Labadie, Jean de (1610-1674) 拉巴迪 法国神学家、神秘学家、曾为耶稣会会士、后入改革宗。神学思想趋向杨森主义↗Jansenism，强调依据圣神的临在感动，解释圣经与信仰生活团体。并拒绝信友与非信友通婚。着有《祈祷与默想的实践》(La pratique de l’oraison et méditation chrétienne, 1660)、《如何分辨真实的教会？》(Le discernement d’une véritable église, 1668)、《真实基督徒生活的基本要素》(Points fondamentaux de la vie vraiment chrétienne, 1670)等。

Labadists 拉巴迪派 指追随拉巴迪↗Labadie思想与生活的人，因而走向理想主义与教会、社会分离，成为独立的团体，数十年后解散。

Laban (希伯!b'l') (希Laban) (拉) 拉班[天][基] 贝突耳/彼土利的儿子，雅各布伯/雅各布的舅父，以畜牧为生(创廿四29，卅一1-4)。

Labauche, Léon (1871-1955) 拉博施 法国信理神学家、苏尔比斯会会士。思想特别发挥圣体圣事神学。着有《论神学：特殊信理学》四册(Leçons de théologie: dogmatique spéciale I-IV, 1908)、《致一位神学学生论圣体圣事》(Lettres à un  étudiant sur la sainte Eucharistie, 1912)等。

Labat, Pierre (+1670) 拉巴 神学家、道明会会士。致力于发挥传统多玛斯神学↗Thomism及士林/经院神学↗theology, scholastic的传统。着有《依据完美无瑕的多玛斯教义之士林神学》八册(Theologia scholastica secundum illibatam Sancti Thomae doctrinam I-VIII, 1658-1661)等。

Labbat, Pierre-Daniel (1725-1803) 拉巴 法国教父学家、大公会议历史学家、本笃会会士。因法国大革命中断其出版计划。着有《论无主耶稣基督在弥撒中的祭献》(De l’Immolation de Nôtre Seigneur Jésus-Christ dans le Sacrifice de la Messe)等。

Labbe, Philippe (1607-1667) 拉贝 法国教会历史学家、神学著作家、耶稣会会士。致力于研究大公会议历史。其著作《大公会议之皇室版》十七册(Sacrosancta Concilia ad regiam editionem exacta I-XVII, 1671-1672)，列出大公会议直至1664年之文件。

Labdon 阿贝冬[天],埃布尔顿,押顿[基] ↗Abdon

Laberthonie, Pierre-Thomas (1708-1774) 拉贝托尼 法国护教神学家、道明会会士。致力于面对十八世纪的唯物论↗materialism，无神论↗atheism与自然神论↗deism。着有《反无神论者及犹太人而辩护基督宗教》三册(Oeuvres pour la défense de la religion chrétienne contre les incrédules et contre les Juifs I-III, 1777)等。

Laberthonniere, Lucien (1860-1932) 拉贝托尼埃 法国教会社会思想家、天主教司铎。思想跟随布隆代耳↗Blondel的哲学，趋向现代主义↗modernism，而发展较为实用的牧灵伦理神学思想体系。着有《基督徒的实在主义与希腊的理想主义》(Le réalisme chrétien et l’idealisme grec, 1904 )、《天主教思想与生活及社会》(Le catholicisme et la société, 1907)、《面对「法国运动」之实证主义与天主教的思想与生活》(Positivisme et catholicisme à propos de "L’action française", 1911)等。

Laborans (约1190) 拉博兰斯 意大利神学家、教会法典学家、天主教司铎。主要工作为继续发挥、补充《格拉济亚努斯法令集》↗Decretum Gratiani。着有《文件集》(Compilatio Decretorum, 1162-1182)、《论真实的自由》(De vera libertate, 1144)、《论天主奥迹内位格的相关性》(De relativa praedicatione personae in divinis, 1180)等。

Laborem exercens (拉) 《工作者的(人)》通谕,《论人的工作》通谕 标题为通谕首句。教宗若望保禄二世(Ioannes Paulus II↗附录一)1981年所颁布，为纪念教宗良十三世(Leo XIII↗附录一)1891年所颁布的第一个社会问题《新事》通谕↗Rerum novarum的九十周年。内容由基督启示的角度，论及人工作的主、客体性及价值观。

Labourdette, Michel (1908-) 拉布尔代特 法国神哲学家、道明会会士。思想属于多玛斯学派↗Thomism，任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学顾问。着有《原罪及人类起源》(Péché originel et les origines de l’homme, 1953)、《司铎职及对工人之使徒工作》(Sacerdoce et Mission ouvrière)等。

Labriolle, Pierre-Henri-Marie Champagne de (1874-1940) 拉布里奥勒 法国神学家，天主教司铎。致力于研究教父学及古代基督徒拉丁文学史。着有《蒙丹派的危机》(La crise montaniste, 1913)、《基督徒拉丁文学史》二册(Histoire de la littérature latine chrétienne I-II, 1920)等。

Lacey, Thomas Alexander (1853-1931) 莱西 英国护教学家、安立甘教会司铎。致力于促进天主教会与安立甘教会的沟通与合一。着有《论安立甘教会圣统之辩护专著》(De Hierarchia Anglicana Dissertatio Apologetica, 1895)、《教会与国家中的婚姻》(Marriage in Church and State, 1912)、《合一与分裂》(Unity and Schism, 1917)等。

Lachmann, Karl Konrad Friedrich Wilhelm (1793-1851) 拉赫曼 德国信义宗圣经学家。其研究重点在于圣经的文字批判、文学批判以及对观福音的形成，主张对观福音之两源论↗theory, two-source。着有《希腊及拉丁文之新约全书》(Novum Testamentum graece et latine, 1842)等。

Lacordaire, Jean-Baptiste Henri Dominique (1802-1861) 拉科代尔 法国讲道家、道明会会士。思想趋向政教分离，与拉梅内↗Lamennais共同创办「前途」(L’Avenir)报纸，宣扬拉梅内的思想。1832年拉梅内学说遭教宗额我略十六世(Gregorius XVI↗附录一)谴责，「前途」报纸遭查禁，拉梅内被判处绝罚，便与德氏分手，入道明会。晚期较主张教会与近代世界的沟通。着有《有关圣座的一封信》(La lettre sur le Saint-Siège, 1838)、《论意大利与教会的自由》(De la liberté de l’Italie et de l’Église, 1860)等。

Lacroix, Claudius (1652-1714) 拉克卢瓦 卢森堡伦理神学家、耶稣会会士。思想趋向伦理良心个案是非鉴辩学↗casuistry研究。主要著作《伦理神学》八册(Theologia moralis I-VIII,)中，发挥布森鲍姆↗Busenbaum的《伦理神学宝库》。

Lacroix, Pierre-Firmin (+1786 ) 拉克卢瓦 法国伦理哲学家。面对当代无神论、反宗教的理性主义的人文思想环境，保护依据基督信仰的基本伦理原则。着有《伦理学专著或人对神的义务》(Traité de morale, ou devoirs de l’homme envers Dieu, 1767)、《论人、物质及神的分析知识》(Connaissance analytique de l’homme, de la matière et de Dieu, 1772)等。

Lactantius, Lucius Caecillus Firmianus (约250-325) 拉克坦奇乌斯 北非洲护学家、修辞学教授。从异教徒转变为基督信仰，但主张天主的奥迹仅有父子二位，及二元论↗dualism的人生宇宙观。在其著作《神性制度》七册(Divinae institutiones I-VII, 304-311)中，一方面批评假的宗教及鬼神论，另一方面描述基督信仰中真智慧与宗教生活。另着有《论迫害者的死亡》(De mortibus persecutorum, 313-316)，为探讨殉教难时期的资料。

L’action française 法国行动 指近代法国的爱国政治运动，致力于复兴法国国王制度及保护法国各方面的利益。

LaCugna, Catherine Mowry (1952-) 拉库尼亚 美国妇女神学家。其神学思想特色：(1)主张神学中的性别言语(如父与子)，并非表达神存有本身的属性，而是表达神对人类来往的特色。(2)强调神的存有↗esse，指出神与我们同在的动态关系。着有《孔‧汉斯的神学方法》(Theological Methodology of Hans Küng, 1982)、《为我们的神：三一上帝与基督徒生活》(God for Us: The Trinity and Christian Life, 1991)、《将神学解放：由妇女视角看神学的基本因素》(Freeing Theology: The Essentials of Theology in Feminist Perspective, 1993)等。

Lacunza y Díaz, Manuel de (1731-1801) 拉昆萨 智利神学家、耶稣会会士。于1767年耶稣会会士由西班牙殖民地中被驱逐，而至意大利。在其主要著作《在光荣与权威中默西亚的来临》(Venida del mesías en gloria y majestad, 1790)中，走向千禧年主义↗chiliasm及默示文学↗literature, apocalyptic思想，1824年引起教廷教义部的谴责，可能也是因为本着作隐含地批评罗马教廷，及对犹太人持有开放的态度。

Ladaria Ferrer, Luis F. (1944-) 拉达里亚 西班牙神学家、耶稣会会士。天主教宗座国际神学委员会秘书。致力于研究神学的人学↗anthropology, theological，特别发挥原罪↗sin, original。着有《神学的人学》(Antropologia teologica, 1983)、《论原罪与恩宠的神学》(Teologia del pecado original y de la gracia, 1993)等。

Ladeuze, Paulin (1870-1940) 拉德斯 比利时圣经诠释学家、教父学家及东方学家、天主教主教。1900年与科希(Cauchie, A.)建立《教会历史》杂志(Revue d’histoire ecclésiastique)，1913年与美国天主教大学组织《东方基督徒作者丛书集》(Corpus scriptorum Christianorum orientalium)。着有《论第四至五世纪，在巴口米亚区共同生活者的思想与生活之研究》(Étude sur le cénobitisme pakhômien pendant le quatrième siècle et la première moitié du cinquième siècle, 1898)等。

Laemmer, Hugo (1835-1918) 莱梅尔 德国神学历史学家、信理神学家、天主教司铎。着有《在宗教改革时代特利腾大公会议前的天主教神学》(Die vortridentinisch - katholische Theologie des Reformation - Zeitalters, 1858)等。

