基督宗教外语汉语神学词典-P-1 （Pablo-peace）-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

Pacem in terris (拉) 《和平于世》通谕标题为通谕首句。教宗若望廿三世(Ioannes XXIII↗附录一)于1963年所颁布，讨论政治团体各方面的关系，鼓励世界团体看重个人的基本权力，在真理、正义、仁爱、自由上建立普世的和平。

Pachomius (约287/292-347) 帕霍米乌斯埃及古代教会团体隐修制度的创始人，曾订定最早的一部隐修规则，制订隐修作息、劳动、祈祷、灵修规则，支持教会神学的正统思想。

pacifism (1)和平主义此词源自拉丁文的「pax 和平」及「facere 作」，指促进和平的心态与行动。(2)反战主义,不抵抗主义基于道德或宗教的因素，反对作战、参与战争及使用暴力的方法。

Packer, James Innell (1926-) 帕克英国辩护学家。神学思想趋向虔敬派↗pietism。着有《上帝向人说话：启示与圣经》(God Speaks to Man：Revelation and the Bible, 1965)、《认识上帝》(Knowing God, 1973)、《这是我们的立场：今日论唯靠信仰称义》(Here We Stand : Justification by Faith Today, 1986)等。

pacta sunt servanda (拉) 契约是应遵守的指人类社会自古以来人与人、社团与社团、国家与国家间，所应珍惜、尊重、相互信赖与支持的原则。

～ salutis 救恩的盟约在改革宗的神学中，指天主圣三(三一上帝)↗Trinity内父、子及圣神内合一的救恩计划，为救恩历史永远的基础。

pagan (1)外教人,教外人,异教徒,非基督徒指不信天主/上帝的人，但不包括犹太教及伊斯兰教徒。(2)外教的,教外人的,异教的,非基督徒的此词源自拉丁文的「pagus 乡镇、村落、部落」及「paganus 乡民、村民」。因当时基督宗教在都市迅速发展，无法顾及乡下人，致使他们无基督信仰，而将其归类为无信仰者。在传统宗教观念中，指无信仰者、迷信者或不属于公认的宗教传统者。但现代基督宗教经由圣经学、合一运动、人际间的多元沟通，改变对外教人的消极判断，肯定外教人的高尚文化↗culture，他们的宗教确实有真、有善的成分↗Christian, anonymous。因此，今日基督宗教多以「非基督徒」或「无信仰者」称之，双方在彼此尊重和交谈中相互接触。

paganism (1)非基督宗教的思想与生活,外教人的思想与生活指外教人的生活习惯、社会制度、文化背景及宗教仪式的整体系统。(2)非基督宗教主义指从基督宗教的立场，将其它宗教排除于救恩之外的心态。

Paget, Francis (1851-1911) 佩吉特英国牧灵神学家、安立甘教会主教。神学思想趋向时代小册运动↗Tractarian Movement。在其神学文集《世界的光》(↗Lux Mundi, 1889)中，提出论「圣事」的文章。另着有《纪律的精神》(Spirit of Discipline, 1891)等。

Pagi, François Antoine (1654-1722) 帕吉法国教会历史学家、方济会会士。着有《有关罗马教宗及大公会议之综合简史》四册(Breviarium historico-chronologico-criticum illustriora Pontificum romanorum gesta, conciliorum generalium acta…complectens I-IV, 1717-1727)等。

Pagnini (Pagninus), Santi (Sanctes, Xantes, Santes) (1470-1541) 帕尼尼意大利圣经文学家、圣经诠释学家、道明会会士。致力于研究希伯来文法，为后期圣经翻译工作建立基础。着有《希伯来文教课书》(Hebraicae institutiones, 1526)、《新旧约新译》(Veteris et Novi Testamenti nova translatio, 1527)、《有关圣经及圣经神秘意义之导言》(Isagogē ad sacras litteras et ad mysticos Sacrae Scripturae sensus, 1536)等。

～ of the senses 觉苦在神学的层面上，指人灵在地狱或炼狱中，除无法见到天主/上帝外，另感觉到许多其它的痛苦。传统的说法有「永火」(玛/太十八5-9)、「哀嚎与切齿」(玛/太二十二13)。

Paine, Thomas (1737-1809) 佩因英国改革宗政治学家。神学思想主张自然神论↗Deism。提倡妇女解放运动，反对奴隶制度。其思想向天主教提出三方面的挑战：面对人的理性、人的自由及妇女的地位。着有《常识》(Common sense, 1776)、《人的权利》(The Rights of Man)、《理性时代》(The Age of Reason, 1794-95)等。

Pajon, Claude (1626/28-1685) 帕容法国神学家、改革宗牧师。神学思想趋向追随其师阿米罗↗Amyraut，在恩宠论上，不接受实效的恩宠↗grace, efficacious，而受教会弃绝，其跟随者部分转入天主教会，部分转入索奇尼主义↗Socinianism。着有《对“反加尔文主义者有理之判断”一书之严读》二册(Examen du Livre qui a pour titre: Préjugés légitimes contre les calvinistes I-II, 1673)、《向友人论实效恩宠》(De natura gratiae efficacis ad amicum dissertatio)等。

Palaeologus, Jacobus(Giacomo da Chio) (约1520-1585) 帕莱奥洛古斯今希腊开俄斯岛(Chios)神学家、道明会会士。神学思想主张反三一论↗anti-Trinitarianism，不接受传统神学之基督论、圣事论及原罪论。致力于在神体一位论↗unitarianism的基础上，促进伊斯兰教、犹太教与基督宗教的整合。着有《战争之我见》(De bello sententia, 1572)、《基督信仰的教理》(Catechesis Christiana, 1574)等。

Palamas, Gregory (约1296-1359) 额我略欧斯‧帕拉马斯[天],贵格利欧斯‧帕拉马斯,格列高利欧斯‧帕拉马斯[基],格雷戈里‧帕拉马斯,葛利果欧斯‧帕拉马斯[文] ↗Gregorios Palamas

Pálec, Stephan(Stefan Palatsch de Praga) (约1360-1422) 帕莱茨捷克神学家。早期为胡斯↗Hus 的朋友，胡斯被焚后成为反对其思想者，并为教会之传统教义及圣统制辩护。着有《反胡斯》(Antihus, 1413)、《教会论》(Tractatus de ecclesia, 1413-1415)等。

Paleotti, Gabriele (1522-1597) 帕莱奥蒂意大利教会法典学家、天主教枢机。曾任特利腾大公会议(Council of Trent↗附录一)教会法典之顾问。着有《论婚生及私生的孩子们》(De nothis spuriisque filiis, 1550)、《论神圣的画像及世俗的画像》(Discorso sulle imagini sacre e profane, 1582)等。

Palermo, Giuseppe (1801-1856) 巴勒莫意大利神学家、奥古斯丁会会士、天主教主教。致力于圣母无染原罪始胎↗Conception, Immaculate信理的准备。着有《论宗教命题》(De religione theses, 1823)、《圣母无染原罪信理的隆重宣布：记录与文件集》(La solenne definizione del Dogma dell’ Immacolato Concepimento di Maria Santissima: Atti e documenti, 1904)等。

