semiotics 符号学,符号论 此词源自希腊文的「sēmeion 符号、记号」，指研究人类借着符号、记号、象征、语言等为沟通方式的学问。

semi-orthodoxy 半正统信仰 ↗orthodoxy

semi-paganism 半非基督宗教的思想与生活,半非基督宗教主义 ↗paganism

Semi-Pelagianism 半白拉奇主义[天],半伯拉纠主义,半佩拉鸠主义[基],半佩拉奇主义[文] 指第五世纪异端学说，承认人需内在超性↗supernature恩宠↗grace来成义，但仍认为开始接受信仰及择善固执的能力自存于人内，无须恩宠。↗Pelagianism

semi-rationalism 半理性主义 在理性主义↗rationalism 的背景下，神学家如京特↗Günther等人，认为人可依理性之光说明、解释启示信仰的教义。

Semitism (1)闪族主义 指犹太人过分强调闪族重要性的理论。(2)闪族的思想与生活 指犹太人的性格、气质与生活习惯。(3)闪语学

semi-traditionalism 半传统主义,半传承主义 十九世纪异说，在传统主义↗traditionalism的背景下，承认理智能观察实在界能确知天主/上帝的存在。但仍主张理智的能力乃受启示的概念光照。

Semler, Johann Salomo (1725-1791) 泽姆勒 德国信义宗圣经学家、教会历史学家、信理历史学家。神学思想属于虔敬派↗pietism，致力于研究圣经解释学↗hermeneutics, biblical。清晰地区别犹太基督宗教与保禄基督宗教、神学与宗教、圣经与天主的言语。着有《为认识基督信仰教义的教科书》(Institutio ad doctrinam Christianam liberaliter discendam, 1774)、《论圣经正典》四册(Von freier Untersuchung des Canon I-IV, 1771-1775)等。

Semmelroth, Otto (1912-1979) 泽梅耳罗特,泽梅尔罗特 德国信理神学家、耶稣会会士。致力于发挥「教会为基本圣事」的神学思想，担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学顾问。着有《作为基本圣事的教会》(Die Kirche als Ursakrament, 1953)、《论诸圣事的意义》(Vom Sinn der Sakramente, 1960)等。

semper reformanda (拉) 应不断革新,应常予更新 ↗ecclesia semper reformanda

sending 派遣 ↗mission

Sennacherib (拉) 散乃黑黎布[天],西拿基立[基] 亚述帝国的君王，撒尔贡/撒珥根的儿子(列下十八13)。

Sennachērim (希Sennachrim) 散乃黑黎布[天],西拿基立[基]↗Sennacherib

sensationalism 感觉主义 此词源自拉丁文的「sensus 直觉、感觉」及「sentire 感觉、知道」，指一种以感觉、感官知识为认识唯一来源的学说。

sensationism 感觉主义 与↗sensationalism相同。

sense (1)感官,官能 (2)感觉,感受 (3)意义 此词源自拉丁文的「sensus 直觉、感觉」及「sentire 感觉、知道」，指生物碰触实在界的基本能力。

～ knowledge 感官知识 ↗knowledge, sensitive

～ of faith 信仰的感觉,信仰的敏感性 指信友在圣神内对信仰的正确性，有基本的直觉、理解与判断能力。

～ of Scripture 圣经的意义 指在基督宗教历史中，信徒从不同的文化背景、宗教传统及个人生活经验，来解释圣经所涵盖的讯息及教义。从天主教信仰的层面而言，在解释圣经的意义时，教会训导权↗magisterium of the Church扮演重要的角色。

～ of Scripture, allegorical 圣经寓意性的意义 特别指圣经依据神秘经验及信仰恩惠之意义解释。↗allegory

～ of Scripture, anagogical 圣经导向性的意义,圣经终末性的意义,圣经末世性的意义 特别从人类及整体宇宙之圆满角度，发挥圣经经文意义之解释。↗anagogy

～ of Scripture, fourfold 圣经四种意义 指圣经解释的四个向度，即文字↗littera指出发生过的事实；寓意↗allegory告诉你应相信什么。伦理性的诠释↗tropology指示你应做什么；神秘性诠释↗anagogy教导你往那里去。↗Nicolas de Lyre