Laforest, A. de (+1786) 拉福雷 法国护教学家、伦理学家、天主教司铎。致力于援助新教徒皈依公教会。面对当时的社会重利益↗usury及利息↗interest，故强调社会伦理。着有《论重利及利息》(De l’usure et des intérêts, 1767)、《基督徒有关宗教之对话，天主诫命及圣事》二册(Dialogues chrétiens sur la religion, les commandements de Dieu et les sacrements I-II, 1802)等。

Lafosse, Fulgence (十七世纪下半) 拉福斯 法国神学家、奥古斯丁会会士。神学思想趋向杨森主义↗Jansenism。着有《奥古斯丁神学家，即依据奥古斯丁伟大思想家及其学生们的诠释之神学》四册(Augustinus theologus sive theologia secundum genium divi Augustini et discipulorum ejus interpretationem I-IV, 1676-1683)、《司铎候选人之教理》(Catechismus ordinandorum, 1691)等。

Lagarde, Paul Anton de (1827-1891) 拉加德 德国信义宗圣经学者、东方语言学家。主要研究是在希腊圣经和早期基督教历史。他反对自由主义↗liberalism、 唯物主义↗materialism、犹太主义↗Judaism和民族主义↗nationalism，影响了德国圣经研究的发展。着有《希腊文的宗徒宪章》(Constitutiones apostolorum graece, 1862)、《有关梅瑟五书的历史、批判及资料》(Materialien zur Geschichte und Kritik des Pentateuch I-II, 1867)等。

Lagedamon, Jean (1689-1755) 拉热达蒙 法国伦理神学家、天主教司铎。着有《论婚姻圣事及其合约专著》(Tractatus de sacramento et contractu matrimonii, 1743)等。

Lagrange, Marie-Joseph (1855-1938) 拉格朗日 法国神学家、圣经学家、道明会会士。1890年在耶路撒冷创办圣经学院(École Biblique)，致力于开放的圣经学研究。着有《有关闪族各宗教研究》( Études sur les religions semitiques,1905)、《耶稣基督的福音》(L’Évangile de Jésus-Christ, 1929)、《研究新约导论》(Introduction à l’étude du Nouveau Testament, 1933)等。

laicism 宗教无权主义,非神权主义 此词以希腊文的「laikos 平民，平信徒」为字根，指以平信徒↗layman为社会政治管理的标准，排除宗教、教会团体对政治的权利。与教权主义↗clericalism相对。

laicization 还俗 此词以希腊文的「laikos 平民，平信徒」为字根，指圣职人员或修会会士经由教会合法权威的准许，由原本身份回到平信徒生活的手续。

laicus (拉) 平信徒,教友↗layman

laikos (希lai?ko,j) 平信徒,教友 ↗layman

Laínez (Laynez), Diego (1512-1565) 莱内斯 西班牙神学家、耶稣会会士。担任特利腾大公会议之神学顾问(Council of Trent ↗附录三)。致力于繁重的修会事务，而其神学著作《士林神学大全》(Summa theologiae scholasticae)、《特利腾大公会议之辩论》二册(Disputationes Tridentinae I-II,1886)无法顺利完成。

Lais (拉) 拉依士[天],拉亿[基]↗Laish

laisatio (拉) 还俗↗laicization

Laish 拉依士[天],拉亿[基] 拉依士/拉亿是帕耳提/帕铁的父亲，撒乌耳/扫罗曾将自己已嫁给达味/戴维的女儿米加耳/米甲，再嫁给帕耳提/帕铁为妻，达味/戴维在胜利后，重将米加耳/米甲索回，了其心愿(撒下三15)。

laissez-faire (法) 放任,自由放任主义,放任主义的,放任的

laity 平信徒们,教友们,信友们 指天主的子民、教会中的一种身份，即全体平信徒、教友↗layman。与圣职人员↗clergy相互补充。

Lake, Kirsopp (1872-1946) 莱克 英国圣经学者、安立甘教司铎。思想趋向现代主义↗modernism。在其著作《有关耶稣基督复活之历史证据》(Historical Evidence for the Resurrection of Jesus Christ, 1907)中，提出对耶稣基督肉身复活证据的怀疑。另着有《基督宗教的原始》五册(The Beginnings of Christianity I-V, 1920-1933)、《新约的经文》(The Text of the New Testament, 1900)等。

Lakner, Franz (1900-1974) 拉克纳 奥地利信理神学家、耶稣会会士。致力于革新神学的研究方法与培育圣职人员。并与荣格曼↗Jungmann, Josef Andreas发挥初传神学↗theology, kerygmatic。着有《初传神学理论》(Theorie einer Verkündigungs-Theologie, 1938)。并出版舍本↗Scheeben之《天主教信理神学手册》四册(Handbuch der katholischen Dogmatik I-IV, 1961)。

Lalanne (La Lane), Noël de (1618-1673) 拉兰纳 法国神学家、天主教司铎。致力于保护杨森主义↗Jansenism，于1668年教宗克雷孟九世(Clemens IX ↗附录一)禁止其继续维护为止。着有《论耶稣基督胜利的恩宠》(De la grâce victorieuse de Jésus-Christ, 1651)、《圣多玛斯论足够恩宠的证明》(Vindiciae sancti Thomae circa gratiam sufficientem, 1656)等。

Lallemant, Jacques-Philippe (1660-1748) 拉勒芒 法国神学家、耶稣会会士。思想反对杨森主义↗Jansenism，保护《天主的独生子》宪章↗Unigenitus Dei Filius。着有《扰乱者凯内耳神父》(Le Père Quesnel séditieux, 1704 )、《圣奥古斯丁学生的真实精神》(Le véritable esprit des nouveaux disciples de Saint Augustin, 1706)、《伦理道德反省》(Réflexions morales, 1713)等。

Lamaism 喇嘛教 西藏、蒙古及中亚的佛教，教主有二：一为达赖、一为班禅。

lamb 羔羊 在游牧民族及农业社会的文化思想中，羔羊表示善良温和之意。圣经以此意义象征虔敬的义人，尤其是耶稣基督↗Jesus Christ。

～ of God 天主的羔羊[天],上帝的羊羔[基] 旧约出谷纪(出十二5)描述以色列民族吃逾越节的羔羊，代表解放与救赎之意。依撒意亚(依五三7)以此图像描绘「雅威的仆人」为人类的带罪牺牲者。新约圣经将「出谷」及「雅威的仆人」两种图像结合，视耶稣为天主的羔羊(若/约一36)，因他为人类赎罪而流血牺牲，如同逾越节羔羊的血使以色列人获救，而出离埃及为奴的生活。默示录将羔羊视为：分享天主/上帝的宝座，拥有天主/上帝的德能(默/启六1)，并与恶势力作战(默/启十七14)，直至与天上的耶路撒冷缔结良缘时，羔羊的牧者才率领信众走向天堂(默/启七17)。

～, paschal 巴斯卦羔羊,逾越节羔羊 「paschal」之字源于希伯来文「pesach, pascha 越过」之意↗passover。指旧约圣经中以色列各家奉献一只羔羊，于逾越节当天宰杀(出十二1-14)↗lamb of God。

Lamb, Matthew L. (1937-) 兰姆 美国神学家、天主教司铎。神学思想属于罗讷尔根↗Lonergan学派，特别强调神学的认识、方法、智慧与品德修养的整合。着有《历史，方法与神学：狄尔泰批判历史理性与罗讷尔根的超方法论之辩证比较》(History, Method and Theology: A Dialectical Comparison of Wilhelm Dilthey’s Critique of Historical Reason and Bernard Lonergan’s Meta-Methodology, 1974)、《与受害者休戚相关：迈向社会变迁的神学》(Solidarity with Victims: Towards a Theology of Social Transformation, 1982)等。

Lambert, Bernard (1738-1813) 郎贝尔 法国神学家、道明会会士。在法国革命反宗教的背景下，保护传统的基督信仰，思想却趋向杨森主义↗Jansenism。着有《论吾主耶稣在弥撒祭献中的牺牲》(De l’immolation de Notre Seigneur Jésus-Christ dans le sacrifice de la messe, 1779)、《基督徒对国家公开权柄的责任》(Devoirs du chrétien envers la puissance publique, 1793)、《反敌人之污辱及毁谤，为基督宗教与天主公教会而辩护》(Apologie de la religion chrétienne et catholique contre les blasphèmes et les calomnies de ses ennemis, 1796)等。

Lambert von Moosburg, Reichart  (+1684) 兰贝特 德国辩论神学家、方济嘉布迁会会士。在新教发展的背景上，保护正统信仰。着有《依据三种见证的信仰基础》(Glaubensgrund durch drey Zeugen, 1678)、《信仰之光或真基督徒不可错误之教理》(Glaubens Liecht oder unfehlbare Glaubenslehr der wahren Christen, 1686)、《反路德派及加尔文派》五册(Contra Lutheranos et Calvinistas I-V, 1684)等。

Lambertus de Monte (Domini) (约1430-1499) 兰伯特斯 德国神哲学家、天主教司铎。神学思想趋向多玛斯学派↗Thomism。着有《亚里士多德有关得救的问题》(Quaestio de salvatione Aristotelis, 1498) 等。

Lambertini, Prosper (1675-1758)  兰贝蒂尼 教宗本笃十四世(Benedictus  XIV ↗附录一)

Lambeth Conferences 兰伯特会议,郎贝特会议 指安立甘教会主教们的聚会。自1867年始，每十年在坎特伯里总主教的领导下，在其兰伯特主教公署(Lambeth Palace)，所召开的会议。此会议虽无最高决定权，但代表主教们的高度伦理立场。

Lambino, Antonio B. (1938-) 兰比诺 菲律宾伦理神学家、天主教司铎。思想关注基督信仰如何影响菲律宾政治生活。着有《梵二论自由：「喜乐与希望」（牧职宪章）中的自由神学》(Freedom in Vatican II : The Theology of Liberty in 「Gaudium et Spes」, 1974)、《作基督徒决定的进路》(Approaches to Christian Decision, 1982 )等。

Lambruschini, Luigi (1776-1554) 兰布鲁斯基尼 意大利神学家、天主教枢机。极力推动应定断圣母无染原罪始胎↗Conception, Immaculate的信理，反对现代主义↗modernism。担任碧岳九世(Pius IX ↗附录一)的神学顾问。着有《论无染原罪》(Sull’ Immacolata Concezione, 1843) 等。

Lamech (希伯%m,l') (拉) 拉默客[天],拉麦[基] 在圣经中拉默客的名字见于两种不同的族谱中：(1)加音/该隐的后代，第一个违反一夫一妻制的人(创四18-22)。(2)舍特/塞特的后代，默突舍拉/玛土撒拉的儿子，洪水时代的人物，见耶稣族谱(创五24-32；路三36)。

