Leviathan (希伯!t'y"w>li) (英) 利维坦,利韦亚坦 圣经中指一种邪恶的动物、鳄鱼或海怪(约/伯三8；依/赛廿七1)，后在神话故事中，用以指恶势力、魔鬼。在霍布斯↗Hobbes的《利维坦》中，引伸指庞大官僚及组织的集权主义国家。霍氏认为虽然一切都在不可死的天主/上帝之下，但赏赐我们安全与和平的是集权主义国家，称之为「可死的神」(mortal god)。

Lévinas, Emmanuel (1906-1995) 勒维纳斯 生于立陶宛之犹太哲学家。致力于突破胡塞尔↗Husserl超验的主观主义↗subjectivism, transcendental及海德格↗Heidegger的存在分析↗analysis, existential，强调人本身已生存于无限的奥迹前，而有关心他人的基本责任。着有《由存在向存在者》(De l’existence à l’existant, 1947)、《整体与无限：论外在性专著》(Totalité et infini : essai sur l’exteriorité , 1971)、《超越性与可理解性》(Transcendance et intelligibilité, 1984)等。

Levi-Strauss, Claude (1908-) 莱维‧施特劳斯 法国哲学家、社会学家、结构主义↗structuralism的倡导者。着有：《结构性的人类学》(Anthropologie structurale, 1958)、《神话学》四册(Mythologiques I-IV, 1964-1971)等。

Levite 肋未人[天],利未人[基]

Leviticus (拉) 《肋未记》[天],《利未记》[基] 五册↗Pentateuch法律书↗Torah之一，为以色列民族的礼仪书，记述恭敬天主/上帝的仪式。

Levitikon (希Leuitiko,n) 《肋未记》[天],《利未记》[基] ↗Leviticus

Levy-Bruhl, Lucien (1857-1939) 莱维‧布吕耳,莱维‧布吕尔 法国哲学家、人类学家。专门研究原始民族。第一本着作《伦理学和道德科学》(La morale et la science des moeurs, 1903)、反映了孔德↗Comte实证主义↗positism的观点。后致力于研究原始心理状态，着有《原始社会之精神生活》(Les fonctions mentales dans les sociétés inférieures, 1910)、《原始社会的意识型态》(La mentalité primitive, 1922)等。

Lewis,  Clive Staples (1898-1963) 陆易斯,刘易斯 英国护教学家、评论家和小说家、安立甘教会平信徒。以其著作《纯基督宗教》(Mere Christianity, 1952)，透过大众媒体为落实于社会中的基督信仰作证。另着有《痛苦的奥秘》(The Problem of Pain, 1940)、《四种爱》(The Four Loves, 1960)是分析亲情、友情、爱情和圣爱与基督徒生活的关系。《地狱来鸿》(The Screwtape Letters, 1942)，内容叙述大魔鬼指导小魔鬼如何掳掠新教徒。

Lewis, Edwin (1881-1959) 陆易斯,刘易斯 美国系统神学家、卫理会牧师。在其《耶稣基督与人类关怀》(Jesus Christ and the Human Quest, 1924)中，表达一种自由派之神学基要主义↗fundamentalism。十年后在其另一本着作《基督徒的表白》(A Christian Manifesto, 1934)中，显示了思想的转变，强调圣经学与启示、信仰之整体性。并合编《阿秉敦圣经批注》(Abingdon Bible Commentary)等。

lex (拉) 法律,律法 此词源自拉丁文「legare 差遣、委任、委派」，指依据法制规定的状态。↗law

～ aeterna 永恒律 ↗law, eternal

～ canonizata 法典化的法律 指社会、国家所订定的某些法律，亦被教会法典所接纳与承认，如财产法等。

～ ceremonialis 礼仪律 指旧约圣经中礼仪规则的总称，及教会历史中所逐渐发挥的礼仪规范。

～ Christi 基督之律 广义而言指耶稣基督的教训，狭义而言指十七世纪末亚米纽斯派↗Arminians的神学家，认为基督之律为亚当犯罪前的自然律↗law, natural，犯罪之后其因素呈现于天主/上帝十诫↗commandments, ten及一些伟大哲学家的伦理教义中。

～ Dei 天主之律,上帝之律

～ divina 神律 ↗law, divine

～ ecclesiae fundamentalis 教会基本法律 在梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)前，教会法典改革工作有两种主张：(1)将罗马拉丁教会与东正教会的法典融合为一，作为教会基本法律。(2)保留二教会原来的法典，并将双方基本法律作为自己法典的序言。最后，决定采用后者，但经过多年的努力尚未完成。

～ est Deus accusans et damnans控告及定罪者的天主是法律[天],控告及定罪者的上帝是律法[基]

～ moralis 道德律 ↗law, moral

～ Mosaica 梅瑟法律,摩西法律↗law, Mosaic

～ naturalis 自然律↗law, natural

～ orandi lex credendi 祈祷准则为信仰准则 信仰团体在真实的祈祷中，表示对天主/上帝信仰的内容，此内容是神学的来源之一。

～ paradisiaca 乐园之律 按大部分的新教学者视为人类犯罪前的自然律。

～ praescribit, evangelium inscribit 法律规定，福音铭刻在心 指法律的规范要求服从及行为，但缺乏有效的力量；而福音借着圣神感动人心，赋予行动的能力。

～ scripta 书面律 指以文字所编写之规则典范，与无文字之口传律相对。

～ talionis 复仇法,同等报复法 指「以牙还牙，以眼还眼」的法则(出廿一23；玛/太五38)。↗talio

Lex Dei 《天主之律》 约于392年所编写的，书中将梅瑟五书中的法律与罗马法律比较及批注之文集。

Lezana, Juan Bautista de (1586-1659) 莱萨纳 西班牙神哲学家、教会法典学家、圣衣会会士。致力于将神学、灵修与宗教生活整合。并担任圣座禁书部与礼仪部的顾问。着有《神学大全》(Summa theologiae sacrae, 1651)、《为童贞圣母无染原罪辩护书》(Apologeticus liber pro immaculata Deiparae Virginis conceptione,1616)等。

LG 《万民之光》,《论教会教义宪章》 ↗Lumen Gentium

Lherminier, Nicolas (1657-1735) 莱尔米尼耶 法国神学家、天主教司铎。神学思想趋向杨森主义↗Jansenism。着有《论天主，天主圣三及天使属性专著》(Tractatus de attributis Dei, de Sanctissima Trinitate et de angelis, 1700)、《为神学生所运用之神学大全教课书》七册(Summa theologiae ad usum scholarum accommodata I-VII, 1701-1711)等。

Lhotzky, Georg (1709-1758) 勒霍茨基 今波兰神哲学家、耶稣会会士。思想属于传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic。着有《论恩宠、成义、功绩、德性、缺点及罪过》二册(Doctrina theologica de gratia, iustificatione, merito, virtutibus, vitiis et peccatis I-II, 1753-1754)等。

Li Bo (1754-1785) 李檗 ↗Yi Beok

Li Jiu Biao, Stephanus (+1646?) 李九标 中国基督徒。1628年受洗入教，担任《口铎日抄》的主编。着有《枕书》(1640)等。

Li Wen Yu (1840-1911) 李问渔 中国语言学家、耶稣会会士。在上海创办〈益闻录〉、以及第一家白话报纸〈圣心月刊〉(1887)。编着《哲学提纲》(1909)。

Li Zhi Zao, Leo (1906-1948) 李之藻 中国基督徒。与徐光启↗Xu Guang Qi、杨廷筠↗Yang Ting Yun为早期主要的士大夫信徒之一。致力于与外籍传教士合作译书，如《名理探》。另编有《天学初函》等书。与利玛窦↗Ricci, Matteo等人有往来。

Li Zu Bai (约1610-1665) 李祖白 中国基督徒。在其著作《天学概论》(1663)中，认为人类的共同根源在犹太，而人类的一个分支在「伏羲」的领导下，移民到东方的中国；又强调古代华人敬拜「上帝」和「天」，但后来忽略了这些信仰。杨光先↗Yang Guang Xian反对此说。

Lia (拉) 肋阿[天],利亚[基] ↗Leah

Liang A Fah (1789-1855) 梁阿发 ↗Liang Fa

Liang Fa (1789-1855) 梁发 中国广东人、第一位华人牧师。着有许多传教小册，其中洪秀全↗Hong Xiu Quan曾受其《劝世良言》的影响。

libellatici (拉) 持证书者 (复数词) 此词源自拉丁文的「liber 书」及「libellus 小书、小文件」。指249-251年的基督宗徒受迫害时，皇帝要求基督徒向外教神祭献。有些基督徒为保护自己免于迫害，虽并无祭献，但贿赂官方而签发的证明，有如已祭献一般。教会官方谴责此方式，较仁慈对待他们，对真实的祭献过的基督徒(sacrificati)却较严格。

libelli pacis (拉) 和平推荐书 (复数词) 此词源自拉丁文的「libellus 小书、小文件」及「pax 和平」，指精修圣人及殉道者，发给教会受迫害时所跌倒者的推荐函，请求教会团体以和好的态度接纳。

libenter homines quod volunt, credunt (拉) 人欣然相信所愿意的 源于罗马皇帝西泽(Caesar)的名言。

liber (拉) 书,书籍

～ gloriae 荣福之书,光荣之书 指在荣福直观的光荣圆满境界中，而面对面地认识天主/上帝。

～ gratiae恩宠之书 指借着天主/上帝在救恩历史中，所显现的各种恩惠，而认识祂。

～ naturae自然之书 指借着大自然的循环、美、变化的过程，而认识天主/上帝。

Liber Baruch (拉)《巴路克》[天] ↗Baruch

Liber censuum (拉) 《收税记录书》指不同之教会机构，如修会、教区或团体，应向教廷纳税的纪录小册。

Liber de causis (拉) 《论原因之书》本为十一世纪以阿拉伯文所写的书籍，内容分析天下万物形成的各种原因，包括无限的存有、创造及一神论的观念。后十二世纪翻译为拉丁文，影响中古世纪之形上学↗metaphysics。

