基督宗教外语汉语神学词典-H-1 （Haag-healer）-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

Haag, Eugène (1808-1868) 阿格法国改革宗教会历史学家、信理历史学家。特别研究法国的新教史。着有《新教的法国》十册(La France protestante I-X, 1846-1859)、《基督信理史》二册(Histoire des dogmes chrétiens I-II, 1862)、《圣经神学》(Théologie biblique, 1870)等。

Haag, Herbert (1915-2001) 哈格瑞士圣经学家、天主教司铎。致力于以今日圣经批判学，提出革新教会信理教义之建言，主编《圣经辞典》(Bibel- Lexikon, 1968)。另着有《圣经论创造、教会论原罪的教义》(Biblische Schöpfungslehre und kirchliche Erbsündenlehre, 1967)、《对魔鬼的信仰》(Teufelsglaube, 1974)、《最关切的事：是否耶稣愿意建立两种阶层的教会？》(Worauf es ankommt: Wollte Jesus eine Zwei-Stände-Kirche?, 1996)等。

Haas, Adolf M. (1914-1982) 哈斯德国神秘学家、生物哲学家、耶稣会会士。研究德日进↗Teilhard de Chardin进化及神秘思想的宇宙观，并详述依纳爵↗Ignacio de Loyola的神秘灵修。着有《德日进辞典：范畴，解释，选集》(Teilhard de Chardin Lexikon: Grundbegriffe, Erläuterungen, Texte, 1971)、《自然科学家的宇宙观及信仰》(Weltbild und Glaube eines Naturwissenschaftlers, 1986)等。

Habakkuk (希伯qWQb;x)) 哈巴谷[天][基] 圣经中以此为名者有二：(1)十二小先知中的第八位，他的身世一无所知，只知他是耶肋米亚/杰里迈亚同时代的人物(哈一1)。(2)当达内尔/但以理先知被困在狮圈内时，有一位名叫哈巴谷的天使曾为达内尔送食物(达十四1)。

Habakkuk (希伯qWQb;x&) 《哈巴谷书》[天][基] 本书以默祷的方式表达自己的疑问，并静听天主/上帝的答复。包括：天主/上帝与先知的交谈、诅咒压迫者、祈求天主/上帝解放。

Habaziniah (希伯hy"n>Cib;x]) (希Cabasin) 哈巴漆尼雅[天],哈巴洗尼雅[基] 勒加布/利甲族人，雅匝尼雅/雅撒尼亚的祖父，依尔米雅/雅利米雅的父亲，与耶肋米亚/杰里迈亚先知同时代的人物(耶卅五3)。

Haberkorn, Peter (1604-1676) 哈伯科恩德国辩论神学家、信义宗传道员。思想主张严格的路德派，反对混合主义↗syncretism及加尔文主义↗Calvinism及天主教会。着有《反混合主义的虔诚劝言》(Fidelis contra Syncretismum instituta admonitio, 1665)等。

Habermas, Jürgen (1929-) 哈伯马斯,哈贝马斯德国哲学家、社会学家。为当代法兰克福学派↗School, Frankfurt中，影响深远的代表人物。研究焦点是知识论，即如何在今日多元思想、哲学、宗教中，寻找达到真理的方向与原则。其思想对宗教哲学及神学方法，具有启发性的作用。着有《认识与人类兴趣》(Erkenntnis und Interesse, 1971)、《沟通行动理论》(Theorie des kommunikativen Handelns, 1981)、《理论与实践》(Theorie und Praxis, 1988)等。

Habert, Isaac (1600-1668) 阿贝尔法国神学家、天主教主教。思想趋向奥古斯丁↗Augustinus神学，持反对杨森主义↗Jansenism的立场。研究古代希腊神学与礼仪，着有《论圣统制与君王制之共识》(De consensu hierarchiae et monarchiae, 1640)、《希腊教父论恩宠神学三册》(Theologiae graecorum patrum vindicatae circa universam materiam gratiae I-III, 1646)等。

Habert, Louis (约1635/1636-1718) 阿贝尔法国神学家、天主教司铎。致力于寻找杨森主义↗Jansenism与反杨森主义的中庸之道，虽自认为非杨森主义者，但因其著作《神学信理与伦理神学》七册(Theologia dogmatica et moralis I-VII, 1706-1712)被认为带有杨森主义↗Jansenism的色彩，引起某些神学家的批判，尤其是费内隆↗Fénelon。另着有《告解圣事的实行或其有用的实行方法》(Pratique du sacrement de pénitence ou méthode pour l’administrer utilement, 1689)等。

Habgood, John (1927-) 哈布古德英国神学家、安立甘教会总主教。特别关注今日的多元思想及社会正义问题，并注意宗教交谈中的神学困难，主张：在欣赏其它宗教并全心而无保留地爱耶稣基督之间，存在一种张力。着有《世俗世代中的教会与国家》(Church and Nation in a Secular Age, 1983)、《一位保守自由派的表白》(Confessions of a Conservative Liberal, 1988)等。

habit (1)习惯,习性此词源自拉丁文的「habere 拥有、保有」，指如同穿衣服一般较恒久的状态；包含正面与负面的可能性。在心理学方面，指一种经过长久训练而形成的自动行为模式。在伦理道德上，指依据个人日常生活中的自由决定及较深入的基本抉择，所养成的伦理判断及行为趋向；善的成为德行，坏的则成恶习。在神学层面上，表示天主圣三(三一上帝)↗Trinity赏赐予人度信、望、爱生活的趋向。为亚里士多德↗Aristoteles提出的十个范畴↗category之一。(2)会衣指各宗教中的修道人士，为表明其身份与修会团体之特色，所穿着具有共同象征的衣服。

～ of faith 信仰的习惯 (1)在传统士林/经院神学↗theology, scholastic的解释中，指无法与信德↗virtue of faith分离的一种实践信仰的行为状态。(2)在一般了解中，指人的生活完全依靠信仰的光照与原则的状态。

～ of grace 恩宠的习惯 (1)在传统士林/经院神学↗theology, scholastic的解释中，指恩宠↗grace长久地灌注于人的本性及其各方面的能力之中↗grace, habitual。(2)一般了解中，指人的生活完全依靠恩宠的临在。

～, entitative 存有性的习惯指接触、影响、改变人的存有及心灵本身的状态。在神学上，指人接受天主圣三(三一上帝)↗Trinity圣化人的存有及心灵本身的超性状态。与行动的习惯↗habit, operative相对。

～, infused 灌注的习惯运用液体注入容器的图像，模拟性的比喻天主圣三(三一上帝)↗Trinity将恒常的行为状态如同水般，倾注于人的心中，使人度信望爱及合乎耶稣绝对要求的伦理道德生活。此说法强调天主/上帝赐予的恩宠性，与先天的习惯↗habit, innate相辅相成，但角度不同。

～, innate 先天的习惯指人本性所拥有、与生俱来的行为状态。此词强调人的本性；与灌注的恩宠↗habit, infused相辅相成，但角度不同。与获得的习惯↗habit, acquired相对。

～, supernatural 超性的习惯指由天主圣三(三一上帝)↗Trinity在超越人的本性能力以外，特别给予的恩宠↗supernatural所产生的行为状态。与本性的习惯↗habit, natural相对。

～ theory 寓居理论指阿贝拉尔↗Abélard思想的追随者，为避免其思想受神学家批评，所发挥的理论。主张耶稣的灵魂与肉身并非结合于一个完备的人性，而是耶稣基督的灵魂及肉身分别独立，直接地与圣言结合，如同圣言穿上两种衣服。多玛斯↗Thomas Aquinas严厉谴责此说法，认为较奈斯多略派↗Nestorianism更属异端，因为此主张非但未解释两个完备的性体在一位中结合，甚而否认耶稣基督的真实人性。

