕多细亚教父↗Cappadocian Fathers之一。

Gregorios Nyssa (约335-394) 额我略,额我略欧斯[天],贵格利，格列高利[基],格雷戈里,葛利果[文] 卡帕多西亚(Cappadocia，今土耳其一区)神学家、尼撒(Nyssa)主教。君士坦丁堡第一届大公会议(Council of Constantinople I↗附录三)重要人物之一，特别发挥圣神的神性及三位一体的教义。着有《雅歌批注》(Commentarius in canticum canticorum, 1987)、《致Adlabius：我们不应说有三位神》(Ad Adlabium quod non sint tres dii)及《致Simplicius：论神圣信仰》(Ad Simplicium de fide sancta)、《论基督宗教》(De instituto Christiano)、《神秘神学》(Mystikē theologia)等。他是三位卡帕多细亚教父↗Cappadocian Fathers之一，为巴西略↗Basilius of Caesarea之胞弟。

Gregorios Palamas (约1296-1359) 额我略欧斯‧帕拉马斯[天],贵格利欧斯‧帕拉马斯,格列高利欧斯‧帕拉马斯[基],格雷戈里‧帕拉马斯,葛利果欧斯‧帕拉马斯[文] 希腊东正教会教省总主教、神秘家。赫西卡斯主义↗Hesychasm的推动者，在静坐中寻找天主/上帝的光。认为在天主/上帝内有本质↗essence、↗ousia与行动↗operation上实在的区别。亦分别最高等的、不可见的神的本质↗essence, divine及较低等可见的神性能力(divine energy)，人不能参与神的本体，只能参与神的能力。引起东正教会内的辩论。辩论的中心问题为「神学方法」，他主张应以内在神秘的体验为主要的神学方法，与当时之对手巴拉姆(Barlaam)以客观的哲学、圣经学、教父传统为主要的神学思考标准不同。以著作《一百五十章》(Capita 150)较系统扼要地解释其主张，一切著作均有辩论、辩护性的色彩。着有《为神圣赫西卡斯派辩护》(Apology for the Holy Hesychasts, 1338)、《三位一体》(The Triade, 1983)等。

Gregorios Tat’ew (1344-1409) 额我略,额我略欧斯[天],贵格利欧斯,格列高利欧斯[基],格雷戈里欧斯,葛利果欧斯[文] 东正教会隐修士、亚美尼亚主教。其廿五册的著作中，包含亚里士多德↗Aristoteles批注、反对东西教会合一运动的思想等。

Gregorius Thaumaturgus (Gregory Thaumaturgus) (约213-275) 额我略,额我略留斯,格雷戈里留斯希腊新该撒利亚(Neocaesarea)的主教。因其所行的奇迹而得名。在神哲学上追随奥力振↗Origenes，也是他的朋友。其著作《信仰教义的阐明》(Ekthesis tēs pisteos)发挥对天主圣三(三一上帝)↗Trinity的神学。另着有《感恩奥力振…》(Eis Origenen…prosphonetikos)，内容为告别前的致谢讲词，介绍奥利振的神学方法与教学法。

Grégoire de Tours (Gregorius Tours) (约538-594) 额我略[天],贵格利,格列高利[基],格雷戈里,葛利果[文] 法兰克历史学家、图尔(Tour)主教。其著作《法兰克历史十册》(Historiarum libri decem X, 591)，第一册自天主/上帝创造至397年，第二册之后为社会史与教会史，包括教会礼仪生活、对圣人的敬礼等，本书主要贡献在于将当时的社会状况，与自创世纪起的全人类历史相结合，为了解教会历史的丰富史料。另着有《神迹记八册》(Miraculorum Libri VIII)等。

Gregory, Caspar René (1846-1917) 额我略,格雷戈里德裔美国新约圣经学家。继续蒂申多夫↗Tischendorf 的新约圣经抄本研究及文字批判。着有《新约的正典与经文》(Canon and Text of the New Testament,1907-1908)、《新约导论》(Einleitung in das Neue Testament, 1909)等。

Greissing, Valentin (1653-1701) 格赖辛德国神学家、信义宗牧师。支持反无神论↗atheism者的辩论，主张人与动物的区别在于人的理性，而人藉理性可推论天主的存在。如果有人否认天主的存在，便缺乏理性，格氏称之为「非人」。着有《反笛卡儿及柯努岑的有关无神论者之前学术辩论》(Exercitatio academica prior de Atheismo opposita inprimis Renato des Cartes et Matthiae Knutzen, 1677)、《论无神论者之后学术辩论》(Exercitatio academica posterior de Atheismo, 1677)等。

Greith, Karl Johann (1807-1882) 格赖特瑞士神哲学家、天主教主教。于梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)时，反对将教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the宣布为定断的信理。其神学思想较为保守，肯定天主教思想的特色。着有《哲学教科书》三册(Handbuch der Philosophie I-III, 1853-1857)、《德意志道明会神秘家》(Deutsche Mystik im Predigerorden, 1861)等。

Grélot, Pierre (1917-) 格勒洛法国新约圣经学家、天主教司铎。着有《圣经：天主的言语》(La Bible: parole de Dieu, 1965)、《四部福音及宗徒传统》(Évangiles et tradition apostolique, 1984)、《新约之批判性导论》(Introduction critique au Nouveau Testament, 1976)、《原罪与救赎》(Péché originel et redemption, 1973)等。

Grentrup, Theodor (1878-1967) 格伦特普德国传教法律学家、圣言会会士。从教会法律的层面上，发挥传教工作↗mission的神学意义。着有《传教士的法律》(Ius Missionarium, 1925)、《宗教与母语》(Religion und Muttersprache, 1932)等。