～ of Scripture, fuller 圣经的更丰富意义 指一种讲解圣经的态度，认为圣经的意义有不同的深度层面，即旧约的意义在新约中得到更丰富圆满的解释。

～ of Scripture, literal 圣经的字面意义 指强调经文字面所涵盖的原来历史意义。

～ of Scripture, mystical 圣经的神秘意义 ↗mysticism

～ of Scripture, spiritual 圣经的灵修意义 ↗spirituality

～ of Scripture, tropological 圣经的伦理道德性意义 特别指依据做人基本义务，即伦理道德的角度，来解释圣经之意义。↗tropology

～, accommodated 适应的意义,借义 指当圣经中似乎矛盾难解之处，以适应当地社会、文化的背景来解释，而失去部分原来的客观意义。↗accommodation

～, common 常识,见识 指由一般人的实际生活经验而得的判断力。在基督信仰来说，即所谓信仰的敏感性↗sense of faith。

～, illative 推论的意义,推理的意义 指思考过程中，所显示的意义。

～, in the strict 狭义而言,严格而论 指学术界面对人类语言意义的范围所表达方式，即订定某种概念、说法、语句的特定意义。

～, in the stricter更狭义而言, 更严格而论 指学术界将某种概念、说法、语句的意义局限为较狭小的范围。

～, in the strictest 最狭义而言,最严格而论 指学术界将某种概念、说法、语句的意义局限至最狭小的范围，如天主教会的圣事论，将七件圣事↗sacraments, seven，视为最具有代表「圣事」意义的词汇。

～, moral 道德意义,伦理意义 ↗morality

～, semantic 语义的意义,语意的意义 ↗semantics

senses, dark night of the 感官的黑夜 指十字架若望↗Juan de la Cruz 等等神秘家，所发挥的神秘灵修经验，即在与天主/上帝/神交往的经验中，没有感官的客体及、对象及形象。

sensibility (1)感觉,触觉 (2)感受,感受性,敏感性,灵敏性 指生物的基本能力。

sensible 可感觉的,可触觉的,可感受的 ↗sensibility

sensual (1)官能的,肉体的,感觉的,感官的 (2)肉欲的,淫荡的,淫欲的 ↗sensualism

sensualism (1)官能论,感觉论 ↗sensibility (2)肉欲主义,享乐主义 指贪图感官的享受、口腹的娱乐、酒色的沉迷的生活态度。

sensu strictiore (拉) 更狭义而言,更严格而论 ↗sense, in the stricter

sensu strictissimo (拉) 最狭义而言,最严格而论 ↗sense, in the strictest

sensu stricto (拉) 狭义而言,严格而论 ↗sense, in the strict

sensus (拉) (1)感官,官能 (2)感觉,感受 (3)意义 ↗sense

～ accomodatitius 适应的意义,借意↗sense, accomodated

～ allegoricus 寓意 ↗sense, allegorical

～ communis 常识,见识 ↗sense, common

～ compositus 整体的意义,总和的意义↗sensus literalis compositus

～ divinitatis 对神的直觉,对神的体验

～ fidei 信仰的感觉,信仰的敏感性 ↗sense of faith

～ fidelium 信仰的敏感性 ↗sense of faith

～ literalis 字面意义,经文意义 ↗sense of Scripture, literal

～ literalis compositus 整体性的字面意义,整体性的经文意义 指除了字面意义以外，仍有其它的意义。

～ literalis simplex 简单的字面意义,简单的经文意义 指依据文法来解释此段经文的意义。

～ moralis 道德意义,伦理意义↗sense, moral

～ mysticus 神秘意义 ↗sense of Scripture, mystical

～ plenior 圣经的更丰富意义 ↗sense of Scripture, fuller

～ spiritualis 灵修意义 ↗sense of Scripture, spiritual

sentence (1)句子,句 (2)警句,格言,谚语 (3)判决,宣判

sententia (拉) 意见,名言,格言

～ ad fidem pertinens 属于信仰的意见 教会训导权↗magisterium of the Church尚未作最后颁布，而与启示↗revelation真理确有内在连系的神学主张。

