基督宗教外语汉语神学词典-H-3 （Hesli-homily）-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

Hespelle, Auguste (1731-约1800后) 埃斯佩勒法国神学家、灵修学家、天主教司铎。反对杨森主义↗Jansenism，其开放的思想协助教会面对当时法国革命(1789)的多元思想，寻找中庸之道。着有《杨森主义的解释及谴责》(Le jansénisme démontré et condamné, 1773)，但因另一著作《宗教真理的统一性及不可分性》(L’unité et l’indivisibilité des vérités de la religion, 1800)而遭法国革命者逮捕。

Hess, Johann Jakob (1741-1828) 赫斯瑞士改革宗神学家。神学思想强调救恩历史、盟约及天国的神学命题，不易接受当时逐渐形成的圣经批判学↗criticism, biblical。与天主教神学家有深入的来往，可说是为后来的大公主义合一运动铺路。着有《论上帝国》二册(Von dem Reiche Gottes I-II, 1774)、《新旧约圣经故事》廿三册(Biblische Geschichten des Alten und Neuen Testaments I-XXIII, 1826)等。

Hess, Johannes (1490-1547) 赫斯德国神学家、天主教司铎。与路德↗Luther及梅朗东↗Melanchthon有密切的往来。思想介于天主教会与信义宗之间，但在礼仪上保持天主教会的传统。研究旧约、教父生平及考古学等，着重牧灵工作及教会革新。

Hessels, Jan (Johannes a Lovanio) (1522-1566) 赫塞尔斯比利时辩论神学家、天主教司铎。与巴依乌斯↗Baius, Michael一样不认同士林/经院神哲学↗theology, scholastic的传统方法，提倡如同宗教改革神学家的研究方法，较重视以圣经为神学反省的依据。着手编着关于天主教会与新教的辩论，尤其是圣体圣事方面，着有部分新约批注，如玛窦/马太福音、伯多禄/彼得前书、若望/约翰一书、若望/约翰二书、若望/约翰三书、弟茂德/提摩太前书等。著作于其去世后，由格拉维乌斯(Gravius, H.)出版，但删除了书中有关巴依乌斯主义↗Baianism的部分。另着有《拉丁教理》(Catechismus latinus, 1570)等。

Hessen, Johannes (1889-1971) 黑森德国哲学家、神学家、天主教司铎。不依据传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，而对现代主义↗modernism的命题及现象学↗phenomenology保持开放的态度，强调生活的宗教体验是宗教哲学的基础。着有《神圣的价值》(Die Werte des Heiligen, 1938)、《宗教哲学》二册(Religionsphilosophie I-II, 1955)等。

Hesser, Joseph (1867-1920) 赫德明德国圣言会会士。在中国山东南部传教，指导济宁的传教员学校。参与圣经翻译工作。着有《古经略说》(年代不详)、《新经略说》(年代不详)等。

Hesychasm 赫西卡斯主义,静修主义,寂静主义此词源自希腊文的「hēsychia 宁静、静寂」，至少包含以下几种意义：(1)指自三世纪开始的一种特殊灵修方式，强调克苦、净炼、默观、静默、静坐等，认为应克制私欲偏情，全心侍奉基督，转向天父。(2)指十二至十六世纪拜占廷与斯拉维克(Slavic)隐修士的灵修方式，在室内静坐，以热心的短颂呼喊耶稣↗Jesus prayer，亦复兴古代克苦灵修的精神。(3)由额我略帕拉马斯↗Gregorios Palamas所发挥，以对天主圣三(三一上帝)↗Trinity的灵修神秘体验，为神学反省的出发点，并以太阳及光为神学思想的基本图像。(4)代表东正教会信仰生活、灵修、礼仪及庆典的特色。

Hesychios of Alexandria (约三世纪) 赫希基乌斯,赫希西乌斯亚历山大语言学家、生平不详。但留下一本广泛搜集方言的希腊文辞典，成为后来经文批判↗criticism, literary学家的重要工具书。

Hesychios of Jerusalem (+451后) 赫希基乌斯,赫希西乌斯希腊圣经诠释学家、神学家、天主教司铎。因终生于耶路撒冷工作，故得名。传说曾以优雅的希腊文，诠释整部新旧约圣经，在基督论↗Christology方面反对奈斯多略主义↗Nestorianism。面对白拉奇主义↗Pelagianism，清楚说明原罪的主要意义。着有《论圣咏篇名》(De titulis psalmorum)、《圣咏解释》(Interpretatio Isaiae)等。

heterodoxy 异端,异教,非正统教义思想此词源自希腊文的「heteros 二者中的另一个或多数中的其它」及「doxa 看法、意见、教条、信条」，指不合乎基督启示真理及教会公认的教义↗orthodoxy之神学主张。↗unorthodoxy

heterogeneity 异质性此词源自希腊文的「heteros 二者中的另一个或多数中的其它」及「genos 族、性、样子」，指整体中有不相同的成分。人类宗教团体的历史过程，大多由同构型↗homogeneity的社会、文化背景开始，后因与其它社会、文化、宗教的接触，逐渐吸收不同特质的因素。

heteronomy 他律,他律性此词源自希腊文的「heteros 二者中的另一个或多数中的其它」及「nomos 法律」，指不由自主的统治，即受制于欲望、情感或他人。在一般社会、政治、团体生活中，「他律」与「自律」↗autonomy往往具有某种程度的对立关系，必须在两者间寻找平衡。在传统哲学及神学层面上，因依据较静态的实体形上学↗metaphysics of substance看法，强调绝对的天主/上帝(他律)与受造的人(自律)之对立性。在今日较动态的关系形上学↗metaphysics of relation，则强调人的存有本身即是与创造者天主/上帝有存在性的关系，因此是相互寓居，而非对立。

Hettinger, Franz Seraph (1819-1890) 黑廷格德国基本神学家、护教学家、天主教司铎。曾任梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)神学顾问，其基本神学的研究中心为护教学。着有《教会的礼仪》(Die Liturgie der Kirche, 1856)、《辩护基督宗教》二册(Apologie des Christenthums I-II, 1863-1867)、《基本神学及护教学教科书》二册(Lehrbuch der Fundamental-Theologie oder Apologetik I-II, 1879)等。

Hetzenauer, Michael (1860-1928) 黑岑奥尔奥地利圣经诠释学家、经文批判学家、方济嘉布迁会会士。曾任宗座圣经委员会顾问，反对近代自由派的圣经学。着有《天主教圣经诠释学缩影》(Epitome Exegeticae biblicae catholicae, 1903)、《圣经神学第一部：旧约》(Theologia biblica I, Vetus Testamentum, 1908)等。

Heuch, Johan Christian (1838-1904) 霍伊赫挪威信义宗主教。竭力对抗低派教会↗Church, Low与自由神学↗theology, liberal。着有《对病人的牧灵关怀》(Pastoral Care of the Sick, 1949)等。