Liber de rebaptismate 《论重洗之书》指大约第三世纪，反对西彼连↗Cyprianus对重洗的看法，保护异端者为他人领洗的有效性所写之书。

Liber Deuteronomii (拉) 《申命纪》[天],《申命记》[基] ↗Deuteronomy

Liber Ecclesiastes (拉) 《训道篇》[天],《传道书》[基] ↗Qoheleth

Liber Ecclesiasticus (拉) 《德训篇》[天],《便西拉智训》,《西拉耶稣智慧书》[基] ↗Ecclesiasticus

Liber Esdrae (拉) 厄斯德拉上》[天],《以斯拉记》[基] ↗Ezra

Liber Esther (拉) 《艾斯德尔传》[天],《以斯帖记》[基] ↗Esther

Liber Exodus (拉) 《出谷纪》,《出埃及记》 ↗Exodus

Liber Ieremiae (拉) 《耶肋米亚》[天],《杰里迈亚书》[基] ↗Jeremiah

Liber Iob (拉) 《乔布传》[天],《乔布记》[基] ↗Job

Liber Iosue (拉) 《若苏厄书》[天],《乔舒亚记》[基] ↗Joshua

Liber Isaiae (拉) 《依撒意亚》[天],《以赛亚书》[基] ↗Isaiah

Liber Iudicum (拉) 民长记》[天],《士师记》[基] ↗Judges

Liber Iudith (拉) 《友弟德传》[天] ↗Judith

Liber Leviticus (拉) 《肋未记》[天],《利未记》[基] ↗Leviticus

Liber I Maccabaeorum (拉) 《玛加伯上》 ↗Maccabees I

Liber II Maccabaeorum (拉) 《玛加伯下》 ↗Maccabees II

Liber Nehemiae (拉) 《乃赫米雅》[天],《尼赫迈亚记》[基] ↗Nehemiah

Liber Numeri (拉) 《户籍纪》[天],《民数记》[基] ↗Numbers

Liber I Paralipomenon (拉) 《编年纪上》[天],《历代志上》[基] ↗Chronicles I

Liber II Paralipomenon (拉) 《编年纪下》[天],《历代志下》[基] ↗Chronicles II

Liber XXIV philosophorum 《二十四位哲学家之书》 指一本大约从古代新柏拉图主义↗Neo-Platonism的背景而来，但目前仅有拉丁抄本，其中包含二十四位无名哲学家，论天主/上帝的本性及描述定义之书。

Liber Pontificalis (拉) (1)《主教礼仪书》 指主教举行大礼时，所用之礼仪书籍。(2)最古之历代教宗传

Liber Proverbiorum (拉) 《箴言》[天][基] ↗Proverb

Liber Psalmorum (拉) 《圣咏集》[天],《诗篇》[基],《圣诗》[文] ↗Psalms

Liber Regalis (拉) 《国王加冕礼仪书》 指英国国王自1308-1685年的就职典礼所采用的礼仪书。

Liber I Regum (拉) 《列王纪上》[天][基] ↗Kings I

Liber II Regum (拉) 《列王纪下》[天][基] ↗Kings II

Liber Ruth (拉) 《卢尔德传》[天],《路得记》[基] ↗Ruth

Liber Sacramentorum (拉) 《圣事礼仪书》↗sacramentary

Liber I Samuelis (拉) 《撒慕尔纪上》[天],《塞缪尔记上》[基] ↗Samuel I

Liber II Samuelis (拉) 《撒慕尔纪下》[天],《塞缪尔记下》[基] ↗Samuel II

Liber Sapientiae (拉) 《智慧篇》 ↗Wisdom

Liber Septimus (拉) 《第七册》↗Clementinae

Liber Usualis (拉) 《常用歌咏集》 指教会常用之拉丁礼仪书，包括主日、瞻礼和节日的经文与歌曲。常用素歌↗a cappella或额我略圣歌↗chant, Gregorian曲调写成。成为昔日、今日教会或修会团体所采用。

liberal theology 自由主义神学 ↗theology, liberal

liberalism 自由主义 指一种强调个人活动和发展完全自由，主张社会和政治机构逐步改良的政治与思想。日后成为近代基督宗教中的一种运动，强调理智的自由，偏向将基督宗教的本质视为文化、精神、思考的成果，却忽略耶稣基督特殊启示的重要性。

liberalists 自由主义派 ↗liberalism

liberalize 自由化,自由主义化

liberation 解放,释放,解救 此词源自拉丁文的「liber 自由」及「liberare 使自由」，指个人、小团体或国家从某种约束、压力中得到释放。旧约时代犹太人因拒绝承认自己是奴隶，而企望整个民族的解放(出一～十五)。新约将耶稣基督视为真正的解放者(若/约八32-36)，他所带来的解放是将人从罪恶、死亡的奴役中解放出来(哥/西一13)。

liberation theology 解放神学 ↗theology, liberation

Liberatore, Matteo (1810-1892) 利贝拉托雷 意大利神哲学家、耶稣会会士。与两位弟兄于1850年合创〈天主教社会文化〉(La Civiltà cattolica)杂志。借着多玛斯↗Thomas Aquinas思想谴责洛克↗Locke、康德↗Kant、尤其是罗斯米尼↗Rosmini，而发挥教会社会思想的观念。着有《哲学教课书》二册(Institutiones philosophicae I-II, 1840-1842 )、《教会与国家》(La Chiesa e lo Stato, 1871)、《政治经济原则》(Principi di economia politica, 1889)等。

Liberius (352-366) 利贝里乌斯 教宗。↗附录一Liberius。

libertas (拉) 自由 ↗freedom、↗liberty

～ a coactione 非受迫的自由 指不受任何内、外在约束及压迫的自由。与受迫的必然性↗necessitas a coactione 相对。

～ Adami 亚当的自由 指人类犯罪前的自由。

～ contrarietatis 对立自由 指善与恶之间加以选择的自由。

～ ecclesiae 教会自由 指属于宗教自由↗freedom, religious的具体面，也是国家与教会↗church and state在历史上所辩论的问题。

～ exercitii 行动自由 指行动或不行动的自由。

～ fidelium 信徒的自由 指信友依据圣神的能力可行善，但跟随其软弱亦有犯罪的可能。

～ gloriae 光荣自由 指人在天主光荣、圆满的境界中，不可能再犯罪违背天主，此为自由的圆满实现。

～ naturae 自然自由 指每一存有物依其本性应用其自由。

～ peccatorum 罪人的自由 指受原罪↗sin, original约束之人类的有限自由。新教神学认为罪人生活在无法行善，不得不犯罪的状态中。

～ specificationis 指定自由 指在若干善的或无关善恶的行动中选择的自由。

Libertas praestantissimum 《自由-最卓越的善》通谕 标题为通谕首句，为教宗良十三世(Leo XIII↗附录一)于1888年所颁布的，论基督信仰真实的自由观，而为日后所发挥之教会社会思想↗teaching of the Church, social铺路。

Libertatis conscientia (拉) 《自由良心》训令 标题为训令首句。罗马教廷教义部于1986年教宗若望保禄二世(Ioannes Paulus II↗附录一)任职期间颁发，论人渴求自由、自由的真谛、福音与正义、教会思想的原则及平信徒的使命等。

Libertatis nuntium (拉) 《自由讯息》训令 标题为训令首句。罗马教廷教义部于1984年教宗若望保禄二世(Ioannes Paulus II↗附录一)任职期间所颁布，论解放神学↗theology, liberation的应用观念与范畴，如马克思社会分析↗analysis, Marxist social等问题。

Libertines 放纵派 (1)指十六世纪过份偏激的改革派之一，主张神住在万物中，罪恶不过是幻象，圣经所载都是死的字句，必须完全否认，属灵婚姻高于法律婚姻，妇女当归公有。(2)耶路撒冷犹太会堂一派。

libertinism (1)放纵主义 (2)浪荡行为

liberty 自由 ↗freedom

～, civil 公民自由 指公民在法律的规范下，在社会及政治上有言论、行动、选择等独立自主的权利。

liberum arbitrium (拉) 自由选择 指人基本运用自由的能力。由多种的自由↗libertas中，发挥其选择的能力。

libido (拉) (1)贪情,欲望 (2)性欲 为奥地利心理学家佛洛伊德↗Freud所专用之心理学用语，指人的背后之潜在性力量。

libri paenitentiales (拉) 《悔罪书,补赎手册》 ↗book, penitential

Libri Carolini (拉) (复数词)《查理曼书》指西方教会论及尼西亚第二届大公会议(Council of Nicaea II↗附录三)似乎主张之圣像敬礼，而严格反任何圣像崇拜↗iconolatry的趋向。

Libri sententiarum (拉) 神学言论集 如彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus 的《四部语录》↗Sententiarum Libri Quattuor集等。

Lichtenberger, Frédéric-Auguste (1832-1899) 利什唐贝热,利希腾贝格尔 生于爱尔萨斯之法国神学家、新教牧师。致力于在法国推动新教之神学思想。主编《宗教学辞典》十三册(Encyclopédie des sciences religieuses I-XIII, 1877-)。另着有《依据现代德国神学看新教的原则》(Principe du protestantisme d’après la théologie allemande contemporaine, 1860)、《信理神学要素》(Éléments constitutifs de la science dogmatique, 1860)等。

licit 合法的,淮许的 此词源自拉丁文的「licere 许可、淮许」，指合乎法律的要求与规定。与↗legal、↗lawful相同。

Lidgett, John Scott (1854-1953) 利杰特 英国神学家、卫理会牧师。神学思想注重社会正义，促进卫理会内部的合一。着有《基督宗教的意义与论证》(The Christian Religion: It’s Meaning and Proof, 1908)、《上帝的观念与社会理想》(The Idea of God and Social Ideals, 1938)等。

lie 谎言,说谎 一般而言，指人的言语故意与事实不符，冒犯真理。旧约圣经中的天主/上帝十诫↗commandments, ten禁止说谎(出廿16)。新约耶稣也强调必须完全诚实(玛/太五37)。初期教会跟随耶稣的教训，认为信友是教会的肢体(弗四25)，对教会说谎，会伤害他人及教会的共融，甚至影响人对天主真实的关系(宗/徒五1-11)。

Lieb, Fritz (1892-1970) 利布 瑞士新教神学家、思想关注神学面对社会主义、共产主义的交谈，反对希特勒的政权体制。着有《革命，教会与基督宗教》(Revolution, Kirche und Christentum, 1921)、《基督宗教与共产主义》(Christentum und Kommunismus, 1948)等。

Liebermann, Bruno Franz Leopold (1759-1844) 利伯曼 阿尔萨斯护教神学家、天主教司铎。思想趋向越山主义↗ultramontanism，反对加利刚主义↗Gallicanism。着有《信理神学教课书》五册(Institutiones theologiae dogmaticae I-V, 1818-1827)等。

Liégé, Pierre-André (1921-1979) 利埃热 法国基本神学家、牧灵神学家、道明会会士。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)神学顾问。着有《在基督内成熟的信徒》(Adultes dans le Christ, 1958)、《在世界中的教会》(L’Église dans le monde, 1966)等。

Liermann, Hans (1893-1976) 利尔曼 德国信义宗教会法典学家。借着社会学建立神学与教会法典的桥梁。着有《国家，教会与协议》(Staat, Kirche und Konkordat, 1931)、《德国信义宗教会法》(Deutsches Evangelisches Kirchenrecht, 1933)等。