Lamennais, Hugo-Félicité-Robert de (1782-1854) 拉梅内,拉梅奈 法国辩护神学家、政治学家、天主教司铎。致力于将基督徒的信仰与政治生活结合。因主张民主原则和政教分离，与热衷自由的天主教作家创办《前途报》(L’Avenir)。其思想遭到法国政府及教宗谴责与绝罚后，便与天主教分手，更进一步主张基督徒的社会思想。在其著作《有关宗教方面冷漠不关心的专论》(Essai sur l’indifférence en matière de religion, 1817)中，批评宗教改革↗Reformation、启蒙运动↗Enlightenment及法国革命中之个人主义↗individualism，强调人类的社会幅度。另着有《关于法国教会在十八世纪及目前情况的一些反省》(Réflexions sur l’état de l’Église en France pendant le XVIIIe siècle et sur sa situation actuelle, 1808)《论宗教与政治及社会制度的关系》(De la religion considérée dans ses rapports avec l’ordre politique et civil, 1826)等。

Lamentabili (拉) 《怨天尤人》训令 标题为训令首句。教义部经教宗碧岳十世(Pius X↗附录一)同意后，于1907年颁发，论有关现代主义↗modernism多方面的错误。

Lamentationes (拉) 《耶肋米亚哀歌》[天],《杰里迈亚亚哀歌》[基] ↗Lamentations。

Lamentations 《耶肋米亚哀歌》[天],《杰里迈亚亚哀歌》[基] 诗人描写耶路撒冷失陷的悲惨事迹，共分五篇。

Laminne, Jacques (1864-1924) 拉敏,拉明 比利时神哲学家、天主教主教。神学思想属于传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic，并在现代主义↗modernism及进化主义↗evolutionism的氛围中，为基督信仰辩护。着有《论不可知的实在界的哲学：进化理论，有关斯宾塞的「起始原理」批判性的研究》(La philosophie de l’inconnaissable: La théorie de l’ évolution, étude critique des 「Premiers principes」 d’H. Spencer, 1907)、《救赎：信理神学研究》(La rédemption: Étude dogmatique, 1911)等。

Lamilletière (La Milletière), Théo-phile Brachet de (1596-1665) 拉米莱提耶 ↗Milletière, Théophile Brachet de la

Lamourette, Antoine-Adrien (1742-1794) 拉穆雷特 法国神哲学家、遣使会会士。因拒绝法国革命之反基督宗教的趋向，而参与反革命的行列，1794年被处以死刑。着有《有关无信仰之哲学的反省》(Pensées sur la philosophie de l’incrédulité, 1786)、《宗教内之享乐，或福音能使我们快乐的力量》(Les délices de la religion, ou le pouvoir de l’Évangile pour nous rendre heureux, 1788)、《有关信仰之哲学的反省》(Pensées sur la philosophie de la foi, 1789)等。

lamp 灯 旧约中以色列民族为了表示对天主的忠诚和祈祷的延续，常在圣所前点燃一盏常明灯(出廿七20；列上/王上三3)，灯的光芒表达了天主/上帝的临在(箴廿27)及人的临在(列下/王下八19)。新约中，耶稣强调天主/上帝对人有更多的期待，人点灯不应放在斗下，而应在人前照耀，好使人看见善行而光荣在天之父(玛/太五15-16)。

Lampe, Geoffrey William Hugo (1912-1980) 兰普 英国神学家、安立甘教会平信徒。着有《教父学希腊语词典》(A Lexicon of Patristic Greek, 1969)、《圣神的印记》(The Seal of the Spirit, 1969)、《上帝为灵》(God as Spirit, 1977)等。

Lamy, Bernard (1640-1715) 拉米 法国哲学家、圣经学家、天主教司铎。特别考证耶稣最后晚餐的时间，及新约中的三位玛利亚的身份。因思想趋向笛卡儿↗Descartes，批评政治专制主义↗，被教会遣责。着有《基督徒伦理的真理与神圣性之证明》(Démonstration de la vérité et de la sainteté de la morale chrétienne, 1688)、《圣经导论》(Introduction à l’Écriture Sainte, 1689)等。

Lamy(Lami), François (de) (1636-1711) 拉米 法国哲学家、辩护学家、本笃会会士。特别研究笛卡儿↗Descartes，斯宾诺莎↗Spinoza及莱布尼兹↗Leibniz的思想。着有《基督宗教的明确真理》(Vérité évidente de la religion chrétienne, 1694)、《反驳新的无神论》(Le nouvel athéism renversé, 1696)、《论认识及爱慕天主》(De la connaissance et de l’amour de Dieu, 1712)等。

Lamy,Thomas-Joseph (1827-1907) 拉米 比利时东方教会学家、天主教司铎。宗座圣经委员会顾问，反对勒南↗Renan的偏激的神学思想，促进对教父学的研究。着有《圣经导论》二册(Introductio in Sacram Scripturam I-II, 1866)等。

land, theology of the 乡土神学 ↗theology of the land

Landgraf, Artur Michael (1895-1958) 兰德格拉夫 德国信理历史学家、天主教主教。致力于研究早期士林/经院神哲学↗theology, scholastic历史。着有《早期士林/经院信理历史》八册(Dogmengeschichte der Frühscholastik I-VIII)等。

Lando (913-914) 兰杜斯 教宗。↗附录一Landus。

Landus (913-914) 兰杜斯 教宗。↗附录一Landus。

Lanfranc (1010-1089) 朗弗朗 义裔英国神学家、本笃会修士、坎特布里主教。神学思想属于士林/经院神哲学↗theology, scholastic。坚决支持教宗，对英格兰教会进行成功的改革和整顿，使英国教会保持完全独立，同时也使教会不受王室和其它世俗势力的影响。着有《论基督体血的圣事》(De sacramento Corporis et Sanguinis Christi, 约1063)、《保禄书信批注》(In omnes Pauli epistolas commentarii, 1059后)等。

Lang, Andrew (1844-1912) 兰 苏格兰人，以写童话故事和翻译荷马(Homer)史诗著称。着有《荷马的世界》(The World of Homer, 1910)。晚期的诗偏向神秘主义及宗教，着有《风俗习惯与神话》(Custom and Myth, 1884)、《宗教的筑建》(The Making of Religion, 1898)等。

Lange, Friedrich Albert (1828-1875) 郎格(子) 德国哲学家、社会学家。神学思想趋向新康德主义↗Neo-Kantianism，驳斥唯物论↗materialism。着有《唯物论的历史及对其在今日的重要性之批判》(Geschichte des Materialismus und Kritik seiner Bedeutung in der Gegenwart, 1866-1873)等。

Lange, Hermann (1878-1936) 郎格 德国神学家、耶稣会会士。特别研究恩宠↗grace。着有《恩宠论》(De gratia, 1929)等。

Lange, Johann Peter (1802-1884) 郎格(父) 德国信义宗新约圣经学家、信理神学家。思想受施莱尔马赫↗Schleiermacher影响，藉其著作《论圣经正典福音的历史性》(Über den geschichtlichen Charakter der kanonischen Evangelien, 1836)激烈反对施特劳斯↗Strauß的主张。另着有《依据福音的耶稣生平》三册(Das Leben Jesu nach den Evangelien I-III, 1844-1847)、《基督徒信理学》三册(Christliche Dogmatik I-III, 1849-1852)等。

Langen, Joseph (1802-1884) 郎根 德国神学家、老派天主教会司铎。因无法接受梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)所定断的信理，而受教会的绝罚。日后接近德林格↗Döllinger，并协助德氏筑建老派天主教会↗Church, Old Catholic。着有《梵一有关普世主教团及教宗不可错误性的信理与新约及诠释传统的关系》四册(Das Vaticanische Dogma von dem Universal-Episcopat und der Unfehlbarkeit des Papstes in seinem Verhältnis zum Neuen Testament und der exegetischen Überlieferung I-IV, 1871-1876)、《罗马公教会史》四册(Geschichte der römischen Kirche I-IV, 1881-1893)等。

language 语言 此词源自拉丁文的「lingua 口舌」，指从人发出的声音，用以表达心中的意义。人与人之间彼此传达思想主要管道，且是整体人临在的「居所」。近代哲学特别发挥语言哲学↗philosophy of language。天主借着多种方式，也包括人的语言，启示及传达其救恩计划(希/来一1)，语言的最高峰，就是耶稣自己及天主圣言↗Logos(若/约一1)。

～ of finite order 有界限语言

～ of infinite order 无界限语言

～ of the church 教会用语

～, auxiliary 辅助语言 在神学中，圣经是准则性的语言，但也需要哲学、学术语言等来支持、说明、保护圣经的内容。基督宗教历史上，天主教会多方应用辅助语言，新教却较强调圣经准则性的语言。

～, exclusive 排他性的语言 发挥与包容性的语言↗language, inclusive相对。

～, human 人的语言

～, inclusive 包容性的语言 发挥 与排他性的语言↗language, exclusive相对。

～, liturgical 礼仪语言 指宗教团体在举行礼仪仪式中，所应用的特殊语言。

～, local 地方语言,地方性的语言 指依据不同文化、风俗习惯所形成之地区性的语言。与↗language, universal相对。

～, normative 准则性的语言,规范语言 在基督信仰中，圣经是最高权威的准则性语言。其它宗教团体也有经书，作为其准则性语言。与辅助语言相对↗language, auxiliary。

～, universal 普世性的语言,世界语 指普世人类都能了解及应用的语言。在基督信仰的层面上，天主/上帝创造一体性的人类，而以一种语言为其记号(创十一1)。但人因骄傲与罪恶，破坏了一体性，其后果为语言的分裂(创十一7)。今日的学术界，在地球村及全球化的过程中，致力于推动世界性的共同语言，但也肯定地方语言↗language, local的文化特色。

Langton, Stephen (+1228) 兰顿 英国神学家、坎特布里宗主教、诗人。致力于加强英国教会的独特性。着有《彼得隆巴四部语录批注》(Commentary on the Sentences of Peter Lombard, 1952出版)亦称为(Summa)等。

Lantieri, Carlo (约1615-1672后) 兰蒂耶里 意大利神学家、方济会会士。思想追随思高学派↗Scotism。着有《论降生》(De incarnatione, 1665)、《论信仰与教会》(De fide et de ecclesia, 1667)、《论原始正义》(De iustitia originali, 1672)等。