Heufelder, Emmanuel Maria (Joseph) (1898-1982) 霍伊费耳德,霍伊费尔德德国大公主义者、本笃会会士。毕生致力推动大公主义合一运动，着有《在基督内合一》(Eins in Christus, 1978)等。

heuristic 探试,探索此词源自希腊文的「heuriskein 发现、找到」，指找到答案、寻获真相。在学术界中，指一种有关追寻真相的方法之反省与学问，尤其广泛应用于实证科学方面。

Heussi, Karl (1877-1961) 霍伊西德国信义宗教会历史学家。神学思想趋向新教自由派，研究古代隐修士的历史，并提出具体的历史资料及理论性的反省。着有《隐修运动的起源》(Der Ursprung des Mönchtums, 1936)、《教会史概要》(Kompendium der Kirchengeschichte, 1981)等。

hexaemeron 六天创造说此词源自希腊文「hex 六」及「hēmera 日子」。狭义而言，指圣经创世纪第一章所述天主/上帝六天完成的创世工程。广义而言，指某些教父论述「天主/上帝六天创世」的论文著作。

Hexapla 《六文本合参》《六经合璧》此词源自希腊文的「hex 六」及「haplous 单种、单个」，指以六种方式表达某一著作。指古代学者奥力振↗Origenes将圣经旧约以六种方式并列如下：希伯来原文、以希腊字母写出希伯来原文、四种希腊文的不同译本(Aquila, Symmachus, Septuagint, Theodotion)。

Heyden, Abraham van der (1597-1678) 海登德国神学家，信义宗牧师。思想追随科齐乌斯↗Coccejus的盟约神学，同时也接受笛卡儿↗Descartes的哲学原则，为证明自然神学↗theology, natural的理论，引起其教会内的辩论。着有《论上帝》(De causa Dei, 1645)、《基督神学纲要》二册(Corpus theologiae christianae I-II, 1676)等。

Heylyn, Peter (1600-1662) 黑林英国辩论神学家、历史学家、安立甘教会司铎。因以尖锐的文笔对教会提出批判，引起辩论。着有《为英国教会的辩护》(The Church of England Justified, 1657)、《宗教改革史》(The History of the Reformation, 1661)等。

Heym, Johannes (+1535) 海姆德国神学家、宣道者、道明会会士。在新教兴盛的环境中，坚持主张天主教传统神学及教义。着有《论教会汇流与基督徒协调》(De confluentia ecclesiastica atque concordia christiana, 1524)等。

Heynlin, Johannes (de Lapide) (约1428-1496) 海恩林德国哲学家、神学家、加尔都先会会士。强调「古代道路」↗via antiqua，反对「现代道路」↗via moderna。并支持人文主义↗Humanism复兴运动，1470年在巴黎建立第一个印刷厂。着有《有关举行弥撒疑问之解答》(Resolutorium dubiorum circa celebrationem missarum occurrentium, 1492)等。

Hezron (希伯!Arc.x,) (英) 赫兹龙[天],希斯仑[基] 圣经中以此为名者有二：(1)勒乌本/如便的第三个儿子，是赫兹龙/希斯仑家族的创始人(创四十六9)。(2)犹大支派，阿尔乃/阿珥尼的父亲，培勒兹/法勒斯的儿子，见耶稣的族谱(玛/太一3；路三33)。

hic Rhodus hic salta (拉) 洛德，在此舞蹈指古代一位喜好幻想的人洛德，思想趋向空中楼阁，忽略现实生活，因此有人劝其度脚踏实地的生活。从信仰层面来说，指基督徒应度一个脚踏实地的信仰生活。

Hick, John Harwood (1922-) 希克,赫伊克英国宗教哲学家、神学家、联合改革宗牧师。早期接受新教的正统教义，特别研究邪恶↗evil的奥秘与基督宗教中「爱」的关系。后期不再肯定基督宗教有关耶稣基督的独特救赎意义，甚至认为可以佛教的「轮回」↗reincarnation的思想解释基督宗教中「永生」的信仰，并主张各宗教平等及无条件全人类得救的普救主义↗universalism。着有《上帝与各种宗教信仰》(God and the Universe of Faiths, 1973)、《死亡与永生》(Death and Eternal Life, 1976)、《恶与有爱的上帝》(Evil and the God of Love, 1978)、《上帝有多种名号》(God Has Many Names, 1980)、《宗教哲学》(Philosophy of Religion, 1983)、《基督宗教唯一性的神话》(The Myth of Christian Uniqueness, 1987)等。

Hickey (Hiquaeus), Antony (1586-1641) 希基,赫伊克依爱尔兰神学家、方济会会士。思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，倾向思高学派↗Scotism。批注彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus 的《四部语录》(Sententiarum Libri I-IV, 1639)，但尚未完成。在其《非凡的著作…》(Opus insigne…)中论童贞玛利亚无染原罪始胎↗Conception, Immaculate的道理。

Hicks, Elias (1748-1830) 希克斯, 赫伊克斯美国贵格会↗Quakers自由派。攻击奴隶制度及规定的教条，反对有关耶稣基督位格的正统信仰，引起教会内的短期分裂，因此其跟随者被称为希克斯派 (Hicksites)。着有《教义信函》(Doctrinal Epistle, 1824)等。

hierarch 高位圣职人员,高层圣秩人员此词源自希腊文的「hieros 圣、神圣」及「archein 管理、领导」，指宗教团体中的上司，如总主教、宗主教、主教、教主等。↗hierarchy

hierarchy (1)圣统制此词源自希腊文的「hieros 圣、神圣」及「archein 管理、领导」，指在宗教神圣领域中的领导者。在天主教会中，指圣职人员的制度、组织及权柄，分为主教、司铎、执事三种等级。今日基督宗教主流教会，如天主教会、安立甘教会、信义宗等，均接受此圣统制，并承认教宗为天主教会的最高领导者。(2)层次,等级,阶层,次序

～ of being 存有物的层次指宇宙间的万物体系，包含无限的精神体(天主、上帝、神)、受造的精神体(天使)、精神与肉体组成的人类、有机生物及物质世界。

～ of truths 真理的层次今日神学从三种角度说明基督信仰启示真理↗truth间的不同重要性：(1)从信仰内容的本质：肯定基督信仰的最重要内容，如天主圣三(三一上帝)↗Trinity、耶稣基督、永生；某些教义与核心教义相关，有其重要性，如教会及圣事；另某些教义属于基督信仰整体，与核心教义具连贯性，但重要层次不同，如某些圣事、对圣母无染原罪始胎的信理、圣人列品等。(2)从基督信仰奥迹的解释：解释基督信仰时的标准，应以内在本质性的重要次序来说明。(3)从基督信仰的具体生活体验与实践：基督徒因其个人背景、生活体验、灵修的层次不同，形成其独特、主观的信仰教义体系，与客观的基督信仰教义一定相同。