Greshake, Gisbert (1933-) 格雷沙克,格雷斯哈克德国信理神学家、天主教司铎。致力于将天主教神学的主要题目，如天主圣三、耶稣基督、恩宠、末世等问题与现代人类社会所关切的问题相结合。着有《死人的复活》(Auferstehung der Toten, 1969)、《恩赐的自由：恩宠论导言》(Geschenkte Freiheit: Einführung in die Gnadenlehre, 1977)、《天主圣三论》(Der Dreieine Gott: Eine trinitarische Theologie, 1997)、《司铎：论司铎职务之神学与灵修》(Priestersein: Zur Theologie und Spiritualität des priesterlichen Amtes, 1982)等。

Gressmann, Hugo (1877-1927) 格雷斯曼德国信义宗旧约诠释学家、东方语言文化学家。着重宗教历史学派，着有《以色列及犹太宗教末世论的起源》(Der Ursprung der israelitisch-jüdischen Eschatologie, 1905)、《梅瑟与其时代：有关梅瑟的故事之批注》(Mose und seine Zeit: Ein Kommentar zu den Mose-Sagen, 1913)、《以色列的起始》(Die Anfänge Israels, 1914)、《默西亚》(Der Messias, 1929)等。

Gretser, Jakob (1562-1625) 葛雷策尔德国辩论神学家、教父学家、伦理神学家、耶稣会会士。与新教在里根斯堡(Regensburg, 1601)的神学辩论不顺利，部份理由因为他主张教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the。思想趋向保守，排斥瓦耳多派↗Waldenses及路德派↗Lutherans等。着有《论基督的十字架》三册(De cruce Christi I-III, 1600)等。

Greving, Joseph (1868-1919) 格雷风德国教会史学家、天主教司铎。研究十六世纪改革运动的教会。着有《1517-1555年德国宗教改革史》(Geschichte der deutschen Reformation 1517-1555, 1904)、《年轻的学者埃克：对埃氏「预定论的焦点1514」之文学与信理历史研究》(Johann Eck als junger Gelehrter: Eine literar- und dogmengeschichtliche Untersuchung über seinen Chrysopassus praedestinationis aus dem Jahre 1514, 1906)等。

Gribaldi, Matteo D. (约1500-1564) 格里巴耳蒂,格里巴尔蒂意大利法学家、神学家、天主教平信徒。基本的神学主张为反三位一体论↗anti-Trinitarianism，排斥加尔文的天主/上帝观，强调有关天主圣三(三一上帝)↗Trinity的附属说↗subordinationism。

Griesbach, Johann Jakob (1745-1812) 格里斯巴赫德国信义宗圣经新约学家。以文学批判方法研究圣经的先锋，主张马尔谷福音为三部对观福音↗Synoptics中的最后一部。藉其文字批判↗criticism, textual的抄本研究，重新出版希腊文新约圣经，而放弃原有的公认希腊文圣经↗textus receptus。着有《马太、马可及路加福音的对照》(Synopsis Evangeliorum Matthaei, Marci et Lucae, 1776)、《希腊新约经文的批判性批注》(Commentarius criticus in textum graeci Novi Testamenti, 1793-1811)、《一般信理神学导读》(Anleitung zum Studium der populären Dogmatik, 1779)等。

Griffiths, Bede (1906-1992) 格里菲思英国神秘主义者、本笃会会士。于印度传教，强调印度本位化的灵修与神学。着有《回归中心》(Return to the Center, 1977)、《东西方的联姻》(Marriage of the East and the West, 1982)、《宇宙性的启示：印度向神之路》(The Cosmic Revelation: The Hindu Way to God, 1983)、《从东方看基督宗教》(Christianity in the Light of the East, 1989)等。

Grignion de Montfort, Louis-Marie (1673-1716) 格里尼翁法国灵修学家、神秘家、天主教司铎。创建圣母女修会团体，并促进对圣母的特殊敬礼。着有《论对童贞圣母真敬礼的专著》(Traité de la vraie dévotion à la Sainte Vierge, 1843)等。

Grillmeier, Alois (1910-1998) 格里耳迈尔,格里尔迈尔德国神学历史学家、天主教枢机、耶稣会会士。研究古代信理神学历史，尤其是加采东大公会议(Council of Chalcedon↗附录三)。着有《教会信仰中的耶稣基督》(Jesus der Christus im Glauben der Kirche, 1979)、《加采东大公会议：其历史与现代意义》(Das Konzil von Chalkedon: Geschichte und Gegenwart, 1951)等。

Grimm, Carl Ludwig Willibald (1807-1891) 格林德国信义宗新约圣经诠释学家。特别注意新约圣经经文及历史幅度的研究。着有《福音历史的可信性，面对施特劳斯及包厄耳的主张…》(Die Glaubwürdigkeit der evangelischen Geschichte mit Bezug auf David Friedrich Strauß und Bruno Bauer…, 1845)、《信义宗信理神学的历史批判教科书》(Institutio theologiae dogmaticae evangelicae, historico-critica, 1848)等。

Grimm, Joseph (1827-1896) 格林德国新约圣经诠释学家、天主教司铎。研究耶稣的生平，但其十九世纪的描写不太符合现代的圣经研究的整体看法。着有《依据四部福音之耶稣的生平》七册(Das Leben Jesu: Nach den vier Evangelien I-VII, 1876-1899)、《四部福音的统一性》(Die Einheit der vier Evangelien, 1868)、《撒玛黎雅人及其在世界历史中的地位…》(Die Samariter und ihre Stellung in der Weltgeschichte…, 1854)等。

