Q 泉源,来源 德文Quelle的第一个字母。今日圣经批判学↗criticism, biblical ，假设在福音的形成过程时，有许多数据的集合，其中包含耶稣的《言论集》。

qadosh (希伯vAdq') 圣,至圣,神圣,神圣性,圣者 此词大概源自「kadad 切开、分开」，指将某一事物从不洁净的状况中分别出来的行动。指相互关连的三个面貌：天主/上帝自身是最真最善最美的神(依/赛四○25)；一切以特别的方式直接归到天主/上帝领域内的人、事、物、时间、地方等，都是圣的，如宗教崇拜仪式(出廿六33)；人因接触天主/上帝，应该度一个合乎天主/上帝标准的圣洁生活(肋/利十一44)。↗holiness

Qadosh (希伯vAdq') 圣者,圣主 旧约中天主圣名之一，说明天主超绝一切。

qahal (希伯lh;q') 会众,集会 旧约中宗教或政治的集会。新约教会↗church观念即从此而出。

Qoheleth (希伯tl,h,qo) 科厄肋特[天],科希烈特[基] 训道篇的作者，自称为达味之子耶路撒冷的君王(训/传一1)。

Qoheleth (希伯tl,h,qo) 《训道篇》[天],《传道书》[基] 旧约智慧传统中的著作之一，是思想家的笔记书。「虚而又虚，万事皆虚」为其开端名言。

Qosam (希伯ms;q') 科散[天],哥桑[基] 耶稣族谱中，亚底/阿狄的父亲，厄耳玛丹/以摩当的儿子(路三28)。

Qu Feng Chi (1847-1914) 区凤墀,区逢时 中国基督徒。何进善↗He Jin Shan之友，影响孙中山领洗入教。着有《道乡渔樵》等

Quadragesima (拉) 四旬期,四旬斋期 此词源自拉丁文「quadraginta, 四十」，指四十天的阶段。↗Lent

Quadragesimo anno (拉) 《在第四十年》通谕,《四十年》通谕 标题为通谕首句。教宗碧岳十一世(Pius XI↗附录一)于1931所颁布，为纪念教宗良十三世(Leo XIII↗附录一)的第一个社会问题《新事》通谕↗Rerum novarum四十周年。内容论述社会问题，更进一步探讨全球性经济制度，呼吁各国政府主动参与经济制度改革。

Quadratus (拉) (二世纪) 夸德拉图斯 早年基督宗教的护教者，生于皇帝哈德良(Hadrian)时代(117-138)，曾向该皇帝保护基督宗教。

quadriga (拉) 四种方法 此词源自拉丁文「quattuor 四」，一般来说，指四匹马并列之车辆。在中古时代的圣经诠释学↗exegesis, biblical上，指圣经的四种意义↗sense of Scripture, fourfold。

Quaestio disputata (拉) 《辩论的问题》 指多玛斯↗Thomas Aquinas用以讨论神学命题的著作形式。

quaestio disputata (拉) 辩论的问题 此词源自拉丁文「quaerere 寻觅、寻找、寻求」及「disputare 讨论、争论、辩论」，指神学界所研讨之神学命题。↗disputation

quaestio facti (拉) 事实的问题 此词源自拉丁文「quaerere 寻觅、寻找、寻求」及「factum 事实、真实」，广义而言，指寻找事实真相。狭义而言，指某著作所表达的意义，是否为作者的原意，依据天主教之传统，也应接受教会训导权↗magisterium of the church之具体决定。

quaestio iuris (拉) 法律的问题 此词源自拉丁文「quaerere 寻觅、寻找、寻求」及「ius 法律、律法」，广义而言，指寻求某一实况与行动是否合乎法律。狭义而言，指教会训导权↗magisterium of the church对某一著作言词的原意之正确性，具有合法的决定权。

Quaestiones disputatae (拉) 《辩论的问题》 指拉内↗Rahner, Karl于1958年开始，神学界面对教会的需要，研讨特定的神学问题，，编辑而成的神学丛书。由赫德(Herder)出版社出版，至2001年为止，已有一百九十二册。

Quaestiones quodlibetales (拉) 《神学任选问题辩论集》 指士林/经院神学↗theology, scholastic传统所研讨之神学问题总集。