～ of values 价值层次人类历史从不同的宗教信仰、意识型态、文化背景及人生需要等，将实在界↗reality依照对人类所提供的意义与满足需要的程度↗value，建立一个有次序的整体观。

hierogamy 神婚此词源自希腊文的「hieros 圣、神圣」及「gamos 婚姻」，在古代神话中，指神与神、神与人之间的婚姻。与灵修学中的神婚↗marriage, spiritual及神秘婚姻↗marriage, mystical属于同样的神人范围，但基督信仰的意义有所不同，特别强调爱的关系，不包括性的行为。

hierology (1)论神圣的文学及学问此词源自希腊文的「hieros 圣、神圣」及「logos 语言、学问」，指关于一切神圣存有物的学问。(2)圣徒传记学 ↗hagiology

Hieronymus (Sophronius Eusebius) (约347-420) 热罗尼莫[天],耶柔米[基],希罗尼穆斯[文] 生于今南斯拉夫南部小城史翠朵(Strido)，圣经学家、辩论神学家、天主教司铎。他是四位西方拉丁教父之一。在罗马领洗及晋铎。从374年起于巴勒斯坦度隐居刻苦的修道生活。将希伯来文的旧约圣经、希腊文的新约圣经翻译为拉丁文，成为《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate。做许多人(如圣奥古斯丁)的圣经学顾问。写了许多信函，成为重要的教会史料。另着有《论众多著名的人》(De viris illustribus, 392-393)，描写135位教会思想家，故被称为「第一部教父学」。

Hieronymus Amadei Lucensis (约1483-1543) 热罗尼莫[天],耶柔米[基] 意大利神学家、改革者、圣母忠仆会会士。受罗马教宗派遣至德国视察教会、修会事务，因而接触初兴起的宗教改革运动，后强烈反对之。着有《灵魂不灭的辩护》(Apologia per l’immortalità dell’ anima, 1518)、《马丁路德主张的解答》(Solutiones apparentium rationum Martini Lutheri, 1523)等。

Hieronymus di Montefortino (Angelo Bucci), (1662-1738) 热罗尼莫[天],耶柔米[基] 意大利神哲学家、方济各会会士。特别以多玛斯神学大全的模式，研究敦司‧思高↗Duns Scotus的神学思想，并加以综合。着有《从敦司‧思高之各著作中编写神学大全》五册(Venerabilis Ioannis Duns Scoti summa theologica ex universis operibus eius concinnata I-V, 1728-1738)等。

Hieronymus Finucci of Pistoia (约1508-1570) 热罗尼莫[天],耶柔米[基] 意大利神学家、方济嘉布迁会会士。曾任教宗碧岳五世(Pius V↗附录一)的神学顾问，着有《讲道集》(Le Prediche, 1567)、《论有量之物与事务区别的交谈》(De quantitatibus rerumque distinctionibus dialogus, 1570)等。

Hieronymus of Prague (I) (约1370-1416) 热罗尼莫[天],耶柔米[基] 捷克神学家。将威克利夫↗Wycliffe的思想带入捷克及中欧一带，受异端裁判所↗Inquisition谴责，在康士坦斯大公会议(Council of Constance↗附录三)中为胡斯↗Hus辩护，1416年被焚而死。

Hieronymus of Prague (II) (Jan, Johannes Silvanus) (约1368-1440) 热罗尼莫[天],耶柔米[基] 捷克神学家、本笃会会士。主张教会改革与大公会议至上主义↗conciliarism，反对胡斯↗Hus的思想，参加佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)第二阶段的巴塞尔会议(Basel)会议。

hierophany 神圣的显现此词源自希腊文的「hieros 圣、神圣」及「phainein 显露、使清楚」，在宗教历史中，人类以多种方式体验到超越的力量或神特别的现身。

Hilaire de Paris (François-Eugène Mongin) (1831-1904) 希拉利乌斯,希拉利[天],希拉流[基],伊莱尔[文] 法国神学家、方济嘉布迁会会士。任梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)神学顾问，着有《天主为何降生为人：论降生为人动机专著》(Cur Deus homo: Dissertatio de motivo incarnationis, 1867)、《普遍神学》三册(Theologia Universalis I-III, 1868-1871)等。

Hilarius of Poitiers (约315-367) 希拉利乌斯,希拉利[天],希拉流[基],伊莱尔[文] 今日法国神学家、辩护神学家、天主教主教。反对亚略主义↗Arianism的领导者，接受尼西亚第一届大公会议(Council of Nicaea I↗附录三)的主张，藉许多辩护著作保护教会正统信仰，被称为「西方的亚大纳修」↗Athanasios，教宗碧岳九世(Pius IX↗附录一)宣布其为圣师↗Doctor of the Church。着有《论天主圣三》十二册(De Trinitate I-XII)等。

Hilarius von Sexten (Catterer) (1839-1899) 希拉利乌斯,希拉利[天],希拉流[基] 奥地利(今意大利)神学家、方济嘉布迁会会士。研究伦理神学及教会法律，着有《依据权威者的伦理神学概要》(Compendium theologiae moralis iuxta probatissimos autores, 1889)、《论圣事的牧灵神学专著》(Tractatus pastoralis de sacramentis, 1895)等。

Hilberath, Bernd Jochen (1948-) 希耳贝拉特,希尔贝拉特德国信理神学家、天主教司铎。致力于研究圣神在教会及社会中的临在与运作，近日领导发挥沟通的神学↗theology, communicative。着有《圣神，治愈的神》(Heiliger Geist, heilender Geist, 1988)、《天主圣三与人类的团体：基督徒论天主的指南》(Der dreieinige Gott und die Gemeinschaft der Menschen: Orientierungen zur christlichen Rede von Gott, 1990)《沟通的神学》(Kommunikative Theologie, 2002)等。

Hildebrand, Dietrich von (1889-1977) 希耳德布兰德,希尔德布兰德德裔美国神学家、伦理神学家，天主教平信徒。思想受胡塞尔↗Husserl现象学及谢勒↗Scheler的伦理学影响。一方面接受有助于教会革新的梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)思想，另一方面认为教会面对今日多元社会的俗化主义↗secularism，应保持其以福音为依归的神圣性。着有《基督徒伦理学》(Christian Ethics, 1952)、《伦理道德与场合伦理学》(Morality and Situation Ethics, 1966)、《天主之城中的特洛伊木马》(Trojan Horse in the City of God, 1967)、《独身与信仰危机》(Celibacy and the Crisis of Faith, 1971)等。

Hildebrandt, Franz (1909-1985) 希耳德布兰特德裔苏格兰神学家、改革宗牧师。特别研究韦斯利↗Wesley, John 的神学思想。被邀请为梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)之观察员。着有《从路德到韦斯利：路德及韦斯利教义之比较研究》(From Luther to Wesley: A Comparative Study of the Doctrines of Martin Luther and John Wesley, 1951)、《合一与改革》(Reunion and Reformation, 1964)、《我奉献了基督：新教对弥撒的研究》(I Offered Christ: A Protestant Study of the Mass, 1967)，本书在梵二的经验下所著。