Paley, William (1743-1805) 佩利英国神学家、哲学家、辩护学家、安立甘教会司铎。思想影响早期的达尔文↗Darwin，但日后受达氏的批评。其著作《保禄的时辰》(Horae Paulinae, 1790)，将保禄书信与宗徒大事录比较，证明基督宗教之历史性。另着有《道德原理与政治哲学》(The Principles of Moral and Political Philosophy, 1785)、《自然神学》(Natural Theology, 1802)、《为基督宗教证据之鸟瞰》(View of the Evidences of Christianity, 1824)等。

palimpsest 复写本此词源自希腊文的「palin 再」及「psaein 摸、触」，指中世纪时皮卷昂贵，旧稿擦去重写新稿，称为复写本，有数卷圣经即为此类。

palingenesis (1)重生,再生 (2)灵魂转生,轮回此词源自希腊文的「palin 再」及「gignomai 产生」，指存有物从一种生存的状况，改变到另一种生存的状况。在新约圣经中，耶稣提到世界的重生(玛/太十九28；铎/多三5)以及信徒在圣神内再生的奥迹。↗baptism

Pallavicino(Pallavicini), Pietro Sforza (1607-1667) 帕拉维奇诺尼意大利神学家、哲学家、教会历史学家、耶稣会会士。致力于研究特利腾大公会议(Council of Trent ↗附录一)之历史。着有《特利腾大公会议历史》二册(Istoria del Concilio di Trento I-II, 1656-1657)、《神学命题》八册(Assertiones theologicae I-VIII, 1649-1652)等。

Palmer, Christian David Friedrich (1811-1875) 帕耳默,帕尔默德国牧灵神学家、信义宗牧师。神学思想从虔敬派↗pietism走向十九世纪在德国流行之媒介神学↗Vermittlungstheologie。关注信仰的成长与教育。着有《信义宗之讲道学》(Evangelische Homiletik, 1841)、《信义宗教义学》(Evangelische Pädagogik, 1852)、《信义宗牧灵神学》(Evangelische Pastoraltheologie, 1860)等。

Palmer, William (1811-1879) 帕耳默,帕尔默英国神学家、原为安立甘教会司铎、后为天主教会司铎。神学思想趋向牛津运动↗Oxford Movement。着有《有关已建立的教会像似两种面貌之反省》(Aids to Reflection on the Seemingly Double Character of the Established Church, 1841)、《安立甘教会教义与东方教会教义之和谐》(Harmony of Anglican Doctrine with the Doctrine of the Eastern Church,1846)、《早期基督宗教象征的意义》(Early Christian Symbolism, 1859)等。。

Palmer, William Patrick (1803-1885) 帕耳默,帕尔默爱尔兰神学家、安立甘教会司铎。参与牛津运动↗Oxford Movement及时代小册主义↗Tractarianism。着有《礼仪的开始或英国礼仪书之古代传统》(Origines Liturgicae or Antiquities of the English Ritual I-II, 1832)、《基督教会之教会论》二册(A Treatise on the Church of Christ I-II, 1838)等。

Palmieri, Domenico (1829-1909) 帕耳米耶里,帕尔米耶里意大利神哲学家、耶稣会会士。神学思想反对型质论↗hylemorphism 及新士林经院神哲学派↗Neo-Scholasticism，并担任罗马教廷圣部之神学顾问。致力于面对现代主义↗modernism、罗阿西↗Loisy的思想，保护正统神学。着有《论罗马教宗及教会专著》(Tractatus de romano pontifice cum prolegomeno de Ecclesia, 1877)、《论创造及提升的天主专著》(Tractatus de Deo creante et elevante, 1878)、《有关罗阿西之近着「福音与教会」的观察与反省》(Osservazioni sulla recente opera“L’Évangile e l’Église”par A. Loisy, 1903)、《神学末世论》(Tractatus theologicus de novissimis, 1908)等。

Palomar, Juan de (第十五世纪) 帕洛马尔西班牙神学家、天主教司铎。负责佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)第一期巴赛尔会议(Basel)，并在会议中居于领导的地位，且在与胡斯派↗Hussites辩论时维持中庸之道，反对大公会议至上主义↗conciliarism。着有《论一般弃绝罚》(De excommunicatione regulari)、《论领圣体双形》(De communione sub utraque specie)、《反巴塞尔大公会议专论》(Scriptum contra Basileense concilium, 1442)等。

Paltz, Johannes (Jeusser, Jenser, Zenser, Genser, Geisser) von (1445-1511) 帕耳茨,帕尔茨德国神学家、奥古斯丁会会士。致力于反对异端者，并促进教会的悔改。着有《神圣学问之宝库》(Die hymelische Fundgrube, 1490)、《神圣学问之宝库的补充》(Supplementum Coelifodinae, 1504)等。

Pamelius, Jacobus(Jacques de Joigny de Pamèle) (1536-1587) 帕梅利乌斯比利时教父学家、礼仪历史学家、天主教司铎。在特利腾大公会议(Council of Trent↗附录一)的背景，藉其教会历史及礼仪历史，推动教会的革新。着有《有关教会规范的短篇》(Micrologus de ecclesiasticis observationibus, 1565)、《德尔图良》(Tertullianus, 1584)、《拉丁教会礼仪论丛》二册(Miscellanea liturgica Latinorum I-II, 1571)等。

Pamphilos of Caesarea (+309) 潘菲洛斯今巴勒斯坦神学家、天主教司铎。神学思想追随奥力振↗Origenes，并于坐监时着《为奥力振辩护》五册(Apologia pro Origenes I-V)，后其朋友欧西比乌斯↗Eusebius of Caesarea续作第六册。

Panaretos, Matthaios Angelos (第十四世纪) 帕纳雷托斯拜占廷辩论神学家、东正教会平信徒。反对西方拉丁教会多玛斯↗Thomas Aquinas的神学思想。于1355至1369年编着十四册神学专著：论「及由子」↗Filioque、教宗的首席权↗Pope, primacy of the 、炼狱↗purgatory等。

Pan-Babylonism 泛巴比伦主义二十世纪初期，因古巴比伦(Babylon)文件大量出土，有些学者认为，一切文化尤其以色列民族的宗教意识，完全导源于巴比伦的学说。↗Delitzsch, Friedrich

Panchristianism 泛基督教运动,泛基督教主义指为促进基督宗教中，多种教派间的合一整合，应用各教派在其教义上，妥协让步的方法。教宗碧岳十一世(Pius XI↗附录一)于1928年予以谴责。

pancosmism 泛宇宙论,泛宇宙主义此词源自希腊文的「pan 泛」及「kosmos 宇宙」，指整个存在界↗reality的范围在上下四方、古往今来的时、空中。↗cosmos

Pandōra (希Pandw,ra) 潘多拉,潘多拉此词源自希腊文的「pan 泛」及「dōron 礼物」，指希腊神话中，天神「宙斯」为毁灭人类所创造的美女。她携带贮有疾病的盒子来到人间，因着好奇心打开盒子，邪恶就散至人间，为世界带来灾祸。此神话故事，引起基督信仰思想家的反省：人类的起源，由一位妇女「厄娃」为众生的母亲(创三20)。在耶稣基督↗Jesus Christ降生为人的开始，也有一位妇女(路一26-38)，即「圣母玛利亚」↗Mother of God为世界带来救恩。

Panegyptianism 泛埃及主义指由教会历史学家道森↗Dawson批判两位英国人类学家史密斯(Smith, J. E.)与佩里(Perry, W. H.)的主张，即古代埃及文明影响整个世界，此后其二位的学说无人跟随。

panem et circenses (拉) 「面包与游戏」此词源自拉丁文的「panis 面包、食物」及「circensis 游戏」，指古代罗马皇帝讽刺一般百姓，只要有食粮、娱乐即可，就是今日所谓的「愚民政策」。

panentheism 泛在神论,万有在神论此词源自希腊文的「pan 泛、一切」、「en 在内」及「theos 神」，指将一切事物都视为生存在神内，但未吸收神的无限本性。认为在神与世界之间，实际上有着彼此依赖与互换的关系。与泛神论↗pantheism所主张的神与一切存有物为一体性的主张不同。