Lanversin, Fernand de (1880-1968)朗维森 法国神学家、灵修学家、教会历史学家、耶稣会会士。文章多见于神学大辞典中。另着有《在神操的节奏中》(Au rythme des Exercices, 1930)等。

Laodicean 劳狄嘉人,老底嘉人 指基督宗教早期劳狄嘉教会的信徒，默示录中耶稣指责他们对信仰及宗教事物采取不冷不热、漠不关心的态度(默/启三14-16)。

Lapide, Cornelius à (Cornelis Cornelissen van den Steen) (1567-1637) 阿拉比德 ↗À Lapide (Cornelis Cornelissen van den Steen), Cornelius

lapse (1)背教,叛教 (2)堕落,退步 (3)失误,过失 此词源自拉丁文的「labi 跌倒、滑下、颠仆」及「lapsus 跌倒者、滑下者、颠仆者」，指行为失去本有的平衡状态。此图像应用来表达在伦理道德及宗教生活中的失足，即违背本来生活方向的原则。

lapsed 背教者,跌倒者,堕落者 指首世纪，在教会受迫害的压力下，背叛基督信仰者。早期教会视为不可宽恕的大罪，并且诺瓦替安主义↗Novatianism，一直维持此种态度。但主流教会在第三世纪中，依据西彼连↗Cyprianus的推动下，经过补赎后，重新接受回到教会。

lapsi (拉) (覆数词) 背教者,跌倒者,堕落者 ↗lapsed

lapsus (拉) (1)背教者,跌倒者,堕落者 ↗lapsed (2)背教,跌倒,堕落,失足 ↗fall

Lardner, Nathaniel (1684-1768) 拉德纳 英国护教学家、安立安教会司铎。依据教父们的文件及格劳修斯↗Grotius的批注，特别研究新约著作来源及作者之社会背景。着有《福音历史的可信性》十四册(The Credibility of the Gospel History I-XIV, 1727-1757)等。

Laros, Matthias (1882-1965) 拉罗斯 德国神学家、天主教司铎。研究巴斯噶↗Pascal及纽曼↗Newman，及基督徒良心的特质。并推动大公主义，积极参与教会合一运动↗Una Sancta。着有《巴斯噶著作中的信仰难题》(Das Glaubensproblem bei Pascal, 1918)、《在抉择中的基督徒良心》(Das christliche Gewissen in der Entscheidung, 1940)等。

Larraga, Francisco (+1723) 拉腊加 西班牙伦理神学家、道明会会士。思想主张盖然论↗probabilism。着有《伦理神学综合》(Prontuario de teología moral, 1708)等。

Las Casas, Bartolomé de (1474-1566) 拉斯卡萨斯 西班牙神学家、宣教师、道明会会士，天主教主教。在拉丁美洲反对殖民者对印地安人的迫害，维护当地人的权利，遭受殖民国家强烈反对。着有《印地安人所受的迫害》(Destrucción de las Indias, 1552)等。

Lassale, Hugo (1898-1990) 爱宫真备,拉萨耳,拉萨尔 ↗Enomiya Makibi

last 最后的,终末的,临终的

～ anointing 终傅,临终傅油 教会传统在病人临近死亡中，以圣事性的行动施予而得名的。今日公教会却较强调病人之病状本身，因此称为病人傅油圣事↗sacrament of the anointing of the sick。

～ day 世界末日 指人类历史过程的最后一天，神学主要意义是指主的日子↗day of the Lord。

～ judgment 最后审判 ↗judgment, last 。

～ sacraments 临终圣事 指人临终时所领的和好圣事↗sacrament of reconciliation、病人傅油圣事↗sacrament of the anointing of the sick及圣体圣事↗sacrament of the Eucharist。

～ things 末世 有关人生与世界终局的主要因素。末世因素↗elements, eschatological 。

Last Supper 最后晚餐 ↗Supper, Last

latae sententiae (拉) 自科绝罚 指犯罪一旦成立，犯人立即受法律约束(《天主教法典》↗CIC第1314条)。与待科绝罚↗ferendae sententiae相对。

Lateran Council I 拉特朗第一届大公会议 ↗附录三

Lateran Council II 拉特朗第二届大公会议 ↗附录三

Lateran Council III 拉特朗第三届大公会议 ↗附录三

Lateran Council IV 拉特朗第四届大公会议 ↗附录三

Lateran Council V 拉特朗第五届大公会议 ↗附录三

Lateran Pact 拉特朗协定 ↗Lateran Treaty

Lateran Treaty 拉特朗协议 1929年2月11日所签梵蒂冈成为独立国的条约。

Latin American theology 拉丁美洲神学 ↗theology, Latin American。

Latin Christianity 拉丁基督宗教 在基督信仰传统中，以拉丁文为母语的基督信仰各教会，与用其它语言，如：希腊文、叙利亚文及闪族语文的基督徒团体相对。

Latin Church 拉丁教会 指大部分的天主教教会，在圣经经典、教会法典、神学著作及礼仪中使用拉丁文的公教会。

Latin Fathers 拉丁教父 ↗Fathers, Latin

Latin rite 拉丁礼仪 用拉丁语举行的礼仪↗liturgy及仪式↗rite。

Latin, biblical 圣经拉丁文 《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate所用的文字，有别于古典拉丁文，为中世纪初流行于欧洲的文字。

latinization 拉丁化 以拉丁教会的观念、特性、礼仪仪式、生活习惯为权威及影响的过程。今日普世教会指出此过程之贡献及限度，并强调教会在本地化↗inculturation及场合化↗contextualization的多元幅度。

latitudinarianism 宽容主义,放任主义 十七世纪英国安立甘教会中，某些神学家一方面愿意促进与官方教会的和谐，另一方面较不重视定断的信理、教会组织及礼仪规范，并趋向亚米纽斯主义↗Arminianism，称其为宽容主义。

latitudinarians 宽容主义派,放任主义派 指主张宽容主义↗latitudinarianism者

Latomus, Jacobus (Jacques Masson) (约1475-1544) 拉托穆斯 比利时辩论神学家、天主教司铎。担任教廷异端裁判所↗Inquisition的顾问，辩论的对象为路德↗Luther及伊拉斯穆斯↗Erasmus。着有《论三种语言及研读神学意义的对话》(De trium linguarum et studii theologici ratione dialogus, 1519)、《反当时异端者之多种著作》(Opera adversus horum temporum haereses, 1550)等。

Latourelle, René (1918-) 拉图雷勒 加拿大基本神学家、耶稣会会士。致力于发挥梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学思想，促进神学教育革新。着有《基督与教会，救恩的记号》(Le Christ et l’Église, signes du salut, 1971)、《基本神学辞典》(Dictionary of Fundamental Theology, 1994) 、《启示论》(Theologie de la Revelation, 1963)、《神学：得救的学问》(Théologie, science du salut, 1968)等。

Latourette, Kenneth Scott (1884-1968) 赖德烈,拉徒雷特 美国教会史学家、东方语言学家、浸信会传道士。思想趋向基督徒凯旋主义，强调基督信仰突破以欧洲为中心，走向普世化的幅度。着有《基督宗教在华传教史》(A History of Christian Missions in China, 1929)、《基督宗教发展史》七册(History of the Expansion of Christianity I-VII, 1937-1945)、《基督宗教在革命的时代》五册(Christianity in a Revolutionary Age I-V, 1958-1962)。

latreia (希latrei,a) 崇拜,崇敬 字根原意为雇用劳工、服务，引伸指对神的服务↗worship。(若/约十六2；罗九4；希/来九1)

latria (拉) 崇拜,崇敬 ↗worship。

Latrocinium Ephesinum (拉) 厄弗所强盗会议[天],以弗所强盗会议[基] ↗Ephesus, Robber Synod of

Latter Day Saints 末世圣徒 ↗Church, Mormon。

Latuihamallo, Peter Dominggus (1918-) 拉图伊哈马洛 印度尼西亚神学家、新教牧师。注意与伊斯兰教之交谈，在伊斯兰教的宗教氛围中，强调天主/上帝的唯一性↗Oneness，并为伊斯兰教徒介绍天主圣三(三一上帝)↗Trinity。促进东南亚的神学教育↗ATESEA。

Latusim (拉) 肋突兴[天],利都是[基] ↗Letushim。

Lauber, Joseph (1744-1810) 劳贝尔 奥地利牧灵神学家、伦理神学家、天主教司铎。以圣经为基础发挥入世的牧灵神学及伦理神学，特别强调基督徒走向整体性成全的理想。着有《牧灵神学教课书》三册(Institutiones Theologiae pastoralis I-III, 1780-1781)、《基督伦理简短导论》四册(Kurzgefaßte Anleitung zur christlichen Sittenlehre I-IV, 1784-1788)等。

Lauchert, Friedrich (1863-1944) 劳赫尔特 德国教会历史学家、信仰由老派天主教会↗Church, Old Catholic皈依到天主教会。致力于研究古代大公会议之法典，及反对马丁路德↗Luther的文学作品。着有《古代最重要的大公会议法典》(Die Kanones der wichtigsten altkirchlichen Concilien, 1989)、《反对路德的意大利文学家》(Die italienischen literarischen Gegner Luthers, 1912)等。

Laud, William (1573-1645) 劳德 英国神学家、安立甘教会宗主教。主张罗马教会与安立甘教会为同一教会之两面，革新神学教育。因强调教会中之纪律，与政教间的不可分的关系，引起教会中的谴责。其思想在教会的管理与运用，而非学术性的神学。

Lauda Sion (拉) 《熙雍！请吟咏歌唱》 指圣多玛斯↗Thomas Aquinas所撰写之赞美耶稣圣体的诗歌，已应用为天主教基督圣血节之弥撒中的继抒咏。

Laudes (拉) 晨祷,赞美经 ↗Lauds

Lauds 晨祷,赞美经 天主教官方早晨公开的祈祷。↗Breviary

laughter 笑 在圣经中笑有：信者的笑和愚者的笑两方面的意义。信者的笑表达出被天主/上帝所充满时的轻松心情(咏/诗卅五27)。愚者的笑表达出对天主/上帝、对人的不信任及讥嘲的感觉(伯后/彼后三3)。耶稣基督强调最后的一种欢笑是永恒的智慧、纯洁之美，更是面见天主/上帝的满足(路六21-25)。