Habrick, Alexis (1736-1794) 哈布里克今南斯拉夫神学家、本笃会会士。神学思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，研究焦点为信理神学及伦理神学。着有《士林实证及伦理神学的命题：论信仰、信仰的规范、人性行为及永福》(Assertiones theologicae scholastico-positivae et morales de fide, regulis fidei actibus humanis et beatitudine, 1759)、《法典、伦理神学的命题：论良心及客观、主观的法律》(Assertiones theologico-canonico-morales de conscientia, iure obiectivo et subiectivo, 1760)等。

Hacker, Jakob (十七世纪上半叶) 哈克德国神学家、天主教司铎。其有关预定论↗predestination的主张，受神学界谴责，后趋向多玛斯↗Thomas Aquinas思想，于其著作《依据天使博士神学思想的批注》(Commentaria theologica ad mentem doctoris angelici, 1619-1621)中，论及多玛斯之天主圣三(三一上帝)↗Trinity、天使、永福、人性行为、诫命与恩宠等。

Hackett, John-Baptist (十七世纪) 哈克特爱尔兰神学家、道明会会士、天主教枢机。神学思想属多玛斯学派↗School, Thomistic，着有《神学辩论：包括天使博士神学大全的第一、第二部分》(Controversium theologicum complectens omnes tractatus Iae IIae doctoris angelici, 1654)等。

Hacki, John-Francis (1637-1696) 哈奇波兰辩论神学家、耶稣会会士。其著作《信仰真理的考核…》(Scrutinium veritatis fidei…, 1682)引起新教的辩论，后于《正义的天平》(Statera iustitiae, 1691)一书中，再次为自己的立场辩护。

hades 冥府,阴间在古希腊宇宙观中指地面下的世界，是亡者灵魂的住所。圣经《七十贤士译本》↗Septuagint，将希伯来的「sheol」译为「hadēs」，圣经《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate译为「infernum」。新约作者将其视为受痛苦的地方(路十六23)，也代表恶势力(玛/太十六18)，并常以此词汇与死亡相连结(默/启一18，廿13-14)。依据伯多禄/彼得前书的记载，耶稣借着神魂曾为地狱中的灵魂宣讲(伯前/彼前三19)，后教会在宗徒信经↗Creed, Apostolic中以此说法，表示经由死而复活的耶稣与已亡者的救恩性关系。

Hadiwijono, Harun (1915-1983) 哈迪维优诺印度尼西亚新教神学家、平信徒。其《基督徒》(Iman Kristen)为印度尼西亚第一部批判性的本地化新教神学著作。另着有《今日爪哇神秘思想中的人观》(Man in the Present Javanese Mysticism, 1967)等。

Hadorn, Wilhelm (1869-1929) 哈多尔恩瑞士新约圣经学家、教会历史学家、改革宗牧师。着有《使徒行传及其历史价值》(Die Apostelgeschichte und ihr geschichtlicher Wert, 1906)、《加尔文为新教历史及生命之重要性》(Calvins Bedeutung für die Geschichte und das Leben der protestantischen Kirche, 1909)等。

Haeckel, Ernst Heinrich (1834-1919) 黑克耳,黑克尔,海克尔德国科学家、生物学家。致力于将达尔文↗Darwin的进化假设，发挥为进化主义↗evolutionism，在崇尚科学主义↗scientism的氛围中，反对基督宗教的某些基本教义，如人的自由及灵魂不死，并以进化过程的概念代替创造者的神观。着有《有机物的一般型态学》二册(Generelle Morphologie der Organismen I-II, 1866)、《宇宙的谜》(Die Welträtsel, 1899)等。

Haering, Theodor (1848-1928) 黑灵,黑林,海灵,海霖德国神学家、信义宗牧师。思想受黎彻耳↗Ritschl影响，继续发挥黎氏的和好神学。着有《论基督信仰中的恒久教义》(Über das Bleibende im Glauben an Christus, 1880)、《论和好教义》(Zur Versöhnungslehre, 1893)、《基督信仰》(Der christliche Glaube, 1912)等。

Hafenreffer, Matthias (1561-1619) 哈芬雷费尔德国神学家、信义宗牧师。依据协同信条↗Concord, Formula of，发挥正统路德派神学，并强调基督信仰的实践。着有《以确实的方法及理念分为三册之神学知识的来源》(Loci theologici certa methodo ac ratione in libros tres tributi, 1603)等。

Hagar (希伯rg"h') 哈加尔[天],夏甲[基] 亚巴郎/埃布尔兰之妻撒辣/撒拉的婢女，撒辣/撒拉不能生育，因而向丈夫建议纳哈加尔/夏甲为妾，生子依市玛耳/以实玛利(创十六1-16；迦/加四21-31)。

Hagel, Maurus (1780-1842) 哈格耳,哈格尔德国神学家、本笃会会士。思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，面对十九世纪启蒙运动↗Enlightenment及理性主义↗rationalism，为天主教的生活与思想辩护。着有《超性主义的理论》(Theorie des Supranaturalismus, 1826)、《天主教信仰教义的手册》(Handbuch der katholischen Glaubenslehre, 1838)等。

Hageman, Gerard (+1702) 哈格曼德国神学家、本笃会会士。面对新教，保护天主教会的正统神学，并于其著作《辩护天主教信仰》(Defensio professionis catholicae, 1695) 中，为遭新教攻击的波舒哀↗Bossuet辩护，另着有《论人性尊贵的多面四册》(De omnigena hominis nobilitate libri quattuor, 1696)等。

Hagenbach, Karl Rudolf (1801-1874) 哈根巴赫瑞士教会史学家、信理史学家。在施莱尔马赫↗Schleiermacher神学思想的背景上，主张启示及神学内容的客观与历史性。着有《神学的辞典与方法论》(Encyklopädie und Methodologie der theologischen Wissenschaften, 1833)、《信理史教课书》(Lehrbuch der Dogmengeschichte, 1840)等。

Hager, Balthasar (1572-1627) 哈格尔德国辩论神学家、耶稣会会士。发挥象征神学↗theology, symbolic，维护对圣像敬礼↗iconolatry的主张。着有《真信仰的小指南》(Kleiner Wegweiser zum wahren Glauben, 1625)、《奥斯堡信条、特利腾大公会议及天主圣言的比较》(Collatio Confessionis Augustanae et oecumenici Concilii Tridentini cum verbo Dei,1627)等。

Haggadah 《哈加达》指在犹太旧约圣经编成后，辣彼/拉比所作的著作总称。经师们自由地以通俗的故事、寓言、神话、比喻、轶事等解释圣经意义，以鼓励、教训、警惕犹太人民。与米德辣市↗midrash相似，与强调法律规范的哈拉卡↗Halacha相互补充。

Haggai (希伯yG:x;) 哈盖[天],哈该[基] 十二小先知之一，执行先知任务是在波斯王达理阿/大利乌一世，他与另一小先知匝加利亚/撒迦利亚同时代，同尽先知职务(厄/拉上五1-六14)。