Lietzmann, Hans Karl Alexander (1875-1942) 利茨曼 德国信义宗神学家、教会历史家。主编〈论新约手册〉杂志(Handbuch zum Neuen Testament, 1906-)，他以严谨的态度运用多种学科研究基督教的起源，扩大基督教神学研究的领域。着有《弥撒与圣餐》(Messe und Herrenmahl, 1926)、《古代教会史》(Geschichte der Alten Kirche I-IV, 1932-1944)等。

life (1)生命,性命,生存 有机存有物↗organism的基本能力，包括三个因素：(1)与其它存有交通、施予与接受的动力；(2)依靠「核心形式」(central form)结合许多因素，使其整合成为一个有机整体的力量；(3)达到自我再生，以延续生命的动力。人类以此基本范畴表达历史、文化、宗教的主要意义。旧约圣经特别强调天主/上帝给予生命(创一21)，甚至永远的生命(智五13)。耶稣基督强调，祂是道路、真理和生命(若/约十四6)。基督徒在世上生活在耶稣基督的死亡与复活中(罗六4)，就是新的生命(格/林后四10)，借着领洗明显地与天主圣三(三一上帝)↗Trinity一起生活(玛/太二十八19)。(2)生活,人生。

～ style 生活风格 指人依据其生命观、价值观、宗教观展现具体生活的方式与特色。

～, active 使徒生活,使徒性的生活 指在基督宗教的灵修中，重视传福音及社会服务的生活方式。与默观生活↗life, contemplative相对。

～, apostolic 使徒生活,使徒性的生活 ↗life, active

～, christian 基督徒生活,基督化的生活 指跟随耶稣基督的人，依据福音教导的生活。

～, christian moral 基督徒伦理生活,基督化的伦理生活

～, civil 公民生活 指人在国家、社会环境中的生活范围。与教会生活↗life, ecclesiastical相辅相成。

～, common 共同的生活,团体生活 指一群人依据相同的理念、族群、宗教体验等原因，彼此约定一起生活。

～, consecrated 奉献生活 依据天主教会的传统，指以圣愿↗vow度福音劝谕↗counsel, evangelical的生活方式。

～, contemplative 默观生活,默观性的生活 在基督宗教的灵修中，重视静坐、默观↗contemplation的祈祷生活方式。与使徒生活↗life, active相对

～, divine 神性生命,神性的生命 指天主圣三(三一上帝)↗Trinity的本有生命，人以恩宠↗grace分享天主/上帝的生命。

～, ecclesiastical 教会生活,教会的生活 指教会信仰团体内部之包含活动、文化、崇拜、福传等动态性的整体。与↗life, civil相辅相成。

～, ethical 伦理生活,伦理性的生活 指伦理学↗ethics所研究的对象。与↗life, moral互为一体两面。

～, eternal 永生 指生命永恒的幅度。狭义而言，指永恒的、生活的天主圣三(三一上帝)↗Trinity的生命。广义而言，指人类所分享的天主的生命，首先借着恩宠↗grace在现世享有，然后在末日满全，死后在天上享有。新约阐释永生为：「永生就是认识你，唯一的真天主，和你所派遣来的耶稣基督」(若/约十七3)。

～, future 来生,来世 指今生以后生命的两个幅度，包括(1)未来学↗futurology所研究的内容(2)信仰中的末世性的生命，为末世论↗eschatology所研究的对象。

～, human (1)人生 (2)人性的生命 人类思想历史中，以多种不同标准描写人性生命的特质及主要因素，如从人与动物的区别来看，人是度理性生活的动物；从位格思想来看，人是度自由决定及你我关系的生命；从基督启示来看，人是度天主/上帝肖像↗image of God的生命；从耶稣基督的基本要求来看，人生是度博爱及慈悲的生命。

～, individual 个人生活 指人类生活的基本因素，即与社会生活↗life, social构成人生整体的二面。↗individuality

～, interior 内修生活,内心生活,灵性生活 指人之精神、思维、良心、情感等的整体。

～, monastic 隐修会的生活,隐修士的生活,隐修式的生活 ↗monasticism

～, moral 道德生活,道德性的生活 指人类依据其良心、社会教育及宗教要求所过的生活。与↗life, ethical互为一体两面。↗morality

～, mystical 神秘生活,神秘性的生活 指依据神秘经验↗experience, mystical及神秘恩宠↗grace所过的修行生命。

～, natural 本性生命,自然生活 指生物和其本性所活出的生命。在人方面与超性生命↗life, supernatural相关。

～, private 私人生活 与↗life, individual相似。与↗life, civil相互补充。

～, public 公共生活,公开生活 与↗life, civil相似。与↗life, private相互补充。

～, quality of 生活质量,生活素质 指人类生活的环境、物质、社会、政治、思想、艺术心理、伦理与宗教等层面的合适的均衡↗proportion, right、动态的整合↗integration, dynamic与创造性的弹性↗flexibility, creative的程度。

～, rational 理性生命,理性生活,理性的生活 指以记忆、理智、意志、自我意识与自由决定等为人生的特色。与植物生命↗life, vegetative、感性生命↗life, sensitive构成人类生命的整体。↗reason

～, religious 宗教生活,修道生活,修会生活 ↗religion、↗order, religious

～, sensitive 感觉生命,感觉生活,感觉的生活 指以感官经验为生物与人的特色。与植物生命↗life, vegetative、理性生命↗life, rational构成人类生命的整体。↗sense

～, sexual 性生活 ↗sex

～, spiritual 灵修生活,神修生活 ↗spirituality

～, social 社会生活,社交生活 指人类生活的基本因素，即与个人生活↗life, individual构成人生整体的二面。↗society。

～, supernatural 超性生命,超性生活 从人生的平面而言，指超越人本性生命↗life, natural的幅度。↗supernatural、↗supernaturale

～, vegetative 植物生命 指宇宙中包含营养、吸收、生长、生殖等生机功能的生物特色。与理性生命↗life, rational、感觉生命↗life, sensitive构成人类生命的整体。

Life and Work Movement 生活与工作运动 指基督教国际宣教议会↗IMC所推行之合一运动的一方面，另一方面为信仰与教制运动↗Faith and Order Movement。

ligatio (拉) 捆绑,束缚,压服 此词源自拉丁文动词的「ligare 绑缚、联合、连系」，指将物品捆绑在一起。多玛斯↗Thomas Aquinas应用此词汇在罪恶的压制上，指「罪根抑住不动，使感官一切不合理之情欲熄灭」。

Light, Inner 内心之光,心灵之光 基督教贵格会↗Quakers的专有名词，认为天主/上帝为启迪心灵的真光，也称为内在言语(Inner Word)或内在之光(Inward Light)或内在基督(Christ Within)。

light 光,光明 此词源由西方印欧语系不明显的字根，日后在不同的语言，如日耳曼民族的「liacht, licht 光」、希腊文的「leukos 亮」及拉丁文的「lux 光」出现，指宇宙的基本因素，使存有物显明至可见的状态。人类宗教引用此字汇表达由神而来的灵感、光照及智慧。新约中若望/约翰书信也强调，天主/上帝是光，在祂内没有黑暗(若壹/约壹一5)。若望福音中耶稣也说：我是世界的光(若/约八12)。

～ and darkness 光明与黑暗 光的主题贯彻圣经的全部，因为造物主第一个工作就是将光明与黑暗分开(创一3)，整个救恩史也强调天主/上帝自己是世界的光(默/启廿一5)。

～ of glory 荣福之光 指人在荣福境界中能认识天主/上帝，并与其相遇。

～, interior 内心之光,心灵之光 指天主圣神在内心的光照及带领。

Lightfoot, John (1602-1675) 莱特富特 英国圣经学家、安立甘教会司铎。致力于研究犹太文学，尤其是塔尔慕得↗Talmud。在其著作《希伯来文及塔尔慕得的时辰》六册(Horae Hebraicae et Talmudicae I-VI, 1658-1678)中，强调塔尔慕得在解释新约的重要性。另着有《创世纪》(Genesis, 1642)等。

Lightfoot, Joseph Barber (1828-1889) 莱特富特 英国神学家、圣经学家、安立甘教会主教。出版保禄书信批注，如《加拉太书信》(Galatians, 1865)等，及宗徒后期教父著作，如《罗马的克雷孟》(Clement of Rome, 1869)等。并协助翻译英文《新约圣经修订本》(A Fresh Revision of the New Testament, 1871)等。

Lightfoot, Robert Henry (1883-1953) 莱特富特 英国新约圣经神学家、安立甘教会司铎。其思想特色为对福音的历史性采取较怀疑的态度。并担任〈神学研究〉(Journal of Theological Studies)杂志的主编。着有《福音中的历史与诠释》(History and Interpretation in the Gospels, 1935)、《福音中的地区与教义》(Locality and Doctrine in the Gospels, 1938)等。

Liguori, Alfonso Maria de (1696-1787) 雅耳丰索‧利果里,雅尔丰索‧利果里[天], 阿方索‧利果里[文] ↗Alfonso(Alfonse, Alfonsus) Maria de Liguori

likeness of God 相似天主 ↗image of God

Lima-Statement 利玛文件 指普世教协↗WCC 在1982年于秘鲁首都利玛的大会中，共同颁发论领洗、圣餐及职务的文件，简称↗BEM。

limbo 古圣所,冥府,阴间,灵薄狱 此词源自拉丁文的「limbus 边」指衣边或物品的边。在基督信仰中，指亡者所在的一个境界，它不是天堂、地狱或炼狱(路廿三43)。基督信仰所谓的古圣所有二种，一为亡者所在之地；另一为未受洗礼的孩子们所居住之处。今日教会之所以较少提到古圣所之说，因为教会借着梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)之全体信仰反省，对救恩的了解含盖整个人类，因此对古圣所的诠释，也受重新肯定天主愿意众人得救之救恩观的影响。↗salvation

～ of the children 灵薄狱,婴孩前厅 指传统神学所谓：没有领洗的婴儿死后所居之所。

～ of the Fathers 亚巴郎的怀抱 传统神学依据路加福音所谓之死人的居所(路十六22)。

limbus (拉) 古圣所,冥府,阴间,灵薄狱 ↗limbo

～ patrum亚巴郎的怀抱 ↗limbo of the Fathers

～ puerorum 灵薄狱,婴孩前厅 ↗limbo of the children  

limit 限度,限制,限定,界限 此词源自拉丁文的「limes 快捷方式、边界」，为受造界时空中的共同属性。与无限↗infinity相对。

limitation (1)限制,限度,局限 (2)分界 此词源自拉丁文的动词「limitare 分疆立界、划界」而来，指划定界线的状态与行动。

limit-situation 边际境遇 指人面临处于生命的边缘、有限、无能以及渴望无法满足，尤其是感受到死亡、绝望的人生状况。

Lindanus (van der Lindt), Wilhelmus Damasus (1525-1588) 林达努斯 比利时辩论神学家、天主教主教。致力于在其教区推广特利腾大公会议(Council, of Trent↗附录三)的神学教会生活革新。着有《解释圣经最好的方法》(De optimo genere interpretandi scripturas, 1558)、《有关耶稣基督在罗马人的真实教会的辩论》(Diatriba analytica de vera Iesu Christi apud Romanos ecclesia, 1572)等。

Lindbeck, George Arthur (1923-) 林德贝克 生于中国、信义宗系统神学家。着有《教义的性质》(The Nature of Doctrine, 1984)。