～ bene fundata 有根据的意见 确定性↗certitude较低的神学看法中，有根据、最接近事实的主张。

～ communis 一般意见 一个原先属于自由讨论的范围，而为神学家普遍接受的神学主张。

～ fidei proxima 近乎信仰的意见 被神学家普遍视同启示↗revelation真理，而尚未经训导权↗magisterium of the Church作最后宣布的神学主张。

～ pia 虔诚意见 比「可靠意见」↗sententia, probabilis之确定性↗certitude更低，但被认为与教会信仰相符的神学主张。

～ probabilior 更可靠意见 确定性↗certitude较低的神学看法中，比「可靠意见」↗sententia, probabilis更像事实的主张。

～ probabilis 可靠意见 确定性↗certitude较低的神学看法中，像是事实的主张。

～ theologice certa 神学确定意见

sententiae (拉) 意见,名言,格言 复数词 ↗sententia

～ ferendae 待科罚 ↗poena ferendae sententiae

～ latae 自科罚 ↗poena latae sententiae

Sententiarum Libri Quattuor (拉) 《四部语录》[天],《箴言四书》[基] 意大利神学家彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus 的著作，内容集合神学权威对神学基本命题的论述、名言。

sentiment (1)思想感情 (2)情操 此词源自拉丁文的「sentire 感觉、知道」，一般指心中的感受、情绪。

sentire cum ecclesia (拉) 与教会同感 指在发挥神学思想的理论与基督化的行动时，注意教会的立场，维持与其一致性。

Sēōn (希Shwn) 息红[天],西宏[基] ↗Sihon

Seor (拉) 祚哈尔[天],琐辖[基] ↗Zohar

separability 可分离性

separatio (拉) 分离,分开,分隔 ↗separation

～ thori 分居 指夫妇非经法定程序自由决定不共居一处，与经法律判定的离婚↗divorce不同。

separation (1)分离,分开,分隔 (2)裂口,缺口,空隙 此词源自拉丁文的「se 分开、隔离」、「parare 准备、整理、布置」，即指分开而重新安排之意。

～ of church and state 政教分离 指教会与国家↗church and state关系的多元模型之一，强调国家与教会应各自保持独立，没有法制义务。

separatism (1)分离主义,分裂主义 指在政治、宗教、种族之间的隔离心态或政策。(2)独立主义 ↗independency

separatists (1)分离主义者,分裂主义者 ↗separatism (2)主张脱离国教者 指十六、七世纪主张脱离英国国教的信友团体。

Sephora (拉) 漆颇辣[天],西坡拉[基] ↗Zipporah

Seppelt, Franz Xaver (1883-1956) 泽佩耳特,泽佩尔特 捷克教会历史学家、天主教司铎。致力研究教宗历史。着有《从始至今教宗史》五册(Papst-Geschichte von den Anfängen bis zur Gegenwart I-V, 1954-1959)等。

Sepphōra (希Sepfwra) 漆颇辣[天],西坡拉[基] ↗Zipporah

septem (拉) 七 ↗seven

～ peccata mortalia 七罪宗 ↗sins, seven capital

～ sacramenta 七件圣事 ↗sacraments, seven

～ vitia capitalia 七罪宗 ↗sins, seven capital

Septuagint 《七十贤士译本》[天],《七十士译本》[基] 指应埃及王普托勒密二世(Ptolemaios II)之请，由七十位犹太学者译成的希腊文圣经。

Septuaginta (拉) 《七十贤士译本》[天],《七十士译本》[基] ↗Septuagint

Sepúlveda, Juan Ginés de (约1490-1573) 塞普耳韦达,塞普尔韦达 西班牙天主教辩论神学家、历史学家、哲学家。担任西班牙国王嘉禄五世(Carlos V)的顾问，反对卡萨斯↗Casas之保护印第安人的主张。着有《亚里斯德著作之拉丁版本》(Opera Aristotelis latina facta, 1532)、《著作全集》(Obras completas, 1995)等。