Quakers 贵格会 指祈祷时会产生「quake 颤抖」的状态，而得名。基督教派之一，亦称为公谊会(The Society of Friends)。于1668年由福克斯↗Fox, George发起于英国。其信仰的教义由巴克利↗Barclay, Robert 所描述，强调内在光照，不太重视信仰的外在权威，如圣经及教会训导权↗magisterium of the church等。

qualification (1)资格,资格证明,合格证明 (2)认定 此词源自拉丁文「qualis 怎么、怎样、如何」及「facere 作」，指某一事物是否具备该有之质量的鉴定。应用于衡量某人或某种专业之素质与资格的考核。

～, theological 神学性的认定 神学对某一启示性的真理命题，指出其来源或不正确程度的特质。

qualis dominus, talis et servus (拉) 主人如何，仆人亦如何 指古代的成语，与中国所谓「有其父，必有其子」之意相似。

qualitative (1)质量的,素质的 (2)性质的,特质的,质的 (3)定性的 ↗quality

～ judgment 质量判断,质量的判断,实在判断,实在的判断 ↗judgment , qualitative

～ research 定性研究 ↗research, qualitative

qualitas (拉) (1)质量,素质 (2)性质,特质,质 (3)定性 ↗quality

～ entitativa 实体特质 指存有物本身因存有而拥有的资质。

～ operativa 作用特质,动作特质 指存有物的行动所拥有的资质。

～ propositionis 命题特质 指某一论点、主张所成立的理由之程度或资质。

quality (1)质量,素质 (2)性质,特质,质 (3)定性 此词源自拉丁文「qualis 怎么、怎样、如何」，指事物内在的资质、品级与价值。为衡量存有物的质量有三个标准：合适的均衡及比例(right proportion)、动态的整合(dynamic integration)与创造性的弹性(creative flexibility)程度。与量↗quantity相互补充。

～ and quantity 质与量

～ of life 生活质量,生活素质 ↗life, quality of

Quanta cura (拉) 《以多么大的操心》通谕 标题为通谕首句。教宗碧岳九世(Pius IX↗附录一)于1864年颁布，论自然主义与社会主义的问题及教会的独立性。文件后有一关于八十个错误命题↗syllabus errorum的附录。

quantification (1)量化,定量,数量 (2)定量 此词源自拉丁文「quantus 如何大、如何多」及「facere, 作」，指将某一事物以物化之多少、大小来表达，如统计学所表达之量化分析。在宗教信仰的层面上，将内在宗教意向及仪式以物质、量化的方式来表达。与物化↗reification相似，与↗qualification相辅相成。

quantitative (1)量,数量,总量,质量 (2)定量 ↗quantity

～ research 定量研究 ↗research, quantitative

quantity (1)量,数量,总量,质量 (2)定量 此词源自拉丁文「quantus 如何大、如何多」，指事物较外在的、较物化↗reification的可以工具计算的分量。与品质↗quality相互补充。

quantum credis, tantum habes (拉) 你相信多少，就享有(了解)多少 指神学传统的原则，即信仰的程度为神学程度的标准。

quantum potes, tantum aude (拉) 尽你所能，就敢为多少 此词源自拉丁文「posse 能」及「audere 敢」，指有多少能力敢做多少事。多玛斯↗Thomas Aquinas应用在其圣诗《熙雍！请吟咏歌唱》↗Lauda Sion 中的赞美词，表示言语有限，而意义无穷，勇敢地称扬「赞不胜赞」的救主之态度。

Quaresmio (Quaresmi), Francesco (1583-1656) 夸雷斯米欧 意大利神学家、哲学家、法典学家、方济会会士。致力于在圣地促进公教会与东正教之合一。着有《有关圣地之历史、神学及伦理之阐明》二册(Historica, theologica et moralis Terrae Sanctae elucidatio I-II, 1639)等。