Panigarola, Francesco (1548-4594) 帕尼加罗拉意大利神学家、方济会会士。致力于面对宗教改革时，反对路德↗Luther与加尔文↗Calvin，保护教会的正统神学思想。其讲道集《论加尔文教义之讲演》(Lettioni sopra dogmi dette Calviniche, 1582)，译为多国语言。另着有《教会修辞学》(Rhetorica ecclesiastica, 1605)等。

Pannikar(Panikkar), Raimundo(Raimon) (1918-) 潘尼迦,帕尼卡尔印度神学家、宗教学家、天主教司铎。致力于将基督信仰神学与印度本地文化结合，即将神学从西方思想框架中，带入新的、合乎今日多种宗教交谈的思想领域。着有《天主圣三与人的宗教体验》(The Trinity and the Religious Experience of Man, 1973)、《宗教间的交谈》(The Intrareligious Dialogue, 1978)、《神的沉默》(The Silence of God, 1989)等。

panlogism 泛逻辑主义,泛理主义此词源自希腊文的「pan 泛、一切」及「logos 语言、理念」，指一切以理性思维为宇宙原理，认为思想或理智为一切实在界的的本质的学说。

panmethodism 泛方法论此词源自希腊文的「pan 泛、一切」、「meta 后、上、依据」及「hodos 道、路」，指强调思考、行动应严格地依循固定规则的心态。

panmoralism 泛道德论此词源自希腊文的「pan 泛、一切」及拉丁文的「mos 习惯、纪律、风俗」，指将一切思想、行为、社会、宗教生活以伦理道德为焦点的世界观。

Pannenberg, Wolfhart (1928-) 潘嫩贝格,潘南伯,潘南堡[天],潘宁博,潘内伯格,潘能伯格[基] 德国系统神学家、信义宗牧师。思想受到布特曼↗Bultmann及坎盆豪森↗Campenhausen 的「历史性的耶稣」↗Jesus, historical 之影响，强调由下而上的基督论↗Christology。着有《科学理论与神学》(Wissenschaftstheorie und Theologie, 1973)、《教会学命题》(Thesen zur Theologie der Kirche, 1974)、《信仰和真实》(Glaube und Wirklichkeit, 1975)、《系统神学》(Systematische Theologie, 1988)等。

Pannier, Eugène (1854-1937) 帕尼耶法国圣经诠释学家、天主教司铎。致力于研究与圣经有关之考古学问题。担任教廷圣经委员会之顾问，联合编着《圣经字典》(Dictionnaire de la Bible)，并在法文圣经(Sainte Bible)中，编写《导言》(Introduction)及《圣咏批注》(Commentaire du livre des Psaumes, 1937)等。

panpsychism 泛心灵主义,泛心论此词源自希腊文的「pan 泛、一切」、「psychē 心灵、灵魂」，此为费希纳↗Fechner的主张，认为天地万物皆有某一程度的心灵意识。

pansexualism 泛性论此词源自希腊文的「pan 泛、一切」及拉丁文的「sexus 性别」，狭义而言，指心理学上的一种观点或主张，即在解释人的行为时，将性欲或性冲动视为一切行为的动机，及一切个体行为发生的原因；广义而言，指今日社会「性」幅度的特色。

Pantainos (二世纪后期) 潘泰诺斯今埃及神学家、克雷孟↗Clemens of Alexandria的老师。创立要理、哲学及神学研究中心，影响奥力振↗Origenes的神学思想。并至阿拉伯及东方等国家传教。

pantheism 泛神论此词源自希腊文的「pan 泛、一切」及「theos 神」，指自古以来的神、哲学主义，即主张万有与神浑然一体，为唯一、绝对、无限的存有。在东西方的神秘↗mysticism传统中，有些神秘家，如狄奥尼修斯↗Dionysios Areopagita、尼古拉斯(库萨)↗Nikolaus von Cusa及埃克哈特↗Eckhart等的体验及思想接近泛神论的特色。

panthelism 泛意论,万有意志论此词源自希腊文的「pan 泛、一切」、「thelein 意愿」，为叔本华↗Schopenhauer的哲学主张，指将意志在心理、知识论、伦理、神学等各方面，置于理智之上的主张。

Pantoja, Diego de (1571-1618) 庞迪我西班牙神学家、耶稣会会士，随利玛窦至中国传教，其中文精雅，曾受命修正皇历。其著作《七克大全》，以七卷描绘基督信仰的基本教义，其中的第六卷，为利玛窦《天主实义》一书的续篇，受到中国知识分子的认同。

Pantokratōr (希Pantokra,twr) 万有之君,万有主宰,全能的上主希腊文字根为「pan(单数), panta(复数) 一切、全」及「kratein 管理、治理」，指统治管理一切的权威者。旧约《七十贤士译本》↗Septuagint中，约120次将万军的上主↗Yahweh Sabaoth，译为万有之君。在新约圣经中，引用了十次「全能的上主」(格后/林后六18；默/启九次)表达耶稣基督为掌理天下万有的主(哥/西一15-23)。希腊教父面对亚略主义↗Arianism，特别发挥此神学思想。依据此神学思想，艺术家以马塞克的作品装饰圣堂，使信仰团体进入礼仪崇拜的气氛中。

Panvini(o), Onofrio (1530-1568) 潘维尼意大利教会历史学家、奥古斯丁会会士。致力于研究古代教会史及教宗史。着有《罗马教宗生平索引》(Epitomē vitarum Romanorum Pontificum, 1557)、《论主教，荣衔及枢机的职务》(De episcopatibus, titulis et diaconiis cardinalium, 1557)、《直至马克西米利安二世皇帝之教会年谱》二册(Chronicon ecclesiasticum usque ad Maximilianum I-II, 1568)等。

panvitalism 泛生机论此词源自希腊文的「pan 一切、全」及拉丁文「vita 生命」，指一种宇宙观，认为万物皆有某一程度之有机生命的因素。

Papal States 教宗领土,教宗辖境,教宗国指公元754-1870年间，意大利某些邦国直接隶属于教宗管辖，至1870年意大利新王国成立而丧失此权。

Papamichail, Gregorios (1874-1956) 帕帕米哈伊耳,帕帕米哈伊尔希腊东方教会神学家。致力于研究额我略欧斯‧帕拉玛斯↗Gregorios, Palamas的神秘神学思想，以及赫西卡斯主义↗Hesychasm。曾出版〈神学〉(Theologia)、〈教会〉(Ekklēsia)杂志。着有《圣额我略欧斯‧帕拉玛斯得撒洛尼总主教》(Saint Gregory Palamas Archbishop of Thessaloniki, 1911)等。

Papebroch(van Papenbroeck, Papebrochius), Daniel (1628-1714) 帕伯洛克比利时教会历史学家。神学思想属于博兰德研究团↗Bollandists的成员。参与《圣人行实》(Acta Sanctorum, 1643-)十八册之编写工作。

Papias (约60-130) 帕皮亚斯希拉波利斯城(Hierapolis)主教。曾编辑《解释主的言语》五册(Logion kyriakon exēgēsis)，根据波利卡普斯↗Polykarpos及其使徒口传而记载，书中研究原始基督教历史与福音的来源，并相信基督将再临，和平统治一千年↗chiliasm。因书中运用大量特殊的比喻介绍基督，而被教会删除，仅存残篇。