Launoy, Jean de (1603-1678 ) 洛努瓦 法国神学家、天主教司铎。以批判性的神学，特别研究教会的制度与思想历史。思想趋向反对教宗的不可错误性、圣母无染原罪及圣母升天的教义。

Laurentin, René (1917-) 洛朗坦 法国神学家、天主教司铎。特别研究圣母学及神秘生活的现象。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)之神学顾问，并为大公会议作筹划与准备。着有《玛利亚，教会与司祭职》二册(Marie, l’Église et le Sacerdoce I-II, 1953 )、《基督童年福音》(Les Évangiles de l’enfance du Christ, 1982)、《今日圣母显现的倍增》(Multiplication des apparitions de la Vierge aujourd’hui, 1988)等。

Laurentius, Josef (1861-1927) 劳伦奇乌斯 德国教会法典学家、耶稣会会士。教廷在编写《天主教法典》↗CIC时，担任法律顾问。着有《教会法典教课书》(Institutiones iuris ecclesiastici, 1903)、《教会法典综观》(Conspectus codicis iuris canonici, 1919)等。

Laus perennis (拉) 永远赞美 古代修道院中赞美歌唱的一种。

Lauter, Georg (+1610) 劳特尔 德国神学家、天主教司铎。 在宗教改革↗Reformation的氛围中，保护天主教正统的道理。着有《论弥撒的祭献性》(De sacrificio missae, 1565)等。

lavabo (拉) 洗手礼 指弥撒中施礼者清洗手指的仪式(咏/诗廿六6-12)。

Lavater, Johann Kaspar (1741-1801) 拉瓦特尔 瑞士神学家、信义宗牧师。致力于在神学与艺术间的桥梁工作，特别关注人的外在面貌所显示的内在精神。神学思考强调人对宗教的热忱体验与感受，引起理性主义↗rationalism者的批判。着有《展望永恒》三册(Aussichten in die Ewigkeit I-III, 1768-1773)、《为更认识人及更爱人的面相学残卷》四册(Physiognomische Fragmente zur Beförderung der Menschenkenntniß und Menschenliebe I-IV, 1775-1778)等。

Law, Canon (CIC) 《天主教法典》↗Code of Canon Law

law 法律,律法 法律一词来自希伯来文↗Torah，意为天主给予人类伦理规范的「教诲」。依照旧约的传统，全部的法律出自梅瑟，天主借着先知们肯定法律的权威(则/结廿二26；欧/何四6)。新约时代，耶稣强调祂除了尊重旧法律外(玛/太五17)，也带来新的宗教制度，新的法律秩序(谷/可二21)。

～ of Holiness 圣洁法律 指圣经肋未记/利未记十七章至廿六章所记载的以色列道德、婚姻、礼仪等生活规范。

～ of absurdity 谬论律 ↗absurdity

～ of analogy 模拟律 ↗analogy

～ of causality 因果律 ↗causality

～ of contradiction 矛盾律 ↗contradiction

～ of mortality 生者必死定律 ↗mortality

～ of nature 自然律,自然法 ↗law, natural

～ of parsimony 节俭律,节约律,俭约律,俭朴律 ↗parsimony, law of

～ of retaliation 报复律,回报律 ↗ retaliation

～ of sufficient reason 充足理由律 ↗principle of sufficient reason

～ of the unity of opposites 对立者统一律,相对者统一律 ↗unity of opposites

～, apodictic 必然法律 指一些简单的命令或禁制，而不做任何解释的法条，如十诫↗commandments, ten，与决疑性法律↗law, casuistic不同。

～, canon 天主教的法律 指制度性的、有组织的教会的生活及管理规则之精神指南。

～, casuistic 决疑性法律,诡辩法律 指附带某性说明的法律，如。与必然法律↗law, apodictic有别。

～, civil 民法 指一般组织社会体系的法律整体。

～, divine 神律 指神在人的本性及自然界↗nature中，所命定的制度与秩序。基督信仰传统认同《中庸》所谓：「天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教」。

～, ecclesiastical 教会法律,教会法 指有结构的教会团体所订定的组织规范。↗law, canon

～, eternal 永恒律 指永不变的法律规范 ↗law, divine

～, moral 道德律,伦理法,伦理道德律 指一种规范人类生活的命令，他必须诉诸人的意志，使人可以遵守亦可违背。为道德性↗morality的人类主体，由本性所包含的、透过理性而发挥的生活原则与指南。从神学的角度而言，道德律来自天主/上帝，其最基本的表现乃是圣经中的十诫↗commandments, ten。从哲学的角度来看，道德律是依据万物的本性而建立的，可称为自然道德律↗law, natural moral。

～, Mosaic 梅瑟法律,摩西法律指天主/上帝在西乃山通传给梅瑟摩西的天主上帝子民的律法。

～, natural 自然律 (1)指大自然界运行的法则与规律。(2)指人类依据理性对实在界整体的观察与反省，认出做人的基本原则，并依据良心判断来遵行的法则，如尊重生命、诚实等。旧约圣经以十诫↗commandments, ten为综合。与实证法律↗law, positive相互补充。

～, natural moral自然道德律 与超性道德律↗law, supernatural moral相互补充。↗law, moral

～, penal 刑法

～, positive 实证法律 指人面对具体的实况、历史的变迁及社会的需要，所订定的可改变的法规。与自然律↗law, natural相对。

～, private 私法 指法律的个人、社团或修会团体的幅度，与↗law, public相对

～, public 公法,公共法典 指法律的社会与国际幅度，与↗law, private相对

～, revealed 启示中的法律 指新、旧约圣经启示↗revelation中为个人社会生活的基本规则总称。

～, Roman 罗马法,罗马法律 指两种法律体系，即古代罗马法及其精神，以及天主教法律↗law, canon。

～, supernatural moral 超性道德律 指依据天主/上帝的启示↗revelation而建立的人生行为原则，与自然道德律↗law, natural moral相互补充。

Law, The 《律法》 指希伯来圣经第一部份的名称↗Torah。，包括有梅瑟五书/摩西五经↗Pentateuch。

Law, William (1686-1761) 劳 英国神学家、安立甘教会司铎。有「英国神秘主义者」之称，一生以祈祷、济贫和创办学校为己任，对韦斯利↗Wesley颇有影响。着有：《为度圣洁生活的召唤》(A Serious Call to a Devout and Holy life, 1728)、《祷告之精神》(Spirit of Prayer, 1749)、《爱的精神》(Spirit of Love, 1752-1754)等。

lawful (1)合法的,依法的 (2)法定的,法律的 与↗legal相同。↗law

lawfulness (1)合法性,依法性 (2)法定性,法律性 指合乎法律↗law的状态。

laxismus (拉) 宽解主义,放纵主义,宽松主义 古代拉丁文无此词汇，日后为天主教会所发挥。↗laxity

laxitas (拉) 放纵,松弛,懒散 ↗laxity

laxity 放纵,松弛,懒散 此词源自拉丁文的动词「laxare 放宽、放松」，指伦理道德上放任的态度，1679年被教宗依诺森十一世(Innocentius XI↗附录一)谴责。与严格主义↗rigorism相对。

laxness 放纵,松弛,懒散 ↗laxity

lay 平信徒,信徒 ↗layman

～ apostolate 教友传教 指平信徒所做传扬福音的工作

～ brother 辅理修士

～ state 政教分离的国家

～ theology 平信徒神学

laying on of hands 覆手,按手 新旧约圣经以此行动表达下列意义：(1)将祭献视为自己所有(出二十九10)。(2)将上主、耶稣基督的权柄、神能、职务，借着覆手传达至被选者的身上(宗/徒六6；弟/提前四14；弟/提后一6)。(3)在教会圣事历史中，覆手逐渐被视为圣职圣事的本质因素↗materia sacramenti。

layman 平信徒,教友 此词源自希腊文的「laos 民众、人民」及「laikos 属民众的、属人民的」之意。基督教会思想史中包含两个意义：(1)指经过入门圣事↗sacraments of initiation 成为天主子民的信友。(2)自三世纪起，因圣统制的教会结构(金字塔式)兴起，并且在上位的圣职人员↗clergy与修道士受到高等教育，结果造成缠于世间俗务的一般信众，被轻视为无知↗idiot，即被动的教会份子。

Laymann, Paul (1574-1635) 莱曼 奥地利伦理神学家、耶稣会会士。思想以多玛斯学派↗Thomism为背景，特别研究人的良心↗conscience问题。依据哲学、教会法典与基督徒德性的结构内容，达到较整体性的伦理神学。着有《分五册的伦理神学》(Theologia moralis in quinque libros partita, 1625)等。

layperson 平信徒,教友 指一般男女教友的通称，但因近日在语言上有lay「man」性别的敏感性，故以lay「person」表达本意。

laywoman 女性平信徒,女教友

Lazaros (希La,zaroj) 拉匝禄[天],拉撒路[基] 耶稣时代普遍的名字，如：伯达尼的拉匝禄/拉撒路，耶稣救活了他(若/约十二10)。

Lazarus (拉) 拉匝禄[天],拉撒路[基] ↗Lazaros

laziness 懒惰,怠惰 为七罪宗↗sins, seven capital之一。

Le Blanc, Guillaume (1520-1588) 勒布朗 法国神学家、天主教主教。于特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)后，保护天主教之正统思想。着有《天主教要点的研究及说明…》(Recherches et discours sur les points principaux de la religion catholique…, 1573)、《公教会之一般圣事论…》(Discours des sacrements de l’Église en général…, 1583)等。

Le Brun(Lebrun), Pierre (1661-1729) 乐布伦 法国礼仪学家、天主教司铎。致力于研究教会礼仪经文的历史，并藉其著作《时刻：为参与弥撒的手册》(Heures ou manuel pour assister à la messe, 1716)，促进平信徒的主动参与礼仪生活。另着有《有关弥撒的经文、历史及信理之解释》四册(Explication littérale, historique et dogmatique des prières et des cérémonies de la sainte messe I-IV, 1716-1726)等。

Le Camus, Émile- Paul-Constant-Ange (1839-1906) 勒卡米 法国圣经诠释学家、天主教主教。法国所出版《圣经大辞典》之合作者，并致力于在其教区推广圣经教育及改革。着有《吾主耶稣基督的生平》二册(Vie de Notre Seigneur Jésus-Christ I-II, 1883)、《正确及错误的圣经诠释》(Vraie et fausse Exégèse, 1903)等。