Lindblom, Jakob Axelsson (1746-1819) 林德布卢姆 瑞典神学家、主教。

Linden, Jakob (1853-1915) 林登 德国教理讲授学家、护教学家、耶稣会会士。致力于推广德哈伯↗Deharbe教理讲授的革新运动，以具体的语言表达较抽象的神学词汇。着有《德哈伯的中等教理书》(Der mittlere Deharbe’sche Katechismus, 1900)、《护教学小册》(Kleine Apologetik, 1913)等。

Lindsay, Thomas Martin (1834-1914) 林赛 苏格兰教会历史学家、改革宗牧师。致力于研究欧洲宗教改革历史。着有《早世纪的教会与职务》(The Church and the Ministry in the Early Centuries, 1903)、《欧洲宗教改革史》二册(A History of the Reformation in Europe I-II, 1906-1907)等。

Lindsey, Theophilus (1723-1808) 林赛 英国神学家、牧师。神学思想属于上帝一位一体论↗unitarianism。着有《从宗教改革至今日的上帝一位一体论之教义与礼拜史》(Historical View of the State of the Unitarian Doctrine and Worship from the Reformation to Our Own Time, 1783)等。

lineamentum (拉) 初稿 此词源自拉丁文「linea 麻线、小绳」，指为提出研讨路线的纲要。

linear 直线的,线条的 此词源自拉丁文「linea 麻线、小绳」，指一条线的象征，模拟性地解释某种思想方式。↗reasoning, linear

lingua (拉) 语言,言语 ↗language

linguistics 语言学

Linos (希Li,noj) 里诺[天],利奴[基] ↗Linus

Linsenmann, Franz Xaver von (1835-1898) 林森曼 德国伦理神学家，天主教司铎。思想反对实证性↗positivistic及诡辩性↗casuistic的伦理神学，强调个人自由良心的重要性，而较忽略基督伦理生活中的权威。着有《伦理神学教课书》(Lehrbuch der Moraltheologie, 1878)等。

Linus (拉) 里诺[天],利奴[基],利奴斯[文] 罗马的一位教友，曾在保禄/保罗书信中问候弟茂德/提摩太，传说是接替伯多禄/彼得的第一位罗马主教(弟后/提后四21)。↗Linus附录一。

Lippert, Peter (1879-1936) 利伯特 德国神学家、灵修学家、耶稣会会士。以大众传播媒体推广现代神学，促进教友灵修生活。着有《我信》六册(Credo I-VI, 1916-1923)、《基督的教会》(Die Kirche Christi, 1931)、《独处地与共融地》(Einsam und gemeinsam, 1936)等。

Lippomano(Lippomani), Luigi (约1500-1559) 利波马诺 意大利牧灵神学家、天主教主教。曾参与特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)，面对新教的发展致力于保护意大利北部教区的信仰。着有《一切天主教信理之肯定及稳定，推翻一切近代》(Confirmazione e stabilimento di tutti li dogmi cattolici con la subversione di tutti i fondamenti, motivi delli moderni heretici…, 1553)等。

lips 口唇 圣经中强调人心或善或恶，口唇都为它服务(箴十32)。因此口唇的责任就是开口颂扬天主/上帝(咏/诗六三4-6)，并维护内心的清洁(则/结三六26)。

Lipsius, Richard Adelbert (1830-1892) 利普修斯 德国信义宗系统神学家。神学思想属于自由主义派↗liberalists。考证早期罗马教廷的历史及基督教典籍的源起和作者，并断定伯多禄从未到过罗马。着有《保罗的称义论》(Die paulinische Rechtfertigungslehre, 1853)、《诺斯底主义的本质、起源与发展》(Der Gnosticismus, sein Wesen, Ursprung und Entwicklungsgang, 1860)、《新教信理学教课书》(Lehrbuch der evangelisch-protestantischen Dogmatik, 1876)等。

Lisco, Friedrich Gustav (1791-1866) 利斯科 德国圣经学家、传道学家、信义宗牧师。着有《依据新旧约论上帝在历史及教义中的启示》(Die Offenbarungen Gottes in Geschichte und Lehre nach dem Alten und Neuen Testament,  1830)、《基督宗徒信经》(Das christlich apostolische Glaubensbekenntnis, 1839)等。

listen 倾听 此词源自希伯来文的「shema 听」。指以敞开的心倾耳恭听天主/上帝的语言(宗/徒十六14)。圣经的启示本质上就是天主/上帝向人说话，先知以天主/上帝的权威向人喊说：请听！(亚/摩三1；耶七2) 。新约也强调人应听从耶稣基督的话(玛/太十七5)。日后神哲学家发挥人为「倾听者」的思想。

litaniae (拉) 祷文 ↗litany

litany 祷文 此词源自希腊文的「lite 呼吁、恳求」的祷告，后演变为动词「litaneuein 呼吁、恳求」。意为连续呼求天主及天上诸圣的祈祷方式。由教会所批准应用于公开礼仪的共有七则，即圣母祷文、耶稣圣名祷文、耶稣圣心祷文、圣人祷文、耶稣宝血祷文、圣若瑟祷文及临终祷文等。

literal sense 字面的意义 此词源自拉丁文的「littera 文字、字、字母」及「sensus 直觉、感觉、心意、意义」，指某一个字原本的意义。↗sense of Scripture, literal、↗littera

literalism 直译主义 指忠实于字面的逐字翻译。为避免此种主义的狭隘面，学术界因而发挥批判学↗criticism的多种领域。

literary 文学的

～ analysis 文学分析 ↗analysis, literary

～ criticism 文学批评,文艺批评 ↗criticism, literary

～ genre 文学类型 ↗genre, literary

～ structure 文学结构↗structure, literary

literature 文学,文学作品 指以文字所书写的思想作品之总称。

～, apocalyptic 默示文学[天],启示文学[基] 为一组犹太及基督教的著作，以象征和启示的异象，论及将来之事，神终必得胜，邪恶终必消灭。如旧约的达内尔/但以理书↗Daniel和新约的默示录/启示录↗Apocalypse。

～, prophetic 先知文学 指旧约圣经的先知们所发挥的书面作品之总称。

～, Wisdom 智慧文学 指旧约圣经的智者所发挥的书面作品之总称。如：乔布传/乔布记、圣咏集/诗篇、箴言、训道篇/传道书、雅歌、智慧篇及德训篇。

littera (拉) 文字,字,字母 (1)指文章、经典之最小单位。(2)从圣经解释学方面而言，指圣经四种意义↗sense of Scripture, fourfold之一，即圣经字面所涵盖之原来历史意义↗sense of Scripture, literal。↗Nicolas de Lyre

litterae (拉) (复数词) 文学,书信

～ apostolicae 圣座文件,宗座文件 指教宗以不同形势所颁发之重要文件的总称，如：通谕、诏书、书信、法令、令状等。

～ dimissoriae 许可状,领品证件 ↗dimissory letters

～ encyclicae 通谕 指罗马教宗所颁发之有关教会教义的重要文件。

～ excardinationis 教区转移函 指教区主教所颁发之司铎转换教区之公文信函。

～ incardinationis 教区入籍函 指教区主教所颁发接受司铎入籍该教区之信函。

～ testimoniales 证明文件,证明函 在教会传统中，某一候选人在晋升司铎前住在其它教区，因此需要该教区首长之证明文件，表示没有任何无效限制↗impediment, diriment或禁止限制↗impediment, impeding。

liturgia (拉) 礼仪,宗教仪式 ↗liturgy

～ horarum 时辰颂祷礼 指一天的不同时刻，所应诵念的礼仪经文，特别表示按照一天的过程之日课经↗Breviary的部分。

liturgica (拉) 礼仪学,典礼学 ↗liturgics

liturgical book 礼仪书,典礼书↗book, liturgical

liturgical language 礼仪语言↗language, liturgical

liturgical movement 礼仪运动 ↗movement, liturgical

liturgical reform 礼仪改革 ↗reform, liturgical

liturgical service 礼仪礼拜 ↗service, divine

liturgical theology 礼仪神学 ↗theology, liturgical

liturgical year 礼仪年度 ↗year, liturgical

liturgics 礼仪学 研究礼仪的历史、教义与诠释的学问。

liturgism 礼仪主义 过分重视礼仪的态度。

liturgist 礼仪学家,礼仪专家 ↗liturgy

Liturgy, Ambrosian 盎博罗修仪式[天],安波罗修仪式[基],安布罗修斯仪式[文] 最古老的礼仪仪式之一，与盎博罗修↗Ambrosius之名相连，其礼仪与罗马拉丁弥撒礼仪有些不同，如奉献礼在信经之前。

liturgy (1)礼仪,宗教仪式 此词源自希腊文的「leitourgia 服务」，指一般公民为国家所提供的服务。在宗教信仰的层面上，指信徒对神的奉献或代表神的司祭对信友所提供的服务。在教会传统中，逐渐演变为对礼仪的总称(路一23；格后/林后九11；希/来九21；斐/腓二17)。(2)圣餐仪式 指东正教的礼仪仪式。(3)祈祷书 英国国教所用的祈祷书。

～ of the holy Mass 弥撒礼仪

～ of the presanctified 圣体圣血预先祝圣的圣餐礼 东方教会主要在四旬期周三、周五举行的圣餐。

～, Eucharistic 感恩礼仪 指感恩礼中的一切仪式。教会历史中有东方礼仪、罗马礼仪等不同传统。在今日教会本地化↗inculturation的原则下，追求「一与多」的平衡，即以各地方的不同文化形式举行感恩礼，同时保持感恩礼为一切基督徒合一、共融的象征意义。

～, divine (1)神圣的礼仪 指基督宗教团体所举行的仪式，为庆祝至圣天主/上帝与我们同在，因此称之为神圣。(2)天上的礼仪 ↗liturgy, heavenly

～, heavenly 天上的礼仪 默示录/启示录以地上的礼仪概念，模拟地描写天主/上帝光荣境界中的生命(默/启十九1-10)。

Liu Ting Fang, Timothy (1890-1947) 刘廷芳 中国教育学家、心理学家、神学家。二十世纪早期神学家之一，参与、投入新文化运动，认为此运动带来人文主义的思想，促使华人意识到基督教在华开展慈善事业的真正动机。其汉语著作，如〈基督教与中国国民性〉(1925)、〈19世纪各种思潮的运动对于基督教信仰上所发生的影响〉(1929)、〈中国的基督教与中国的国际问题〉(1937)等，散见于当时的各主要杂志中。

Liu Xiao Feng (1956-) 刘小枫 中国宗教学家、神学家。在其著作《拯救与逍遥》(1988)中，面对现代中国社会、文化的典范↗paradigm转移，在耶稣基督身上寻求解答。另着有《走向十字架上的真理：二十世纪神学引论》(1990)、《个体信仰与文化理论》(1997)、《汉语神学与历史哲学》(2001)等。