Hildegard von Bingen (1098-1179) 希耳德佳,希尔德佳[天],希尔德加德[文] 德国神秘家、科学家、隐修院修女。研究植物、生物、天文及医学。藉其神视，发挥神秘思想，影响当时的教会及国王。神学思想的目标为更认识「不可理解的天主/上帝」。主张救恩历史中心为耶稣基督，将创世纪中天主/上帝创造工程的七天，作为历史的七个阶段，前五个阶段为外邦人及犹太宗教，第六阶段为耶稣基督，第七阶段则为永生。其著作《要知道的路》三册(Scivias I-III, 1141-1151, 德文译名：Wisse die Wege )书中包括廿六个神视，另有《功劳生命之书》(Liber vitae meritorum, 1158-1163)、《神性工程之书》(Liber divinorum operum, 1163-1173)等。

Hilgenfeld, Adolf (1823-1907) 希耳根费耳德,希尔根费尔德德国信义宗新约圣经学家。致力于研究福音形成的历史次序，修正鲍尔↗Baur, Ferdinand对新约的某些看法，不赞成所谓的两源论↗theory, two-source。着有《约翰福音及书信》(Das Evangelium und die Briefe Johannis, 1849)、《原始基督宗教》(Das Urchristentum, 1855)、《新约历史批判性导论》(Historisch-kritische Einleitung in das Neue Testament, 1875)等。

Hilgenreiner, Karl (1867-1948) 希耳根赖纳,希尔根赖纳德国伦理神学家、政治家、天主教司铎。反对西方基督宗教社会上「脱离罗马的运动」，投身于具体政治中。着有《世界大战后的罗马问题》(Die römische Frage nach dem Weltkrieg, 1915)等。

Hilgers, Joseph (1858-1918) 希耳格斯,希尔格斯德国神学家、耶稣会会士。特别研究大赦↗indulgence的神学和历史，及禁书历史。着有《各种大赦》(Die Ablässe, 1914)、《禁书索引》(Der Index der verbotenen Bücher, 1904)、《玛利亚,通往基督的路》(Maria, der Weg zu Christus, 1907)等。

Hilkiahu (希伯WhY"qil.xi) 希耳克雅[天],希勒家[基] 圣经中以此为名者有许多人，其中较著名的是：(1)犹大国王约史雅/约西亚时代的大司祭，曾偕同国王修理耶京圣殿，在进行工程时，希耳克雅发现了法律书，呈献国王(列下/王下廿二3-5)。(2)阿纳托特的司祭，耶肋米亚/杰里迈亚先知的父亲(耶一1)。

Hillebrant, Michael (十六世纪) 希勒布兰特波兰辩论神学家、方济会会士。致力于为教会辩护，着有《反对教派的辩护或保护演讲》(Apologey oder schutzrede wider die secten, 1538)等。

Hilling, Nikolaus (1871-1960) 希灵,希林德国教会法典学家、天主教司铎。致力于协助1917年所颁布之《天主教法典》↗CIC之准备工作，并出版有关普世教会及教区之法典文件。着有《碧岳十世对教会法典的改革》(Die Reformen des Papstes Pius X auf dem Gebiet der kirchenrechtlichen Gesetzgebung, 1909)、《今日教会有关法典之学术研究》(Studium und Wissenschaft des Kirchenrechts in der Gegenwart, 1922)等。

Hilpisch, Stephanus Ferdinand (1894-1971) 希耳皮舍,希尔皮舍德国历史学家、本笃会会士。特别研究欧洲教会史及教会早期隐修士及会士之形成。着有《论早期的会士生活》(Aus der Frühzeit des Mönchtums, 1926)、《在时代演变中之本笃会的思想与生活》(Das Benediktinertum im Wandel der Zeiten, 1953)等。

Hiltner, Seward (1909-1984) 希耳特纳,希尔特纳美国牧灵神学家、改革宗牧师。藉由神学、医学与心理学的交谈，推动神学培育的革新，并应用于监狱牧灵工作上。着有《牧灵神学引言》(Preface to Pastoral Theology, 1958)、《神学动态学》(Theological Dynamics, 1972)等。

Hilton, Walter (Gualterus, Gauthier) (+1396) 希耳顿,希尔顿英国灵修学家、神秘家。致力于研究成全论↗perfectionism，其著作《成全的阶梯》(Scala perfectionis, 1494)，于去世后出版，书中将默观生活分为三种阶级，即理性的光照、爱的生活、最后则是灵魂享受与天主圣三(三一上帝)↗Trinity的恋爱。

Himioben, Heinrich Joseph (1807-1860) 希米奥本,希米欧本德国神学家、天主教司铎。特别研究有关礼仪及圣事神学之命题。着有《天主教司铎观》(Die Idee des katholischen Priestertums, 1840)。并主编《在圣事礼仪内外的风俗习惯中的教会之美》(Die Schönheit der katholischen Kirche in ihren äußeren Gebräuchen in und außer dem Gottesdienst, 1841)等。

Hincmar de Reims (806-882) 安克马尔[天][文],兴克马尔[基] 法国辩论学家、天主教总主教。致力维持教会正统信仰，其神学思想中心为批判戈特沙耳克↗Gottschalk的「得救预定论」及「天主圣三论」。着有《论天主的预定及人的自由》(De praedestinatione dei et libero arbitrio, 859-860)、《论一个而非三个神性》(De una et non trina deitate, 860-861)等。

Hinduism 印度教,印度哲学指涵盖印度地区多种不同信仰与各种礼拜仪式的宗教团体。接受吠陀↗Veda为其启示的圣典，也建立印度的社会结构，相信神明及轮回。

Hinschius, Paul (1835-1898) 欣希乌斯德国信义宗教会法典学家、立法委员。主张政教分离，应用历史批判方法↗method, historical-critical解释天主教及新教的法律特色，着成《德国天主教与新教之教会法典》(Das Kirchenrecht der Katholiken und Protestanten in Deutschland, 1869-1897)，但因去世，新教部分未能完成。

Hipler, Franz (1836-1898) 希普勒尔德国东部教会历史学家、天主教司铎。任梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)神学顾问，研究教会历史中的重要人物。着有《哥白尼与路德》(Copernicus und Luther, 1868)、《基督徒的历史观》(Die christliche Geschichtsauffassung, 1884)等。

Hippolytus of Rome (约170-235) 希波吕托斯,希波吕图斯[天],希坡律陀[基] 生于近东一带，第三世纪罗马天主教会最重要的思想家、天主教司铎。在其《论基督与反基督》(De Christo et Antichristo)中自称为主教，但按今日历史考据并不可靠。曾自宣布为「反教宗」↗Antipope，但终放弃。因以希腊文写作，在拉丁文日益普遍的教会中，不易被了解。研究范围广泛，包含：圣经诠释、教会礼仪年谱修正、驳斥异端、护教学、古代教会的礼仪及法律传统等，着有《驳斥一切异端》十册(Refutatio omnium haeresium I-X)、《宗徒传承》(Traditio apostolica)等。