Quartus (拉) 夸尔托[天],刮土[基] 格林多/哥林多城的一位教友，保禄/保罗曾提出他的名字来问候罗马教友(罗十六22-23)。

Quas primas (拉) 《那些首先的》通谕 标题为通谕首句。教宗碧岳十一世(Pius XI↗附录一)于1925年颁布，论基督具有君王的地位与权能及建立耶稣君王节日。

quasi (拉) 相似,类似,几乎,彷佛

～ domicile 准住所,寄居,居所 指凡住在某一堂区(教区)内，有意或实际住满三个月者，即为教会法律上的准地址。

～ domicilium 准住所,寄居,居所 ↗quasi domicile

～ inspiration相似灵感,相似默感,相似神感 指某一狭义的灵感↗inspiration

quasi-absolute 几乎绝对的

quasi-clerical 相似圣职人员

quasi-faithfull 相似信徒

quasi-metaphysical 相似形上学的

quasi-religious  相似宗教信仰的

Quasten, Johannes (1900-1987) 夸斯特恩 德裔美籍基督宗教考古学家、教父学家、古代教会历史学家、天主教司铎。于1946年创办《古代基督徒作者》丛书(Ancient Christian Writers)，直至1988年已出版至47本。着有《教父学》三册(Patrology I-III, 1950-1960)等。

quaternitas (拉) 圣四论[天],四一论[基] 指天主论/上帝观的异端主张，特别是约阿基姆↗Joachim di Fiore所提出的主张，认为天主圣三(三一上帝)↗Trinity奥迹内除了天主父、子、圣神外，尚有第四个实体「东西」(res)，就是天主圣三的共同性体。教会在拉特朗第四届大公会议(Council, Lateran IV↗附录三)，特别对此异端加以排除(DS 804)。

Quecke, Hans (1928-1998) 奎克 德国礼仪历史学家、耶稣会会士。致力于出版古代希腊及科普特教会↗Church, Coptic之礼仪著作。着有《科普特教会日课经研究》(Untersuchungen zum koptischen Stundengebet, 1970)等。

Quelle (德) 来源,泉源 ↗theory, two-source、↗Q

Quenstedt, Johann Andreas (1617-1688) 昆施泰特 德国系统神学家，信义宗牧师。神学思想属于正统派，反对摩里纳主义↗Molinism的中间知识↗scientia media。着有《从世界开始至1600年有关出名作者们之教义对话》(Dialogus de patriis illustrium doctrina et scriptis virorum qui ab initio mundi usque ad 1600..., 1654)、《辩论神学或系统神学》(Theologia didactico-polemica sive systema theologicum, 1685)等。

Quentin, Henri (1872-1935) 康坦 法国基督宗教考古学家、本笃会会士。致力于古代圣人传及圣经经文批判研究。并参与《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate之再版工作。着有《热罗尼莫之殉道人传及圣本笃之庆典》(Le Martyrologe hiéronymien et les fêtes de Saint Benoît, 1903)、《中古时代之殉道传：研究罗马天主教会殉道传之形成》(Les martyrologies historiques du moyen-âges: Étude sur la formation du Martyrologe romain, 1908)、《经文批判专著》(Essai de critique textuelle, 1926)等。

Quervain, Alfred de (1896-1968) 凯尔万 瑞士神哲学家、信义宗牧师。神学思想趋向辩证神学↗theology, dialectical，特别发挥政治伦理的问题。着有《法律与自由：与今日罗马天主教会之对话》(Gesetz und Freiheit: Eine Zwiesprache mit dem römischen Katholizismus der Gegenwart, 1930)、《政治生活之神学先决条件》(Die theologischen Voraussetzungen der Politik, 1931)、《伦理学》二册(Ethik I-II, 1942-1956)等。

Quesnel, Pasquier(Paschasius) (1634-1719) 凯内耳,凯内尔 法国神学家、祈祷会所(Oratorium)司铎。神学思想依据奥古斯丁↗Augustinus趋向加利刚主义↗Gallicanism及杨森主义↗Jansenism。致力于出版古代教父们的著作。着有《有关新约的伦理反省》(Réflexions morales sur le Nouveau Testament, 1671)、《基督徒死亡的福气》(Le Bonheur de la Mort chrétienne,1686)、《依据新约及古代大公会议之教会纪律》(La Discipline de l’Église, tirée du Nouveau Testament et de quelques anciens conciles, 1689)等，其神学思想受教会《天主的独生子》宪章↗Unigenitus Dei Filius 的谴责。