Grinfield, Edward Willian (1785-1864) 格林菲耳德,格林菲尔德英国圣经学家、安立甘教会司铎。神学思想属严格的保守正统派，研究《七十贤士译本》↗Septuagint。着有《为七十贤士译本辩护：简述及证明其圣经及正典的权威》(An Apology for the Septuagint, in which its Claims to Biblical and Canonical Authority are Briefly Stated and Vindicated, 1850)等。

Grisar, Hartmann (1845-1932) 格黎刹德国教会史学家、耶稣会会士。研究中古时代的教宗制↗papacy，着有《中古时代罗马与教宗的历史》(Geschichte Roms und der Päpste im Mittelalter, 1901)。其《路德》三册(Luther, 1911-1912)，某些历史学者批判此著作仍带有天主教对马丁路德的负面看法，较缺乏积极面的描述。

Grisot, Jean-Urbain (1886-1967) 格里索法国神学家、天主教司铎。注意耶稣的生平与基督徒、尤其是与圣职人员灵修的关系。着有《耶稣基督公开生活的历史，依据四位圣史，为圣职人员自我圣化的反省与规则》(Histoire de la vie publique de Jésus-Christ tirée des quatre évangélistes, avec des réflexions et une règle de vie pour se sanctifier dans le clergé, 1765)等。

Groot, Johannes Vincentius de (1848-1922) 赫罗特荷兰哲学家、神学家、道明会会士。致力于将多玛斯思想↗Thomism带入大学教育，并提升一般平信徒的信仰思想生活。着有《为天主教会的辩护大全》(Summa apologetica de Ecclesia catholica, 1890)等

Gropper, Johann (1503-1559) 格罗佩尔德国神学家、天主教司铎。曾任教宗保禄四世(Paulus IV↗附录一)的神学顾问。其神学工作的重点在于面对路德的主张，欲革新天主教会的思想。在其《反(新教)教义》(Antididagma, 1544)中，主张双重正义说↗justice, doctrine of double。着有《基督信仰选集》(Enchiridion Christianae institutionis, 1538)等。

Grosche, Robert (1888-1967) 格罗舍德国神学家、天主教司铎。为大公主义合一运动↗ecumenism铺路，主张天主教与新教的辩论问题，如圣母论↗Mariology、教宗首席Pope, primacy of the、成义↗justification等，仍有继续交谈沟通的空间。着有《旅途中的教会》(Pilgernde Kirche, 1938)、《既内且外：神学文集》(Et intra et extra: Theologische Aufsätze, 1958)等。

Gross, Julius (1892-1980) 格罗斯德法边界阿尔萨斯(Alsace)信理历史学家、天主教司铎。其神学重点在于有关原罪↗sin, original历史批判性的研究，并企图推翻原罪论的主张。着有《希腊教父论人的神化》(La divinisation du chrétien d’après les pères grecs, 1938)、《原罪信理史》四册(Geschichte des Erbsündendogmas I-IV, 1960-1972)等。

Grosseteste, Robert (Capito; Grossi Capitis; Greathead; Lincolniensis) (1168前-1253) 格罗斯泰特英国神哲学家、自然科学家、天主教主教。研究范围广泛，并翻译、批注古希腊亚里士多德↗Aristoteles的著作为拉丁文，但其本身思想属柏拉图↗Platōn及方济学派↗School, Franciscan，著作《论物体的动与光》(De motu corporalio et luce) 中，认为光是一种物质的实体，是最早的受造物，其它一切受造物皆由它而来。着有《论灵魂》(De anima)、《论人的自由》(De libero arbitrio)、《论真理》(De Veritate)、《神学问题》(Quaestiones Theologicae)等。

Grossi, Filippo (+1704) 格罗西意大利伦理神学家、道明会会士。思想重点在伦理神学的实用上，尤其是宣讲及辅导。着有《多玛斯伦理神学缩影》(Epitome theologiae ethico-thomisticae, 1700)等。

Grossmann, Christian Gottlob Leberecht (1783-1857) 格罗斯曼德国神学家、信义宗牧师。特别研究新约时代的犹太宗教之思想与生活。着有《论犹太宗教之保密的规定》二册(De Iudaeorum disciplina arcani I-II, 1833-1834)、《论撒杜赛人的哲学》三册(De philosophia Sadducaeorum I-III, 1836-1839)等。

Grotius, Hugo (Huig de Groot) (1583-1645) 格劳修斯,赫罗齐厄斯荷兰法律学者、神学家、新教平信徒。神学思想属亚米纽斯主义↗Arminianism。认为基督福音的核心为天主/上帝的照顾，人应按照耶稣的要求而生活。其著作《论基督宗教的真理》(De veritate religionis christianae, 1627)一方面强调基督徒的合一，另一方面指出基督宗教优于其它宗教。在《对福音书的注释》(Annotationes in libros Evangeliorum, 1641)、《对旧约书的批注》(Annotata ad Vetus Testamentum, 1644)一书中，提出以文学批判为诠释圣经的方法，认为教会传统↗tradition较圣经灵感更有助于了解圣经的真谛。在其法律著作《论战争与和平的法律》(De iure belli ac pacis, 1625)中，系统性地发挥其法律观念，主张法律及正义的基础并非天主/上帝的启示，而是以人的社会性为基础的自然律↗law, natural。因其完整的法律理论，获享「国际法之父」的雅号。

growth (1)成长包含进步和发展两方面的意义，可用于不同领域中。在人方面，指有机生命发挥本有潜能的变化，反之，则称为「衰退」。在路二40、52都提到耶稣的成长。(2)生长、发展生长是生命的法则，天主命令动物和人要生育繁殖，充满大地。并透过对亚巴郎的祝福达于万邦(创十二3)。在新约中，基督徒生活及生命应当成长并结出果实↗advancement、↗evolution、↗development、↗progress。