Seraph 色辣芬[天],撒拉弗[基] 天主/上帝的天使之一，原为「炽热」、「焚烧」之意，故称为「炽爱天使」。旧约圣经中提及色辣芬之处为依六2-7。有些学者将色辣芬译为革鲁宾/基禄伯，有六只翅膀(默/启四8)。教会历史中指九品天使中的上级天使↗angel，又称炽爱天使。

seraphic 炽爱天使的

～ Father 炽爱天使之父 对意大利亚西西圣方济↗Francesco d’Assisi的称呼。

～ Doctor 炽爱天使博士 ↗Doctor Seraphicus

Seraphim 色辣芬[天],撒拉弗[基]↗Seraph

Serapion of Thmuis (约300-375) 谢拉皮翁 埃及神学家、主教。神学思想属于正统派，支持亚大纳修↗Athanasios反对亚略主义↗Arianism，强调圣神的神性。着有《反摩尼教》(Adversus Manichaeos, 约330)等。

serenity 宁静,安详,平静 指世界各大宗教所追求之某种明心见性的心灵修行状态。

Serenthà, Luigi (1938-1986) 塞雷塔 意大利神学家、天主教司铎。神学思想特别关注基本神学↗theology, fundamental，以及神学中的人学↗anthropology, theologcial。着有《耶稣基督天父的启示者》(Gesù Cristo rivelatore del Padre, 1975)、《迈向信仰的步骤》(Passi verso la fede, 1984)、《人类的历史及历史中之天主》(La storia degli uomini e il Dio della storia, 1987)等

Sergius I (687-701) 塞尔吉乌斯一世 教宗。 ↗附录一Sergius I 。

Sergius II (844-847) 塞尔吉乌斯二世 教宗。 ↗附录一Sergius II。

Sergius III (904-911) 塞尔吉乌斯三世 教宗。 ↗附录一Sergius III。

Sergius IV (1009-1012) 塞尔吉乌斯四世 教宗。 ↗附录一Sergius IV。

Sergius Paulus 色尔爵‧保禄[天],士求保罗[基] 塞浦路斯岛总督，经保禄归化信奉基督(宗/徒十三7)。

Seripando, Girolamo (约1492-1563) 塞里潘窦 意大利神学家、奥古斯丁会会士、天主教总主教、枢机。致力于促进教会的改革及参与特利腾大公会议(Council of Trent↗附录一)的准备工作。并于会议中强调奥古斯丁学派↗School, Augustinian的思想，但与会者认为其主张倾向路德↗Luther思想。着有《有关祈祷的教义即主祷文的诠释》(Doctrina orandi sive expositio orationis Dominicae, 1661)、《宗徒信经讲道集》(Prediche sopra il simbolo degli Apostoli, 1567)、《特利腾大公会议：论正义及基督徒的自由》(Concilium Tridentinum: De iustitia et libertate christiana, 1965)等。

sermon 讲道 此词源自拉丁文的「serere 编、织、组合」及「sermo 谈话、文学演讲、辩论」，指将言语编织组合。指宣讲者自定主题发挥宗教的道理，与讲经↗homily相似。

～ on the mount 山中圣训[天],山上宝训,宝训录[基] 玛/太五-七

Serouch (希Serou,c, Sarou,c) 色鲁格[天],西鹿[基] ↗Serug

Serry, François- Jacques -Hyacinthe (约1658-1738) 塞里 法国神学历史学家、道明会会士。担任教廷《禁书索引》↗Index of Prohibited Books部门的顾问。在恩宠争论↗ Controversy of Grace中持反对耶稣会的立场，并于中国礼仪之争↗Controversy, Chinese Rites 采取反对的态度。其著作《论罗马教宗…》(De Romano Pontifice…, 1732)一书，不够清楚地表达教宗在大公会议之上，而遭禁止。另着有《论协助恩宠圣部史》四册(Historia Congregationum de auxiliis divinae gratiae I-IV, 1700)等。

Sertillanges, Antonin-Gilbert (1863-1948) 塞蒂扬热 法国哲学家、神学家、道明会会士。致力于推广多玛斯学派↗School, Thomistic的神学思想。着有《社会主义与基督宗教》(Socialisme et Christianisme, 1905)、《圣多玛斯亚奎那》二册(Saint Thomas d’Aquin I-II, 1928)、《基督宗教与哲学派别》二册(Le christianisme et les philosophies I-II, 1939-1941)等。