Pappus, Johannes (1549-1610) 帕普斯德国信义宗神学家。神学思想趋向严格的路德派。研究范围包括圣经诠释、教会历史及信仰辩论。致力于反对施图尔姆↗Sturm的神学思想。着有《教会史索引》(Epitomē Historiae Ecclesiasticae…, 1584)、《论预定的命题》(De Praedestinatione Theses…, 1589 )、《论私欲偏情的命题，即在重生者身上所遗留的罪》(Theses de concupiscentia, sive de peccato habitante in renatis..., 1591)等。

parable 比喻此词源自希腊文之「para 平行、在旁」、「ballein, bolē 放、投」，指将某物平行排列作比较。一般而言各民族的文学体裁都有比喻的形式，尤其是东方的智者，大多运用比喻的方式讲话与施教，以引起人的好奇心。旧约圣经中，智者的格言就反映出此种嗜好(箴十26；民/士十四14)，强调天主/上帝对人毫无代价的爱及善意。如牧者、婚姻、葡萄园等。新约圣经中，耶稣一方面引用多种比喻说明其天国的理想与意义(谷/可四2)；另一方面亦以比喻隐藏天国的奥秘(谷/可四2，谷/可四11-12)。与寓言↗allegory相似。

Paracelsus, Philippus Aureolus (Philipp Theophrast Bombast von Hohenheim) (1493/4-1541) 帕拉切耳苏斯,帕拉切尔苏斯瑞士医生、炼金家、神秘主义者。将医疗与化学结合，促进了现代医学的发展。着有《美妙的著作》(Opus Paramirum, 1530)、《智慧的哲学》(Philosophia Sagax, 1537)等。

Paraclete (1)护慰者,师保 (2)辩护者 (3)安慰者,安慰之神新约圣经引用↗paraclete，讲论耶稣(若壹/约壹二1-2)为护慰者，亦强调圣神(若/约十六7)为真理作证。

paraclete (1)护慰者,师保 (2)辩护者 (3)安慰者,安慰之神此词源自希腊文的「paraklētos 辩护者、援助者」、「para 平行、在旁、过来」及「keleuein 鼓励、命令」合并而来。原意为「叫人过来」帮忙，日后用于法庭上。其性质是一种职位，而非本性，其任务是协助、代人说情。(若/约十四16；若壹/约壹二1)

paradigm 典范,范例此词源自希腊文的介词「para 平行、并列」及动词「deiknynai 指出、展示」，指可视为各种事实的模范与标准。此概念可运用于学术、社会、艺术及宗教各领域上，来描述各领域中的变化。此词首创于库恩↗Kuhn, Thomas，指某一时代的科学观察与经验加上个人及历史的偶发事件，形成那一时代的「标准科学」(normal science)；凡与此「标准」不合的新见解往往召到抑制与排斥。

～ of thought 思想典范指自然科学范围以内某种领导式的思想模式。其不仅在自然科学中可以找到，而且可运用于任何人文科学、哲学、神学之学术领域。↗paradigm

～ of thought, Chinese 中国思想典范指在中国思想范围中领导性的思考模式↗paradigm。一般国内、外之汉学家，认为中国思想比较偏于实际、具体、人文、伦理道德及和谐的理想。然而，中国思想从古至今，曾经历过许多的演变和思想典范↗paradigm, shift of的转变，绝非仅遵循一种思想典范之一脉相承。

～, shift of 典范的转变依据shift之「及物」(transitive)与「非及物」(intransitive)的两种意义，此概念包括：(1)较动态面，即随着新的科学发现，势必形成与过去思想典范不尽相符的新理论，足以使以前的思想典范发生动摇而引发新的危机，最后造成典范的转变。(2)较静态面，即典范从某种至另一种变化的现象及过程。

paradise (1)乐园,福地,全福境界此词源自波斯「pardes pairidaeza」，其意义为「花园」，后演变为希腊文的「paradeisos 花园」。中东地区常借用世间生活的模拟，拟人化的作为神明生活的写照。圣经中也强调天主/上帝为人类在伊甸建立了一个花园(创二-三)，人在此园中生活与工作，具有理想幸福的特色，但是因人在犯罪，失去了乐园及幸福，借着耶稣基督的救赎，人类才可达到永生的幸福(罗五12-21；默/启二十一1-4)。(2)天堂 ↗heaven (3)古圣所,灵薄狱 ↗limbo

paradosis (希para,dosij) 传承,传授此词源自希腊文的「para 平行、并列、通」及「didonai 给予、奉献」，指将某物给予、传给他人。在新约圣经中，成为一个专有名词，一方面指从旧约先祖所传授的一切(玛/太十五2；迦/加一4)，另一方面在保禄书信指「领受」而又「传授」耶稣基督的福音(格/林前十五3-7；得/帖后二15)。

paradox 吊诡,悖论,悖理,似是而非,似是矛盾此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「doxa 光」，指似乎是光的现象。文学、哲学及神学的推理反省，所引用一些事物或状况，看来似乎自相矛盾，但事实上也可能并非矛盾(玛/太八22)。

par(a)esthesia 感觉错置此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「aisthanesthai 感觉、直觉」，指感觉不在其位，已经歪了。在心理学、灵修及宗教的层面上，指感觉各方面的错置。

paraliturgy 仪式此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「leitourgia 服务、工程」，指某一宗教团体主要礼仪旁的仪式，如念玫瑰经↗Rosary、拜苦路↗Way of the Cross等。

parallelism (1)平行论,并行论此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「allelos 互相」，指相互排列的状况。在文学、哲学及圣经学中，即所谓平行、并列之文体结构。(2)平行,并行

～, psycho-physical 心物并行说,心物并行论认为心灵与身体彼此着附兼并而不互为因果，尤指主张心灵与身体普遍为实体同等之两面，不相影响的学说。↗psychosomatic

parallelismus membrorum (拉) 平行文此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」、「allelos 互相」及拉丁文「membra(复数字) 部分、分支、肢体」，在文学、哲学及圣经学中，即所谓平行、并列之文体结构。比如旧约圣经中圣咏所常引用的特征。

paralogism 不合逻辑的推理,谬误的推理,谬论此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「logos 言语、意念」，指在合理推论以外的言语与评论。

paraphrase 释义,意译此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「phrazein 说明、解释」，指以类似的言语重复地描绘一个主题。

parapsychology 心灵学,通灵学此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」、「psychē 心灵、灵魂」及「logos 言语、意念」，指研究超感官的奇异感觉、精神感应等心理现象的学问，包括传心术、千里眼、灵动等现象的研究。

Parasceve (拉) (1)预备日此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「skeuē 装备」，指携带装备。圣经中指希伯来礼仪为安息日之准备(谷/可十五42；若/约十九31)。(2)圣周五指基督徒于复活节前之圣周星期五，为纪念耶稣基督圣死的日子。

parasitism 寄生,寄生现象此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「sitos 食粮、麦子」，指在旁一起饮食。此为生物学及医学词汇，所谓动物、植物、有机生命在旁借着他物而存活。

parathēkē (希paraqh,kh) 信仰的遗产此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「tithenai 放置」，指将某一事物放在旁边。在新约圣经牧函中，强调要保护所领受的信仰宝藏(弟前/提前六20；弟后/提后一12)。↗deposit of faith

Paravicino y Arteaga, Hortensio Félix (1580-1633) 帕拉维奇诺西班牙神学家、讲道家、诗人、圣三会会士。借着古典西班牙文学，如诗、戏剧《基多尼雅或报仇爱的天堂》(Gridonia o cielo de amor vengado)与讲道，表达传统神学。

pardon 宽恕,原谅,饶恕,宽免此词源自拉丁文的「per 为、与」及「donare 给、赐」，指善心施予的行动，也是一种恩惠及解除债务的象征。圣经中强调天主/上帝是「宽恕」的，不论人的过犯及缺失(出卅四6-9)。天主/上帝借着耶稣基督在十字架上所流的血，宽恕人类的罪过(若壹/约壹一7)。甚至也要求人彼此宽恕↗forgiveness (玛/太十八23-35)。

parenesis 教训,鼓励,劝训此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「ainein 赞美、称颂」，指并行在旁赞成支持的话(罗十二1-十五13；迦/加五-六；得/帖前四-五)等。