Gruber, Johann Joseph Augustin (1763-1835) 格鲁贝尔奥地利教理讲授学家、天主教总主教。主张教理讲授应以福音精神培养儿童与年轻慕道者活泼的信仰，而非如传统方式，灌输理性的信理神学教义。其思想成为「维也纳教理讲授方法」(Wiener Katechetische Methode)的基础。着有《教理讲授实用手册》二册(Praktisches Handbuch der Katechetik I-II, 1830-1832)等。

Gruden, John Capistran (1884-1962) 格鲁登斯洛文尼亚(Slovenia)裔美国神学家、天主教司铎。以其著作《奥秘的基督》(The Mystical Christ, 1937)发挥以教会为奥妙身体的教会论↗ecclesiology，提前影响碧岳十二世(Pius XII↗附录一)所颁发的《奥体》通谕(Mystici corporis, 1943)。

Gruenthaner, Michael (1887-1962) 格伦撒纳美国圣经学家、灵修学家、耶稣会会士。美国天主教圣经协会的创立人之一，〈天主教圣经季刊〉(The Catholic Biblical Quarterly)的第二位主编(1941-1951)。着有一生工作的综合《今日天主教会思想中的圣经》(The Bible in Current Catholic Thought, 1962)等。

Grundtvig, Nikolai Frederik Severin (1783-1872) 格伦特维丹麦信义宗主教、诗人。反对理性主义↗rationalism及国家控制宗教，不认同新教所强调的唯靠圣经↗sola Scriptura，而以宗徒信经↗Creed, Apostolic为标准，欲重新建立正确的正统信仰，也发挥对礼仪的神学基础，强调礼仪为庆祝天主/上帝临在的神学思想。与齐克果↗Kierkegaard同为十九世纪丹麦最出的神学思想家。面对克劳森↗Clausen所著之《天主教与新教的教制，教义与仪式》(Kirchenverfassung, Lehre und Ritus der Katholiken und Protestanten, 1825) 出版反对辩论著作《教会的反驳》(Kirkens Gjenmäle)(Protest of the Church)。另着有《北欧的神话或象征语言》(Mythologie oder Sinnbildsprache des Nordens, 1832)等。

Grünenberg (Groenenberg), Johann Peter (1668-1712) 格吕嫩贝格德国圣经神学家、信义宗牧师。神学思想属于严格教条式的路德传统，并参与反对无神论者↗atheism的辩论。着有《亚当在乐园中所庆祝的安息日》(Sabbatum hebdomadale ab Adamo in paradiso celebratum, 1700)、《依据整个新旧约圣经经文建立神圣家谱》(Tabulae sacrae genealogicae ex integro sacrae scripturae utriusque testamenti codice, 1707)等。

Gruner, Johann Friedrich (1723-1778) 格鲁纳德国信义宗神学家。认同新教中神学的「新说」↗neology运动，并批判基督宗教受到柏拉图主义↗Platonism及亚里士多德主义↗Aristotelianism的影响。着有《圣经宗教实用导论》(Praktische Einleitung in die Religion der Heiligen Schrift, 1773)、《信理神学三册教课书》(Institutum theologicum dogmaticum libri III, 1777)等。

Grützmacher, Georg Konstans (1866-1939) 格吕茨马赫尔德国信义宗教会历史学家、特别研究古代教会的生活与思想。着有《耶柔米：古代教会史传》三册(Hieronymus： Eine biographische Studie zur alten Kirchengeschichte I-III, 1901-1908)、《基督宗教对古代世界的凯旋》(Der Sieg des Christentums über die Welt der Antike, 1908)等。

Grützmacher, Richard Heinrich (1876-1959) 格吕茨马赫尔德国信义宗系统神学家、实证神学家。强调天主/上帝启示的历史性，不认同宗教历史学派↗School of the History of Religion。着有《基督徒之非理性主义的本质与限度》(Wesen und Grenzen des christlichen Irrationalismus, 1914)、《系统神学教课书》(Textbuch systematischer Theologie, 1919)等。

Grynäus (Gryner), Johann Jakob (1540-1617) 格里诺伊斯瑞士改革宗圣经学家、为格里内乌斯Grynäus(Gryner), Simon的堂孙。反对巴塞尔(Basel)教会趋向信义宗的路线，坚持改革宗思想与生活↗Calvinism的特色。着有《有关反基督徒者之错误的开始及其主要论点之神学品评…》(Censura theologica de prima antichristianorum errorum origine et praecipuis capitibus…, 1584)等。

Grynäus (Gryner), Simon (1493-1541) 格里内乌斯德国改革宗神学家、人文学者。为第一赫尔维西信条↗Confession, First Helvetic的合著者。并参与有关威丁堡条约↗Concord of Wittenberg的研讨。亦参与1540年在沃尔姆斯(Worms)举行的天主教与新教的交谈。

Gualterus(Gualterius Cancellarius) de Castro Theodorici (+1249) 加耳特鲁斯,加尔特鲁斯法国圣经学家、神学家、天主教主教。擅于运用当时圣经诠释方法的特色，批注对观福音↗synoptics与宗徒大事录/使徒行传↗Acts。着有《论良心》(De conscientia)、《论地狱》(De inferno)等。

Gualterus de Mauritania (+1174) 加耳特鲁斯,加尔特鲁斯法国神学家、天主教主教。神学思想属于保守的正统派。主张缓和实在论↗realism, moderate。着有《论天主圣三》(De Trinitate)、《论婚姻》(De coniugio)等。

Guardini, Romano (1885-1968) 瓜尔迪尼意大利宗教哲学家、神学家、天主教司铎。生于意大利北部，在德语文化环境中成长及思想工作。留意时代讯号，注重基督信仰与世界间的互动。着有《论礼仪的精神》(Vom Geist der Liturgie, 1918)、《论教会的意义》(Vom Sinn der Kirche, 1922)、《近代的终末》(Das Ende der Neuzeit, 1950)、《主：有关耶稣基督这一位之生活的默想》(Der Herr: Betrachtungen über die Person und das Leben Jesu Christi, 1961)等。