Hagia Sophia (1)神圣的智慧在旧约圣经的智慧传统中，指天主/上帝的光、创造的计划、上主的恩赐、宇宙圆满的生命(智六9-九18)。新约中，指耶稣基督(若/约一1-18)。(2)哈雅索斐大教堂拜占庭帝国宫廷教堂，位于君士坦丁堡，今土耳其伊斯坦布尔。

hagiasmos (希a`giasmo,j) 成圣此词源自希腊文的「hagios 圣、神圣」，指被圣化的事实。圣经启示中，天主/上帝是至圣的，人愈接近祂，愈分享其神圣性，因此被称为「圣徒」，教会则称为「圣教会」(罗六22；得前/帖前四3；伯前/彼前一2)。

hagiographa (1)圣书此词源自希腊文的「hagios 圣、神圣」及「graphē 著作、经文」，复数词。广义而言，指有关宗教信仰、天主/上帝、神的书籍。(2)圣经狭义而言，指旧约圣经中的智慧文学。(3)圣人传 ↗hagiography

hagiolatry 圣人敬礼,圣人崇拜此词源自希腊文的「hagios 圣、神圣」及「latreia 崇拜、崇敬」，指在天主教及东正教会中，对圣人↗saint的敬礼，与朝拜天主/上帝↗adoration本质上不同。

Hahn, August (1792-1836) 哈恩,韩德国神学家、信义宗牧师。思想主张圣经主义↗biblicism的超性主义↗supernaturalism，反对理性主义↗rationalism。着有《基督信仰教课书》二册(Lehrbuch des christlichen Glaubens I-II, 1828)、《信义宗、罗马天主教会及希腊东正教会之信仰表白的关系》(Das Bekenntnis der evangelischen Kirche in seinem Verhältnis zu dem der römischen und griechischen, 1853)等。

Hahn, Philipp Matthäus (1739-1790) 哈恩,韩德国虔敬派神学家、科学家、信义宗牧师。从圣经、通灵论↗theosophy、末世论、救恩论发挥天主/上帝的国。着有《默想及讲道集》(Betrachtungen und Predigten, 1774)、《有关许诺的上帝国福音的圣经或所谓的新约圣经》(Die Heiligen Schriften der guten Botschaft vom verheißenen Königreich oder das sogenannte Neue Testament, 1777)、《无名圣经学者混合之神学著作》四册(Eines ungenannten Schriftforschers vermischte theologische Schriften I-IV, 1779-1780)等。

Haid, Herenäus (1784-1873) 海德德国神学家、礼仪学家、天主教司铎。其神学研究中心为讲经学↗homily、教理讲授，受赛勒↗Sailer的经验神学↗theology, experience影响，后趋向保守派。着有《天主教教义的整体说明》七册(Die gesamte katholische Lehre in ihrem Zusammenhange I-VII, 1837-1845) 等。

Halacha 哈拉卡此词源自希伯来文的「halak 走路、步法」，指犹太宗教的特色，即法律精神的具体表现。此词汇在梅瑟五书中已经出现(出十八20)，依据传统，为经师们根据梅瑟五书及先知言论，经过讨论研究所订立的，之后随着以色列民族的时代环境之变迁而有所修改(依/赛四十六2)。与哈加达↗Haggada合为米德辣市↗midrash的主要内容。

Halb, Richard (+1603) 哈耳布,哈尔布英国神学家、天主教司铎。研究良心、良知的问题，其著作《论良心的五方面》三册(De quinquepartita conscientia I-III, 1598)，书中提及正确的、错误的、不确定的、怀疑的及狭窄的良心↗conscience各方面的课题。

Haldrein (Arnold Halderen) von Wesel (+1534) 哈耳德莱恩,哈尔德莱恩德国辩论神学家、天主教司铎。注重大学教育的改革，尤其是神学教育。着有《十诫诠释》(Exegesis decalogi, 1530)、《有关奥斯堡信条的协商》(Consultatio… super Confessione Augustana, 1554)等。

Hales, John (1584-1656) 黑耳斯,黑尔斯英国神学家、安立甘教会司铎。对教会的分裂，采取缓合的态度。着有《教会分裂与分裂者》(Schism and Schismatics, 1642)等。

Halifax, Charles Lindley Wood (1839-1934) 哈利法克斯英国神学家、安立甘教会平信徒。致力促进安立甘教会与罗马天主教会的合一，一方面承认教宗首席权↗Pope, primacy of the，并建议罗马教会承认安立甘教会的圣职圣事(圣秩圣事)↗sacrament of ministry的有效性，但教宗良十三世(Leo XIII↗附录一) 于当时教会、社会的多元背景下，以1896年《宗徒的操心及爱》牧函(Apostolicae curae et caritatis)，决定安立甘教会的圣职圣事(圣秩圣事)无效。在今日基督宗教解释学的研究中，教宗良十三世的决定并非定断的信理，乃是为当时教会管理的需要而制订，仍有双方继续探讨的余地↗ARCIC。着有《良十三世与安立甘教会的圣秩》(Leo XIII and Anglican Orders, 1912)、《重新合一的召唤》(A Call to Reunion, 1922)、《天主教会的良好状况》(The Good Estate of the Catholic Church, 1930)等。

Hall, Joseph (1574-1656) 霍耳,霍尔英国辩论神学家、安立甘教会主教。关注安立甘教会与罗马天主教会之间沟通的问题，但维持安立甘教会的正统教义。被认为思想趋向加尔文主义↗Calvinism与虔敬主义↗pietism。着有《神律之下的主教制》(Episcopacy by Divine Right, 1640)、《世上的天堂》(Heaven upon Earth, 1606)等。

Hallēluia (希伯Hy"-Wll.h;) (希 ~Allhloui?a,v) 阿肋路亚[天],哈利路亚[基] 指圣咏/诗篇一三六篇：〈感谢颂〉又称「大阿肋路亚」，犹太人在每年庆祝逾越节时咏唱，基督徒在礼仪中也不断地以此欢呼表达救恩的喜乐。

hallēluia (希伯Hy"-Wll.h;) (希 a`llhloui?a,v) 阿肋路亚[天],哈利路亚[基] 希伯来文「hallel 唱歌」及「Ya(hweh) 雅威」的音译，意即「你们赞美上主吧！」。为犹太教及基督宗教礼仪中常用的欢呼词，用法类似「阿门」↗amen。

Haller, Johannes (1865-1947) 哈勒尔爱沙尼亚(Estonia)新教历史学家。研究焦点为天主教会罗马教宗的问题，其著作《教宗制，理念与事实》三册(Das Papsttum, Idee und Wirklichkeit I-III, 1934-1935)具有学术性价值，但带有反罗马的辩论性色彩。另着有《教宗制与教会改革》(Papsttum und Kirchenreform, 1903)等。

Haller, Leonhard (1500-1570) 哈勒尔德国神学家、天主教辅理主教。参与特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)的最后阶段，反对教友领圣血，主张正确信理的重要性，优先于教会生活中具体的改革问题。在其《理由及喜讯…》(Grund und Kundschaft…, 1553)中，面对新教的主张而辩护弥撒的祭献性。

Hallesby, Ole K. (1879-1961) 哈勒斯比挪威神学家、信义宗牧师。思想属于自由派，强调内心的悔改及活泼的基督徒信仰。着有《我为什么作基督徒》(Why I Am a Christian, 1930)、《祷告》(Prayer, 1931)等。

Halleux, André de (1929-1994) 阿勒比利时神学家、东方学家、合一运动者、方济会会士。主编《东方基督徒作者全集》(Corpus Scriptorum Christianorum Orientalium, 1980-1993)，并着有《教父学与大公主义》(Patrologie et Oecuménisme, 1990)等。

Hallier, François (1585-1659) 阿利耶法国神学家、天主教主教。保护教会正统神学思想，尤其是罗马教宗首席权↗Pope, Primacy of the，反对杨森主义↗Jansenism。着有《论教会圣统制四册》(De hierarchia ecclesiastica libri I-IV, 1646)等。