Serug (希伯gWrf.) 色鲁格[天],西鹿[基] 闪族人，勒伍/拉吴的儿子，纳曷尔/拿鹤的父亲，名字见于耶稣的族谱中(创十一20-23；路三35)。

serva me, servabo te (拉) 保护我，我保护你 指人与人之间的互相支持，休戚相关↗solidarity。

serva ordinem et ordo te servabit (拉) 遵守秩序，秩序就保护你

servant 仆人 ↗ebed

～ of God 天主的仆人,上主的仆人[天],上帝的仆人 [基] ↗Ebed Yahweh

～ of Yahweh 雅威的仆人[天],耶和华的仆人[基] ↗Ebed Yahweh

serve 服务,服事,事奉,侍奉

Servet (Seretus, Serveto), Michael (1511-1553) 瑟维特 西班牙神学家、自然哲学家、宗教改革者、医生。在其著作《论天主圣三的错误七卷》(De Trinitatis erroribus libri septem, 1531)中，致力整合新柏拉图主义↗Neo-Platonism与犹太宗教之一位一体论↗monarchianism，主张形式论↗modalism。并在另一主要著作《基督宗教的重建》(Christianismi restitutio, 1553)，综合其不正统的神学观，被焚而死。

service (1)服务,服事,侍奉 (2)礼拜 (3)职务 在圣经中，此词汇有两种相反的意义：一为侍奉、隶属于天主/上帝；一为侍奉、隶属于其它的人、事、物。旧约圣经将服侍于天主/上帝视为一种尊荣与责任(撒上十五22；申十三5)。新约时代，耶稣基督强调侍奉天主/上帝是最重要的，人应在天主/上帝与钱财间择其一(玛/太六21)。

～, divine (1)礼仪,礼拜 指信仰团体依照一定的规范与秩序的公共宗教仪式。↗liturgy (2)日课经 ↗Breviary

～, liturgical 礼仪,礼拜 ↗service, divine

～, memorial 追思礼仪

～, penitential 忏悔礼仪 指在团体的仪式中举行的共同忏悔。↗penance

servum arbitrium (拉) 奴隶意志,不自由意志 指路德↗Luther的神学主张，认为人的自由被罪约束，成为罪恶的奴隶。

servus servorum Dei (拉) 天主仆中之仆,天主众仆之仆 罗马教宗的谦称，由教宗额我略一世(Gregorius Magnus↗附录一)于595年首次使用，后常用于通谕的题名。

Sesac (拉) 史沙克[天],示撒[基]↗Shishak

Sesboüé, Bernard (1929- ) 塞布耶 法国信理历史学家、耶稣会会士。着有《信理历史》(Histoire des dogmes, 1994)、《在教会传统中的耶稣基督》(Jésus-Christ dans la tradition de l’Église…, 2000)等。

Seth (希Shq) (拉) 舍特[天],塞特[基] 亚当厄娃的第三个儿子(创五3)，厄诺士/以挪士的父亲(路三38)。

Setiloane, Gabriel Molehe (1925-) 塞蒂罗阿内 非洲新教神学家。致力于非洲神学本位化工作。着有《非洲神学导论》(African Theology: An Introduction, 1986)、《苏图族中的天主观》(The image of God among the Sotho-Tswana, 1976)等。

Seuse (Suso), Heinrich(Heinrich von Berg) (约1295-1366) 佐伊泽,苏索 德国神秘学家、灵修学家、道明会会士。为埃克哈特↗Eckhart的学生，致力于将神学思想与灵修生活融为一体。在灵修学的领域里，影响后世的基督徒及神学家。着有《真理小册》(Das Büchlein der Wahrheit, 1327-1329)、《永恒智慧小册》(Das Büchlein der Ewigen Weisheit, 1328-1330)、《智慧时计表》(Horologium Sapientiae, 1331-1334)等。

seven 七 在圣经及古东方文件中「七」为神圣圆满的数字，表示某一事物阶段的圆满及终结(创二3；默/启十三13)。

～ capital sins 七罪宗 ↗sins, seven capital

～ churches 七个教会 指默示录/启示录1-3章所描绘之七个地方教会的情况。 ↗church, local

～ deacons 七位执事 指宗徒大事录/使徒行传所描绘之七位教会中的服务者(宗/徒六1-6)。↗deacon

～ gifts of the Holy Spirit 圣神七恩 ↗gifts of the Holy Spirit

～ last words 临终七言,架上七言 指耶稣去世前在十字架上，最后所说的七句话(玛/太二十七46；路二十三34、43；若/约十九26-30，廿三46)。

～ penitential psalms 七篇忏悔圣咏 指旧约圣经中的七首圣咏/诗篇(第6、32、38、51、102、130、143首)，表达罪人在天主/上帝前承认己罪的态度。