～ ecclesiae civilis 国民政府管理宗教指国民政府于其权限内，管理宗教团体、宗教活动的合法性，并尽保护之责。但基于宗教自由↗freedom, religious的原则，不应干预其内部自由活动。

Guéranger, Prosper-Louis-Pascal (1805-1875) 盖朗热法国礼仪学家、本笃会会士。神学思想属于越山主义↗Ultramontanism，致力法国重振罗马礼仪，开始了法国的礼仪运动↗movement, liturgical。着有《礼仪制度》三册(Institutions liturgiques I-III, 1840-1851)、《礼仪年度》(L’Année liturgique I-IX, 1841-1866)九册等。

Guérard des Lauriers, Michel Louis-Bertrand (1898-1988) 盖拉尔法国神学家、道明会会士。神学思想属于多玛斯学派。因不接受梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)、改革的弥撒礼仪、梵二后罗马主教为合法的教宗，所以受教会绝罚↗excommunication。着有《信仰的幅度》二册(Dimensions de la foi I-II, 1952)、《降生的圣言于被祝圣面饼的真实临在》(La Présence réelle du Verbe incarné dans les espèces consacrées, 1987)等。

Guéret, Louis Gabriel (1678-1759) 盖雷法国神学家、天主教司铎。神学思想趋向杨森主义↗Jansenism，较严格的管理告解圣事↗sacrament of reconciliation及病人傅油圣事↗sacrament of the anointing of the sick，主张应该比较严格的管理施行此二件圣事之权柄；因此遭教会谴责。着有《本堂司铎在自己堂区内可通传给副本堂及听告解者的权柄》(Droits qu’ont les curés de commettre leurs vicaires et les confesseurs dans leurs paroisses, 1753)等。

Guericke, Ferdinand (1803-1878) 桂里克德国神学家、路德派牧师。思想趋向传统早期的路德派。着有《教会史手册》(Handbuch der Kirchengeschichte, 1833)、《一般基督宗教象征学》(Allgemeine christliche Symbolik, 1839)、《新约的历史批判导论》(Historisch-kritische Einleitung in das Neue Testament, 1843)等。

Guest, Edmund (1518-1577) 格斯特英国辩论神学家、安立甘教会主教。不断对传统神学提出质疑，反对体变↗transubstantiation，但肯定真实临在↗real presence，并赞成新教的《卅九信条》↗Articles, The Thirty-Nine。着有《反对私人弥撒专论》(A Treatise against the Privy Mass, 1548)等。

Guevara, José (1719-1806) 格瓦拉西班牙神学家、耶稣会会士。特别为教会内的礼仪、传统敬礼辩护。在其《反布拉修斯的专论，即劝告者布拉修斯面对布拉修斯劝告者》(Dissertatio antiblasiana seu Blasius admonitor in Blasium commonitorem, 1775)保护耶稣圣心敬礼等。另着有《论四个时代中对圣像的宗教敬礼，包括信理与教会纪律的历史信理专论》(Dissertatio historico-dogmatica de sacrarum imaginum cultu religioso quatuor epochis complectens dogma et disciplinam Ecclesiae, 1789)等。

Gügler, (Joseph Heinrich) Alois (1782-1827) 居格勒尔瑞士神学家、天主教司铎。研究范围包括信理神学、牧灵神学及圣经诠释等，面对启蒙运动↗Enlightenment强调基督宗教的神秘向度。着有论圣经神学的《神圣的艺术或希伯来人的艺术》三册(Die heilige Kunst oder die Kunst der Hebräer I-III, 1814-1818)、《漫谈基督宗教与礼仪的精神…》(Einige Worte über den Geist des Christentums und der Liturgie…, 1810)等。

Guibert de Nogent 吉贝尔 (约1055-1125) 法国历史学家、神学家、本笃会会士。在圣体圣事方面反对贝伦加尔↗Berengar，并指出十字军的救恩历史性。因受安瑟莫↗Anselm of Canterbury的鼓励，研读大额我略(Gregorius the Great↗附录一)的《伦理神学》(Moralia)，而着有《依据「伦理神学」批注创世纪》十册(Moralia in Genesim I-X)。跟随奥古斯丁《忏悔录》(Confessiones)↗Confessions of Saint Augustine, The的典范，而着《论此生独唱三册》(De vita sua Monodiarum libri tres, 1114-1115)，包括自身的简述及当时的社会状况，成为后来历史研究的重要资料。

Guibert (Gilbert) de Tournai (+1288) 吉贝尔法国神学家、方济会会士。着有许多关于神学历史及灵修方面的著作，但多已佚失，存留的有《论主教职务及教会仪式》(De officio episcopi et Ecclesiae caeremoniis, 1677)及多部《道理集》(Sermones)等。

Guibert, Joseph de (1877-1942) 吉贝尔法国灵修神学家、耶稣会会士。其著作《耶稣会士，其灵修教义与其实践》(La spiritualité de la Compagnie de Jésus: esquisse historique, 1964-1972)中，系统地解释依纳爵↗Ignacio de Loyola的灵修精神及神学意义。

guidance 辅导,指导此词原意指领导他人经过一段路程，走向目标。在救恩历史中，以此图像表示天主/上帝带领祂的所有子民，亦指导每一个人的信仰生活(出十三18；咏/诗廿三)。耶稣在现世中，领导门徒逐渐接受祂的启示，许诺圣神必要引领他们进入一切的真理(玛/太廿八20；谷/可十六19-20；若/约十六13)。↗leadership、↗governance