Halloix, Pierre (1571-1656) 阿卢阿比利时教父学家、耶稣会会士。研究首世纪东方教会的作者。着有《关于儒斯定的生平与著作》(Vita et documenta Sancti Iustini philosophi et martyris, 1622)、《一世纪东方教会圣德昭著学问渊博的作者》(Illustrium Ecclesiae orientalis scriptorum qui sanctitate iuxta et eruditione primo Christi saeculo floruerunt, 1638)等。

Ham (希伯~x') 含[天][基] 诺厄/揶亚的三个儿子之一，可能是最年幼者，生有四个儿子，雇士/古实、米兹辣殷/埃及(麦西)、普特/弗及客纳罕/迦南，也代表四个民族(创十6)。

Hamann, Johann Georg (1730-1788) 哈曼德国新教神学家、语言哲学家。特别研究人的话语，认为启示是天主/上帝下降于人的时间及语言。透过对语言的研究及知识论↗epistemology的反省。不满足于康德↗Kant的批判理性↗rationalism, critical，亦无法接受罗马天主教会权威性的教条。因他自内在的宗教体验中，找到人类宗教及思考过程的基础因素，故其思考及研究方式被称为『批判的理性主义之批判』，成为后期超越批判理论↗theory, metacritical 的基础，影响后来的思想家如施莱尔马赫↗Schleiermacher、黑格尔↗Hegel、黎彻耳↗Ritschl等。着有《基督徒的圣经默想》(Biblische Betrachtungen eines Christen, 1758)、《有关纯理性的纯粹性之超越批判》(Metakritik über den Purismus der reinen Vernunft, 1784)等。

Hamberger, Julius (1801-1885) 汉贝格尔德国信义宗神学家。致力于走信仰与知识、理信与启示的整合之路。着有《在自然与历史中的上帝与其启示》(Gott und seine Offenbarungen in Natur und Geschichte, 1836)、《基督宗教教课书》(Lehrbuch der christlichen Religion, 1839)、《基督宗教与现代文化》三册(Christentum und moderne Kultur I-III, 1865-75)等。

Hamelmann, Hermann (1526-1595) 哈梅耳曼,哈梅尔曼德国教会历史学家、信义宗牧师。注重路德教会的内在制度与规律，其著作多具批判性，如《论宗徒传统》(De traditionibus apostolicis, 1868)、《教会史》二册(Historia ecclesiastica I-II, 1586-1587)等。

Hamilton, John (1511-1571) 汉米耳顿,汉米尔顿英国神学家、天主教总主教。反对新教，维护天主教会的正统信仰，促进圣职人员的革新及教友的信仰教育。其著作《哈米尔顿总主教教理书》(Archbishop Hamilton’s Catechism, 1552)影响深远。

Hamilton, Patrick (约1504-1528) 汉米耳顿,汉米尔顿苏格兰神学家、原为天主教徒，后因结识马丁路德↗Luther，趋向信义宗思想，回到苏格兰后，推广宗教改革，遭教会判为异端，被焚而亡。着有《一般命题》(Loci Communes, 1527)等。

Hamilton, Walter Kerr (1808-1869) 汉米耳顿,汉米尔顿英国神学家、安立甘教会主教。思想属时代小册主义↗Tractarianism，参与牛津复兴运动↗movement, Oxford。在神学思想上主张：保护弥撒的祭献性、耶稣于圣体圣事中的真实临在↗presence, Eucharistic及和好圣事↗sacrament of reconciliation。着有《主教座堂的改革》(Cathedral Reform, 1853)等。

Hamilton, William (1924-) 汉米耳顿,汉米尔顿美国改革宗神学家。与阿耳蒂泽↗Altizer共同推动「神死神学」↗theothanatology。主张在现代俗化社会中，信徒应以一种无神论的宗教信仰与痛苦的基督在一起。着有《基督宗教的新义》(The New Essence of Christianity, 1961)、《激进神学与神的死亡》(Radical Theology and the Death of God, 1966)等。

Hammer, Wilhelm (+1564后) 哈默德国圣经诠释学家、道明会会士。特别研究古代语言，着有《创世纪批注：以神圣及世俗的作者之言语加以装饰》 (Commentationes in Genesim auctorum sacrorum et profanorum sententiis ornatae, 1564)等。

Hammerstein, Ludwig (1832-1905) 哈默施泰因德国教会法典学家、耶稣会会士。着有《教会与国家》(Kirche und Staat, 1883)、《路德派老友的回忆》(Erinnerungen eines alten Lutheraners, 1882)、《信仰的证据》三册(Begründung des Glaubens I-III, 1891-1894)等。

Hammond, Henry (1605-1660) 哈蒙德英国神学家、安立甘教会司铎。其神学思想的焦点为实践神学↗theology, practical，发挥牧人的神学思想。着有《实用的教理》(Practical Catechism, 1645)、《新约全书的述说与注释》(A Paraphrase and Annotations upon All the Books of the New Testament, 1653)等。

Hamon, André-Jean-Marie (1795-1874) 阿莫法国神学史、灵修史学家、苏尔比斯会会士。着有《讲道学》(Traité de la prédication, 1846)、《圣方济沙雷生平》二册(Vie de Saint François de Sales I-II, 1854)等。

Hampden, Renn Dickson (1793-1868) 汉普登英国神学家、安立甘教会主教。重视哲学与基督神学的关系，但过于强调哲学而较忽略信理神学的因素，遭时代小册作者↗Tractarians的批判。着有《基督宗教哲学证据之研究论文》(Essay on the Philosophical Evidence of Christianity, 1827)、《论士林/经院哲学与基督神学的关系》(The Scholastic Philosophy, Considered in its Relations to Christian Theology, 1832)等。

Hanani (希伯ynIn"x]) (拉) 哈纳尼[天],哈拿尼[基] 圣经中以此为名者，如：(1)赫曼/希幔的儿子，圣殿二十四班唱经班中第十八班的首领(编上/代上廿五4-25)。(2)耶胡/耶户先知的父亲，曾责斥北国以色列国王巴厄沙/巴沙(列/王上十六1-7)。(3)厄斯德拉/以斯拉的兄弟，充军归来后，任耶京的首长(厄下/尼一2)。

Hananiah (希伯hy"n>n:x]) 阿纳尼雅,哈纳尼雅[天],亚拿尼亚,哈拿尼雅[基] 此字有「天主是慈祥怜悯的」之意，圣经中以此为名者如：(1)陪伴托彼特儿子上路的辣法耳天使(多五13-14)。(2)初期教会的信友，与妻子撒斐辣欺骗圣神，被天主/上帝赐死赎罪(宗/徒五1-10)。(3)初期教会大马士革城的教友，保禄/保罗公开夸奖他的圣德(宗/徒廿二12)。(4)耶路撒冷的大司祭，曾在公会议前打保禄的嘴，保禄咒其为「粉白的墙」(宗/徒廿三2-5)。(5)友弟德的前辈(友八1)。(6)漆德克雅/亚底家的父亲，尽职于约雅金/约雅敬王朝中，与耶肋米亚/杰里迈亚是同一时代的人(耶廿八1)。(7)达内尔/但以理先知书上所提及的三青年之一(达/但一6)。

hands, laying on of 覆手[天],按手,按立[基] 一种宗教仪式，借着由上而下的动作，表示降福、祝福、派遣、保护、鼓励某人的意义。旧约创世纪提到雅各布伯祝福他的孩子(创四十八18)，新约中，宗徒为撒玛黎雅的人民覆手(宗/徒八18)使领受圣神，保禄以覆手礼派遣弟茂德(弟前/提前四14)。今日基督宗教主流教会以覆手礼祝圣圣职人员。