Parente, Pietro (1891-1986) 帕伦特意大利信理神学家、天主教枢机。担任教廷宗座圣部神学顾问与梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)之筹备委员会会员。着有《天主与人》(Dio e l’uomo, 1949)、《信理神学辞典》(Dictionary of Dogmatic Theology, 1952)、《基督的自我》(L'Io di Cristo, 1955)、《昔日、今日之神学旅程》(Itinerario teologico ieri e oggi, 1968)、《在天主救恩计划中的玛利亚与基督》(Maria con Cristo en el disegno di Dio, 1986)等。

～, first 原祖父母依照单偶论↗monogenism的说法，人类是由一男一女，亚当↗Adam与厄娃↗Eve开始。今日圣经学及信理神学，依据近代考古学与人类学的研究，不以单偶论为人类来源的唯一解释，而较趋向多偶论↗polygenism的假设。

Pareus(Wängler), David (1548-1622) 帕雷乌斯德国神学家、改革宗牧师。神学思想趋向缓和派，出版改革宗第一本德文圣经。着有《公教会对三一上帝的真理》(Clypeus veritatis catholicae de sacrosancta trinitate, 1593)、《有关创造的辩论》(De creatione disputatio, 1599)、《圣保罗使徒致哥林多前书批注》(In divinam ad Corinthos priorem Sancti Pauli apostoli epistolam commentarius, 1608)等。

Parham, Charles Fox (1873-1929) 帕勒姆美国临恩复兴运动领导者、卫理会牧师。当面对一个基本问题，即何谓人在圣神内受洗必须和确实的证据？他强调：「舌音」↗gift of tongues是在圣神内受洗唯一与确实的证据。

parish (1)堂区,本堂区此词源自希腊文「para 平行、并列、通、在旁」及「oikos 住在、住所」，指住在四周的邻居。在拉丁文成为↗parochia，被引用于指基督信仰的团体。天主教教务辖区的最小单位，为一固定区域的信友团体，由堂区主任负责其牧灵事务(《天主教法典》↗CIC第515-552条)。(2)教区,牧区,牧师管区基督教牧灵辖区的名称。

parishioner (1)堂区教友,本堂教友[天] 指居于某堂区内的教友，在堂区内，教友领受洗礼、坚振、婚配、圣职等圣事，需与所属之本堂神父联络、注册、登记。(2)教区民[基]

Parisio, Pietro Paolo (1473-1545) 帕里西奥意大利教会法典学家、天主教枢机。担任特利腾大公会议(Council of Trent ↗附录三)之教宗代表。着有《复习教宗及大公会议法令》四册(Repetitiones in Decretales et Consilia I-IV, 1575)等。

Park Hyong-Yong (Pak Hyung-Nyong) (1897-1978) 朴亨龙韩国长老会神学家。神学思想强调圣经的逐字灵感↗inspiration, verbal，趋向圣经主义↗biblicism，视圣经为信仰及神学的唯一来源。着有《自长老教会(1898-1950年)的角度看在韩国的神学发展》(The Development of Theology in Korea: In Regard to the Presbyterian Church 1898-1950s)等。

Park Yoon-Sun(Park Yune-Sun) (1905-1988) 朴允善韩国神学家、圣经诠释学家、改革宗牧师。致力于将欧洲改革宗的神学↗theology, Reformed介绍给韩国，并诠释旧约、新约圣经。着有《圣经批注》二十册(Bible Commentaries, 1979)等。

Parker, Joseph (1830-1902) 帕克,巴尔克英国牧灵神学家、公理宗派牧师。将圣经视为宣道与促进节德↗temperance的基础。着有《信徒们的圣经》二十五册(The People’s Bible I-XXV, 1883-1895)、《讲道者的生活》(A Preacher’s Life, 1899)等。

Parker, Matthew (1504-1575) 帕克,巴尔克英国神学家、安立甘教会总主教。于1559年由四位追随英王亨利八世(Henry VIII)的主教祝圣，成为英国安立甘教会敏感及具争议性的人物。着有《论教会的古代性及坎特伯里的教会特权》(De Antiquitate Ecclesiae et Privilegiis Ecclesiae Cantuariensis…, 1572)等。

Parker, Theodore (1810-1860) 帕克,巴尔克美国神学家、「神体一位论」↗unitarianism教派牧师。神学思想反对传统教条，主张以体验自然及内心的省察，获得对天主/上帝的直觉认识，并攻击奴隶制度及制酒工业，致力于监狱改革与妇女教育。藉其著作《基督宗教之暂时与永久的因素》(The Transient and Permanent in Christianity, 1841)，引起众多的辩论。另着有《有关宗教的言论》(Discourse of Matters Pertaining to Religion, 1842)等。

Parlin, Charles Coolidge (1898-1981) 帕林美国合一运动神学家、卫理会平信徒。致力于大公主义合一运动。着有《我们共同的传统》(Our Common Heritage, 1962)等。

Parmenides (约540-480) 巴美尼德斯[天],巴门尼德[文] 希腊哲学家、爱利亚学派(Eleatic School)的创始人。该派承继苏格拉底↗Sokrates的主要思想，认为「一切是一」，存在物的繁杂及多元的变化仅为「现象」而已。

Parocchi, Lucido Maria (1833-1903) 帕洛奇意大利神学家、天主教枢机。担任教廷裁判所↗Inquisition秘书。着有《新教与理性主义》(Protestantismo e razionalismo, 1868)、《对梵蒂冈第一届大公会议之批注》二册(Commentarius in sacrosanctum Concilium Oecumenicum Vaticanum (Primum) I-II, 1875-1877)等。

parochialism (1)堂区主义天主教信友过分重视堂区内事物的态度。(2)教区制度主义新教所强调过于偏重教区内事务、制度的态度。(3)狭隘主义指目光短浅，心胸偏狭的心态。

paronomasia 相同词,双关语此词源自希腊文的「para 相同、同样、相等」及「onoma 名字」，为文学与修辞学的用法，指同义字的两个字或多个字之重复排列(玛/太廿一41)。

paronym 相同词,双关语此词源自希腊文的「para 相同、同样、相等」及「onoma 名字」，指有两个或多个相同字根的词汇稍有变化的并列，表达加强诙谐语气与多种相似的意义。

Parousia (希Parousi,a) 基督来临,基督复临在基督信仰的层面上，认为复活的主在世界末日要隆重而光荣地临于人类之中(玛/太廿五31；得/帖前四16-17；默廿二20)。↗parousia

parousia (希parousi,a) 临在,来临,到来此词源自希腊文的「para 平行、并列、通、在旁」及「ousia 本体、实体」↗ousia，指某一存有物在旁或快要到来的状态。↗Parousia

pars pro toto (拉) 部分代表整体此词源自拉丁文的「pars 部分」及「totus 全部、整体」，指在阐释、说明事物时，将其中的某一成分，可代替全部的内容及意义。