Guido Briansonis (十五世纪末至十六世纪) 吉多,吉铎法国神学家、方济会会士。思想追随思高学派↗Scotism，批判教会的大赦↗indulgence，发挥有关圣事神学的命题。着有《彼得‧隆巴「四部语录」第四部的批注》(Collectarium super Quartum Sententiarum, 1512)等。

Guido de Baysio (+1313) 圭多意大利教会法典学家、天主教总执事。特别收集重要的教会法典学家有关葛拉修文件↗Decretum, Gelasianum的主张与批注。着有《葛拉修文件批注》(Apparatus ad Decretum, 1300)也称为(Rosarium)等。

Guido de Orchelles (约+1225) 吉多,吉铎法国神学家、天主教总执事。发挥系统神学的圣事论，认为圣事具有治愈的功能，是已被治愈之教会的具体实现。着有《圣事论大全》(Summa de Sacramentis, 1953)、《论教会的职务》(De Officiis Ecclesiae, 1939)等。

Guido de Perpignan (+1342) 吉多,吉铎法国神学家、圣衣会会士，主教。第一位发挥教宗不可错误性↗Pope, infallibility of the的神学家。被称为「短言博士」↗Doctor Breviloquus。着有《异端大全》(Summa de haeresibus, 1528)、《论不可错误的训导权》(De magisterio infallibili, 1926)等。

Guido Vernani (十四世纪) 圭多意大利神学家、道明会会士。特别研究有关教宗权柄的问题，着有《论教宗的权柄》(De potestate Summi Pontificis, 1746)、《「唯一至圣的教会」诏书批注》(Unam sanctam)等。

Guillaume d’Auvergne (约1180-1249) 纪尧姆,威廉法国士林/经院神哲学家、天主教主教。亚里士多德↗Aristoteles的思想及新柏拉图主义↗Neo-Platonism为其神学思想来源之一，为中世纪士林/经院神哲学↗theology, scholastic的高峰铺路。反对当代的占星术。1223-1240年间着有《论天主圣三》(De Trinitate)、《为何天主降生为人》(Cur Deus Homo)、《论圣事》(De Sacramentis)等。

Guillaume d’Auxerre (+1231) 纪尧姆,威廉法国士林/经院神学家、天主教总执事。藉其对彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus 《四部语录》↗Sententiarum Libri Quattuor批注的《四部语录批注之黄金大全》(Summa Aurea in Quattuor Libros Sententiarum)，将亚里士多德↗Aristoteles思想中的型质论↗hylemorphism应用在圣事神学上。

Guillaume de Champeaux (约1070-1121) 纪尧姆,威廉法国哲学家、天主教主教。主张夸大实在论↗realism, exaggerated，引起阿贝拉尔↗Abélard的讽刺。藉其哲学工作，建立维克托学派↗Victorines的思想基础。

Guillaume de Conches (约1080-1154) 纪尧姆,威廉法国中古时代哲学家。强调科学及哲学的研究，为发挥基督徒人文思想。其《世界哲学》(Philosophia Mundi) 遭到纪尧姆↗Guillaume de Saint-Thierry的批判，认为此著作有天主圣三的形式论↗modalism因素。另着有《伦理哲学家的基本主张》(Moralium Dogma Philosophorum)等。

Guillaume de Rennes (+1275) 纪尧姆,威廉法国神学家、道明会会士。着有《批注圣雷孟笃的「论忏悔及婚姻大全」》(Apparatus in Summam Sancti Raymondi de paenitentia et matrimonio, 1241-1250)等。

Guillaume de Saint-Thierry (约1085-1148) 纪尧姆,威廉法国士林/经院神哲学家、本笃会会士。主要思想为教会传统信仰辩护。在其《反阿贝拉尔的辩论》(Disputatio adversus Petrum Abaelardum)攻击阿贝拉尔↗Abélard的哲学方法。并批判纪尧姆↗Guillaume de Conches之天主圣三(三一上帝)↗Trinity及救恩的神学主张。另着有《论圣体圣事》(De Sacramento Altaris)等。

Guilleminot, Jean (1614-1680) 吉耶米诺法国神哲学家、耶稣会会士。在哲学思想上批评笛卡儿↗Descartes，在神学上特别注意启示中的存有↗esse观念。着有《论非受造的存有》(De ente increato, 1682)、《论超性存有》(De ente supernaturali, 1682)、《基督徒的智慧：依据智慧本身的原则所建立之基督宗教主要真理》(La sagesse chrétienne, ou les principales vérités du christianisme, établie sur les principes propres de la sagesse, 1674)等。

Guilloré, François (1615-1684) 吉约雷法国灵修神学家、耶稣会会士。特别研究教会克修神学↗theology, ascetic历史。着有《心灵行为的灵修准则》(Maximes spirituelles pour la conduite des âmes, 1668)、《依据心灵的不同阶段描绘灵修生活的成长》(Les progrès de la vie spirituelle selon les différents états de l’âme, 1675)等。

Guitmund d’Aversa (+1085前) 吉特蒙法国神学家、本笃会会士、天主教主教。反对贝伦加尔↗Berengar of Tours对基督圣体的看法，强调感恩圣事↗sacrament of the Eucharist中基督的真实临在↗presence, real，创立「实体的变化」↗mutation, substantial，为后来的「体变」↗transubstantiation铺路。着有《有关天主圣三、基督人性、我们的主圣体圣血的真理之宣言》(Confessio de sanctissima Trinitate, Christi humanitate, corporisque ac sanguinis Domini nostri veritate)、《论基督圣体圣事中的圣体圣血之真理三册》(De corporis et sanguinis Christi veritate libri III)等。