Haneberg, Daniel Bonifatius (1816-1876) 汉纳贝格德国旧约圣经学家、本笃会会士、天主教主教。参与准备梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)，其神学特点为关于圣经的随后灵感↗inspiration, subsequent。着有《圣经启示的历史》(Geschichte der biblischen Offenbarung, 1850)、《若望福音》二册(Evangelium nach Johannes I-II, 1878-1880)等。

Hänel, Johannes (1887-1956) 黑内耳德国旧约圣经学家、信义宗牧师。致力于圣经之抄本研究。着有《耶稣的圣经观：旧约著作的正典史及宗教性之研究》(Der Schriftbegriff Jesu: Studien zur Kanongeschichte und religiösen Beurteilung des Alten Testaments, 1919)、《先知书论认识上帝》(Das Erkennen Gottes bei den Schriftpropheten, 1923)等。

Haner, Johann (约1480-1549) 哈纳德国辩论神学家、天主教司铎。因接触路德↗Luther、茨温格利↗Zwingli，思想趋向缓和派↗irenism，致力于促进双方的沟通。着有《新旧约的先知语言：即圣经的真实解释》(Prophetia vetus ac nova : hoc est vera scripturae interpraetatio, 1534)、《论忏悔的多种命题》(Theses de poenitentia, 1539)等。

Hangest, Jérôme d’ (+1538) 昂热法国神学家、天主教司铎。反对新教教义，着有《伦理学导论》(Introductorium morale, 1515)、《反对路德的护教书：为学术界的说明》(Liber apologeticus pro academiis contra Lutherum, 1525)等。

Hänggi, Anton (1917-1994) 恒吉瑞士礼仪学家、天主教主教。协助准备梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)《论神圣礼仪宪章》↗SC。促进基督徒合一。着有《将礼仪视为宣讲》(Liturgie als Verkündigung, 1977)、《一起为教会多方面的合一而努力》(Miteinander: Für die vielfältige Einheit der Kirche, 1992)等。

Hannah (希伯hN"x;) 亚纳[天],亚拿,哈拿[基] 安娜[文] 「上主怜悯」之意，圣经中以此为名者如：(1)厄耳卡纳/以利加拿的妻子，撒慕尔/塞缪尔的母亲(撒上一1)。(2)托彼特的妻子，多俾亚的母亲(多一9)。(3)阿协尔/亚设支派，女先知法奴耳/法内力的女儿，结婚七年即守寡，当圣母献耶稣于圣殿时，他在那里见到了默西亚(路二36-40)。

Hanne, Johann Wilhelm (1813-1889) 汉纳德国神学家、天主教司铎。神学思想走理性主义↗rationalism与虔敬派↗pietism中间路线的思辩↗speculative理性主义。着有《绝对位格的理念或上帝和世界，尤其是和人之位格的关系》二册(Die Idee der absoluten Persönlichkeit oder Gott und sein Verhältnis zur Welt, insbesondere zur menschlichen Persönlichkeit I-II, 1861-1862)、《基督宗教的精神》(Der Geist des Christentums, 1867)等。

Hannibaldis de Hannibal (+1272) 汉尼巴耳迪斯,汉尼巴尔迪斯意大利神学家、道明会会士、天主教枢机。着有《彼得‧隆巴四部语录批注》(Commentarium in quattuor libros Sententiarum, 1878)等。

Hannibaldis (d’Annibale) Giuseppe (1815-1892) 汉尼巴耳迪斯,汉尼巴尔迪斯意大利伦理神学家、教会法典学家、天主教枢机。着有《伦理神学小全》三册(Summula theologiae moralis I-III, 1874-1876)等。

Hansen, Heinrich (1861-1940) 汉森德国神学家、信义宗牧师。于1917年信义宗纪念路德↗Luther发表九十五条命题↗Theses of Luther, Ninety-Five四百周年时，韩氏严厉批评当时信义宗的状况，要求回复原有福音大公教会的精神，促进基督徒们的合一。著作散见于杂志中。

Hardenberg, Albert (Rizaeus) (约1510-1574) 哈登贝格德国神学家、原为天主教司铎、后接受改革宗思想。但不认同奥斯堡信条↗Confession of Augsburg及路德对圣餐的说法。将改革宗的精神与茨温格利↗Zwingli的教会革新思想加以整合。着有《反耶稣圣体遍在的命题》(Themata sive positiones adversus ubiquitatem corporis Christi, 1556)等。

Harder, Günther (1902-1978) 哈德德国新约圣经学家、信义宗牧师。其神学反省特别关注犹太人在希特勒政治迫害下所受的痛苦，因而促进基督徒与犹太宗教交谈。着有《保罗与祷告》(Paulus und das Gebet, 1934)，其它著作散见于杂志中。

hardness of heart 心硬从宗教经验及灵修生活来说，心灵应是柔软开放的，接纳神的旨意；心硬则指与其相反的状况。旧约中，心硬指心灵远离天主/上帝、拒绝悔改而逐渐僵化(出四21；申二30；咏/诗九十五8)。新约中指不接受耶稣及祂所宣讲的福音(谷/可三5)。

Hardouin (Harduinus), Jean (1646-1729) 阿杜安法国圣经学家、教会历史学家、耶稣会会士。其思想虽具某些特殊主张，如认为新约乃以拉丁文写成、一般社会及教会中的古代文件，皆为第十三世纪修会会士所伪造；又如特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)前的教会文件亦皆为伪造；但所编着的《大公会议文件及教宗法令宪章之合集》十二册(Acta conciliorum et epistolae decretales ac constitutiones summorum pontificum I-XII, 1714-1715)是目前公认至特利腾大公会议前很可靠的大公会议合集。另着有《旧约年代记》(Chronologia Veteris Testamenti, 1697)等。

Hardt, Hermann von der (1660-1746) 哈尔特德国信义宗教会历史学家。神学思想趋向理性的批判主义，研究康士坦斯大公会议(Council of Constance↗附录三)的历史背景与文献。着有《康士坦斯大公会议》七册(Magnum oecumenicum Constantiense Concilium I-VII, 1697-1742)、《路德的亲笔文件》三册(Autographa Lutheri I-III, 1690-1693)等。

Hare, Julius Charles (1795-1855) 黑尔英国神学家、安立甘教会总执事。致力于将德国神学思想介绍到英国。着有《猜测真理》(Guesses at Truth, 1827)、《信仰的凯旋》(The Victory of Faith, 1840)等。

Haren, Jean de (约1540-1620) 阿朗法国辩论神学家。年轻时追随加尔文，后皈依天主教。着有《反加尔文及加尔文派十三条教理》(Treize catéchèses contre Calvin et les calvinistes, 1599)、《哈让的天主教信仰告白》(Profession catholique de Jean Haren, 1599)等。

Harent, Étienne (1845-1927) 阿朗法国神学家、耶稣会会士。神学思想属正统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，其神学作品包括有关宗教、信仰、教会、恩宠、圣职的教科书，及法文的《天主教神学词典》(DThC)中有关信仰、希望等命题的文章。

Häring, Bernhard (1912-1998) 黑灵,黑林,海灵,海霖德国伦理神学家、赎世主会会士。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)神学顾问。致力于将伦理神学从以往较法律性、教条性的传统模式，改变为以圣经及救恩历史为基础，因应当代的需要。着有《基督之律》三册(Das Gesetz Christi I-III, 1961)、《在基督内的自由：为基督化生活实践之伦理神学》三册(Frei in Christus: Moraltheologie für die Praxis des christlichen Lebens, 1979)、《我为教会的见证》(My Witness for the Church, 1992)等。