Hiram (希伯~r'yxi) 希兰[天],户兰[基] 圣经中的两个人名：(1)提洛/推罗的国王，与以色列王达味/戴维有外交来往，曾派人帮助达味修建宫殿(撒下五11)。(2)提洛/推罗的一位技术员，曾被希兰/户兰王打发去帮助撒罗满/所罗门的建筑工程(编下/代下二13)。

Hirnhaim, Hieronymus (1637-1679) 希恩海姆捷克神哲学家、普莱蒙斯会会士。研究神学中的人学↗anthropology, theological，在其《论人类的伤寒病毒…》(De typho generis humani…, 1676)中，主张对一般学术的怀疑↗scepsis，趋向信仰主义↗fideism。着有《默想》(Meditationes, 1678)等。

Hirsch, Emanuel (1888-1972) 希尔施德国信义宗神学家。其神学研究特点乃将马丁路德↗Luther的惟靠恩宠↗sola gratia、齐克果↗Kierkegaard的存在分析↗analysis, existential、近代的历史批判方法↗method, historical-critical及斐希德↗Fichte, Johann Gottlieb的良心伦理加以整合。着有《基督教义指南》二册(Leitfaden zur christlichen Lehre I-II, 1938)、《在一般欧洲思想主流中的近代信义宗神学历史》五册(Geschichte der neuern evangelischen Theologie im Zusammenhang mit den allgemeinen Bewegungen des europäischen Denkens I-V, 1949-1954)等。

Hirscher, Johann Baptist (1788-1865) 希尔施尔德国神学家、天主教司铎。属杜宾根学派↗School, Tübingen，特别研究伦理神学及牧灵神学，强调神学的救恩历史幅度，即天国在人类历史中逐渐来临的过程，避免启蒙运动↗Enlightenment的理性主义↗rationalism及权威性的传统主义↗traditionalism。着有《教理讲授学》(Katechetik, 1831)、《基督伦理为天国在人类中实现的教义》三册(Die christliche Moral als Lehre von der Verwirklichung des göttlichen Reiches in der Menschheit dargestellt I-III, 1835-1836)等。

Hirschmann, Johannes Baptist (1908-1981) 希尔施曼德国神学家、耶稣会会士。神学研究重点为伦理神学及牧灵神学，任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)神学顾问。着有《在为世界的服务中向天主/上帝说「是」》(Ja zu Gott im Dienst an der Welt, 1984)等。

historic (1)有历史价值的,有历史性的指在历史过程中尤为引人注目的重大事件 (2)历史性的,历史上的,历史的与↗historical相同、↗history

historicism 历史主义,历史观,唯史论最早出现在经济学辩论中，指经济理论仅依赖经济历史。因此早期某些学者，将历史↗history主义不正确地、缺乏恰当学术权威地应用在其它学术领域中，引起其它学者的批判。并主张所有的事件都必须从一个更大的、在变动过程中的脉络去了解，因为个别事件只是整体中的一个环节而已。

historiography (1)撰史,修史 (2)史学研究法 (3)史学著作此词源自希腊文的「historia 历史」及「graphia 编写」，指在口传及书写的历史资料中，所做的辨别、校定的基础工作。

history 历史此词源自希腊文的「historia 研究、解释」，也指研究、解释的结果。十九世纪以来，学术界日益重视学术研究的历史幅度，基督宗教特别发挥圣经的历史批判研究↗criticism, historical，建立现代圣经学的基础。与发展↗development、过程↗process、变迁↗change、成长↗growth有关。

～, biblical 圣经历史指新旧约圣经著作所包含的历史过程。今日圣经解释学↗exegesis, biblical认为圣经是依据可靠的历史背景之信仰表白，而非严格的一般历史记载，如耶稣族谱(玛/太一1)。

～, profane 世俗历史,俗化历史指一般人类历史过程的记载及其相关解释。与宗教史↗religion, history of、圣经史↗history, biblical等专门历史相互补充。

～, theoretical 理论历史指依据历史学家的预设观念或宗教前提而推测的人类个人及社会变化的联贯。与实际历史↗history, pragmatic相对。

Hittorp, Melchior (约1525-1584) 希托尔普德国礼仪学家、天主教司铎。搜集礼仪传统的重要文件，为近代的礼仪改革提供基础性的研究。着有《论天主教会神圣职位与职务》(De divinis catholicae ecclesiae officiis et ministeriis, 1568)等。

Hitzig, Ferdinand (1807-1875) 希齐希德国神学家、圣经鉴别学家、经文批判学家↗criticism, textual。精通希伯来文。着有《旧约的先知书》(Die prophetischen Bücher des Alten Testaments, 1854)、《圣咏》(Die Psalmen, 1863)等。

Hizkijahu (希伯WhY"qiz>xi) 希则克雅[天],希西家[基] 阿哈次/亚哈斯的儿子，犹大的国王，二十五岁时登基，在位廿九年(716-687)。是位有智谋、有作为的好君王(列下/王下廿13；编下/代下卅10-11)，致力宗教改革，铲除一切邪神(列下/王下十八3-5)。

Hizler, Jakob (1712-1785) 希茨勒德国伦理神学家、耶稣会会士。思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，着有《论三超德：信德、望德、爱德》(De virtutibus theologicis fide, spe et caritate, 1758)、《伦理神学之圣事总论》(Institutiones theologiae moralis de sacramentis in genere, 1756)等。

Hoadly, Benjamin (1676-1761) 霍德利英国神学家、安立甘教会主教。英国政教之辩论为其思想中心，在其《主晚餐圣事的本性与目的之表白》(A Plain Account of the Nature and End of the Sacrament of the Lord’s Supper, 1735)中，主张主的晚餐仅为纪念性质，不包含主的实在临在↗presence, real。

Hobbes, Thomas (1588-1679) 霍布斯英国哲学家、政治哲学家。其著作《利维坦》↗Leviathan, 1651可谓十七世纪伦理哲学及政治哲学上的重要著作，但具有实证主义↗positivism及经验主义↗empiricism的色彩。拥护独裁专制，主张国家宗教↗state religion，强调国家在一切之上，宗教事务应由国家管理。在其《有关自由、必然性及偶然性的问题》(Questions concerning Liberty, Necessity, and Chance, 1656)中，主张心理决定论↗determinism, psychological。

Hoberg, Gottfried (1857-1924) 霍贝格德国圣经学家、天主教司铎。曾任神学、圣经杂志的主编，对现代主义↗modernism采保守的态度。着有《拉丁通行本圣经的圣咏：翻译及批注》(Die Psalmen der Vulgata, übersetzt und erklärt, 1892)、《论梅瑟五书的问题》(Über die Pentateuchfrage, 1907)、《圣经解释学总论》(Katechismus der biblischen Hermeneutik, 1914)等。

Hocedez, Edgar (1877-1948) 霍切德斯比利时神哲学家、历史学家、耶稣会会士。着有《有关痛苦的福音》(L’évangile de la souffrance, 1946)、《十九世纪神学史》三册(Histoire de la théologie au dixneuvième siècle I-III, 1947-1952)等。