Lloyd-Jones, David Martyn (1899-1981) 劳埃德[天][文],锺马田[基] 英国圣经学家、信义宗牧师。思想属于加尔文主义↗Calvinism。致力于大专基督徒团契的福传工作。着有《以弗所书注释》(Ephesians, 1974-1982)、《彼得后书注释》(Peter, 1983)、《活像基督—登山宝训释义》(The Sermon on the Mount, 1986)。

Lo Grasso, Giovanni Battista (1898-1982) 洛格拉索 意大利教会法典学家、耶稣会会士。特别研究有关教会与国家方面的法律。着有《教会与国家》(Ecclesia et status, 1939)等。

Lo Kuang (1911-2004) 罗光 中国哲学家、天主教总主教。致力于融合基督信仰与中国文化，特别以士林哲学的架构分析中国哲学。著作等身，收录于《罗光大全》(1997)，共计四十二册，其中以《生命哲学》为代表作。

Loades, Ann (1938-) 洛德斯 新教妇女神学家。将妇女神学的主要思想综合给一般读者。着有《寻找失落的铜钱：基督宗教与女性主义探索》(Searching for Lost Coins: Explorations in Christianity and Feminism, 1988)、《妇女神学文集》(Feminist Theology: A Reader, 1990)、《解释学，圣经及文学批判》(Hermeneutics, the Bible and Literary Criticism, 1992)等。

Lobstein, Paul (1850-1922) 洛布施泰因 德国信义宗系统神学家。思想趋向自由派。着有《新教信理学导论研究》(Essai d'une introduction à la dogmatique protestante, 1896)、《加尔文论宗教意识：历史及信理研究》(La Connaisance religieuse d’après Calvin: Étude d’histoire et de dogmatique, 1909)等。

local 地方的,本地的 此词源自拉丁文的「locus 地方」，指隶属于某一区域的事物及状况。

～ church 地方教会,本地教会↗church, local

～ church, autonomy of the 地方教会的自律,地方教会的自主 ↗autonomy of the local church

localism 地方主义,地方至上主义 将地方利益置于国家之上，把地方教会利益置于普世教会利益之上的倾向，或指一种较狭隘的本土主义。

localization (1)地方化 与全球化↗globalization相对。(2)局限

Loch, Valentin (1813-1893) 洛赫 德国神学家、圣经学家、天主教司铎。合译《依据拉丁圣经通行本，比较参考原文的新旧约圣经》四册(Die heiligen Schriften des Alten und Neuen Testamentes nach der Vulgata mit steter Vergleichung des Grundtextes I-IV, 1851-1866)。另着有《希腊教会论炼狱的信理》(Das Dogma der griechischen Kirche vom Purgatorium, 1842) 等。

loci communes (拉) (复数词) 一般真理,教义要点 ↗locus communis

～ theologici (复数词) 神学知识的多种来源 ↗locus theologicus

Locke, John (1632-1704) 洛克 英国经验主义哲学家。认为一切知识只从经验而来，甚至宗教也可以只从经验和启示而来。着有《人类悟性论》(Essay concerning Human Understanding, 1690)、《基督教的合理性》(The Reasonableness of Christianity, 1695)。

locus (拉) (1)地方,本地,地点,所在 (2)观点,题材

～ communis 一般常识,一般说法 ↗place, common

～ proprius 个别教义,个别说法 ↗place, proper

～ sacer 神圣的地方,神圣的所在 ↗sacer

～ theologicus 神学知识之来源↗sources of theological knowledge

locutio Dei attestantis (拉) (a statement attested by God) 天主作证的话[天],上帝作证的话[基]

Löffler, Klemens (1881-1933) 勒夫勒 德国天主教教会历史学家。合主编《自源起到今日的教宗职史》(Papstgeschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart, 1933)等。

logia Iēsu (希lo,gia vIhsou,) 耶稣的言语录,耶稣箴言集 今日圣经学家，假定有此文籍，为圣史↗evangelist们的资料来源，目前学术界尚未达到共识。

logic 逻辑

～, deductive 演绎逻辑 一般而言指三段论证：大小前提、假设、结论。与实验逻辑↗logic, experimental相对并相互补充

～, experimental 实验逻辑 经由具体的实验，逐渐归纳出结论，与演绎逻辑↗logic, deductive相对并相互补充。

～, symbolic 符号逻辑 指由抽象、形式的符号体系，与其所能运用的任何内容无关，但能协助学术工作的整合。

logical idealism 逻辑唯心主义,逻辑观念论 ↗idealism, logical

logical positivism 逻辑实证主义,逻辑实证论 ↗positivism, logical

logical truth 逻辑真理,逻辑性真理 ↗truth, logical

logocentrism 语言中心主义 为近代学术思想的潮流之一，即从语言视整体实在界。

logos (希lo,goj) (1)言,言语,话语 (2)理念 指有理性、有自我意识的人类的共同特性，即心中有观念，然后藉语言自我表达。(路二十四19；罗十五15-18)

Logos (希Lo,goj) 圣言[天],道[基] 指天主/上帝第二位的名称，其来源依据希腊文化所强调的理性、理念及精神生活的特色。人借着言语阐释其心中的内在意义。模拟的说，天主信仰表达不可见的天主父，以圣言完全显示自己的奥迹，因此天主/上帝第二位在宇宙万物中，成为天主父的启示者。(若/约一1)

～ alēthēs (希avlhqh,j) 真实的圣言 ↗aletheia

～ asarkos (希a;sarkoj) 未成血肉的圣言 由「a 非」及「sarx 血肉、肉身」而来。与↗Logos ensarkos相对

～ endiathētos (希evndia,qhtoj) 在内的圣言 由「en 在内」及「diatithenai 放、建立」而来。指在天主圣三(三一上帝)↗Trinity，由父而生的圣言。

～ ensarkos (希evnsarkoj) 成血肉的圣言 与↗Logos asarkos相对，与↗Logos incarnate相同。

～ incarnate 降生的圣言,道成肉身 ↗incarnation

～ prophorikos (希proforiko,j) 向外被派遣的圣言 由「pro 向」及「phoreein 发出」而来。指由天主父所派遣的圣言。

～ spermatikos (希spermatiko,j) 圣言的种子 为古代神学家尤斯廷努斯↗Iustinus所特别发挥的神学思想，指天主圣言降生以前已经在人类历史与宇宙中，以多种方式行动。

logismos (希logismo,j) 推理,推论 ↗thinking, discursive

Logos-mysticism 圣言密契,圣言神秘生活 指基督徒的灵修、神秘生活的一种特殊方式，即以耶稣基督圣言为宗教灵修的焦点。与圣父密契、耶稣密契、圣神密契及教会密契有异同之处。

Löhe, Johann Konrad Wilhelm (1808-1872) 勒厄 德国牧灵神学家、信义宗牧师。肯定宗教改革的教义，强调促进教会的革新。着有《论教会三书》(Drei Bücher von der Kirche, 1845)、《教会与职务》(Kirche und Amt, 1851)等。

Lohfink, Gerhard (1934-) 洛芬克(弟) 德国新约圣经学家、天主教司铎。致力于投身「整合的团体」(Integrierte Gemeinde)，作为后现代之相对多元社会的对比(Kontrastgesellschaft)。着有《期待耶稣的临近、复活、不死性：基督徒末世论研究》(Naherwartung, Auferstehung, Unsterblichkeit: Untersuchungen zur christlichen Eschatologie, 1975)、《耶稣意愿如何的团体？：论基督信仰的社会幅度》(Wie hat Jesus Gemeinde gewollt?: Zur gesellschaftlichen Dimension des christlichen Glaubens, 1982)、《新约研究》(Studien zum Neuen Testament, 1989)等。

Lohfink, Norbert (1928-) 洛芬克(兄) 德国旧约圣经学家、耶稣会会士。研究中心为旧约历史书，尤其是申命纪，指出旧约与犹太宗教思想，对今日基督信仰及修会团体生活的意义。着有《申命纪的起源、特色及讯息》(Das Deuteronomium: Entstehung, Gestalt und Botschaft, 1985)、《基督宗教中的犹太因素：失踪的幅度》(Das Jüdische am Christentum: Die verlorene Dimension, 1987)、《圣经神学研究》(Studien zur biblischen Theologie, 1993)等。

Lohmeyer, Ernst (1890-1946) 洛迈尔 德国信义宗神学家、新约圣经学家。思想追随宗教历史学派，其解释学受新康德主义↗Neo-Kantianism的影响。着有《腓立比、哥罗西、腓利门书》(Die Briefe an die Philipper, an die Kolosser und an Philemon, 1953)、《主祷文》(Das Vater-unser, 1960)、《主耶稣：研究腓立比二5-11》(Kyrios Jesus: Eine Untersuchung zu Phil 2, 5-11, 1961)等。

Löhrer, Magnus (Paul) (1928-1999) 勒雷尔 瑞士系统神学家、本笃会会士。依据梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学思想，与法伊纳↗Feiner主编《救恩奥迹：救恩历史性的信理神学纲要》五册(Mysterium Salutis: Grundriß heilsgeschichtlicher Dogmatik I-V, 1965-1976)，推动礼仪改革及基督徒大公主义合一运动。与菲舍尔↗Vischer, Lukas合编《新编信仰书：共同的基督信仰》(Neues Glaubensbuch: Der gemeinsame christliche Glaube, 1973)。另着有《圣奥古斯丁自早期著作到忏悔录的信仰观》(Der Glaubensbegriff des heiligen Augustinus in seinen ersten Schriften bis zu den Confessiones, 1955)等。

loin 腰 在圣经中，指人身体的力量(列上/王上十二10)，甚至为侍奉天主/上帝也该束起腰来，耶稣也勉强门徒们常束起腰，点着灯(路十二35)，为真理作战。圣教会也要人以圣神之火，燃烧我们的腰和我们的心。

Lōis (希Lwi<j) 罗依[天],罗以[基] 保禄/保罗弟子弟茂德/提摩太的外祖母，保禄/保罗曾赞扬其信德(弟后/提后一5)。

Loisy, Alfred Firmin (1857-1940) 罗阿西[天],卢瓦西[文] 法国圣经批判学家。天主教现代主义的领袖，因否认教会及圣事由耶稣所设立，而被开除教籍。着有《新约正典史》(Histoire du Canon du Nouveau Testament, 1891)、《福音与教会》(L’Évangile et l’Église, 1902)、《人性道德》(La Morale humaine, 1923)、《有关耶稣基督的历史与神话》(Histoire et mythe à propos de Jésus-Christ, 1938)等。

Lollards 罗拉德派 十四世纪谴责威克利夫主义↗Wycliffites的教派，此词汇日后成为抨击任意打击教会人的外号。

Lombardi, Riccardo (1908-1979) 隆巴尔迪 意大利牧灵神学家、耶稣会会士。在梵二以前建立「为一个更好的世界运动」(Movimento per un mondo migliore)，推动教会的革新。梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)后，继续促进教会的革新。着有《无信者的救恩》二册(La salvezza di chi non ha fede I-II, 1943)、《大公会议：为在爱中的革新》(Concilio: per una riforma nella carità, 1961)、《教会与天国》(Chiesa e regno di Dio, 1971)等。