quest 寻求,寻找,探求

quest for certainty 寻求确定性 广义而言，指一般人对人生的意义及终极关怀的追寻。狭义而言，指科学、哲学与神学对研究对象与课题的肯定之追寻。

「Quest of the historical Jesus」 历史耶稣的追寻 指圣经学的专有名词，即圣经学家克泽曼↗Käsemann研究方向，为修正其师布特曼↗Bultmann忽略耶稣历史性的重要性。

question (1)问题,疑问 (2)询问,提问,发问 此词源自拉丁文「quaerere 寻觅、寻找、探询」，指有限人类自幼以来理性的基本特色，因此一些神、哲学著作以此名词为其主题。↗quaestio disputata

～, social 社会问题 指人类在宏观及微观的团体生活中，因文化、宗教信仰所引起之种种张力、难题与敌对的情况，尤其是贫富不均的问题或工人阶级和资产阶级之间的张力。此为教会社会思想↗teaching of the Church, social所特别关注研讨的对象。

questionable 有问题的,可疑的 ↗question

qui nimis probat, nihil probat (拉) 证明过多，无所证明 此词源自拉丁文的「probare 证实、保证」及「nihil 无、没有」，指理性为判断事实，需要提出高质量的原因，不需要多种缺乏说服力的证据。

Qui pluribus 《为多人》通谕 通谕为标题之首句，指教宗碧岳九世(Pius Ⅸ↗附录一)于1846年所颁布之第一篇通谕，论信仰与理性的关系，拒绝理性主义↗rationalism、自由主义↗liberalism及信仰主义↗fideism，肯定教宗之不可错误性↗Pope, infallibility of the。此通谕的许多主张，被收纳到《错误的提要》↗Syllabus errorum 中。

qui tacet, consentire videtur (拉) 沉默似表赞同 指在会议或商讨事情时，将不表达意见者视为赞同。

qui tacet, fatetur (拉) 沉默即承认,默认 指以沉默表达接受自己的错误。

Quick, Oliver Chase (1885-1944) 奎克 英国神学家、安立甘教会司铎。神学思想属于安立甘教会之正统派。着有《正统教义文集》(Essays in Orthodoxy, 1916)、《基督宗教中的公教及新教的因素》(Catholic and Protestant Elements in Christianity, 1924)、《信经的教义》(Doctrines of the Creed, 1938)等。

Quicumque (拉) 《任何人》,《不拘谁》 标题为信经之首句，假名亚大纳修↗Athanasios所著之信经(DS 75-76)。

quid ad aeternitatem (拉) 为永生有何益处 指将现世生活一切之事，以为得永生的角度来衡量。此为天主教圣人磊思(Aloysius di Gonzaga)的座右铭。

quid pro quo (拉) (1)彼此,一物换一物 指一种物品的交换，或伦理层面之「以善报善」。(2)赔偿,补偿物

quidditas (拉) (1)本质,实质 (2)要素 ↗essence

quiddity (1)本质,实质 (2)要素 ↗essence

Quidort, Jean(Jean de Paris) (约1260-1306) 基多尔 法国神学家、道明会会士。致力于研究士林/经院神哲学↗theology, scholastic为多玛斯↗Thomas Aquinas的神学思想辩护，在圣体圣事神学发挥一个新的说法，即「饼酒实体不变说」↗impanation，意为被祝圣圣体时并非饼酒转变为基督的体血↗transubstantiation，而是基督的体血与饼酒两种实体并存。着有《论存有与本质的统一》(De unitate esse et essentiae in creatis)、《论圣体圣事中的饼酒体变》(De transsubstantiatione panis et vini in sacramento altaris)、《论国王与教宗的权柄》(De potestate regia et papali, 1302)等。

quidquid monachus acquirit, monasterio acquirit (拉) 会士所得是为会院而得 指修道院之会士，在神贫愿↗poverty之下，一切所得均归会院所有。

quidquid recipitur, ad modum recipientis recipitur (拉) 被接受的事物依据接受者的特色而被接受 指士林/经院神哲学↗theology, scholastic传统知识论↗epistemology的基本原则，强调接受者的条件、背景，影响所接受的内容。

quietism 寂静主义 (1)广义而言，指在灵修学上，特别强调被动宁静，而不强调自力、行动及责任的状态。(2)指十七世纪天主教会西班牙灵修学家莫利诺斯↗Molinos所提倡之灵修学派，认为人的修德成圣，在于绝对的静寂与外务隔绝，才能与天主/上帝合一。