～ sacraments 七件圣事 ↗sacraments, seven

～ sorrows of Our Lady 圣母七苦 指圣母一生所受之七种巨大痛苦。圣母七苦的纪念日为每年九月十五日，始于1668年，至1817年教宗碧岳七世(Pius VII↗附录一)订为普世圣教会之纪念日。

～ virtues 七德 在天主教会内指三超德↗virtue, theological及四枢德↗virtue, cardinal。

Seventh Day Adventists 复临安息日会 ↗Church of Adventists

Severianism 塞韦罗斯主义 依据塞韦罗斯↗Severos的神学学说，主张缓和的一性论↗monophysitism。

Severians 塞韦罗斯主义者 ↗Severianism

Severinus (640) 塞韦里努斯 教宗。 ↗附录一Severinus。

Severos of Antioch (约465-538) 塞韦罗斯 安提约基宗主教、神学家。神学思想主张缓和的一性论↗monophysitism，反对加采东大公会议(Council of Chalcedon↗附录三)而遭教会开除。着有《反塞尔吉乌斯》(Contra Sergium grammaticum, 约515)、《反不虔诚者》(Contra impium grammaticum, 约518)等。

sex (1)性,性别 指宇宙中之阴阳、男女、雌雄等之间互相补充的力量。在基督信仰的层面上，肯定性别的善(创一27)与平等(创二21)，并在婚姻↗marriage圣事的象征中，宣告性别的美与神圣性。(2)性欲 指异性生物间的吸引与需求。(3)性交,性行为 在生物的层面上，指一切生物为繁衍后代的自然本能。在人的伦理层面上，为合法婚姻下的夫妻双方之爱的交付与行动。

～, premarital 婚前性行为 指在合法婚姻前的男女之间的性关系。在今日社会之多元思想与价值观，对此行为有不同的说明、态度与评估。

sexism (1)性别主义 (2)性别歧视,性别偏见 指重男轻女的态度，即对女性歧视，对男性推崇。今日人类日益意识到此种态度不只影响社会、团体、政治制度，亦影响圣经及教会神哲学的思想。(3)性欲崇拜 指以性欲为最高生活的准则。

Sext 午时祈祷,第六时辰经 此词源自拉丁文的「sextus 第六个」为字根，指天主教官方公开日间祈祷的三个步骤之第二阶段。↗Breviary

sexual (1)性的,性别的 (2)性欲的 (3)性交的 ↗sex

～ act 性行为 ↗act, sexual

～ impulse 性冲动 ↗impulse, sexual

～ knowledge 性知识 ↗knowledge, sexual

～ life 性生活 ↗life, sexual

～ organs 性器官 ↗organs, sexual

sexuality (1)性,性别 (2)性的性质,性能力 (3)性感,性欲 ↗sex

Seydel (Seidel, Sedelius), Wolfgang (约1491-1532) 赛德耳,赛德尔 德国神学家、宣道学家、本笃会会士。致力于反对宗教改革↗Reformation运动。着有《神学督导》(Isagogē studii theologici, 1551)、《论感恩祭典之宗徒及大公性》三册(De apostolica et catholica celebratione sacratissimae eucharistiae libri I-III, 1553)等。

Sgambati, Andreas (约1735-1805) 斯甘巴蒂 意大利天主教神学家、方济会会士。神学思想跟随波那文都拉↗Bonaventura，反对启蒙运动↗Enlightenment的哲学思潮。担任圣座礼仪部的顾问。着有《神学教科书》十四册(De theologicis institutis I-XIV, 1775-1782)、《论神学知识之主要来源》二册(De praecipuis locis theologicis I-II, 1785)等。