Lombardo, Pietro (1100-1160) 彼得‧隆巴[天],彼得‧伦巴都[基],彼得‧隆巴德[文] ↗Petrus Lombardus

Lombardus (约1100-1160) 彼得‧隆巴[天],彼得‧伦巴都[基],彼得‧隆巴德[文] ↗Petrus Lombardus

Lonergan, Bernard Joseph Francis (1904-1984) 罗讷尔根,罗耐尔刚,罗内刚[天],朗勒根[基],郎尼根[文] 加拿大神学家、哲学家、耶稣会会士。神学思想属于先验神哲学↗theology, transcendental学派，致力研究「理性探求的本质」及「神学方法」。着有《洞察(省悟)：人的悟性研究》(Insight: A Study of Human Understanding, 1957)、《论天主圣三》(De Deo trino, 1964)、《神学方法》(Method in Theology, 1972)等。

longanimity 坚忍 此词源自拉丁文的「longus 长」及「animus 精神」，指面对困难、痛苦及挑战仍维持肯定生命的精神。在基督信仰中，描写天主/上帝在有限、有罪的人类历史中，不倦地推动祂的救恩计划。

Löning, Edgar (1843-1919) 勒宁 德国历史学家、教会法典学家。着有《德国教会法典史》(Geschichte des deutschen Kirchenrechts, 1878)等。

Loofs, Friedrich Armin (1858-1928) 洛夫斯 德国信义宗教会历史学家。特别研究有关古代天主圣三(三一上帝)↗Trinity之信理历史。对当时的宗教历史学派↗School of the History of Religion及辩证神学↗theology, dialectical持保留的态度。着有《信理历史研究指南》(Leitfaden zum Studium der Dogmengeschichte, 1889)、《教会史大纲》(Grundlinien der Kirchengeschichte, 1901)等。

lord 主,君主,主人 指一般社会对领导者或国王的称呼。

Lord 主,上主指旧约圣经中对雅威↗Yahweh的称呼，即万王之王、万主之主、万物的主宰的意义。新约中此名号，转用于耶稣基督，就是初期教会所宣信的：耶稣是主(若约二十28；罗十9；哥/西二6)。

Lord of Hosts 万军之主 旧约圣经对天主/上帝的一种称呼。

Lord’s day 主日,主的日子,上主的日子 ↗day of the Lord

Lord’s Prayer  天主经[天],主祷文[基]  ↗prayer, the Lord’s

Lord’s Supper 主的晚餐,最后晚餐 ↗Supper, Last

Lord’s table 祭台,祭坛,圣坛,圣桌↗altar

lordship (1)主权,统治权。(2)君主身份

Lorenzo da Brindisi(Giulio Cesare Rossi) (1559-1619) 洛兰佐,劳伦奏 意大利神学家、讲道家、教会圣师↗Doctor of the Church、方济嘉布迁会会士。致力于反对新教，保护正统信仰。主张哲学是神学的流出品↗emanation，神学有神秘面与象征面，象征神学包含对天主的两种认识，一为灌注面，一为理性面。被称为「使徒博士」↗Doctor Apostolicus。着有《路德主义的特点描述》(Lutheranismi hypotyposis, 1928-1956)、《创世纪诠释》(Explanatio in Genesim, 1928-1956)等。

Lorichius, Jodocus (Josse) (1540-1612) 洛里奇乌斯 德国神学家、嘉笃先会会士。致力于将特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)的正统神学推广至天主教会中。着有《灵修奋斗：论基督成全生活的金着》(Pugna spiritualis: tractatus vere aureus de perfectione vitae Christianae, 1599)，共十八版、《理论及实践神学之新珍宝》(Thesaurus novus utriusque theologiae theoricae et practicae, 1609)等。

Lorson, Pierre (1897-1954) 洛尔松 法国神学家、耶稣会会士。思想特色以神学的角度，面对当时欧洲的社会问题，如以其著作《基督徒面对民族主义》(Le Chrétien devant le racisme, 1939)，面对希特勒的民族主义。另着有《基督徒可为相反良心者吗？》(Un chrétien peut-il être objecteur de conscience?, 1950)等。

Lortz, Joseph Adam (1887-1975) 洛茨 德国教会历史学家、天主教司铎。早期研究古代教会，而着有《护教者德尔图良》二册(Tertullian als Apologet I-II, 1927-1928)，日后从思想历史过程的角度描述整体教会历史，而着有《从理念历史的角度描述教会史：原则性的解释基督宗教的过去》(Geschichte der Kirche in ideengeschichtlicher Betrachtung: Eine Sinndeutung der christlichen Vergangenheit in Grundzügen, 1932)，共有二十三版。藉其另一着有《在德国的宗教改革》二册(Die Reformation in Deutschland I-II, 1939)，澄清修正天主教徒对路德及宗教改革的观念。

Löscher, Valentin Ernst (1674-1749) 勒舍尔 德国神学家、信义宗牧师。致力于维持信义宗的正统思想，反对虔敬派、改革宗与合一运动的努力、天主教会及启蒙运动↗Enlightenment。着有《反自然主义者及任何极端主义者的神学反省》(Praenotiones Theologicae contra Naturalistarum et Fanaticorum omne genus, 1708)等。

Los von Rom Bewegung (德) 脱离罗马运动 原为十九世纪奥地利德国国家主义者的口号，后泛指该世纪一切欲脱离天主教控制的活动。

Lossky(Losskij), Vladimir Nikolaevic (1903-1958) 洛斯基 俄裔德国东正教神学家、平信徒。思想受莱布尼兹↗Leibniz和博格森↗Bergson的影响，相信绝对的神在每一件事物和人的自由中，较趋向否定神学↗theology, apophatic。着有《东正教会神秘神学的研究》(Essai sur la théologie mystique de l’Église d’Orient, 1944)、《直观天主》(Vision de Dieu, 1962)等。

Lot (希伯jAl) (希Lw,t) 罗特[天],罗得[基] 哈郎/哈兰的儿子，亚巴郎/埃布尔兰的侄儿(创十一27)。

Lōt (希Lwt) 罗特[天],罗得[基] ↗Lot

Lou Tseng Tsiang (1871-1949) 陆征祥 ↗Lu Zheng Xiang

Loukas (希Louka/j) 路加[天][基] ↗Luke

Loukios (希Lou,kioj) 路基约[天],路求[基] ↗Lucius

love 爱,爱慕,仁爱,慈爱,爱情 爱为人类生活的基本事实，表达人优美而亲密的生命体验，亦为一切真实的宗教之核心。耶稣的十字架是爱的启示之高峰。旧约中从天主/上帝创世以来，到先知们的训诲都在不断的强调天主/上帝是爱。新约中耶稣基督强调天父对世界的爱(若/约三16)。耶稣要求门徒们「你们当彼此相爱」(若/约十三34)，因为「天主是爱」(若/约壹四8)。

～ of neighbor 对近人的爱 (肋/利十九18；玛/太五43)。

～, divine 天主的爱,上帝的爱,神圣的爱,圣爱

～, filial 孝爱 指对天主/上帝的情感，有如儿女对父母的孺慕、爱慕之情。

～, virtue of 爱德  指三超德↗virtue, supernatural之一。

Low Church 低派教会 ↗Church, Low

Löwenich, Walther von (1903-1992) 勒文尼希 德国教会历史学家、新教牧师。思想追随巴特↗Barth，神学研究包含五个重点，即教父学、路德、罗马天主教会、新宗教改革学派及现代的神学难题。着有《路德论信仰与体验》(Glaube und Erfahrung bei Luther,1928)、《什么叫启示？上帝与人在新旧约圣经的言语》(Was heißt Offenbarung? Gottes Wort und menschliche Rede im Alten und Neuen Testament, 1938)、《教会史》(Die Geschichte der Kirche, 1948)等。

lower criticism 低级批判学,低级鉴别学 ↗criticism, lower

Löwith, Karl (1897-1973) 勒维特 德国哲学家、批判学家。思想重点为哲学历史，特别以怀疑的态度，反省神哲学在今日的角色。着有《世界史与救恩史》(Weltgeschichte und Heilsgeschehen, 1949)、《知识，信仰与怀疑》(Wissen, Glaube und Skepsis, 1956)、《演讲与专论：论基督传承的批判》(Vorträge und Abhandlungen: Zur Kritik der christlichen Überlieferung, 1966)等。

Lowth, Robert (1710-1787) 洛思 英国圣经学家、安立甘教会主教。特别研究希伯来人写诗的艺术，应用于解释旧约诗人的作品，如依撒意亚先知。着有《论希伯来人诗集的讲座》二册(Lectures on the Sacred Poetry of the Hebrews I-II, 1787)等。

loyalty 忠诚 指对祖国、家庭、宗教的忠心耿耿。

Loyola Ignatius (1491-1556) 依纳爵‧罗耀拉 ↗Ignacio de Loyola

Loyson, Charles (1827-1912) 卢瓦松 法国神学家、早期为苏尔比斯会会士。思想反对梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)，1879年建立独立的「加利刚公教会」(Église catholique gallicane)↗Church, Gallican，但无影响。着有《论公教会的革新》二册(De la réforme catholique I-II, 1872-1873)、《公教会革新的原则》(Les principes de la réforme catholique, 1878)等。

Lü Zhen Zhong (二十世纪) 吕振中 中国学者。致力于翻译新约圣经。着有《吕译新约初稿》(1946出版)、《新约新译修订》(1953出版)等。

Lu Zheng Xiang (1871-1949) 陆征祥 中国外交官。原为新教教友，后转入天主教，妻子去世后，入本笃会。着有《回忆与思考》。

Lubac, Henri Marie-Joseph Sonier de (1896-1991) 吕巴克 法国神学家、耶稣会会士、天主教枢机，为德日进↗Teilhard de Chardin神父的朋友。思想属于新神学↗théologie, nouvelle潮流，致力将基督信仰与近代进化思想及其它宗教整合。因其思想似乎否定恩宠的超性↗supernatural，因此受到教会暂时取消教职，后被教宗若望二十三世(Ioannes XXIII↗附录一)邀请担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)之神学顾问。着有《人文无神论的戏剧》(Le drame de l’humanisme athée, 1944)、《教会之吊诡及奥迹》(Paradoxe et Mystère de l’Église, 1959)、《德日进神父的宗教思想》(La pensée religieuse du Père Pierre Teilhard de Chardin, 1962)等。

Lubbertus, Sibrandus (Lubben, Sibet) (约1555-1625) 卢贝尔图斯 德国神学家、信义宗传道员。与白拉敏↗Bellarmino辩论新教与天主教会不同之处，如教宗、大公会议及特利腾大公会(Council of Trent↗附录三)议所强调的天主教教义等。着有《论基督徒信理原则之七册，学术性、神学性与罗马耶稣会士白拉敏的辩论》(De Principiis Christianorum dogmatum Libri septem scholastice et Theologice collati cum disputationibus Roberti Bellarmini Iesuitae Romani, 1591)等。