Haring, Johann (1867-1945) 哈灵,哈林奥地利教会法典学家、天主教司铎。曾任主教团法律顾问，促进订立梵蒂冈与奥地利间的政教协定。着有《天主教法典原理》三册(Grundzüge des katholischen Kirchenrechts I-III, 1906-1910)等。

Häring, Nikolaus M. (1909-1982) 黑灵,黑林,海灵,海霖德国神学历史学家、天主教司铎。特别研究十二世纪的信理及灵修历史。其本身的著作及所出版的书籍成为现代对十二世纪认识的重要来源。着有《波伊提乌斯著作之批注》(The Commentaries on Boethius, 1966)等。

Häring, Theodor (1848-1928) 黑灵,黑林,海灵,海霖德国神学家、信义宗牧师。将黎彻耳↗Ritschl的思想与虔敬派↗pietism整合。着有《对神学有双重真理的责备》(Die Theologie und der Vorwurf der doppelten Wahrheit, 1886)、《系统神学生存问题：基督宗教生存问题》(Die Lebensfrage der systematischen Theologie: Die Lebensfrage der christlichen Religion, 1895)、《基督信仰：信理神学教课书》(Der christliche Glaube: Dogmatik, 1906)等。

Haringer, Michael (1817-1887) 哈灵格,哈林格德国牧灵及伦理神学家、赎世主会会士。任梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)神学顾问，曾任职于罗马教廷圣赦院，反对将柯绕斯之《教会史教科书》(Lehrbuch der Kirchengeschichte für Studierende, 1886)列入《禁书目录》↗Index of Prohibited Books。并从事翻译伦理神学与牧灵神学书籍。

Harless, Gottlieb Christoph Adolph von (1806-1879) 哈勒斯德国信义宗神学家、新约圣经诠释学家。思想属路德正统派，并促进路德教会的礼仪生活。创立〈论新教与教会的杂志〉(Zeitschrift für Protestantismus und Kirche)。其著作《基督徒伦理学》(Christliche Ethik, 1842)中指出，基督信仰实现自然人文思想。另一著作《保禄致厄弗所书的诠释》(Commentar über den Brief Pauli an die Epheser, 1834)中强调，圣经诠释者可学习路德传统，有其自由独立的解释，但也应注意教会中教义的整体观。

harmonization 和谐化此词汇以↗harmony为字根，特别强调达到和谐状态的过程。应用于文学、神学上的意义包括：(1)指将文学著作、圣经经典因依据不同传统而有所出入之处，加以整理协调，如创六至八章的洪水叙述、撒上八至十二章建立国王制的辩论。后来的抄本作者，将不同之处加以融合。如：出廿2-17及申五7-21的天主/上帝十诫。又如：玛/太廿六26-29；谷/可十四22-25；路廿二15-20；格前/林前十一23-25有关耶稣的最后晚餐。(2)圣经的解释者及神学家，发现某段经文与教会传统教义不合时，为解释其不一致的理由，必须考虑是否由于启示↗revelation本身的进展，或因为圣经作者与解释者的背景、思想理念不同，致力于趋向整体性的解释。(3)为说明、解释圣经与一般自然科学、人文科学之间不一致、甚至疑似矛盾之处，需要解释学↗hermeneutics的多元进路作为整合的可能性。

harmony 和谐此词源自希腊文的「hama 一起、同时」及「aeirein 提起来」二字根，复合成「harmos 节点、结合、接合」，指连结汇合的状态。在艺术、伦理、宗教生活中，指许多相互协调的因素，集合为包含真善美圣的整体性。↗proportion、↗balance

Harms, Claus (1778-1855) 哈姆斯德国神学家、信义宗牧师。指出启蒙运动↗Enlightenment及理性主义↗rationalism，具有瓦解启示教义与基督宗教特色的危险，强调路德的正统思想。1817年信义宗三百周年纪念时，草拟九十五条命题，与路德的九十五条命题↗Ninety Five Theses of Luther并列，提及罪的宽恕、圣事的重要性等。于其著作《牧灵神学》三册(Pastoraltheologie in Reden an Theologiestudierende I-III, 1830-1834)中，发挥圣职人员为宣讲者、司祭、牧人，并强调言语与圣事的合一及耶稣最后晚餐的珍贵性。

Harnack, Adolf von (1851-1930) 哈纳克(子) 德国新教历史学家，思想属自由主义↗liberalism，主张理性的历史批判方法，并以此研究基督宗教的历史来源及过程，尤其是早期的基督宗教及大公会议。其自由理性主义的主张，遭学生巴特↗Barth, Karl的批评。着有《教义史》三册(Dogmengeschichte I-III, 1886-1890)、《论最近发现之耶稣的言语》(Über die jüngsten entdeckten Sprüche Jesu, 1897)、《基督宗教要义》(Das Wesen des Christentums, 1900)等。

Harnack, Theodosius (1816-1889) 哈纳克(父) 德国神学家、信义宗牧师。其研究中心为实践神学↗theology, practical，思想属厄尔朗恩学派↗School, Erlangen，强调内在的宗教经验及虔敬的信仰生活。晚期与其子思想有所冲突。着有《实践神学》二册(Praktische Theologie I-II, 1877-1878)、《路德的神学》二册(Theologie Luthers I-II,1886)等。

Haroutunian, Joseph (1904-1968) 哈卢图尼安美国改革宗神学家。神学思想主张人的生命本身是关系性的(to be-in-community)，影响近代日益发展的关系形上学↗metaphysics of relation。着有《神与我们同在》(God with Us, 1965)等。

Harpsfield, Nicolas (约1519-1575) 哈普斯费耳德英国神学家、天主教司铎。公开为天主教教义辩护，不接受国王为教会的最高领袖，着有《反对「不接受教宗首席权…等教义」的六个对话》(Sex dialogi contra summi pontificatus… oppugnatores …, 1566)、《安立甘教会史》(Historia anglicana ecclesiastica, 1662)等。

Harris, James Rendel (1852-1941) 哈里斯英国圣经学家、东方学家。对新约圣经及早期古代教会的文字批判↗criticism, textual有所贡献。着有《西奈山的圣经残篇》(Biblical Fragments from Mount Sinai, 1890)、《新约西方经文的演讲》(Lectures on the Western Text of the New Testament, 1894)等。

Harrison, Beverly Wildung (1932-) 哈里森美国改革宗女性神学家。研究妇女伦理学及解放神学↗theology, liberation，认为耶稣是完美的爱的准则，但基督徒团体尚未明确地实行耶稣的正义。在伦理学上，主张基督徒应留意以下几个命题：首先是以何种语言(性别语言)描写天主/上帝的奥迹；其次应突破以阳性表示精神，以阴性表示肉身的不平等；最后提及历史(阳性)与大自然(阴性)对立的关系。着有《我们有权选择：迈向堕胎的新伦理》(Our Right to Choose: Toward a New Ethic of Abortion, 1983)、《建立连结：女性主义社会伦理论文集》(Making the Connections: Essays in Feminist Social Ethics, 1985)等。

Harscher, Johann (1603-1650) 哈舍尔德国辩论神学家、耶稣会会士。以客观的态度研究新教的历史及教义，着有《首三世纪福音对照为路德宗与加尔文派教义的泉源》(Parallela evangelicorum trium priorum saeculorum quibus ad fontes suos referuntur dogmata lutherana et calviniana, 1645)等。

Hartenstein, Karl (1894-1952) 哈尔腾施泰因德国传教神学家、信义宗牧师。早期追随卡尔巴特↗Barth, Karl，以「天主/上帝的派遣」(missio Dei)为其神学焦点。后期则趋向弗赖塔格↗Freytag「在末世观念中的福传」着有《上帝向普世福传之道》(Gottes Wege mit der Weltmission, 1910)、《基督与万民》(Christus und die Völker, 1935)、《教会对世界的债？》(Was schuldet die Kirche der Welt?, 1936)等。