Hochwart, Lorenz (约1500-1570) 霍赫瓦尔特德国神学家、历史学家、天主教司铎。曾参与特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)，以客观的态度保护天主教正统信仰思想。着有《福音批注与讲道》(Annotationes et Sermones in Evangelio, 1530)、《路德之争或德国社会之争》(De bello Lutherico vel sociale germanico, 1550)等。

Hocking, William Ernest (1873-1966) 霍金美国公理宗传教神学家。研究传教的动机与本质，提出对日益走向世界性宗教的反省。着有《在人经验中神的意义》(The Meaning of God in Human Experience, 1912)、《一位平信徒百年后的传教再思》(Rethinking Missions: A Layman’s Inquiry after One Hundred Years, 1932)、《活的宗教与世界性的信仰》(Living Religions and a World Faith, 1940)等。

Hocquard, Bonaventure (+1667后) 奥卡尔法国神学家、方济会会士。于其《综观路德派与加尔文派…》(Perspectivum lutheranorum et calvinistarum in duas partes divisum…, 1648)中，指出改革宗与信义宗之信条与天主教会的不同立场，引起新教之谴责。

Hodge, Archibald Alexander (1823-1886) 霍奇(子) 美国长老会神学家。其神学研究中心为辩证神学↗theology, dialectical。着有《神学大纲》(Outlines of Theology, 1860)、《赎罪论》(Atonement, 1868)等。

Hodge, Charles (1797-1878) 霍奇(父) 美国信理神学家、新约保禄书信诠释学家、改革宗牧师。保护正统的加尔文主义↗Calvinism，但维持开放包容的态度。着有《系统神学》三册(Systematic Theology I-III, 1871-1873)及多部圣经诠释著作，如《罗马书注释》(1835)、《厄弗所书诠释》(A Commentary on the Epistle to the Ephesians, 1856)、《何为达尔文主义？》(What is Darwinism?, 1874)等。

Hodgson, Leonard (1889-1969) 霍奇森英国神学家、安立甘教会司铎。强调神学研究的历史向度，从现有的著作及其所包含的思想特色，追问：此特色所依据的历史事实究竟为何？(What must the truth have been and be if that is how it looked to men who thought and wrote like that?)着有《追求信仰与自由》(For Faith and Freedom, 1955-1957)等。

Hody, Humphrey (1659-1707) 霍迪英国神学家。安立甘教会司铎。研究《七十贤士译本》↗Septuagint原文，提倡对圣经希伯来文、希腊文的重视。着有《论圣经原文》四册(De Bibliorum Textis Originalibus I-IV, 1703)等。

Hoekendijk, Johannes Christiaan (1912-1975) 胡肯戴克印度尼西亚荷侨、信义宗牧师。普世教协↗WCC传教神学家，思想出发点为虔敬派↗pietism，强调福传并非以教会为中心，而是以世界为中心，是参与天主/上帝在世界上的使命↗Missio Dei。着有《论福传生活的问题》(Zur Frage einer missionarischen Existenz, 1967)、《教会的未来及未来的教会》(Die Zukunft der Kirche und die Kirche der Zukunft, 1965)等。

Hoekstra, Sytze (1822-1898) 胡克斯特拉荷兰系统神学家、新教传道员。神学思想主张宗教信仰是基于主体内的主观确定性，而不能以科学之学术研究来证明。着有《在基督徒生活中之信仰》(Geloof en leven des Christens, 1852)、《基督信仰教义》二册(De Christelijke Geloofsleer I-II, 1898)等。

Hoen (Hoon), Cornelis Henricxzoon (约+1524) 胡恩,霍恩荷兰教会法律学家、天主教司铎。在其〈一位真实基督徒的书信〉(Epistola christiana admodum, 1525)中，认为圣餐中耶稣说「这是我的身体」中的「是」字，为「象征」之意，否认体变↗transubstantiation，路德↗Luther不接受此说法，茨温格利↗Zwingli却采用之。

Höfer, Josef (1896-1976) 赫费尔德国神学家、天主教司铎。致力于大公主义合一运动。与拉内↗Rahner一起出版《神学与教会百科全书》(Lexikon für Theologie und Kirche)第二版。

Höffding, Harald (1843-1931) 赫夫丁[天],霍丁[文] 丹麦哲学家、其思想焦点为自然科学、哲学与宗教信仰的交流，自认为是批判性的一元论↗monism, critical者，否认人的理性可以证明绝对的存有或人的不死性↗immortality。着有《哲学史》(A History of Philosophy, 1894)、《宗教哲学》(A Philosophy of Religion, 1901)等。

Hoffée, Paul (+1608) 霍费德国神学家、教育学家、耶稣会会士。将特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)的教理翻译为德文。在与新教的辩论中，特别指出教友不应兼领圣血。着有《论圣餐中只领圣体》(De communione sub una tantum specie, 1565)等。

Hoffman, Melchior (约1500-1543) 霍夫曼德国神学家、重洗派平信徒。神学思想趋向默示性文学↗literature, apocalyptic。在圣体圣事方面趋向茨温格利↗Zwingli的主张，否认体变↗transubstantiation，坚持至死。着有《约翰启示录解释》(Auslegung der Offenbarung Johannis, 约1533)等。

Hoffmann, Daniel (约1538-1611) 霍夫曼德国信义宗神学家。致力于反对在神学学术工作中的哲学作用。着有《阐明神学家与哲学家之区别》(Explicatio discriminis inter theologicum et philosophicum hominem, 1580)、《论逻辑观念应用于研究神学课题》(De usu et applicatione notionum logicarum ad res Theologicas, 1596)等。

Hoffmann, Richard Adolf (1872-1948) 霍夫曼德国信义宗新约圣经学家、特别强调圣经学的文学幅度。着有《首三部福音中的耶稣自我意识》(Das Selbstbewußtsein Jesu nach den drei ersten Evangelien, 1904)、《耶稣的上帝观》(Das Gottesbild Jesu, 1934) 、《新约的信仰观》(Der Glaubensbegriff des Neuen Testaments, 1938)等。

Hoffmeister, Johannes (约1509-1547) 霍夫迈斯特德国辩论神学家、奥古斯丁隐修会会士。致力于依靠正统神学思想，促进天主教会内的革新。参与1546年于里根斯堡(Regensburg)的天主教与新教交谈。着有《交谈》(Dialogues, 1538)，并在其《语录选集》(Loci Communes, 1545)中搜集教父们的金玉良言。

Hofinger, Johannes (1905-1984) 侯树信,霍丰格奥地利礼仪学家、要理讲授学家、耶稣会会士。在中国传教时，推广廿世纪礼仪↗movement, liturgical及教理讲授↗catechetics方面的革新思想，影响梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的礼仪及牧灵神学的改革。着有《教导基督教义的艺术》(The Art of Teaching Christian Doctrine, 1957)、《敬拜：传教事业的生命》(Worship: The Life of the Missions, 1958)、《福传与教理讲授》(Evangelization and Catechesis, 1976)、《生活在基督的精神内》(Living in the Spirit of Christ, 1977)等。