Guitton, Jean (1901-1999) 吉东法国神哲学家、文学家、灵修学家、天主教平信徒。致力于将基督宗教的主要思想带入廿世纪思想的脉络中。着有《童贞女玛利亚》(La vierge Marie, 1949)、《思想工作》(Le travail intellectuel, 1951)、《历史与命运》(Histoire et destinée, 1970)、《我生活中的基督》(Le Christ de ma vie, 1987)等。

Gummersbach, Hans Josef (1894-1964) 古默斯巴赫德国新士林/经院学派↗Neo-Scholasticism信理神学家、耶稣会会士。思想跟随苏亚雷斯学派↗Suárezianism。其信理神学历史著作有《依据士林神学的教义并特别参考苏亚雷斯的看法，论无罪状态与恩宠中的坚定》(Unsündlichkeit und Befestigung in der Gnade, nach der Lehre der Scholastik mit besonderer Berücksichtigung des Suárez, 1933)等。

Gummerus, Jaakko (1870-1933) 古梅鲁斯芬兰教会史学家、信义会主教。为芬兰教会殉道者。着有《康士坦斯(Constans)君王死前之同实体派：研究356-361年亚略主义辩论的历史》(Die Homousianische Partei bis zum Tode des Konstantius: Ein Beitrag zur Geschichte des Arianischen Streites in den Jahren 356-361, 1900)、《中古时代瑞典教会补赎及和好圣事历史之研究》(Beitrag zur Geschichte des Buß-und Beichtwesens in der schwedischen Kirche des Mittelalters, 1900)等。

Gundlach, Gustav (1892-1963) 贡德拉赫德国教会社会思想家、耶稣会会士。依靠神学的人学肯定个人是社会的基础、动力及目标。在教宗碧岳十一世(Pius XI↗附录一)《四十年》通谕↗Quadragesimo anno中，强调辅助原则↗principle of subsidiarity，并注重工人权利，首次谈到工会问题。曾担任教宗碧岳十二世(Pius XII↗附录一)社会思想方面的顾问。反对左派、右派的专制制度，提倡一切制度皆应尊重个人、家庭、社会的尊严。着有《今日社会中的自由与责任》(Freiheit und Verantwortung in der modernen Gesellschaft, 1963)、《人类社会秩序》二册(Die Ordnung der menschlichen Gesellschaft I-II, 1964)等。

Gunkel, Hermann (1862-1932) 贡克耳,贡克尔,贡克耳 [天][文],龚格尔[基] 德国新教旧约圣经学家。宗教历史学派↗School of the History of Religion的重要领袖。致力于圣经的类型，包括神话、童话、寓言等批判性的研究↗criticism, form，并指出文学类型的社会实况↗Sitz im Leben。着有《在原始及末世的创造与混沌：论创世纪第一章及启示录第十二章的宗教历史研究》(Schöpfung und Chaos in Urzeit und Endzeit: Eine religionsgeschichtliche Untersuchung über Genesis 1 und Apokalypse Johannis 12, 1895)、《创世纪批注》(Genesis, 1901)、《众先知》(Die Propheten, 1917)等。

Gunneweg, Antonius Hermanus Josephus (1922-1990) 贡内韦格荷兰圣经神学家、改革宗牧师。神学思想追随步特曼↗Bultmann等之圣经批判学，将自己视为圣经诠释者。并将圣经诠释与教会实践整合。着有《充军前先知书之口传与文献传统为近代先知研究之问题》(Mündliche und schriftliche Tradition der vorexilischen Prophetenbücher als Problem der neueren Prophetenforschung, 1957 )、《书中之书，旧约：导论，经文，诠释》(Das Buch der Bücher, Altes Testament: Einführungen, Texte, Kommentare,1970)等。

Gunning, Johannes Hermanus (1829-1905) 许宁荷兰神学家、改革宗牧师。特别强调以基督为中心的神学思想，及圣经启示中的伦理道德要求，并反对现代主义↗modernism，及教会中的保守派。着有《在批判中的信仰》三册(Geloof en Kritiek I-III, 1870-1871)、《教会的统一》(De eenheid der Kerk, 1896) 等。

Gunning, Peter (1614-1684) 冈宁英国神学家、安立甘教会主教。主张安立甘教会神学思想上的中庸之道，反对罗马教会及清教徒↗Puritans，被称为「超群出众的分离者的槌子」(the incomparable hammer of the schismatics)。着有《以四个论证阐明英国教会的分裂》(Schism of the Church of England, Demonstrated in Four Arguments, 1688) 等。

Günther, Anton (1783-1863) 京特,衮德[天][文],龚特尔[基] 奥匈帝国神、哲学家、天主教司铎。神学思想在理性主义↗rationalism的氛围中，趋向半理性主义↗semi-rationalism，即依据康德↗Kant、黑格尔↗Hegel、谢林↗Schelling等人的哲学思想，以理性之光说明、解释启示信仰的教义。其著作《错误的提要》↗Syllabus errorum于1857年被教会列为《禁书目录》↗Index of Prohibited Books。此后梵蒂冈第一届大公会议 (Council, Vatican I↗附录三) 面对他的主张，再次强调天主教正统教义。着有《实证的基督宗教思辨神学入门》二册 (Vorschule zur speculativen Theologie des positiven Christentums I-II, 1812-1829) 等。

Gürtler, Nikolaus (1654-1711) 居特勒瑞士改革宗神学家。致力于将加尔文神学作为神学教材。着有《以最自然的方式安排之「基督教要义」》 (Institutiones theologicae, ordine maxime naturali dispositae, 1694 )、《先知性神学的系统》(Systema Theologicae propheticae , 1702) 等。