Hartmann, Eduard von (1842-1906) 哈特曼德国哲学家。思想属士林/经院神哲学↗theology, scholastic，将黑格尔↗Hegel的唯心论↗idealism与叔本华↗Schopenhauer的意志观念加以整合。主张实在界一方面包含精神力量，另一方面也包含盲目的「无意识」推动。因此哈氏亦如叔本华对世界持悲观无望的态度，同时批判基督宗教的来源及历史过程。着有《无意识的哲学》三册(Die Philosophie des Unbewussten I-III, 1869)、《基督宗教的自我解体与未来的宗教》(Die Selbstzersetzung des Christentums und die Religion der Zukunft, 1874)、《基督宗教的危机与现代神学》(Die Krisis des Christentums und die moderne Theologie, 1880)等。

Hartmann, Nicolai (1882-1950) 哈特曼德国哲学家。早期著作遵循新康德主义↗Neo-Kantianism的思想，但后期则离开此思想途径，特别以现象学↗phenomenology的方法，研究存有本身(Sein)与存有物(Seiendes)，提出整体实在界的阶级与架构。着有《有关认识之形上学基本原则》(Grundzüge einer Metaphysik der Erkenntnis, 1921)、《实在界的结构》(Der Aufbau der realen Welt, 1940)、《大自然哲学》(Philosophie der Natur, 1950)等。

Hartshorne, Charles (1897-2000) 哈茨霍恩[天][文],赫桑安[基] 美国哲学形上学家、神学家。为胡塞尔↗Husserl及海德格↗Heidegger的学生。之后受怀德海↗Whitehead、伯格松↗Bergson、廿世纪的相对宇宙论及传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic的影响，发挥其「过程神学」↗process theology思想，主张动态的万有神在论↗panentheism，即神以其创造力，将已存在的实在界及一切尚未实现的潜能，加以结合，如此不断地超越自己，创造更完美的实在界。着有《将实在界视为社会过程：关于形而上学与宗教的研究》(Reality as Social Process: Studies in Metaphysics and Religion, 1953)、《神性的相对性：社会性的神观》(The Divine Relativity: A Social Conception of God, 1948)等。

harvest 收获指收割农作物。此图像广泛用以表示人类努力的结果与偿报。圣经以此表示个人伦理道德行为的结果(箴言廿二8；若/约四36-38；格后/林后九6；迦/加六7-9)。旧约先知(依/赛廿八23-29；岳/珥四1-3)、新约福音(玛/太三12，十三30)及默示录(默/启十四15-16)以此表示末世性的审判及历史过程的结果。

Harvey, Nedellic (约1250/1260-1323) 哈维英国神学家、道明会会士。神学思想以多玛斯↗Thomas Aquinas为中心。被称为「稀有博士」↗Doctor Rarus。着有《四部语录问题探讨》(Quaestiones super sententias)等。

Harvey, Van Austin (1926-) 哈维美国神学家。致力于研究历史批判学如何影响基督宗教的信仰思想。着有《神学词汇手册》(Handbook of Theological Terms, 1964)、《历史学家与信徒》(The Historian and the Believer, 1966)等。

Hase, Karl August von (1800-1890) 哈泽德国新教神学家。反对保守的路德教派及天主教会的越山主义(极端罗马主义)↗Ultramontanism。强调个人的虔敬优先于传统的教义，但也肯定个人的宗教生活应建立于教会团体精神中。着有《新教信理学教科书》(Lehrbuch der Evangelischen Dogmatik, 1826)、《耶稣生平》(Das Leben Jesu, 1829)、《新教反罗马天主教会的辩论手册》(Handbuch der protestantischen Polemik gegen die römisch-katholische Kirche, 1862)等。

Hasenfuss, Josef (1901-1983) 哈森富斯德国神学家、天主教司铎。其神学研究以基本神学↗theology, fundamental及比较宗教学为主要范围，特别注意宗教社会学的问题。着有《现代宗教社会学及其为宗教问题的意义》(Die moderne Religionssoziologie und ihre Bedeutung für die religiöse Problematik, 1937)、《教会与宗教》(Kirche und Religionen, 1969)等。

Hashabiahu (希伯Why"b.v;x]) 哈沙彼雅[天],哈沙比雅[基] 圣经中以此为名者有十二人之多，其中较为著名的有：(1)肋未支派的一位首领，曾受达味/戴维委托管理巴立斯坦及约旦和西部的人民及宗教事务(编/代上廿六30)。(2)默辣黎/米拉利的后代，厄斯德拉/以斯拉的心腹(厄上/拉八19-24)。(3)约雅金/约雅敬大司祭时代的一位司祭族长(厄下/尼十二21)。

Hasse, Friedrich Rudolf (1808-1862) 哈塞德国信义宗圣经、教会历史学家。思想跟随其师汉恩↗Hahn, August，主张圣经主义↗biblicism的超性主义↗supernaturalism，反对理性主义↗rationalism。着有《坎特布里的安瑟莫》二册(Anselm of Canterbury I-II, 1843-1852)、《旧约史》(Geschichte des Alten Bundes, 1863)、《教会史》三册(Kirchengeschichte I-III, 1864)等。

Hastings, James (1852-1922) 黑斯廷斯苏格兰圣经学家、改革宗自由派牧师。其主要贡献为编着圣经、神学研究的工具书。着有《圣经辞典》五册(Dictionary of the Bible I-V, 1898-1904)、《宗教与伦理百科全书》十二册(Encyclopaedia of Religion and Ethics I-XII, 1908-1926)等。

Hatch, Edwin (1835-1889) 哈奇英国历史学家、圣经诠释学家、安立甘教会司铎。研究初期教会历史及圣经抄本，着有《早期基督各教会的组织》(The Organization of the Early Christian Churches, 1881)、《教会制度的成长》(The Growth of Church Institutions, 1887)、《七十贤士译本索引》(Concordance to the Septuagint, 1897)等。

hatred 憎恨,仇恨恨与爱↗love相对立，人类历史中，常存在恨与爱两种对立的文化。根据旧约记载，人类的第一代开始就有了恨(创四2-8)，恨是罪的后果，产生种种痛苦的邪恶根源。在耶稣基督的启示中，在神圣的天主/上帝内没有恨只有爱(若/约壹三15，四20)，但祂厌恶人所犯的罪恶↗sin。

Hätzer, Ludwig (约1500-1529) 黑策瑞士神学家、原为天主教司铎、后转为改革宗牧师。思想追随茨温格利↗Zwingli，认同重洗派↗Anabaptists，并从事圣经翻译工作。着有《希伯来先知书之德译》(Alle Propheten nach hebräischer Sprache verdeutscht, 1527)、《德文神学：最近以大力修正与改善》(Theologia teutsch: Newlich mit großem fleiß corrigiert und gebessert, 1528)等。

Hauck, Albert (1845-1918) 豪克德国信义宗教会历史学家。致力于研究德尔图良↗Tertullianus的神学思想，致力于编辑神学工具书，如《德国教会史》五册(Kirchengeschichte Deutschlands I-V, 1887-1920)、《新教神学与教会百科全书》廿四册(Realenzykopädie für protestantische Theologie und Kirche I-XXIV, 1896-1913)(RE)第三版主编。

Hauer, Georg (约1484-1536) 豪尔德国辩论神学家、天主教司铎。以其讲道保护一般天主教教友的信仰。着有《儿童基本要理》(Puerilia Grammatices, 1514)，后简称「Hauerius」等。