Le Clerc(Leclerc, Clericus), Jean (1657-1736) 勒克莱尔 瑞士神学家。神学思想属于亚米纽斯主义↗Arminianism，维护自由思想及理性。着有《有关普世学问及历史丛书》二十五册(Bibliothèque universelle et historique I-XXV, 1686-1893)、《福音的历史协调》(Harmonia evangelica, 1699)等。

Le Cour(r)ayer, Pierre-François  (1681-1776) 勒库雷耶 法国神学家、天主教司铎。认同杨森主义↗Jansenism及凯内耳↗Quesnel的思想。在其著作《有关安立甘教会圣职圣事有效性的研究》二册(Dissertation sur la validité des ordinations des Anglais I-II, 1723)保护安立甘教会圣职圣事的有效性，引起公教会的谴责。在移民英国后着《自我辩护》(Relation apologétique, 1729)等。

Le Dent, Maximilien (1619-1688) 勒当 比利时神学家、耶稣会会士。积极参与痛悔↗contrition与忏悔↗attrition的辩论。着有《论惧怕地狱的忏悔》(De attritione ex metu gehennae, 约1667)等。

Le Drou(Ledrou), Pierre-Lambert (1640-1721) 勒德鲁 比利时神学家、奥古斯丁会会士、天主教主教。担任教宗的神学顾问，认同费奈隆↗Fénelon的神秘主义思想。着有《论痛悔与忏悔》(De contritione et attritione, 1707)等。

Le Féron, Philippe (+1692) 勒费龙 法国神学家、天主教会总执事。参与痛悔↗contrition与忏悔↗attrition的辩论。着有《加尔文派有关成义的错误将耶稣的伦理道德倒置》(Renversement de la morale de Jésus-Christ par les erreurs des calvinistes touchant la justification, 1678)等。

Le Gaudier, Antoine (1572-1622) 勒戈迪耶 法国神学家、灵修学家、耶稣会会士。着有《论完全地效法耶稣基督》(De la parfaite imitation de Jésus-Christ, 1630)、《论天主的临在》(De Dei praesentia, 1620)等。

Le Guillou, Marie-Joseph (1920-) 勒吉尤 法国神学家、道明会会士。特别研究教会学与传教学，促进大公主义合一运动。着有《福传与合一：共融的要求》(Mission et unite: Les exigences de la  communion, 1960)、《基督与教会：奥迹的神学》(Le Christ et l’Église: Théologie du mystère, 1963)等。

Le Jay(Jayus), Claude (1504-1552) 勒热 法国神学家、耶稣会会士。曾担任特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)的神学顾问，协助编写有关圣经与传承的经文。并致力于研究成义↗justification神学的问题。

Le Long, Jacques (1665-1721) 勒隆 法国圣经经文、抄本历史学家、天主教司铎。着有《圣经丛书》(Bibliotheca sacra, 1702)等。

Le Maistre, Louis Isaac (1613-1684) 勒迈特 法国神学家、天主教司铎。思想趋向杨森主义↗Jansenism。着有《基督信仰及灵修之书信》二册(Lettres chrétiennes et spirituelles I-II, 1690)、《吾主耶稣基督的新约》(Le Nouveau Testament de Notre Seigneur Jésus-Christ, 1668)等。

Le Mère, Ignace (1677-1752) 勒梅尔 法国伦理神学家、天主教司铎。思想反对《天主的独生子》宪章↗Unigenitus Dei Filius。着有《有关创世纪经文之基督伦理思考》二册(Pensées morales et chrétiennes sur le texte de la Genèse I-II, 1733)、《新教会人士》(Nouvelles Ecclésiastiques , 1753)等。

Le Nain de Tillemont, Sébastien (1637-1698) 勒南 法国教会历史学家、天主教司铎。致力于研究首六世纪古代教会的历史，并于宗教改革的氛围中，特别指出基督徒共同的教会信仰基础。着有《首六世纪教会历史中的皇帝及诸官员之历史》六册(Histoire des empereurs et des autres princes qui ont régné durant les six premiers siècles de l’Église…VI, 1690-1738)、《提供教会首六世纪之历史数据》十六册(Mémoires pour servir à l’histoire ecclésiastique des six premiers siècles…XVI, 1693-1712)等。

Le Quien, Michel (1661-1733) 勒基安 法国辩论学家、教父学家、道明会会士。在其著作《为圣经希伯来文拉丁圣经通行本辩护》(Défense du texte hébreu et de la version vulgate, 1690)中，保护《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate。在另一著作中《安立甘教会圣职无效性》二册(La nullité des ordinations anglicanes I-II, 1725)中，反对勒库雷耶↗Le Cour(r)ayer。另着有《基督信仰的东方》三册(Oriens christianus I-III, 1740)等。

Le Roy-Beaulieu, Anatole (1842-1912) 勒鲁瓦 法国近代教会思想家。特别研究十九世纪自由主义↗liberalism及犹太主义↗Judaism的思想。着有《由1830年直至今日的自由派天主教徒，教会与自由主义》(Les catholiques libéraux, l’Église et le libéralisme de 1830 à nos jours, 1885)、《憎恨的教义：反闪族主义、反宗教改革主义及反圣职主义》(Les doctrines de la haine: l’antisémitisme, l’antiprotestantisme, l’anticléricalisme, 1902)等。

Le Roy, Édouard Louis Emmanuel Julien (1870-1954) 勒鲁瓦 法国神哲学家、数学家。思想跟随伯格松↗Bergson，批判传统天主存在的证据，而以内在伦理道德的要求为肯定隐含天主存在的证据。着有《信理与批判》(Dogme et critique, 1907)、《天主的问题》(Le problème de Dieu, 1930)等。

Le Roy, Guillaume (1610-1684) 勒鲁瓦 法国神学家、天主教司铎。思想属于极端的杨森主义↗Jansenism。着有《基督徒的伦理规则》(Les règles de la morale chrétienne, 1661)、《分辨神类专著》(Traité du discernement des esprits, 1675)等。

Le Semelier, Jean-Laurent (1660-1725) 勒塞姆利耶 法国伦理神学家、天主教司铎。特别关注婚姻及高利贷等的伦理问题。着有《论婚姻的道理》(Conférences sur le mariage, 1715)、《论高利贷补偿的道理》(Conférences sur l’usure et la restitution, 1724)等。

Le Tellier, Michel (1643-1719) 勒泰利耶 法国神学家、耶稣会会士。思想反对杨森主义↗Jansenism，并在中国礼仪之争↗Controversy, Chinese Rites保护耶稣会的立场。着有《为在中国的新教友及传教士…辩护》(Défense des nouveaux chrétiens et des missionnaires de la Chine…, 1687)、《革命者凯内耳司铎》(Le Père Quesnel séditieux, 1704)等。

Le Vassor, Michel (1647-1718) 勒瓦索尔 法国神学家、天主教司铎。思想反对杨森主义↗Jansenism。着有《论真实的宗教》(De la véritable religion, 1688)。后转入安立甘教会，以《有关研讨宗教间辩论的专著》(Traité de la manière d’examiner les différends de religion, 1697)，为自己辩护。

Leadbeater, Charles Webster (1847-1934) 利德比特 英国安立甘教会司铎。日后走向通灵论↗theosophy。与通灵论社团创办人贝赞特(Besant, Annie)和着《轮回》(Reincarnation, 1898)，另着有《思想的诸形式》(Thought Forms, 1901)、《人：从何处来，如何往何处去》(Man: Whence, How and Whither, 1913) 等。

leadership (1)领袖职位,领导者职位 (2)领袖资格,领导者资格

～, charismatic 神恩性领袖职位[天],灵恩性领袖职位[基] 指依据特殊的指导、管理他人、社团、国家、教会及宗教团体的神恩↗charisma来执行其职务及使命。

～, creative 创造性的领导 指依据特殊的创造力来指导、管理他人、社团、国家、教会及宗教团体之职务及使命。

leading role 领导角色,主导角色↗role, leading

Leah (希伯ha'le) 肋阿[天],利亚[基] 拉班/拉班的长女(创廿九16-17)，雅各布伯/雅各布受骗于拉班/拉班，娶之为妻，为雅各布伯生下了勒乌本/如便、西默盎/西缅、肋未/利未、犹大/犹大(创廿九16)。

Lebana (拉) 肋巴纳[天],利巴拿[基] ↗Lebanah

Lebanah (希伯hn"b'l.) 肋巴纳[天],利巴拿[基] 一位献身者，他的后代在充军之后，同则鲁巴贝耳/所罗巴伯自巴比伦返回圣地(厄上/拉二45)。

Lebbe, Vincent-Frédéric-Maria (1877-1940) 雷鸣远 比利时传教士。初为遣使会会士，1901年来中国传教，完全同化于中国民众及文化生活，提出「中国归中国人，中国人归基督」的说法。曾创办「益世报」，推行「公教进行会」。竭力提倡建立中国地方教会，影响教宗本笃十五世(Benedictus XV↗附录一)颁布的《伟大的那事》↗Maximum illud宗座书信，论及福传方法及本地化原则。共创立了四个传教团体：辅助传教会(SAM)、鸣远女子服务团(ICA)、德来小妹妹会(CST)及耀汉小兄弟会(CSJB)。

Lebenswelt (德) 生活世界,生活环境 广义而言，指人的社会、文化、宗教生活的各方面整体因素。狭义而言，指生界↗bioregion。

Lechler, Rudolf (1824-1908) 黎立基 德国新教传教士、牧师。1846来华，促进圣经，尤其是客家语的翻译工作。

Leclerc, Jean (Clericus) (1657-1736) 勒克莱尔 ↗Le Clerc

Leclercq, Jacques (1891-1971) 勒克莱尔 比利时伦理神学家、天主教司铎。思想关注伦理神学与社会学籍灵修学的关系。着有《伦理哲学的大原则》(Les grandes lignes de la philosophie morale, 1946)、《今日教会往何处去？》(Où va l’Église d’aujourd’hui?, 1969)等。

lectionary 圣经选集,读经集 指教会礼仪中，所选读之圣经合集。

lector 读经员,诵读员 指天主教礼仪中诵读圣经的人。

lectoratus (拉) 读经职务,读经职位

Lécuyer, Joseph (1912-1983) 勒屈耶 法国神学家、圣神会会士。致力于研究教父学及主教在教会的职位及职务。并担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)及教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)的神学顾问。着有《在基督奥迹中的司祭职》(Le sacerdoce dans le mystère du Christ, 1957)、《有关普世主教团体性之研究》(Études sur la collégialité épiscopale, 1964)、《圣秩圣事》(Le sacrement de l’ordination, 1983)等。