Hofler, Augustin (+1713) 霍夫勒德国神哲学家、奥古斯丁会会士。着有《小宇宙或论人类的起因》(Microcosmus seu quaestiones de causis hominum, 1684)、《全士林/经院神学中的一些辩论》(Controversiae ex universa theologia scolastica, 1688)等。

Höfler, Constantin (1811-1897) 赫夫勒德国天主教历史学家。在研究教会历史方面，特别注意教宗与皇帝之间的关系，着有《皇帝职与教宗职》(Kaisertum und Papsttum, 1862)等。

Höfling, Johann Wilhelm Friedrich (1802-1853) 赫夫灵,赫夫林德国神学家、信义宗牧师。特别研究圣事神学及礼仪学。着有《论象征的本质，必然性、权威及应用专著》(De symbolorum natura, necessitate, auctoritate atque usu dissertatio, 1834)、《论新教的精神》(Über den Geist der protestantischen Kirche, 1835)、《信义宗教会法制的原则：信理神学教会法典研究》(Grundsätze evangelisch-lutherischen Kirchenverfassung: Eine dogmatisch-kirchenrechtliche Abhandlung, 1850)等。

Hofmann, Fritz (1902-1977) 霍夫曼德国信理神学家、成年信徒教育家。研究奥古斯丁↗Augustinus的教会学，致力于将神学解释给平信徒，并从平信徒的响应得到研究神学的灵感。着有《圣奥古斯丁的教会观的基础及发展》(Der Kirchenbegriff des heiligen Augustinus in seinen Grundlagen und in seiner Entwicklung, 1933)等。

Hofmann, Georg (1885-1956) 霍夫曼德国教会历史学家、耶稣会会士。其研究重点在于罗马教宗与东正教会的宗主教↗Patriach及教省总主教↗Metropolitan的关系。并组织领导佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)文件及教义学术工作，着有《佛罗伦萨大公会议：文件与作者》十一册(Concilium Florentinum: Documenta et Scriptores I-XI, 1940-1976)等。

Hofmann, Johann Christian Konrad von (1810-1877) 霍夫曼德国信义宗神学家。藉由圣经历史概念，致力于将圣经神学↗theology, biblical与信理神学↗theology, dogmatic加以整合。认为救恩历史是一种辩证性的过程，包括先知的预言与历史的应验，着有《新旧约中的先知预言与应验》二册(Weissagung und Erfüllung im Alten und Neuen Testament I-II, 1841-1844)、《圣经证明：神学性的尝试》(Der Schriftbeweis: Ein theologischer Versuch, 1852-1855)等。

Hofmann, Rudolf (1904-1994) 霍夫曼德国伦理神学家、天主教司铎。其研究焦点为伦理神学的基础性问题，如良心观、方法论及知识论，影响梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)后伦理神学的革新。着有《良心自由的神学观》(Gewissensfreiheit in theologischer Sicht, 1957)、《伦理神学的知识论及方法论》(Moraltheologische Erkenntnis-und Methodenlehre, 1963)等。

Hofstede de Groot, Petrus (1802-1886) 霍夫斯泰德荷兰神学家、改革宗牧师。与同道联合发起格鲁宁根学派↗School, Groningen。强调神学学术研究工作的自由，不应受到教会的干涉。着有《自然神学教科书，即有关上帝及人与上帝关系的哲学研究》(Institutiones Theologiae Naturalis, sive Disquisitio philosophia de Deo hominisque cum Deo coniunctione, 1834)、《基督教会史要义》(Institutiones Historiae Ecclesiae Christianae, 1835)等。

Höhn, Nikolas (1681-1739) 赫恩德国神学家、耶稣会会士。思想属多玛斯学派↗Thomism，并致力于以通俗的方式批注多玛斯↗Thomas Aquinas的神学著作，介绍给当时教会的圣职人员。着有《神学「小」大全或论天主三位一体的一些命题》(Summula theologica sive theses selectae de Deo uno et trino, 1733)、《神学「小」大全：论天主圣言降生为人》(Summula theologica de incarnato Dei Verbo, 1733)等。

Holcot, Robert (+1349后) 霍耳科特,霍尔科特英国神学家、圣经学家、道明会会士。神学思想属传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，但趋向唯名论↗nominalism。对传统士林/经院神学中所强调的「天主存在」提出质疑，与奥古斯丁↗Augustinus同样强调天主的恩宠，后逐渐走向预定论的杨森主义↗Jansenism，主张天主是人犯罪的首要因↗cause, principle。研究并批注旧约智能文学↗wisdom literature的一些著作，着有《伦理神学的命题》(Moralitates, 1334-1342)、《四部语录批注》(Sententiarum Libri I-IV, 1497)等。

Holden, Henry (1596-1662) 霍耳登,霍尔登英国神学家、天主教司铎。其神学研究范围为教会论↗ecclesiology、信仰的确定性↗certitude of faith及有关天主权威与人自由答复的神学难题↗analysis of faith。着有《神学的整体课程》六册 (Theologiae Cursus completus I-VI, 1841)、《信仰分析》(The Analysis of Divine Faith, 1658)等。

holiness (1)神圣,神圣性日耳曼语字根，表示「属于」，应用于宗教领域中，指属于神明的特性。主流宗教以不同的观念与范畴，描述此特性。(2)圣德表示人实践属于神明的特色，同时显示神明临在于人间。与圣德↗sanctity相似。

～, accidental 附属的神圣指神圣的特色加诸于某个已经存在的实体上；如耶稣基督的人性，因与圣言结合↗union, hypostatic，分享天主/上帝自身的神圣性。

～, essential 本质的神圣指某一实体本身已具有的神圣特性，宗教信仰肯定神明本身皆有其神圣的性质。因此，人与神明交往时，应遵守某些禁忌、戒律及净化自身的仪式。

～, objective 客观的神圣,客观的圣德指符合一般宗教精神、人生哲学公认标准的神圣性与德性↗holiness。与主观的神圣↗holiness, subjective相对。

～, subjective 主观的神圣,主观的圣德指依据个别的宗教团体或个人良心的判断，所认为的神圣性与德行↗holiness。与客观的神圣↗holiness, objective相对。

Holiness Movement 圣洁运动指由新教韦斯利↗Wesley, John所兴起「合乎圣经圣洁」的运动，以基督为中心，以信靠基督、爱人为生活，其它教派群起响应。

holism (1)整体论,整体主义指强调人或有机物的整体性高于个别成分的总和之主张。如整体性的教育，超越个别课程的总和；宗教灵修的整体成长，较个别灵修方式或灵修活动的进步，有其独特的重要性；神学学术界中，个别课程的总和，促进神学生走向神学思想内在的整合性↗integration。(2)整体性,整体指人或有机物的全盘性，其存在的价值，比此物的个别成分之总和更高。

Holl, Karl (1866-1926) 霍耳,霍尔德国信义宗教会历史学家。初为自由派神学家，后转为研究教父学、隐修士历史、神学史等。原对天主教思想与生活↗catholicism产生好感，后因现代主义↗modernism的辩论及其对路德思想的研究，而与天主教会保持距离。着有《文集》(Gesammelte Aufsätze)，其中第一册为《马丁路德》(Martin Luther, 1921)、第二册为《东方》(Der Osten, 1927-1928)、第三册为《西方》(Der Westen, 1928)等。