Guru 咕噜,古如,古鲁此字汇梵文原意为「可尊敬的、有份量的」，是印度教对师傅、导师或精神领袖的称呼，扮演领导信徒走向解脱的角色，为得救路途上的象征。此人必须认识经文、拥有慈悲的胸怀，并身心健康。各大宗教均有类似的人物，基督宗教以耶稣为原始的咕噜，其它圣人表达耶稣丰富奥迹的各个幅度。

Gury, Jean-Pierre (1801-1866) 居里法国伦理神学家、耶稣会会士。研究伦理神学中的良心学↗casuistic，趋向缓和的盖然论↗probabilism，引起某些加利刚主义者↗Gallicanists及杨森派↗Jansenists的反对。着有《伦理神学概要》二册(Compendium theologiae moralis I-II, 1852)、《伦理神学主要问题中的良心个案》二册(Casus conscientiae in praecipuas quaestiones theologiae moralis I-II, 1865)等。

Gut, Benno (1897-1970) 古特瑞士礼仪学家、本笃会会士、天主教枢机。曾任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)准备委员会会员、教会法典改革委员会会员，亦曾任教廷礼仪圣部部长。

Gutberlet, Konstantin (1837-1928) 古特贝勒特德国哲学家、神学家、天主教司铎。神学思想跟随多玛斯↗Thomas Aquinas及苏亚雷斯↗Suárez, Francisco de的思想，为士林/经院神哲学↗theology, scholastic提出当代学术界可接受的证据。反对唯物论↗materialism、达尔文主义↗Darwinism及心理学的泛神论↗pantheism, psychological。着有《从数学及形上学看「无限」》(Das Unendliche, mathematisch und metaphysisch betrachtet, 1878)、《哲学教科书》六册(Lehrbuch der Philosophie I-VI, 1878-1885)、《人：其起源及发展》(Der Mensch: Sein Ursprung und seine Entwicklung, 1896)等。

Guthe, Hermann (1849-1936) 古特德国信义宗旧约圣经学家。致力于研究巴勒斯坦的地理及以色列历史。着有《以色列民族史》(Geschichte des Volkes Israel, 1899)、《圣经图表集》(Bibelatlas, 1911)等。

Gutiérrez, Gustavo (1928-) 古铁雷斯,古铁热秘鲁解放神学领导者、天主教司铎、后转入道明会。对拉丁美洲的社会、历史及神学有深入的见解与批判。着有《解放神学的各种视角》(Teología de la liberación: perspectivas, 1973)、《我们喝自己的井水：一个民族的灵修旅程》(Beber en su propio pozo : en el itinerario espiritual de un pueblo, 1983)、《福传与站在穷人的立场》(Evangelización y opción por los pobres, 1987)等。

Gutjahr, Franz Seraph (1854-1929) 古特雅尔奥地利圣经诠释学家、天主教司铎。思想趋于传统保守，着有《新约著作导论》(Einleitung zu den heiligen Schriften des Neuen Testaments, 1923)、《四部福音翻译及批注》(Die vier heiligen Evangelien übersetzt und erklärt, 1905)等。

Gutmann, Bruno (1876-1966) 古特曼德国信义宗传教学家、神学家。致力于非洲推动基督徒团体与当地社会风俗习惯的结合。着有《依靠福音建设教会团体：为传教区及故乡教会的一些原则》(Gemeindeaufbau aus dem Evangelium: Grundsätzliches für Mission und Heimatkirche, 1925)、《非洲人与欧洲人在近人关系上的相称性》(Afrikaner-Europäer in nächstenschaftlicher Entsprechung, 1966)等。

Gutwenger, Engelbert (1905-1985) 古特文格尔德国神学家、耶稣会会士。特别研究基本神学↗theology, fundamental及耶稣的自我意识↗consciousness, self。着有《基督的意识及知识：信理神学的研究》(Bewußtsein und Wissen Christi: Eine dogmatische Studie, 1960)等。

Gützlaff, Karl Friedrich Augustus (1803-1851) 郭实腊,郭施拉,郭甲利,居茨拉夫[天][文],郭士立[基] 德国新教自由派神学家、传教学家。从事翻译中文圣经工作。曾至印度尼西亚、泰国，后至中国传教，并致力培养中国本地的传道员。1845年在香港组织「福音会」。着有《中国历史》(Geschichte des Chinesischen Reiches, 1847)等。

Gutzwiller, Richard (1896-1958) 古茨维勒瑞士实践神学家、耶稣会会士。致力于将圣经的喜讯以现代语言与媒体工具通传大众。着有《耶稣默西亚：玛窦福音中的基督》 (Jesus der Messias: Christus im Matthäusevangelium, 1949)、《主耶稣的比喻》(Die Gleichnisse des Herrn, 1960)等。

Guyon, Jeanne-Marie Bouviere de la Mothe (1648-1717) 居伊昂,吉永[天],盖恩夫人[基] 法国寂静派神秘学家、天主教平信徒。守寡后进入默观隐修的生活，与西班牙神秘神修家莫利诺斯↗Molinos有书信往返。提倡内心的祈祷，追求个人的圣洁，认为默观时应排除一切的理念，包括天主/上帝的属性及耶稣生平的奥迹。受神秘神学家费奈隆↗Fénelon的支持与保护，另一位神学家波舒哀↗Bossuet则对葛氏的照明主义↗illuminism提出质疑。其两本着作因带有寂静主义↗quietism的趋向，被列入《禁书目录》↗Index of Prohibited Books，并因而被捕入狱。着有《简短与容易的祈祷方法》(Moyen court et très facile de faire oraison, 1685)、《撒罗满的雅歌：依据神秘意义及合乎内心多种状态的解释》(Le Cantique des cantiques de Salomon: interpreté selon le sens mistique et la vraie représentation des états interieurs..., 1688)、《激流》(Les torrents, 1704)等。