～, mystical 神秘寂静主义 指十四世纪希腊教会隐修士额我略欧斯‧帕拉玛斯↗Gregorios Palamas 的灵修理论。

quietismus (拉) 寂静主义 ↗quietism

quietist 寂静主义者 指主张寂静主义↗quietism灵修的信徒。

Quietists 寂静派 指一种强调寂静主义↗quietism的天主教灵修学派。

Quiñones, Francisco de (1475-1540) 基尼奥内斯 西班牙礼仪学家、方济会会士、枢机。致力于《圣十字架之日课经》(Breviarium Sanctae Crucis, 1535-1536)的编着，其著作影响安立甘教会的《公祷文》↗Book of Common Prayer。

Quinque viae 五路论证,五项论证 此词源自拉丁文「quinque 五」及「via 路、道」，指在士林/经院神哲学↗theology, scholastic的传统中之专有名词，即多玛斯↗Thomas Aquinas论神的存在的五个证明↗argument for the existence of God：(1)从受造界中的一切动↗motion，要求一个绝对的动者。(2)在受造界的多种原因↗cause，要求一个绝对的第一因。(3)非必然的受造物↗being, contingent，要求一个绝对必然存在的原因。(4)从受造界中的真、善、美、圣，模拟性地↗analogy要求一个绝对真、善、美、圣的存有物。(5)从受造界中的各种目的↗goal，要求一个圆满完备之存有物↗argument from design。

Quinta (拉) 《五种经文合壁》 指奥力振↗Origenes所编之旧约希腊文圣经。

Quirinius (拉) 季黎诺[天],居里扭[基] 耶稣时代叙利亚省总督，当耶稣诞生在白冷时，罗马皇帝奥古斯都出了上谕，要天下人登记，于是若瑟和玛利亚也动身往白冷去登记(路二2)。

Quirós, Antonio Bernardo de (1613-1668) 基罗斯 西班牙神学家、哲学家、耶稣会会士。神学思想属于士林/经院神哲学↗theology, scholastic，追随多玛斯↗Thomas Aquinas，反对杨森主义↗Jansenism。着有《论预定、三位一体及天使之辩论集》(Selectae disputationes de praedestinatione, Trinitate et angelis, 1658)、《哲学专著》(Opus philosophicum, 1666)等。

Quirós, Jacinto-Bernardo de (十八世纪) 基罗斯 西班牙神学家、法典学家、自天主教司铎转入新教。着有《依据信理、纪律、实践推论罗马教会的恶》(De malis ex Ecclesiae romanae dogmatibus, disciplina et praxi diatribae, 1752)、《论启示中三位一体的奥迹》(De mysterio Sanctissimae Trinitatis revelato, 1757)等。

Quistorp, Johann (1584-1648) 奎斯托普(父) 德国神学家、信义宗牧师。神学思想属于正统派。着有《论圣神》(De Spiritu Sancto, 1635)、《论伟大的奥迹，即信徒与上帝的合一》(De Mysterio Magno, unione scilicet fidelium cum Deo, 1644)等。

Quistorp, Johann (1624-1669) 奎斯托普(子) 德国神学家、信义宗牧师。神学思想追随↗卡洛夫Calov。着有《论近代罗马教宗之反教宗专著》(Exercitatio Anti-Papistica de moderno romanorum pontifice, 1649)、《论一般的与特殊的罪》(De peccato in genere et specie, 1651)等。