Parsch, Pius(Johann) (1884-1954) 帕尔施奥地利礼仪学家、奥古斯丁会会士。依据以圣经及礼仪精神的灵修，推动团体弥撒及教友主动参与圣事礼仪，为梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)之礼仪改革铺路。着有《礼仪年》三册(Das Jahr des Heiles I-III, 1923)、《礼仪革新》(Liturgische Erneuerung, 1931)、《要了解弥撒的意义》(Lernet die Messe verstehen, 1931)等。

parsimony (1)节俭,节约,俭朴 (2)小气,吝啬,极度节省此词源自拉丁文的「parcere 节省」及「monium, monia, mony 状态、功能」，指一种节俭的生活态度。

parson 教士,牧师此词源自拉丁文的「persona 人、人物」，为基督新教的名词，指任何圣职人员，尤指教区长(rector)、教区牧师(vicar)、牧师(minister)、宣教师(preacher)。

Parsons, Susan Frank (年代：不详) 帕森斯英国女性神学家。神学思想特别关注基督徒伦理生活。着有《女性主义与基督徒伦理》(Feminism and Christian Ethics, 1996)、《剑桥大学的女性神学丛书集》(The Cambridge Companion to Feminist Theology, 2002)等。

parthenogenesis 童贞生子,贞女生子,处女生子此词源自希腊文的「parthenos 处女、贞女」、「genos 种类」及「gennēsis 诞生」，指贞女生育↗birth, virginal

participation (1)参与,参加,加入 (2)分享,分担此词源自拉丁文的「pars 部分」及「capere 拿取、采取、获取」。指个人生活在社会上工作、权利、文化之分占、共享的一种基本行动。在基督信仰的层面上，指信友借着洗礼、圣事分享天主的性体(若/约一16；哥/西一12；伯/彼后一4)。

～, active 主动参与指以积极的行动投入社会、政治、宗教的某种活动。在天主教梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)改革的基础上，鼓励信友们，积极具有使命感地投入教会各方面的活动。与↗participation, passive 相对。

～, passive 被动参与指以不积极行动临在于社会、政治、宗教的某些活动，如基督徒临在与其它宗教的崇拜仪式，或佛教徒临在于天主教的弥撒。

particle 圣体小片此词源自拉丁文的「pars 部分」及「particula 小部分、碎削」，指已祝圣圣体的一小部份或小碎块。如弥撒中主祭将大型圣体中的一小碎块，放入圣爵中，表示地方性的小团体与大团体的共融。

particularism (1)个别主义,排他主义,特例主义指国家、民族或教会团体中，特别强调其地位与重要性的心态。(2)特殊恩宠论[天],特别神恩说[基] 基督宗教中某些神学主张，认为天主/上帝的恩宠与救赎，指赐与他所选定的人。

Pascal, Blaise (1623-1662/67) 帕斯卡[中国],巴斯噶[台湾],帕斯卡耳,帕斯卡尔[文] 法国数学家、物理学家、宗教哲学家。思想受杨森主义↗Jansenism及奥古斯丁学派↗Augustinianism影响，认为「人心有一些理性所无法得知的理由」。着有《给一位省会长的信》(Lettres provinciales, 1656-1657)共十八封，信中批判耶稣会，有关恩宠论↗grace之摩里纳主义↗Molinism及伦理神学之盖然论↗probabilism。另着有《沈思录》(Pensées, 1670)，书中不赞成传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic的理性推论天主/上帝的存在，而强调人只能依据恩宠及信仰自由地决定，接近天主/上帝的无限奥迹。

Pascendi Domini gregis (拉) 《牧放主羊》通谕标题为通谕首句。教宗碧岳十世(Pius X↗附录一)于1907年颁发，论现代主义↗modernism的错误性。

pascha (希伯xs;P,) (希pa,sca) 逾越,巴斯卦此词源自希伯来文的「pesach 跳过、穿过、巴斯卦」，至希腊文成为「pascha 逾越」。旧约圣经的逾越节，为以色列人离开埃及的纪念(出十二21-28)。在新约圣经，指纪念耶稣基督从死亡到复活的奥迹(路二十二15；格/林前五7)。↗Passover

Paschasius, Radbertus (约785-860) 帕斯卡西乌斯,帕斯卡修斯法兰西神学家、本笃会会士。在其著作《论主耶稣的体和血》(De Corpore et Sanguine Domini, 831)中，提倡较粗糙的体变↗transubstantiation主张，认为在圣体圣事中耶稣基督的体血，与由玛利亚/马利亚生的、十字架上受苦而复活、被天主的全能所增加之耶稣基督的体血，本质上完全一样。因而受到某些神学家，如赫拉班努斯↗Hrabanus Maurus的批判，认为其主张为夸大实在论↗realism, exaggerated。另着有《玛窦福音批注》(Expositio in Matthaeum)等。

Pascher, Joseph Maria (1893-1979) 帕舍尔德国礼仪学家、天主教司铎。参与《论神圣礼仪宪章》↗SC的准备工作，并担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学顾问，以及梵二后参与礼仪书的编辑工作。着有《十字架的神学：一个尝试》(Theologie des Kreuzes: Ein Versuch, 1948 )、《礼仪：完型与实践》(Liturgie: Gestalt und Vollzug, 1963)等。

Pasor, Georg (1570-1637) 帕索尔德国改革宗新约圣经语言学家、文学家。着有《有关称义信仰的神学辩论》(Disputatio theologica de fide iustificante, 1608 )、《论耶稣基督吾等中保》(De Iesu Christo, mediatore nostro, 1613)、《吾主耶稣基督之新约的希腊－拉丁文词典》(Lexicon graeco-latinum in Novum Domini nostri Iesu Christi Testamentum, 1619)等。

Passaglia, Carlo (1812-1887) 帕萨利亚意大利神学家、耶稣会会士。神学思想的特色在神学方法论↗method, theological、教会论↗ecclesiology及圣母论↗Mariology。因主张教宗应放弃梵蒂冈国，而被教会开除，其著作列入《禁书目录》↗Index of Prohibited Books。着有《论基督的教会批注五书》(De ecclesia Christi commentariorum libri quinque, 1853-1856)、《分裂非革命者的恐吓，而是天主教徒正确的肯定》(Lo scisma non è una minaccia dei rivoluzionari, ma una giusta affermazione dei cattolici, 1861)等。

～ and death of Jesus Christ 耶稣基督受难圣死指基督信仰的中心事件↗mystery, paschal的一面，与其复活为整个基督信仰奥迹的一体两面。

～ play (耶稣)受难曲,(耶稣)受难剧起源于中世纪的宗教剧，因为一般百姓多不识字，因此以乐曲及戏剧，动态性地表达耶稣基督受难的故事，使人一目了然。

～ Sunday (耶稣)苦难主日今日指四旬期的第五主日，没有特别的名称。过去指四旬期四个主日之后的两个主日：(1)苦难第一主日，昔日俗称掩盖圣像主日，即自该日起教堂中的十字圣像均已紫布掩盖，以示哀悼。(2)苦难第二主日，亦称圣枝主日。

passion (1)情欲,激情此词源自拉丁文的「patiri 忍受、坚忍、被动的遭受」，指一般大众在生活上的强烈感情。(2)苦难,受难,苦痛,病苦

passivity 被动性,静态面此词源自拉丁文的「patiri 忍受、坚忍、被动的遭受」，指一种接受事实状况的态度，指实在界的静态面，也可称为实在界阴性面。

Passover 逾越节,巴斯卦节以色列人用以纪念获救得自由的庆节及祭礼。在起初，逾越节原是家庭的庆节，即在阿彼月(Abib)的第十四日，春分月亮正圆的时刻，奉献一只当年生的年幼动物，求天主/上帝降福。日后逾越节指以色列人要求法郎/法老允许他们出离埃及经过红海，走向许诺的福地时，天主/上帝越过以色列的房屋，打击了埃及人(出十二43)。充军时期，以民在巴比伦的奴役下，纪念出离埃及的事迹。新约时代，耶稣也与犹太人一起度逾越节，与门徒一起吃最后晚餐(玛/太廿六17)。在分饼时，他强调自己就是新的逾越节晚餐(路廿二19)。

pastor (拉) (1)牧人此词源自拉丁文「pascere 牧放、喂养、养育」，指喂养羊群之人。以色列民族大体而言为游牧民族，因此牧人具有深刻的代表性及象征性。先知们(依/赛五十六11；耶二十三1-3；则/结三十四1-31)以牧人的比喻，批评以色列的管理者与领导者。新约时代，耶稣也以善牧的比喻(若/约十1-18)描述其对人类责任与使命(希/来十三20)。(2)本堂神父,主任司铎[天],牧师[基]