Hauerwas, Stanley (1940-) 豪尔瓦斯美国卫理会伦理神学家。神学思想趋向门诺教会↗Church, Mennonite的和平主张，认为教会在面对多元的社会思想潮流中，应活出其独特的信仰精神，避免俗化主义↗secularism腐蚀教会追随耶稣的精神。主张人不应视己身为一个个体，而后加入团体，而是人类本已生活于团体的共融中。着有《具有个性的团体》(A Community of Character, 1981)、《更好的希望：教会在面对资本主义、民主主义及后现代主义的立场根源》(A Better Hope: Resources for a Church Confronting Capitalism, Democracy, and Postmodernity, 2000)、《在宇宙的根：教会的见证与自然神学》(With the Grain of the Universe: The Church’s Witness and Natural Theology, 2001)等。

Haught, John F. (1942-) 霍特美国神学家、天主教平信徒。思想受德日进↗Teilhard de Chardin及怀特海↗Whitehead的启发，致力于整合基督信仰与进化理论，探索生态与宇宙演化之最终目标，特别强调「美」的幅度。着有《天主是什么？如何思想神性》(What is God? :How to Think about the Divine, 1986)、《科学与宗教探索宇宙之目的》(Science and Religion in Search of Cosmic Purpose, 2000)、《更深化达尔文：宗教在进化时代中的展望》(Deeper than Darwin: The Prospect for Religion in the Age of Evolution, 2003)等。

Haunold, Christoph (1610-1689) 豪诺耳德,豪诺尔德德国神学家、耶稣会会士。神学思想属于正统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，跟随多玛斯↗Thomas Aquinas《神学大全》的架构，着成《思辨神学教科书四册》(Theologiae speculativae scholasticis praelectionibus et exercitiis accommodatae libri I-IV, 1670)，另有面对新教而提出辩护的《为罗马教会不可错误性的精细辩护》(Pro Ecclesiae romanae infallibilitate notae responsoriae seu succincta defensio, 1654)等。

Haupt, Erich (1841-1910) 豪普特德国新约圣经学家、信义宗传道员。致力于以基督为中心说↗Christocentrism的神学思想。着有《四部福音中的旧约记载》(Die alttestamentlichen Zitate in den vier Evangelien, 1871)、《教会与教授神学自由》(Die Kirche und die theologische Lehrfreiheit, 1881)、《新约论使徒工作》(Zum Verständnis des Apostolats im Neuen Testament, 1896)等。

Hausherr, Irénée (1891-1978) 豪斯赫尔法国阿尔萨斯(Alsace)神学家、耶稣会会士。研究东方教会灵修及早期隐士的克修生活↗asceticism。着有《基督的名号及祈祷的各种方式》(Noms du Christ et voies d’oraison, 1960)、《东方基督徒的痛悔教义》(La doctrine de la componction dans l’Orient chrétien, 1944)等。

Hausrath, Adolf (1837-1909) 豪斯拉特德国新约诠释学家、教会历史学家、信义宗牧师。并以散文与诗表达神学，着有《保罗使徒》(Der Apostel Paulus, 1865)、《新约时代史》三册(Neutestamentliche Zeitgeschichte I-III, 1868-74)、《施特劳斯及其时代的神学》二册(David Friedrich Strauß und die Theologie seiner Zeit I-II, 1876-1878)等。

Haussleiter, Johannes (1851-1928) 豪斯莱特德国信义宗新约圣经学家、教会历史学家。思想属于严格的路德派↗Lutherans传统。着有《耶稣基督得信仰及基督徒的信仰：诠释罗马人书信的专论》(Der Glaube Jesu Christi und der christliche Glaube: Ein Beitrag zur Erklärung des Römerbriefes, 1891)、《使徒信经的前史：信经研究专论》(Zur Vorgeschichte des apostolischen Glaubensbekenntnisses: Ein Beitrag zur Symbolforschung, 1893)等。

Hautin, Jacques (1599-1671) 奥坦比利时神学家、耶稣会会士。研究护守天使、末世论及圣体圣事的问题，着有《护守天使：护守天使与被护守者之间的相互责任》(Angelus custos seu de mutuis angeli custodis et clientis angelici officiis tractatus, 1620)、《新末世论》(Novum opus de novissimis, 1671)等。

Hawarden, Edward (1662-1735) 霍尔登英国神学家、辩论神学家、天主教司铎。跟随多玛斯↗Thomas Aquinas的神学思想，着有《圣经中有关天主圣三的教义》(Scripture Doctrine of the Trinity, 1719)、《基督的真教会》(The True Church of Christ, 1714-1715)等。

Hay, Jean (1546-1608) 海苏格兰辩论神学家、耶稣会会士。着有《有关基督宗教与纪律的若干要求：提供给苏格兰新教圣职人员》(Certain Demands concerning the Christian Religion and Discipline, Proposed to the Ministers of the New Pretended Kurk of Scotland, 1580)等。

Haye, Jean de la (1593-1661) 海苏格兰圣经诠释学家、方济会会士。其圣经诠释著作多达四十多册，最重要者为《大圣经》五册(Biblia magna I-V, 1643)、《至大圣经》十九册(Biblia maxima I-XIX, 1660)等。

Hayer, Jean-Nicolas-Hubert (1708-1780) 阿耶法国护教学家、方济会会士。面对十八世纪的无神论者、怀疑论者、理性主义者及新教的挑战，保护天主教会的传统教义。着有《面对新教攻击保护信仰准则》三册(La règle de foi vengée des calomnies des Protestants I-III, 1761)、《论天主存在的专著》(Traité de l’existence de Dieu, 1769)等。

Hayes, Watson McMillen (约1860-1943) 赫士,海斯美国长老会传教士。应袁世凯之邀，筹办「山东大学堂」。1919年赴潍县，创办华北神学院，1943年日本侵略中国，被掳至集中营，绝食而死。着有《四福音合参》、《罗马书讲义》、《教会历史》、《教育神学》、《教牧学》等。

Hayneuve (Hayneufve), Julien (1588-1663) 艾讷夫法国克修灵修学家、神学家、耶稣会会士。其灵修思想焦点为「基督为中心说」↗Christocentrism。研究奥古斯丁↗Augustinus及教父神学思想，着有《生活与习惯的秩序》(L’ordre de la vie et des moeurs, 1639-1640)、《与耶稣基督对立的世界及其错误》(Le monde opposé à Jésus-Christ et convaincu d’erreur par cette opposition, 1647)等。

He Guang Hu (1950-) 何光沪中国神学家、宗教哲学家。首次提出「全球宗教哲学」的概念。致力于翻译基督宗教的著作，编辑宗教文化的工具书。另着有《多元化的上帝观：20世纪西方宗教哲学概览, 1991》、《基督教与中国现代化》、《汉语神学的根据与意义》、《汉语神学的方法与进路》等。

head 头,首,元首指人身体构造中的领导部位，一般也常以此图像表示社会、政治、宗教中的领导人物。新约作者强调耶稣基督是宇宙的头(格前/林前十一3；哥/西二10)，也是教会中的最高首领(哥/西一18；弗一22)。

Headlam, Arthur Cayley (1862-1947) 黑德勒姆英国神学家、安立甘教会主教。其神学研究重点为新约教会及其著作，以及基督徒合一的问题。特别为安立甘教会与其它基督教派的合一与沟通，而着《教会的教义与基督徒合一》(The Doctrine of the Church and Christian Reunion, 1920)，另着有《圣保禄与基督宗教》(Saint Paul and Christianity, 1913)、《基督徒神学》(Christian Theology, 1934)等。