Ledesma, Bartolomé (约1525-1604) 莱德斯马 西班牙伦理神学家、道明会主教。致力于将伦理神学带入拉丁美洲具体的教会生活中。着有《良心及圣事个案集》(Una suma de casos de conciencia o de los sacramentos, 1560)等。

Ledesma, Diego (1519-1575) 莱德斯马 西班牙伦理神学家、耶稣会会士。致力于编写耶稣会之学术规范↗Ratio studiorum，被派遣参加奥斯堡(Augsburg)会议之合一交谈。并编写译为多国语言之《要理讲授》(Catechismus)。另着有《论圣经》(De divinis Scripturis, 1570)等。

Ledesma, Martín de (约1509-1574)莱德斯马 西班牙神学家、道明会会士。致力于批注彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus 及多玛斯↗Thomas Aquinas的神学著作。着有《四部语录批注》二册(Commentaria in quartum Sententiarum I-II, 1555-1560)，以及尚未出版的《有关多玛斯神学大全解释》(Expositiones in universam Divini Thomae summam)等。

Ledesma, Pedro de (1544-1616) 莱德斯马 西班牙神学家、道明会会士。为其师巴聂斯↗Báñez的恩宠论↗grace辩护，与巴聂斯合力出版《辩护》(Apologia)。另着有《论天主的完美、无限及伟大专著》(Tractatus de divina perfectione, infinitate et magnitudine, 1596)、《论天主恩宠的援助之专著》(Tractatus de divinae gratiae auxiliis, 1611)等。

Lee, Frederick George (1832-1902) 李 英国神学作者、安立安教会司铎、后为天主教主教。以其著作《安立安教会之礼仪指南》(Directorium Anglicanum, 1865)，致力于安立甘教会礼仪革新。另着有《宗教改革史》(Historical Sketches of the Reformation, 1879)等。

Leeb, Leopold (1967-) 雷立柏 奥地利神学家、宗教学家、中国教会历史学家、翻译者、天主教终身修士。于北京大学完成其博士论文《张衡：科学与宗教》(1999)。另着有《论基督之大与小》(2000)、《圣经的语言和思想》(2000)等。另编有《基督宗教知识辞典》(2003)。

Leeuw, Gerardus van der (1890-1950) 莱乌 荷兰改革宗神学家、宗教历史学家。致力于研究宗教奥秘经验及原始宗教。着有《宗教学导论》(Inleiding tot de godsdienstgeschiedenis, 1924)、《世界诸宗教》(De godsdiensten der wereld, 1940)、《宗教现象学导论》(Inleiding tot de phaenomenologie van den godsdienst, 1948)等。

legal (1)合法的,依法的 (2)法定的,法律的 此词源自拉丁文「legare 差遣、委任、委派」及「lex 法律、律法」，指依据法制规定的状态。

legalism 法律主义 此词源自拉丁文「legare 差遣、委任、委派」及「lex 法律、律法」，指依据法制规定的状态。指在一般的社会中，强调法治胜于人尊严及情感表达的心态。在宗教的层面上，指将严守法规与戒律视为宗教的基本态度。新旧约圣经中，先知、耶稣、保禄宗徒谴责此种凭借自力的宗教行为。

legality 合法性,正当性 此词源自拉丁文「legare 差遣、委任、委派」及「lex 法律、律法」，指依据法制规定的状态。与↗legitimacy、↗lawfulness相同。

～ of the sacrament 圣事的合法性 ↗sacrament, legality of the

legate 使节,代表 此词源自拉丁文的「legare 派遣、差遣」。指由权威者委派的人员。

～, Papal 教宗使节,教宗代表 教宗有天赋与独立的权利，委任派遣使节到各国、各地，代表教宗处理教会外交事务。(《天主教法典》↗CIC第362-367条)

legatus (拉) 使节,代表 ↗legate

～ a latere 教宗特使 指教宗委任从事某种特殊任务的枢机主教。

legend 传奇,传说,故事 此词源自拉丁文的「legere 读」，指某一民族、国家或宗教团体的历史中，与某一时期有关的故事，其中常含有几分事实，但亦有部分杜撰。其目的在表扬某一英雄、圣人、物体等的惊人事迹。与神话↗myth相关。

Legenda aurea (拉) 《黄金传奇》 第十三世纪中，由贾科莫↗Giacomo a Varagine 所编写的书籍，其中包括182篇小专著，描写教会礼仪年度的节日、庆节及约150位圣人生活事迹的故事。曾译为多国语言，为中古时代重要的著作之一。

Léger, Antonie (1594-1661) 莱热(父) 法国新约圣经学家、神学家、改革宗牧师。思想属于瓦耳多派↗Waldenses致力于新教与希腊东正教会的比较。着有《依据马克西木斯译本的新约希腊文言及白话经文》(Novum Testamentum idiomate graeco litteralis et graeco vulgari ex versione Maximi, 1638)、《论罪人圣化的神学命题》(Theses theologicae de sanctificatione hominis peccatoris, 1658)等。

Léger, Antoine (1652-1719) 莱热(子) 法国神哲学家、改革宗牧师。思想关注形上学↗metaphysics与自然科学。着有《论味觉、泉源、流星、冷热、火、幸福、天主、弃绝法》(De Saporibus; de Origine Fontium; de Meteoris Ignitis; de Calore et Frigore; de Igne; de Felicitate; de Deo, de Anathemate Maranata, 1705-1715)等。

Legge, James (1815-1897) 理雅各布,莱格 苏格兰公理宗教会传教士。精通中文，致力于翻译中国经书。着有《中国的宗教：儒家及道教与基督宗教之描写与比较》(The Religions of China: Confucianism and Taoism Described and Compared with Christianity, 1976)、《中国经书》七册(The Chinese Classics I-VII, 1960)等。

legislation 立法 此词源自拉丁文的「lex 法律、律法」及「ferre, latum 设、建立」，指社会不同机构之建设法规的过程。

legitimacy 合法性,正当性 此词源自拉丁文「lex 法律、律法」，指合乎法律的状态。

legitimate (1)合法的,正当的,正统的 (2)正式婚生的

legitimation 合法化 此词源自拉丁文的「lex 法律、律法」，指将一情况与社会、教会法律调和或视为适合。

Legrand, Louis (1711-1780) 勒格朗 法国神学家、苏比先会会士。代表巴黎神学院编审其它一些神学著作。着有《论天主圣言降生为人专著》二册(Tractatus de incarnatione Verbi Divini I-II, 1750)、《论基督的教会专著》(Tractatus de Ecclesia Christi, 1779)等。

Legros, Nicolas (1685-1751) 勒格罗 法国神学家、天主教司铎。思想追随凯内耳↗Quesnel，属于杨森主义↗Jansenism。着有《论加利刚教会的自由之反转》(Du Renversement des Libertés de l’Église gallicane, 1707)等。

Lehmann, Karl (1936-) 勒曼 德国神学家、天主教枢机。致力于推动基督徒合一，推广梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的入世思想。着有《在今日中的信仰》(Gegenwart des Glaubens, 1974)、《为信仰见证，建立社会：反省与立场》(Glauben bezeugen, Gesellschaft gestalten: Reflexionen und Positionen, 1993)等。

Lehmann, Paul Louis (1906-) 勒曼 美国神学家。着有《基督信仰环境中的伦理道德》(Ethics in a Christian Context, 1963)、《理想化的政治》(The Transfiguration of Politics, 1974)等。

Lehmkuhl, August (1834-1918) 赖姆库耳,赖姆库尔 德国伦理神学家、耶稣会会士。思想追随雅耳丰索‧利果里↗Alfonso (Alfonse, Alfonsus) Maria de Liguori与多玛斯↗Thomas Aquinas。将良心个案及近代新士林/经院神学↗theology, neo-scholastic与教会思想整合。着有《伦理神学》二册(Theologia moralis I-II, 1883-1884)、《社会问题及国家权柄》(Die soziale Frage und die staatliche Gewalt, 1893)等。

Leia (希Leia) 肋阿[天],利亚[基] ↗Leah

Leib, Kilian (1471-1553) 莱布 德国辩论神学家、奥古斯丁会会士。思想促进教会内部的改革与新教的神学辩论，1530年参与奥斯堡会议与1546年的里根斯堡的宗教交谈。其着《大回忆录》(Annales Maiores, 1502-1523)中，以批判的精神，描述当时代的学术思想与生活等。

Leibnitz, Gottfried Wilhelm (1646-1716) 莱布尼兹,莱普尼 ↗Leibniz

Leibniz, Gottfried Wilhelm (1646-1716) 莱布尼兹,莱普尼兹 德国自然神学家、科学家、数学家、伦理哲学家。古典「神存在论证」的创始者，也是第一个使用神义论↗Theodicy名词的人。致力促使天主教、基督教、加尔文派与信义宗的整和。其著作《单子论》(Monadologie, 1714)，发挥一种实在界的整体观，其中一切的单子依据一个「预定和谐」↗harmony, pre-established (prästabilierte Harmonie)彼此共融交往。并以其《神义论》(Theodizee, 1710)证明天主上帝所创造的世界为最好的。另着有《神学系统》(Systema theologicum, 1686)等。

Leitner, Martin (1862-1929) 莱特纳 德国教会法典学家、天主教司铎。着有《教会法典手册》五册(Handbuch des katholischen Kirchenrechts I-V, 1918-1927)等。

leiturgia (希leitourgi,a) 礼仪 ↗liturgy

Lelth, John Haddon (1919-) 勒耳夫,勒尔夫 美国长老会神学家。着有《对改革传统的引导》(1977)、《教会信经》(1983)等。

Lemek (希伯%m,l') 拉默客[天],拉麦[基] ↗Lamech

Lemos, Tomás de (1559-1629) 莱莫斯 西班牙神学家、道明会会士。特别研究恩宠与自由的问题，参与协助恩宠的争论↗de auxiliis controversia。着有《恩宠总论》(Panoplia gratiae I-IV, 1676)等。

Lemuel (希伯laeWml.) (拉) 肋慕耳[天],利慕伊勒[基] (1)圣经箴言所述，一位皇后教导自己儿子，马撒/马萨的君王肋慕耳的格言(箴卅一1)，此位君王可能是依市玛耳/以实玛利的后代。