Pastor aeternus (拉) 《永恒的牧人》教义宪章标题为宪章首句。碧岳九世(Pius IX↗附录一)于1870年颁发，论教宗在教会的奥迹中从伯多禄传下来的首席权↗Pope, primacy of the 及不可错误性↗Pope, infallibility of the。

Pastor, Ludwig von (1854-1928) 帕斯托尔德国教会历史学家，天主教平信徒。致力于研究教会历史，特别是教宗历史。着有《从中古时代末期之教宗历史(1305-1799)年》十六册,共二十二本(Geschichte der Päpste seit dem Ausgang des Mittelalters(1305-1799) I-XVI 22 volumes, 1886-1933)等。

Pastoral Letters 牧函[天],教牧书信[基] 指弟茂德/提摩太前后两封及弟铎/提多一封共三封书信，自第1726年由安东↗Anton称为「牧函」。传统上归于保禄所写，鼓励两位徒弟在福传、牧职责任及面对时代思想潮流中，应忠心于耶稣基督而传下的使命。今日圣经批判学分析指出牧函之文笔、思想与特色，认为应将其归于保禄传统下较晚期的作者。

Pastores dabo vobis (拉) 《我要给你们牧者》劝谕标题为劝谕首句。教宗若望保禄二世(Ioannes Paulus II↗附录一)于1992年第八届世界主教会议(1990)颁布，论现时代环境中的司铎、牧人的培育。

Pastric(Pastritius), Ivan (1636-1708) 帕斯特里茨达尔马提亚(Dalmatia)神学家，希伯来文专家。思想属于辩论神学，致力于礼仪书的出版。着有《神秘学的银盘》(Patenae argenteae mysticae, 1706)等。

paternalism (1)家长主义,父性主义 (2)家长式统治,家长式作风 (3)干涉主义指一般社会传统下，以父权为组织家庭、社会、文化及宗教生活的标准。今日学术界、女性主义及女性神学家，从不同的角度补充此主义的限度。

patience 忍耐,耐心此词源自拉丁文的「patiri 忍受、坚忍、被动的遭受」，指人面对超过其所能管理之思想、情绪及事件的坚忍德性。在圣经中，忍耐可以从两方面来说：(1)天主/上帝的忍耐：旧约圣经强调天主/上帝对其子民的容忍(出卅四6；岳/珥二13)。新约圣经中，从耶稣对待罪人的态度，可以看出天主/上帝对罪人的耐心(路十五1-32；若/约八1-11；伯/彼后三9-15)。(2)人的忍耐：在圣经中强调，人应以天主/上帝及耶稣的忍耐鼓励自己，在天主/上帝许可的迫害、苦难中，接受考验(格/林后六4)。

Paton, William (1886-1943) 佩顿英国神学家、长老会牧师。特别关注大公主义合一运动，并致力于将国际宣教议会↗IMC，与普世教协↗WCC合一，成就于1961年。着有《耶稣基督与世界的宗教》(Jesus Christ and the World’s Religions, 1916)、《教会与新制度》(The Church and the New Order, 1941)等。

patriarch (1)宗主教,大主教,主教长,创始者此词源自希腊文的「patēr 父」及「archē 原始」，原指创始者之意。第四、五世纪则演变为教会尊长的头衔，如安提约基(Antioch)、亚历山大(Alexandria)、罗马(Rome)、君士坦丁堡(Constantinople)、及耶路撒冷(Jerusalem)诸大教区的主教。(2)圣祖,古圣祖,族长如亚巴郎/亚伯拉罕、依撒格/艾萨克、雅各布伯/雅各布等。

patrinus (拉) 代父此词源自拉丁文的「pater 父亲」。在天主教会的一般传统中，当男性领受洗礼与受坚振两件圣事时，教会规定受洗者与受坚振者信仰的监护及陪伴者。与代母↗matrina相互补充。↗godparents

patriotism (1)爱国主义,爱国精神 (2)国家至上说此词源自拉丁文的「pater 父亲」、「patria 祖国」，指自己本国为归属感及一切之上的心态。

patripassionism 圣父受难说指二世纪反对天主圣三(三一上帝)↗Trinity一体论的学说，是一位一体论↗monarchianism的一种，主张在十字架上受苦难的就是唯一天主/上帝圣父，也可说是圣父以圣子的形式在十字架上受苦。此主张明显地取消了圣父、圣子之间在天主圣三(三一上帝)奥迹内的实在区别。 ↗Trinity

Patrizi, Francesco Saverio (1797-1881) 帕特里齐意大利圣经诠释学家、耶稣会会士。致力于研究希伯来人的文化背景及语言。着有《论圣经的解释》(De interpretatione Scripturarum Sacrarum, 1844)、《论福音》三册(De evangeliis I-III, 1852-1853)等。

patrocinium (拉) 主保瞻礼此词源自拉丁文的「patronus 保护、监护、守护」，指个人、团体、机构、教堂或国家，为庆祝其主保的节日。

patrology 教父学此词源自希腊文的「patēr 父亲」及「logos 言语，学问」，指基督宗教教父著作的研究，包括所有教会的希腊及拉丁著作，自一世纪罗马的克雷孟↗Clemens of Rome起至八世纪大马士革的若望↗Ioannes Damascenus 为止。

patron (1)主保,守护神此词源自拉丁文的「pater 父亲」、「patronus 保护、监护、守护」，指信仰上如父亲般的监护者或保护者。(2)资助人,赞助人

～ saint 主保圣人一般人相信圣人对于某地方、某人或某事，有特别的兴趣或恩宠，而被选为保护个人、家族、教堂、职业、国家等。

patronage (1)保护权,保教权 (2)保护,护守 (3)资助,赞助在教会历史中，指历史上葡萄牙国王，对其所属之殖民地区，享有保教的权柄，如任命主教等权，因其严重妨碍教廷之权限与传教的发展。后西班牙、法国亦想跟进，教廷于二十世纪废除之。

～ of thought, cross-cultural 跨文化思想模式人类超越具体文化、在不同层面上的共同思考方式，如因果律、正反合的辩证推论、人权与责任的伦理道德生活等。

Pattiasina, Thomas Paulus (1916-1979) 帕提亚西纳印度尼西亚新教神学家。致力于推动合一运动，注意教会学及教会在具体社会中的角色。着有《悔改的讯息》(Pesan Tobat, The Message of Repentance, 1940)等。

Patuzzi, Giovanni Vincenzo (1700-1769) 帕图齐意大利神学家、辩护神学家、道明会会士。神学思想反对盖然论↗probabilism及雅耳丰索‧利果里↗Alfonso (Alfonse, Alfonsus)Maria de Liguori之同等盖然论↗equiprobabilism。着有《有关不虔诚之未来状况》(De futuro impiorum statu, 1748)、《研讨盖然论的问题》(La causa del probabilismo, 1764)等。