Qumran 古木兰[天],昆兰[基] 死海古卷↗Dead Sea Scrolls的发现处。

Quo vadis? 你到那里去?,你往何处去? 指依据伪经↗Apocrypha《圣伯多禄大事录》↗Acts of Peter，传说伯多禄从罗马逃走时，在阿彼雅的路上遇见主耶稣时，伯多禄问耶稣的话「主！祢到那里去」，主耶稣回答说「我来！要再被钉在十字架上」，伯多禄明白耶稣的意义，回去为主殉道。

quo est (拉) 因此,藉此 指事物存在的根源、理由。

quoad nos (拉) 向我们而言,至于我们而言 指神、哲学推论中，发言者的角度。与↗quoad se相辅相成。

quoad res (拉) 向事物而言,至于事物而言 指神学传统所强调之天主/上帝/神所发生之事的权威。与↗quoad verbum相互补充。

quoad se (拉) 向存有物自己而言,至于存有物自己而言 指神、哲学推论中，内容、客题本身的角度。与↗quoad res相辅相成。

quoad verbum (拉) 向言语而言,至于言语而言 指神学传统所强调之天主/上帝/神言语的权威。与↗quoad res相互补充。

quod Deus non dat, Salmantica non praestat (拉) 天主不给的，萨拉曼卡(西班牙领导之大学)无法补充 指研究生如若缺乏足够的天分，连最好的大学也无法满全。

quod erat demonstrandum (拉) 应证明的命题 在传统士林/经院神哲学↗theology, scholastic中，有关书面上、口头上详细发挥论证后的结束语。

quod est 就是(这样) 指某事物的本质及本性。

quod gratis asseritur, gratis negatur (拉) 任意的主张，任意的否认 此词源自拉丁文的「asserere 说明、表达」及「negare 否定、反对、不认可」，指无法提出可说服人的理由，任何人都可推翻其理由。

quod licet Iovi, non licet bovi (拉) 邱比特可做的，牛未必可做 以最高的神比喻社会上的领导者许可做的，百姓不一定能做。与中国谚语：「只许州官放火，不许百姓点灯」类似。

quod non assumptum, non sanatum (拉) 没被接受，就没被治疗 此词源自拉丁文「ad 向、加、到、至」、「sumere 收取、攫取」及「sanare 治愈、医好」，指没有被接受到耶稣的奥迹中，就没有受到治疗。为古代教会神学家强调耶稣降生为人↗Incarnation为人得救之基本、绝对的重要性。

quod non est biblicum, non est theologicum (拉) 非圣经的，就非神学的 指唯靠圣经↗sola Scriptura的另一种说法。

quod requiritur et sufficit (拉) 所需要的及足够的 指在论证或生活中，满足基本需要的理由。

quod ubique, quod semper, quod ab omnibus creditum est (拉) 各时各地各人所信的 指神学家温琴提乌斯↗Vincentius of Lérins 所主张之，衡量公教会信仰正确性之原则。

quodammodo (拉) 以某种方式,从某种角度 此词源自拉丁文「quidam 某人、或者」及「modus 标准、尺度、方式」，指以某种形式或方式，表达某种状态。

Quodlibeta (拉) 《神学任选问题辩论集》

Quodvultdeus (+454) 阔吾德乌斯 北非洲神学家、天主教主教。神学思想反对白拉奇主义↗Pelagianism。著作多已轶失，较可能的有《论天主的许诺与预言》(De promissionibus et praedictionibus dei)。

Quoist, Michel (1921-1997) 夸 法国诗人、灵修学家、天主教司铎。着有《都市与人》(La ville et l’homme, 1952)、《祈祷文》(Prières, 1956)、《建设人》(Construire l’homme, 1997)等。

quomodo (拉) 从某种角度

quot capita, tot sententiae (拉) 有多少头就有多少主张,各人各见 此词源自拉丁文「caput 头」及「sententia 看法、主张」，指每一个人有自己的看法。

quot capita, tot sensus (拉) 有多少头就有多少意见,各人各见 此词源自拉丁文「caput 头」及「sensus 感觉、知觉、意识、意见」，指每一个人有自己的感觉。

quot homines, tot sententiae (拉) 有多少人就有多少看法,各人各见 此词源自拉丁文「caput 头」及「sententia 意见、看法、主张」，指每一个人有自己的观念及看法。

quousque tandem (拉) 还要多久 西塞罗↗Cicero面对卡蒂利纳(Catilina)所说的名言，指出几乎已无法忍耐卡蒂利纳的作风与态度。