Lengeling, Emil Joseph (1916-1986) 伦格灵,伦格林 德国神学家、礼仪学家、天主教司铎。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的礼仪顾问。藉其著作《礼仪：天人的交谈》(Liturgie: Dialog zwischen Gott und Mensch, 1981)，强调礼仪为基督徒生活的基本要素。

Lennerz, Heinrich Johannes Wilhelm (1880-1961) 伦纳尔茨 德国信理神学家、耶稣会会士。致力于编写有关天主、恩宠、三超德、圣事、末世、圣母的神学教课书。并协助教会准备圣母升天↗Assumption of the Blessed Virgin Mary的信理。在梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)前与盖泽耳曼↗Geiselmann辩论有关圣经与传承的关系，影响梵二的《论天主的启示教义宪章》↗DV。

Lensaeus(de Lens), Johannes (1541-1593) 伦塞尤斯 比利时辩论神学家、天主教司铎。代替鲁汶大学神学院编写《神学院的教义》(Doctrina facultatis, 1586)有关巴依乌斯↗Baius于1567年受教会谴责之神学命题的看法。于1587-1588年代表鲁汶大学神学院与莱修斯↗Lessius辩论。

Lent 四旬期 传统名称为封斋期或严斋期，指教会以四十天的守斋、祈祷准备耶稣苦难、死亡与复活的逾越奥迹↗mystery, paschal时期。「四旬」为依据旧约中以色列子民四十年在旷野的走向福地(申八2)。新约指耶稣基督四十天在旷野的守斋祈祷的阶段(路四2)。今日教会将四旬期视为慕道者准备领洗最恰当的时期。

Leo (拉) 良[天],利奥[基][文],莱奥[文] 此词源自希腊文的「leōn 狮子」，指以狮子为名之男子名，后为十三位教宗所采用的名字。

Leo II (682-683) 良二世,莱奥二世 教宗。↗附录一Leo II。

Leo III (795-816) 良三世,莱奥三世 教宗。↗附录一Leo III。

Leo IV (847-855) 良四世,莱奥四世 教宗。↗附录一Leo IV。

Leo V (903) 良五世,莱奥五世 教宗。↗附录一Leo V。

Leo VI (928) 良六世,莱奥六世 教宗。↗附录一Leo VI。

Leo VII (936-939) 良七世,莱奥七世 教宗。↗附录一Leo VII。

Leo VIII (963-964) 良八世,莱奥八世 教宗。↗附录一Leo VIII。

Leo IX (1049-1054) 良九世,莱奥九世 教宗。↗附录一Leo IX。

Leo X (1513-1521) 良十世,莱奥十世 教宗。↗附录一Leo X。

Leo XI (1605) 良十一世,莱奥十一世 教宗。↗附录一Leo XI。

Leo XII (1823-1829) 良十二世,莱奥十二世 教宗。↗附录一Leo XII。

Leo XIII (1878-1903) 良十三世,莱奥十三世 教宗。↗附录一Leo XIII。

Leo Magnus (440-461) 良一世(大良),莱奥一世 教宗。↗附录一Leo Magnus。

León, Luis de (1527-1591) 莱昂 西班牙神学家、诗人、奥古斯丁会会士。认为希伯来原文圣经重于《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate，被控告于异端裁判所↗Inquisition，坐监四年后被宣布无罪释放，并继续教授圣经神学。着有《论基督的名称》(De los nombres de Cristo, 1583)等。

Leonianum, Sacramentarium (拉) 《良圣事礼仪书》 ↗Sacramentary, Leonine

Léon-Dufour, Xavier (1912-) 雷翁‧杜富,莱昂‧迪富尔 法国圣经学家、耶稣会会士。致力于发挥圣经的信仰整体观，主编《圣经神学辞典》(Vocabulaire de théologie biblique, 1961)。另着有《四部福音与耶稣的历史》(Les Évangiles et l'histoire de Jésus, 1963)、《新约辞典》(Dictionnaire du Nouveau Testament, 1975)、《研读若望福音》四册(Lecture de l'Évangile selon Jean I-IV, 1990-1996)等。

Leontios of Byzantium (约+543) 莱昂奇乌斯,雷翁奇乌斯 拜占庭神学家、修道士。企图以加采东大公会议(Council of Chalcedon↗附录三)所颁布的信经调解基督一性论↗monophysitism。认为耶稣基督的人性和神性在圣言内合而为一。

Leontios of Jerusalem (约六世纪) 莱昂奇乌斯,雷翁奇乌斯 历史上很久将其与莱昂奇乌斯↗Leontios of Byzantium 视为同一人，故其生平事迹不详。今日神学家研究，其神学思想属于新加采东主义↗Neo-Chalcedonism者。着有《反一性论者》(Contra Monophysitas, 约538-544)、《反奈斯多略派》(Contra Nestorianos)等。

Leontius of Byzantium (约+543) 莱昂奇乌斯,雷翁奇乌斯 ↗Leontios of Byzantium

Leontius of Jerusalem (约六世纪) 莱昂奇乌斯,雷翁奇乌斯↗Leontios of Jerusalem

leprosy 痲疯病,癞病 圣经中的癞病被认为是不洁与天主/上帝对罪的打击，癞病的痊愈，可能出于自然，也可能出于奇迹，如：纳阿曼在约旦河中的治愈(列/王下五)。新约中强调耶稣治愈癞病人，表示祂就是要来的默西亚(玛/太十一5)，使人洁净、使人成全无缺。

Lercaro, Giacomo (1891-1976) 莱尔卡罗 意大利神学家、天主教枢机。在面对共产党的中心波洛尼亚(Bologna)教区，依据圣经与教父学推动与社会交谈，及革新教会礼仪与教理讲授等。因此在梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)，编写《论神圣礼仪宪章》↗SC及梵二后推动礼仪改革扮演重要角色。着有《心祷法》(Metodo di orazione mentale, 1948)、《孩子们，参与弥撒吧！教友们主动参与弥撒礼仪指南》(A messa, figlioli! Direttorio liturgico per la partecipazione attiva dei fedeli alla Santa Messa letta, 1956)、《依靠圣神的力量》(Per la forza dello Spirito, 1984)等。

Lercher, Ludwig (1864-1937) 莱尔希尔 奥地利信理神学家、耶稣会会士。以其整合思辩、神秘与应用的《信理神学教课书》三册(Institutiones Theologiae dogmaticae I-III, 1924-1930)，影响梵二以前的教会神学教育。

Leslie, Charles (1650-1722) 莱斯利 英国辩论神学家，安立甘教会司铎。以其《以短而易的方法面对自然神论派》(A Short and Easy Method with the Deists…, 1698)；反对自然神论派；以其《草中的蛇》(The Snake in the Grass, 1696)、反对贵格教派；以其《罗马天主教会与英国教会的辩论个案》(The Case Stated between the Church of Rome and the Church of England, 1713)。

Lessing, Gotthold Ephraim (1729-1781) 莱辛 德国哲学家、作家、美学家。以三圆圈的比喻(parable of the rings)说明，基督宗教、犹太教与伊斯兰教的基本目的是相同的。在其《论人类的教育》(The Education of the Human Race, 1780)、《纳堂/拿单智人》(Nathan the Wise, 1779)等著作中，指出启示宗教与启蒙运动↗Enlightenment的理性主义↗rationalism是可整合的。

Lessius(Leys), Leonardus(Leonard) (1554-1623) 莱修斯 比利时神学家、耶稣会会士。思想追随多玛斯↗Thomas Aquinas及摩里纳↗Molina，主张圣经的「随后的灵感」↗inspiration, subsequent，而受教会的谴责。另着有《论有效恩宠》(De gratia efficaci, 1610)，引起耶稣会会长阿夸维瓦(Aquaviva, Claudius)以1613年的调和论↗congruism的修正。

lesson 经书选读 指弥撒及日课中，所选读的圣经、教父或圣贤著作。

Letourneux, Nicolas (1640-1686) 勒图尔纳 法国神学家、天主教司铎。思想趋向杨森主义↗Jansenism，借着翻译工作，致力于牧灵工作及灵修生活。着有《吾主耶稣基督生活史》(Histoire de la vie de notre Seigneur Jésus-Christ, 1678)、《基督徒礼仪年度》十三册(L’Année chrétienne I-XIII, 1683-1701)、《基督徒生活的原则与规范》(Principes et règles de la vie chrétienne, 1688)等。

Letter, apostolic 教宗函,教宗书信 指教宗以其权威所写的书信。

Letter, catholic 公教牧函 指新约中的一些书信，包括雅各布伯书、伯多禄/彼得前后、若望/约翰壹、贰、参书及犹达书等。

Letter, pastoral 牧函 (1)指教区主教，向其教区内的信仰团体所写的书信。(2)指新约中的一些书信，包括弟茂德/提摩太前后书、弟铎/提多书、费肋孟/腓利门书、及希伯来/希伯来书等。

Leturia, Pedro de (1891-1955) 莱图里亚 西班牙教会历史学家、耶稣会会士。致力于研究西班牙、拉丁美洲教会及耶稣会历史。着有《有关依纳爵研究》二册(Estudios ignacianos I-II, 1957)、《圣座与西班牙文之拉丁美洲的关系》三册(Relaciones entre la Santa Sede e Hispanoamérica I-III, 1959-1960)等。

Letushim (希伯~yviWjl.) 肋突兴[天],利都是[基] 亚巴郎/亚伯拉罕晚年的妻子，刻突辣/基土拉所生的后代，属于阿拉伯民族(创廿五3)。

Leuba, James Henry (1868-1946) 洛伊巴 德裔美国宗教学家、心理学家。研究范围为宗教来源及心理学的幅度。着有《对上帝与永生的信仰：心理学、人类学及统计学的研究》(The Belief in God and Immortality: A Psychological, Anthropological and Statistical Study, 1916)、《宗教神秘生活的心理学》(The Psychology of Religious Mysticism, 1925)、等。

Levi (希伯ywIle) (希Leui.) (拉) 肋未[天],利未[基] 圣经中以此为名者有三人：(1)雅各布伯/雅各布由肋阿/利亚所生的第三个儿子，后来成为一个支派(创廿九34；卅五23)。(2)生于达味/戴维之后及充军之前，默耳希/麦基的儿子，玛塔特/玛塔的父亲(路三24-29)。(3)宗徒兼圣史玛窦/马太的原名，本是一名税吏(谷/可二13-17)。