Lubieniecki, Stanislaw (1623-1675) 卢宾聂基 波兰神学家、新教传道员。思想属于反三一论↗anti-Trinitarianism及索奇尼主义↗Socinianism。在1982年再版的《原始真理纲要》(Compendium veritatis primaevae)中，综合索奇尼主义的主要教义。另着有《波兰宗教改革史》(Historia reformationis Polonicae, 1685)等。

Luby, Anton (1749-1802) 卢比 奥地利伦理神学家、天主教司铎。思想趋向启蒙运动↗Enlightenment，同时亦有严格主义↗rigorism的色彩。着有《系统伦理神学》三册(Theologiae moralis in systema redactae I-III, 1781-1784)等。

Luca, Giambattista de (1614-1683) 卢卡 意大利教会法典学家、天主教枢机。曾担任宗座的法律顾问。着有《真理与正义的舞台》四册(Theatrum veritatis et iustitiae I-IV, 1669-1681)等。

Lucar(Loukaris), Kyrillos (Cyril) (1572-1638) 卢卡尔,卢哈尔 加非托尔(地中海中小岛)神学家、东正教宗主教。神学思想趋向加尔文主义↗Calvinism，反对与罗马合一。在其著作《宣信》(Homologia (Confessio), 1629)中，明显表示加尔文主义的立场，1672年于耶路撒冷地区会议遭受谴责。另着有《反犹太人》(Contre les Juifs, 1627)等。

Lucas (拉)《路加福音》 ↗Luke

Lucas, Franz(Brugensis) (1549-4619) 卢卡斯 比利时圣经诠释学家、天主教总执事。致力于圣经经文之文字批判↗criticism, textual，特别研究《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate。着有《有关圣经之批注》(Notationes in Sacra Biblia, 1580)。另着有希腊文之《耶稣基督的四部福音批注》四册(In sacrosancta quattuor Iesu Christi Evangelia Commentarius I-IV, 1606-1616)，及成为后代典范之《拉丁通行本之圣经索引》(Sacrorum Bibliorum vulgatae editionis Concordantiae, 1606)等。

Lucian of Antioch (约240-312) 卢奇安,卢西亚努斯 ↗Lucianus Antiochenus

Lucianus Antiochenus (约240-312) 卢西亚努斯,卢奇安,路济安 小亚细亚安提约基神学家、圣经学家。曾对新、旧约圣经的希腊文本进行考证，而提出《卢西亚努斯拜占庭抄本》或《卢西亚努斯叙利亚抄本》。直到十九世纪圣经批判学↗criticism, biblical出现，这些抄本因文字清晰而被普遍通用。他认为圣经应先从字面意义来分析，不能一味地采用亚历山大学派↗School of Alexandria的寻找隐喻来进行索引。他与其门徒的考证方法及三位一体的主张，形成安提约基学派↗School of Antioch的神学思想。

lucifer (拉) 路齐弗尔[天],路济弗尔,露西发[基] 此词源自拉丁文的「lux 光」及「ferre 带、持」，依据圣经依/赛十二22，路十18，一些教父们，尤其是热罗尼莫↗Hieronymus，解释为魔鬼撒旦的代称。新约圣经将其当作基督的名号(伯/彼后一19、默/启二十二16)。

Lucifer (约+370/371) 路齐弗尔[天],路济弗尔,露西发[基] 意大利神学家、主教。曾召开米兰地区会议(354年)，激烈反对亚略主义↗Arianism，为亚大纳修↗Athanasios辩护，而被流放到东方，并撰写了五本小册，指责罗马皇帝康斯坦提乌斯二世(Constantius II)。着有《反与异端者的交往》(De non conveniendo cum haereticis)、《论背教的国王》(De regibus apostaticis) 、《论圣亚大纳修》(De Sancto Athanasio)等。

Lucius (拉) 路基约[天],路求[基] 新约中两个人的名字：(1)基勒乃人在安提约基雅教会中尽职，被称为先知和教师(宗/徒十三1-3)。(2)回头入教的犹太人，曾陪伴保禄/保罗在格林多传教(罗十六21)。

Lucius I (253-254) 卢修斯一世,路齐乌斯一世 教宗。↗附录一Lucius I。

Lucius II (1144-1145) 卢修斯二世,路齐乌斯二世 教宗。↗附录一Lucius II。

Lucius III (1181-1185) 卢修斯三世,路齐乌斯三世 教宗。↗附录一Lucius III。

Lucius, Paul Ernest (1852-1902) 卢修斯,路齐乌斯 爱尔撒斯古代教会历史学家、信义宗牧师。特别研究古代教会之对圣人敬礼、隐士生活、厄色尼派↗Essenes等。着有《治愈者与其在灵修历史中的职位：「有关」默观生活著作之批判性研究》(Die Therapeuten und ihre Stellung in der Geschichte der Askese: Eine kritische Untersuchung der Schrift de vita contemplativa, 1879)、《厄色尼派与犹太宗教关系的批判性研究》(Der Essenismus in seinem Verhältnis zum Judenthum: Eine kritische Untersuchung, 1881)等。

Lücke, (Gottfried, Christian) Friedrich (1791-1855) 吕克 德国信义宗神学家。介于黑格尔↗Hegel思想左派，及路德派↗Luther正统派的中间路线，而趋向施莱尔马赫↗Schleiermacher，致力于信仰、知识及教会间的媒介工作。着有《神学命题》七册(Theses theologicae I-VII, 1806)、《若望圣史著作的批注》四册(Commentar über die Schriften des Evangelisten Johannes I-IV, 1820-1832)、《信义宗信理神学纲要》(Grundriß der Evangelischen Dogmatik, 1845)等。

Luckmann, Thomas (1927-) 勒克曼 美国社会学家。与伯格尔↗Berger, Peter Ludwig合着《从社会学建立实在界观：知识的社会学专著》(The Social Construction of Reality: A Treatise in the Sociology of Knowledge, 1966)。在其著作《无形的宗教：宗教在现代社会中的问题》(Invisible Religion: The Problem of Religion in Modern Society, 1967)中，主张基督宗教在现代社会过程及其它多种宗教的竞争中，面对地位、作用及价值观的转变，需要以创造力重新表达基督宗教的真谛。并主编《平日生活中的道德：意义及道德观在社会机构中的通传》(Moral im Alltag: Sinnvermittlung und moralische Kommunikation in intermediären Institutionen, 1998)等。

Lüderwald, Johann Balthasar (1722-1796) 吕德瓦耳德,吕德瓦尔德 德国神学家、信义宗牧师。早期思想属于启蒙运动↗Enlightenment，晚期趋向正统派的神学思想，因此反对乐辛↗Lessing的缓和主义↗irenism，而主张基督徒之传教使命。着有《外教人的召唤及永福之详细研究》二册(Ausführliche Untersuchung von der Berufung und Seligkeit der Heyden I-II, 1754)、《为启示信仰辩护》三册(Bemühungen zur Vertheidigung des geoffenbarten Glaubens I-III, 1756-1759)等。

Ludolf von Sachsen (约1300-1378) 卢多耳夫,卢多尔夫 德国克修神学家、从道明会转入加尔都先会会士。着有《圣咏述说》(Enarratio in Psalmos, 1340-1343)、《依据四部福音及正统派作者之基督生平》(Vita Christi quatuor Evangeliis et scriptoribus orthodoxis concinnata, 1348-1368)等。

Ludovic Colini (1830-1874) 卢多维克 意大利神学家、方济会会士。曾担任梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)的神学顾问，并致于推动梵一所宣布的教义，如教宗的不可错误性↗Pope, infallibility of the 及理性与信仰↗reason and faith 的关系。着有《从今日社会的角度看梵蒂冈大公会议》(Il concilio ecumenico Vaticano al cospetto dell’ odierna società, 1869)、《有关不可错误性的辩论》(De controversia infallibilitatis, 1870)等。

Lüft, Johann Baptist (1801-1870) 卢夫特 德国礼仪学家、天主教司铎。为后世的礼仪神学铺路。着有《礼仪学或天主教敬礼的学术性解释》二册(Liturgik oder wissenschaftliche Darstellung des katholischen Cultus I-II, 1844-1847)等。

Lugo, Cayetano Benítez de (1676-1739) 卢戈 西班牙神学家、道明会会士、主教。思想追随多玛斯，及反对耶稣会神学传统↗Molinism，为道明会神学巴聂斯主义↗Bañezianism辩护。着有《论天主的预先及有效参与》四册(Concursus Dei praevius et efficax ... I-IV, 1730)、《基督的真正恩宠》(Vera Christi gratia…, 1733)等。

Lugo, Francisco de (1579-1652) 卢戈(兄) 西班牙神学家、耶稣会会士。思想追随多玛斯传统。着有《论天主、三位一体、天使》(De Deo, de Trinitate, de angelis, 1647)、《论教会七件圣事》(De septem Ecclesiae sacramentis, 1652)等。

Lugo, Juan de (1583-1660) 卢戈 (弟) 西班牙神哲学家、耶稣会会士、枢机。特别研究天主教士林/经院神哲学↗theology, scholastic的一些问题，如信仰分析↗analysis of faith、信理发展↗dogma, development of及弥撒圣祭。着有《对圣事，感恩圣事及弥撒圣祭的信理神学及伦理神学的辩论》(Disputationes scholasticae et morales de sacramentis in genere, Eucharistiae sacramento et Missae sacrificio, 1636)、《论信仰》(De fide, 1646)等。

Luhmann, Niklas (1927-1998) 卢曼 德国社会学家。致力于研究社会学的系统理论。着有《社会的艺术》(Die Kunst der Gesellschaft, 1995)、《社会系统》(Soziale Systeme, 1984)等。

Luis de Granada (Sarria) (1504-1588) 刘易斯‧格拉纳达 西班牙灵修神学家、道明会士。致力于灵修生活的指导。着有《祈祷与默想》(Libro de oración y meditación, 1554)、《为罪人的辅导》二册(Guía de pecadores I-II, 1556-1557)、《信经导论》二册(Introducción del símbolo de la fe I-II, 1583-1588)等。

Lukas of Prag (约1460-1528) 卢卡斯 今捷克神学家、波赫米亚弟兄会↗Bohemian Brethren会士。反对罗马天主教会及路德↗Luther的称义教义，但接受七件圣事。着有《为圣经辩护》(Apologia sacre scripture, 1511)、《新约》(Nowy Zakon, 1525)等。

Luke 路加[天][基] 四部福音作者之一，叙利亚安提约基雅/安提阿人，出生于外教家庭，原是医生(哥/西四10-14)，公元四○年在安提约基雅领洗后，成为保禄/保罗的「合作者」，伴随保禄/保罗第二、三次的传教之旅(宗/徒十六10-12)。