Pauli (Pawel), Gregor (Grzegorz) (1526-1591) 保利波兰神学家、改革宗牧师。神学思想从三神论↗tritheism转为反三一论↗anti-Trinitarianism，引起教会的反对，其著作大多以轶失，后人出版《论死亡、复活与永生》(Über den wahren Tod, die Auferstehung und das ewige Leben, 1954)。

Paulinus of Aquileia (约726-802) 保利努斯今意大利神学家、主教。神学思想特别关注东、西教会间的神学沟通，反对费利克斯↗Félix de Urgel之嗣子论↗adoptianism。着有《反对艾里班笃斯综论》(Libellus sacrosyllabus contra Elipandum)、《反费利克斯三书》(Libri I-III contra Felicem)等。

Paulinus of Trier (+358) 保利努斯今德国神学家、主教。神学思想支持亚大纳修↗Athanasios反对亚略主义↗Arianism。因当时皇帝与地区主教认同亚略主义，而将他充军。

Paulos (希Pau/loj) 保禄[天],保罗[基],保卢斯[文] 原名为扫禄/扫罗，即希伯来文的↗Shaul。新约作者将Shaul希腊化，成为Saulos，但依据希腊文化背景，大部分人引用Paulos，以代替原名(宗/徒十三9)。保禄生于基里基雅塔尔索的犹太人，在耶路撒冷长大，受良好的教育，在大马士革被耶稣召叫成为外邦人的宗徒(宗/徒九1-14)。

Paulos of Samosata (约+272) 保禄[天],保罗[基] 叙利亚安提约基神学家、主教。神学思想主张一位一体论↗monarchianism，肯定「由下而上」，即「人而成为神」，非「神而变成人」的耶稣基督。天主/上帝通过他，而发出他的「道」。为后来的奈斯多略派↗Nestorianism的前锋。因此受到教会的谴责，被撤销神职。

Paulsen, Anna (1893-1981) 保耳森,保尔森德国信义宗女性神学家。借着圣经的研究，特别指出女性尊严是依据天主/上帝对其的看顾。着有《独身》(Ehelosigkeit, 1935)、《圣经论女人：母亲与婢女》(Mutter und Magd: Das biblische Wort über die Frau, 1938)、《女性神学家的职务与使命》(Amt und Auftrag der Theologin, 1963)等。

Paulus de Liazariis (+1356) 保禄斯,保罗斯,保卢斯意大利教会法典学家、天主教平信徒。着有《有关克雷孟书籍诠释》(Lectura super Clementinas, 1330前)、《个案集》(Casus summarii)等。

Paulus of Venice (约1369-1429) 保禄斯,保罗斯,保卢斯意大利哲学家、神学家、逻辑学家。奥古斯丁会会士。着有《小逻辑》(Logica Parva, 1473)、《自然哲学大全》(Summa philosophiae naturalis, 1476)、《大逻辑》(Logica Magna,1481)等。

Paulus, Heinrich Eberhard Gottlob (1761-1851) 保禄斯,保罗斯,保卢斯德国神学家。神学思想趋向理性主义↗rationalism，将耶稣的奇迹以各种自然方式解释，引起当时思想家讥笑。着有《耶稣的生活为早期基督宗教史之基础》二册(Das Leben Jesu als Grundlage einer reinen Geschichte des Urchristentums I-II, 1828)、《论新教者与天主教徒的合一：为一切基督徒们的圣经宣言》(Über die Vereinigung der Protestanten und Katholiken： Eine Bibelschrift für die ganze Christenheit, 1838)等。

Paulus, Nikolaus (1853-1930) 保禄斯,保罗斯,保卢斯爱尔萨斯神学家、教会历史学家、天主教司铎。致力于研究十六世纪之辩论神学史及大赦↗indulgence史，藉其研究协助天主教会对路德↗Luther及宗教改革↗Reformation有更客观的了解。着有《十六世纪之新教与容忍》(Protestantismus und Toleranz im 16. Jahrhundert, 1911)、《中古时代之大赦史》三册(Geschichte des Ablasses im Mittelalter... I-III, 1922-1923)等。

Paulus, Rudolf (1881-1960) 保禄斯,保罗斯,保卢斯德国神学家、信义宗牧师。神学思想趋向系统神学及宗教哲学。着有《斐希德与新约》(Fichte und das Neue Testament, 1919)、《当代基督学问题：研究理念与历史关系专论》(Das Christusproblem der Gegenwart: Untersuchung über das Verhältnis von Idee und Geschichte, 1922)等。

Pauwels, Nicolas (1655-1713) 保韦耳斯,保韦尔斯比利时神学家、天主教司铎。神学思想包含信理、伦理及牧灵神学。后人将其著作以《实践神学》五册(Theologia practica I-V, 1715-1717)出版。

Pawlikowski, John T. (1940-) 帕夫利科夫斯基美国神学家、圣母忠仆会会士。特别关注基督宗教与犹太教的关系。着有《从基督徒-犹太教徒交谈中视基督》(Christ in the Light of the Christian-Jewish Dialogue, 1982)、《耶稣和以色列的神学》(Jesus and the Theology of Israel, 1989)等。

～ vobis 祝你们平安,愿平安与你们同在新约中耶稣也用此称呼向门徒们说：「祝你们平安」(若约二十19)。亦用于感恩礼中，主祭向教友致候之语。

Pax, Wolfgang (1912-1993) 帕克斯波兰圣经学家、方济会会士。致力于新约圣经的研究，并促进基督徒的合一。着有《跟随耶稣的足迹》(In the Footsteps of Jesus, 1970)、《跟随保禄的足迹》(In the Footsteps of Paul, 1977)等。

Paxillus, Bernard (+1630) 帕克西卢斯波兰神学家、道明会会士。致力于研究东、西方天主圣三(三一上帝)↗Trinity之神学传统。着有《为天主圣三信仰强力的辩护》三册(Monomachia pro defensione fidei Sanctissimae Trinitatis I-III, 1616)等。

Payne, Ernest Alexander (1902-1980) 佩恩英国浸信会教会历史学家、合一运动者。1968-1975年担任普世教协↗WCC的主席。着有《在英国的自由教会传统》(The Free Church Tradition in the Life of England, 1944)、《浸信会的思想与实践》(Baptist Thought and Practice, 1952)等。

Paz, Matías de (约1468-1517) 帕斯西班牙神学家、道明会会士。致力于以神学证明西班牙对拉丁美洲的政权。着有《西班牙国王有关拉丁美洲Indios人民的政权》(De dominio regum Hispaniae super Indios, 1512后)等。

Pázmány, Peter (1570-1637) 帕兹马尼匈牙利辩论神学家。生于加尔文信仰之贵族家庭，后入耶稣会，被选为总主教、枢机。致力于与新教之神学辩论。教宗良十三世(Leo XIII↗附录一)称他为「至尊博士」↗Doctor Nobilissimus。着有《「向神性智能」指南》(Hodégus, 1613)、《为教会辩护》(Vindiciae ecclesiasticae, 1620)等。

peace (1)和平,平安,太平 (2)安静,平静,安宁一般来说，人从内心深处渴求平安，所渴求的平安往往是世上有形可见的，如：身体健康、平安幸福、子孙众多等，如同希伯来人、犹太人的祝福(shalom)。旧约中天主/上帝的子民常向上主求平安(咏/诗一一二6)，先知们也向以民宣报上主将赐以民平安(则/结卅四25-30)。甚至将来的末世性圆满的平安(依/赛六十六12)。在新约中，耶稣的诞生及传扬天国的行动，就是为世人带来此种平安(路二14；若/约十四27)，他也清楚地告诉基督徒，此种平安是超越世间渴求的天国的来临。