Holland, Henry Scott (1847-1918) 霍兰,荷兰[天][文],贺兰[基] 英国神学家、安立甘教会主教。其哲学、神学特点为将基督信仰教义与社会经济现况问题加以结合。着有《逻辑与生命》(Logic and Life, 1882)、《信经与性格》(Creed and Character, 1887)、《上帝之城》(God’s City, 1894)等。

Hollaz (Hollatius), David (1648-1713) 霍拉茨[天][文],何勒子[基] 德国路德传统的正统神学家、信义宗牧师。主张圣经的逐字灵感↗inspiration, verbal，着重神学在日常生活中的意义，因此亦将伦理神学整合于其信理神学中。着有《神学检视…》(Examen theologicum…, 1707)、《奥秘信理的真实性之审查》(Scrutinium veritatis in mysticorum dogmata, 1711)等。

Hollenweger, Walter J. (1927-) 霍伦韦格奥地利牧灵神学家、天主教司铎。特别推动神恩复兴运动↗renewal, charismatic。着有《五旬节派》(The Pentecostals, 1972)等。

Hollweck, Josef (1854-1926) 霍韦克德国教会法典学家、天主教司铎。特别研究《天主教法典》↗CIC中的刑罚↗penalty，其著作《教会刑罚》(Die kirchlichen Strafgesetze, 1899)，成为1917年《天主教法典》的基础。另着有《天主教法典教课书》(Lehrbuch des katholischen Kirchenrechts, 1905)等。

Holmquist, Hjalmar Fredrik (1873-1945) 霍耳姆奎斯特,霍尔姆奎斯特瑞典教会历史学家、信义宗牧师。特别研究安格鲁撒克逊教会史、宗教改革时代及宗教容忍↗tolerance, religious的问题。着有《路德，罗耀拉，加尔文》(Luther, Loyola, Calvin, 1912)、《1800-1920年之宗教容忍史》(Den religiösa toleransens historia 1800-1920, 1920)等。

holocaust (1)全燔祭此词源自希腊文的「holos 全、全部」及「kaiein 烧」，指以火烧毁全部。指犹太传统习俗中独特的赎罪仪式，最彻底地表现出祭献的意义(创八20；廿二2，十三；肋/利一)。耶稣基督以祂一次而永恒地自我牺牲，成为一切人类祭献末世性的高峰(希/来九14，十8)。(2)大屠杀指第二次世界大战期间纳粹对犹太人的大屠杀。

Holstein, Günther (1892-1931) 荷耳斯泰因,荷尔斯泰因德国信义宗教会法典学家。着有《福音教会法典基础》(Grundlagen des evangelischen Kirchenrechts, 1928)、《国家哲学史》(Geschichte der Staatsphilosophie, 1931)等。

Holstein, Henri (1906-) 荷耳斯泰因,荷尔斯泰因法国神学家、耶稣会会士。神学研究中心为基本神学↗theology, fundamental以及牧灵神学↗theology, pastoral及教理讲授↗catechetics。毕生致力于基督文化、灵修及神学杂志的出版工作，如〈研究〉(Études)、〈基督〉(Christus)等。着有《教会中的传承》(La tradition dans l’Église, 1960)等。

Holsten, Karl (1825-1897) 霍耳斯腾,霍尔斯腾德国神信义宗新约圣经学家。思想属于圣经之历史批判学派↗criticism, biblical。着有《保罗对基督的神视及其福音的形成》(Die Christusvision des Paulus und die Genesis des paulinischen Evangeliums, 1861)、《宗教的原始及本质》(Ursprung und Wesen der Religion, 1886)、《神学是科学吗？》(Ist die Theologie Wissenschaft?, 1887)等。

Holtzclau, Thomas (1716-1783) 霍耳茨克劳,霍尔茨克劳德国哲学家、信理神学家、耶稣会会士。思想属于传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，着有《圣事总论》(De sacramentis in genere, 1770)、《论天主圣言降生》(De Verbo Dei incarnato, 1768)等。

Holtzmann, Apollonius (1681-1753) 霍耳茨曼,霍尔茨曼德国伦理神学家、教会法典学家、方济各会会士。在其著作《教会法典》(Ius canonicum, 1762)中，以347个例子说明中古时代教会如何解决、判断法律问题。另着有《伦理神学》二册(Theologica moralis I-II, 1743)等。

Holtzmann, Heinrich Julius (1832-1910) 霍耳茨曼,霍尔茨曼德国自由派新约圣经学家、信义宗牧师。晚期主张耶稣自我意识成长的心理学幅度，认为其过程分为两阶段：前为『成功』的阶段(玛/太十六13-20)；后为『失败』的阶段，日益显露出受苦的默西亚。着有《对观福音》(Die synoptischen Evangelien, 1863)、《新约导论》(Einleitung in das Neue Testament, 1885)、《新约神学教科书》二册(Lehrbuch der Neuen Testament Theologie I-II, 1896-1897)等。

Holy Roman Empire 神圣罗马帝国指自800年查理曼大帝↗Charlemagne加冕后，至1806年间因日耳曼皇帝保护「神圣」教会之中欧政体。1512年首次使用此名称。此政体为皇帝管理一般国家事务，教宗则负责灵性生命方面。

Holy Souls 亡者灵魂因天主/上帝是神圣的，在基督宗教传统看法中，认为已亡者的灵魂皆进入天主/上帝的大家庭，故称其为「圣」的灵魂。

Holy Spirit 圣神,圣灵天主/上帝奥迹中的一位，天主圣三(三一上帝)↗Trinity中的第三位。尼西亚信经↗Creed, Nicene正式宣布：「我信圣神，祂是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。祂和圣父圣子同受钦崇、同享光荣…」↗Filioque。东方教会自教父时代起，即着重圣神的丰富奥迹，今日西方拉丁教会亦日益重视有关圣神论↗Pneumatology的神学反省。

Holy Unction (1)神圣傅油天主教传统依据旧约记载的风俗，在领洗、坚振、病人傅油等事件上，以此仪式表示赋予天主/上帝特殊的恩惠及使命。(2)病人傅油圣事 ↗sacrament of the anointing of the sick

Holzmeister, Urban (1877-1953) 霍耳茨迈斯特奥地利圣经学家、耶稣会会士。研究圣经学及东方学，并教授新约圣经诠释学↗exegesis, biblical。曾任神学、圣经杂志的主编，着有《新约导论》(Summa introductionis in Novum Testamentum, 1924)、《新约时代》(Historia aetatis Novi Testamenti, 1932)等。

homily 讲经,讲道此词源自希腊文的「hom(ou) 一起」及「ile 群众」，狭义而言，指在教会礼仪中，对团体讲解圣经的教义。广义而言，指讲解教会传承钦定的道理。与讲道↗sermon相似。