Luke 《路加福音》[天][基] 新约四部福音↗gospel之一，对观福音↗gospels, synoptic之一，为路加圣史大著作的第一部份，第二部份即为宗徒大事录/使徒行传。此著作以救恩历史为主要观念，以耶路撒冷为中心点。福音中特别描写耶稣对软弱之人的态度与行为，启示天主/上帝无人可比的关怀与慈悲。

lukewarmness 冷淡

Lullus, Raymundus (Lull, Ramon) (约1232/3-1316) 卢卢斯 西班牙神哲学家、神秘灵修学家、审美学家、天主教平信徒。献身于感化非洲的伊斯兰教人归化基督，但遭遇许多反对与逼迫，终被石击而死。其主要著作《默想录》(Libre de contemplació en Déu, 约1273)，内容丰富，约一百万字，包含神哲学、文学、灵修学等，另一著作《外邦人之书及三智者》(Libre del gentil e dels tres savis, 约1274)，为受哲学教育的外教人解释犹太宗教、基督宗教与伊斯兰教的真谛。另着有《伟大的艺术》(Ars generalis ultima, 1305/8)等。

lumen (拉) 光 ↗light

～ Christi 基督之光

～ Gloriae 光荣之光

～ gratiae 恩宠之光

～ internum 内心之光

～ naturae 理性之光,本性之光

～ naturale 理性之光,本性之光

Lumen Gentium (拉) 《万民之光》,《论教会教义宪章》 简称「教会宪章」。标题为宪章首句。教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)于1964年颁布，内容为梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)有关教会奥迹↗ecclesiology的基本描述。

Lunn, Arnold (1888-1974) 伦恩 英国辩护学家、天主教平信徒。思想主张基督徒们应团结一致面对现代主义↗modernism与俗化主义↗secularism。着有《科学与超性》(Science and the Supernatural, 1935)、《新伦理道德》(The New Morality, 1967)、《基督徒的反击》(Christian Counterattack, 1969)等。

Lupus(de Wulf), Christian (1611-1681) 卢普斯 比利时教父学家、教会历史学家、奥古斯丁会会士。致力于沟通鲁汶大学与教廷间的和好。着有《大公会议及地区会议的法令与法典的说明及历史描述》五册(Synodorum generalium ac provincialium decreta et canones scholiis, notis ac historica actorum dissertatione illustrati I-V, 1665-1673)等。

lust (1)贪欲,欲望 (2)淫欲,色欲 为七罪宗↗sins, seven capital之一。

Lütgert, Wilhelm (1867-1938) 吕特格尔特 德国新约圣经学家、信义宗牧师。神学思想的出发点为天主/上帝的创造与无限的爱。反对辩证神学↗theology, dialectical。着有《对观福音中的天国观：新约神学研究》(Das Reich Gottes nach den synoptischen Evangelien: Eine Untersuchung zur neutestamentlichen Theologie, 1895)、《新约中的爱观》(Die Liebe im Neuen Testament, 1905)等。

Luthardt, Christoph Ernst (1823-1902) 卢特哈特 德国系统神学家、信义宗牧师。属于厄尔朗恩学派↗School, Erlangen路德派↗Lutherans的正统思想。着有《为基督宗教的辩护》四册(Apologie des Christenthums I-IV, 1864)、《信理神学纲要》(Compendium der Dogmatik, 1865)等。

Luther, Martin (1483-1546) 马丁路德 德国神学家、圣经学家、宗教改革家。初进入奥古斯丁会，1518年因赦罪卷及一些神学上的问题，如：神的公义↗Rigteousness、法律和福音↗law and Gospel、恩宠↗grace与自由意志↗will、信仰↗faith、称义↗justification、同时为义人和罪人↗simul iustus et peccator、唯靠信仰↗sola fide、唯靠恩宠↗sola gratia、唯靠圣经↗sola Scriptura以及十字架神学而与天主教会引起辩论。1520年正式与罗马天主教会决裂，并要求德国诸侯起来改革教会，1521年1月3日教宗良十世(Leo X↗附录一)颁布《宜乎罗马教宗诏书》(Bulla Decet Romanum Pontificem)绝罚之，从此基督徒第二次产生分裂↗schism。着有《反士林/经院神学的辩论》(Disputatio contra scholasticam theologiam, 1517)、《论大赦能力的95个命题》(95 Thesen über die Kraft der Ablässe, 1517.10.31)、《论基督徒的自由》(Von der Freiheit eines Christenmenschen, 1520)、《论奴役意决》(De servo arbitrio, 1525)等。

Lutheranism 路德教会的思想与生活,信义宗的思想与生活,路德教会主义,信义宗主义 指在基督宗教传统中，追随马丁路德↗Luther的思想，而日后所发挥的信仰生活。其基础性的文件如下：古代教会的三种信经↗Creed、路德大、小《教理问答详解》↗Catechismus Maior、↗Catechismus Minor、奥斯堡信条↗Confession of Augsburg、施马加登信条↗Schmalkaldic Articles、梅朗东《论教宗的权柄及首席权》(Über die Gewalt und Primat des Papstes, 1537)及协同信条↗Concord, Formula of等。

Lutheran Church 路德会,信义会,信义宗 ↗Church, Lutheran

Lutheran World Federation 路德会世界联盟,信义宗世界联盟

Lutherans 路德派,信义会信友,信义宗信友 十六世纪马丁路德↗Luther所创之革新教派。

Lutterbeck, Johann Anton Bernhard (1812-1882) 卢特贝克 德国神学家、天主教司铎。与克特勒↗Ketteler主教辩论，主张国家应保护神学家，而不受到主教们的压力。不接受梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)所定断之教宗的不可错误性↗Pope, infallibility of the。着有《基森天主教神学院历史：向德国一切神学家宣言》(Geschichte der katholisch-theologischen Fakultät zu Gießen: Eine allen Theologen Deutschlands gewidmete Denkschrift, 1860)、《渴望罗马会议将他宣布为不可错误的教宗碧岳九世之文件》(An Papst Pius IX. bei Gelegenheit seines Verlangens, von dem römischen Konzil für unfehlbar erklärt zu werden, 1870)等。

Lutterell(Lucrellis, Loterellis), Johannes (+1335) 卢特雷耳,卢特雷尔 英国士林/经院神哲学家、天主教主教。神学思想追随多玛斯↗Thomas Aquinas，反对威廉‧欧坎↗Ockham, William of，及方济学派↗School, Franciscan，并与教宗若望廿二世(Ioannes XXII↗附录一)主张，死人的灵魂在肉身复活后才得到荣福直观↗vision, beatific的恩惠，后教宗更正此理论。着有《反威廉欧坎的小册》(Libellus contra doctrinam Guilelmi Occam, 1323)、《论荣福直观的书信》(Epistula de visione beatifica, 1328-1329)等。

Lüttge, Willy Friedrich Otto (1882-1928) 吕特格 德国信理神学家、宗教哲学家、信义宗牧师。致力于基督信仰与近代社会、文化交谈。着有《加尔文的称义教义，此教义为加尔文灵修之意义》(Die Rechtfertigungslehre Calvins und ihre Bedeutung für seine Frömmigkeit, 1909)、《论基督宗教的愚笨》(Von der Torheit des Christentums, 1920)等。

lux mundi (拉) 世界的光

Lux Mundi (拉) 《世界的光》 指1889年安立甘教会神学家们所出版论道成肉身↗Incarnation的神学文章集，肯定基督宗教在世界的入世使命。

luxuria (拉) 奢侈浪费 ↗luxury

luxury 奢侈浪费 ↗sins, seven capital

Luzzatto, Samuel David (1800-1865) 卢扎托 意大利东正教会神学家、圣经诠释学家、犹太学家。致力于以批判性的态度用希伯来文批注圣经，但认为理性主义↗rationalism不合乎犹太宗教思想，肯定希伯来文的学术性。着有《摩西五经的白话文与批注，附带批判性及解释性之导论》五册(Il Pentateuco volgarizzato e commentato, con introduzione critica ed ermeneutica I-V, 1870-1875)、《依据意大利人的礼仪之以色列人的祈祷经文》二册(Formulario delle Orazioni degl’Israeliti secondo il rito italiano I-II,1829)等。

Luzzi, Giovanni (1856-1948) 卢齐 意大利改, 革宗神学家、圣经翻译者。瓦耳多派↗Waldenses团体牧师。致力于将圣经译为意大利文。着有《圣经：新旧约》(La Bibbia: l’Antico e il Nuovo Testamento, 1921)、《保禄致歌罗西人书的研究》(La lettera di San Paolo ai Colossesi studi, 1892)等。

LXX 《七十贤士译本》[天],《七十士译本》[基] 为↗Septuagint的缩写，由三个拉丁数字50(L)+10(X)+10(X)=70。

Ly Wen Yu (Li Duo) (1840-1911) 李问渔 ↗Li Wen Yu

Lydia (希Ludi,a) (拉) 里狄雅[天],吕底亚[基] 提雅提辣人，以卖布为生，曾接受保禄/保罗的宣讲，在斐理伯地方全家领洗入教(宗/徒十六14-15)。

Lyman, Eugene Willian (1872-1948) 莱曼 美国教区牧师、神学家、教育家。着有《神学与人类问题》(Theology and Human Problems, 1910)、《在现代生活中对神的体验》(The Experience of God in Modern Life, 1918)、《宗教与生命的命题》(Religion and the Issues of life, 1943)等。

Lyon Council I 里昂第一届大公会议 ↗附录三

Lyon Council II 里昂第二届大公会议↗附录三

Lyonnet, Stanislas (1902-1986) 利奥内 法国新约圣经学家、耶稣会会士。特别研究圣经的罗马书与迦拉达书信，担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学顾问及教义部顾问，亦为国际神学委员会的会员。着有《感恩圣事与基督徒生活》(Eucharistie et vie chrétienne, 1969)、《圣保禄论信仰与救恩》(Foi et salut selon Saint Paul, 1970)、《罗马书信的喜讯》(Le message de l’Épitre aux Romains, 1971)等。

Lyons I, Council of 里昂第一届大公会议 ↗附录三

Lyons II, Council of 里昂第二届大公会议 ↗附录三

Lyre, Nicolas de (1270-1349) 尼古拉斯(利尔),尼古拉(利尔),尼克拉(利尔) ↗Nicolas de Lyre

Lysanias (希Lusani,aj) (拉) 吕撒尼雅[天],吕撒聂[基] 耶稣传教时代，阿彼肋乃/亚彼利尼的分封侯(路三1)。

Lysias (希Lusi,aj) (拉) 里息雅[天],吕西亚[基] 圣经中的两位重要人物：(1)色娄苛王朝的一位重要人物，任职为叙利亚及腓尼基的总督(加下十11)。(2)归化于罗马的犹太人(宗/徒廿四7、22，廿二24-30)。

lytron (希lu,tron) 赎金 指以某种物品为代价，换回另一种物品。新约圣经中强调耶稣将自己交出，做为大众的代价(玛/太二十28；谷/可十45)。

lytrōsis (希lu,trwsij) (1)赎金的行动 指路一68若翰/约翰的父亲匝加利亚/撒加利亚所唱的歌曲中，所谓天主救赎了他民族的行动。(2)赎金,赎价