Sghemma, Gaspar (1595-1657) 斯格马 意大利神学家、方济会会士。神学思想跟随敦司‧思高↗Duns Scotus。着有《思高神学手册》(Manuale Scoticum ,1638)、《论天主三位一体》(De Deo Trino et Uno, 1645) 等。

Shaddai (希伯yD;v;, yD;v;-la) 全能者 在多数学者的分析中，指旧约中天主/上帝圣名之一(则/结十5；乔布传/乔布记用了31次)，表示天主/上帝有不可抵抗而胜过一切的力量。

shadow 阴影 圣经常以黑夜、云雾、阴影及死亡来象征黑暗。尤其是《七十贤士译本》↗Septuagint更将阴影一词译为「死亡的阴影」，甚至强调只有天主/上帝为黑暗阴影的主宰者(咏/诗二十三4，一O七10-14)。

Shadrach 沙得辣客[天],沙得拉[基] 指达内尔/但以理在巴比伦的三位同伴之一，原名叫阿纳尼雅，此为巴比伦宦官长所取(达/但一7)。

Shadrak (希伯%r;d>v;) 沙得辣客[天],沙得拉[基] ↗Shadrach

Shaftesbury, Anthony Ashley Cooper (1671-1713) 沙夫茨伯里 英国伦理哲学家。跟随古希腊之人文思想↗humanism，主张伦理道德标准铭刻在人心中，故伦理道德应与宗教分离，不需要启示宗教。其主张相似中国之天命观(「天命之谓性，率性之谓道」)。影响西方启蒙运动↗Enlightenment的思想。着有《有关德性与功绩的研究》(An Inquiry concerning Virtue or Merit, 1699)、《伦理道德者，哲学的狂想曲》(The Moralists, a Philosophical Rhapsody, 1709)等。

Shakers 震教徒,信徒会 1747年源于英国之基督教派，主张共有财产，强调独身，以舞蹈为敬礼天主/上帝方式之一，故名「震教徒」，俗称Shaking Quakers，但与贵格会↗Quakers不同，原名为信徒会(Society of Believers)。

Shalah (希伯xl;v,) 舍拉[天],色拉[基] ↗Shelah

Shalmaneser (希伯rs,a,n>m;l.v;) 沙耳玛乃色[天],撒以色[基] 亚述帝国的第五位君王，提革拉特丕肋色尔第三世的儿子，亚述帝国最伟大的君王之一(列下/王下十八9)。

shalom (希伯~Alv') 平安,和平 ↗peace。

shame 耻辱,羞辱 一般指因不恰当的行为而感到丢脸、遗憾。圣经中所谓的耻辱与一般的可耻情况不甚相同，如：失败之耻，即战争中的战败(依/赛四十二17)；赤裸之耻，即对良心的暴露及对秩序的紊乱(依/赛四十七1)；不孕之耻，即在人前没有子嗣(创三十23；路一25)；拜偶像之耻，即敬拜各种虚幻不实的邪神(智四11)。

Shamgar (希伯rG:m.v;) 沙默加尔[天],珊迦[基] 阿纳特的儿子，继厄胡得为以色列的第三位民长，英勇过人(民/士三31)。

Shammai, School of 沙麦学派 ↗School of Shammai

Shaphan (希伯!p'v') 沙番[天][基] 约史雅的书记，协助大司祭希则克雅/希勒家找到法律书(列/王下廿二3)。

sharing 分享,共享

～ of merits 善功相通,相通功 按天主教会的神学传统：基督徒同为基督肢体，因此他们的善功也彼此相通、共享。与新教「唯靠恩宠」↗sola gratia的立场有异。

Shaul (希伯lWav')  撒乌耳,扫禄[天],扫罗[基] 圣经中很普遍的名字，如(1)本雅明支帕克士的儿子，以色列民族的第一位君王(撒上九2)。(2)保禄/保罗宗徒皈依前的名字(宗/徒九1-19，十三9)。↗Paulos。

Shaull, Millard Richard (1919-) 绍耳,绍尔 美国新教神学家。致力于推动神恩复兴的思想与生活↗pentecostalism及解放神学↗theology, liberation的思想。着有《宗教改革与解放神学：为今日挑战的洞察》(The Reformation and Liberation Theology: Insights for the Challenges of Today, 1991)、《神恩复兴思想与生活及基督教会的未来：许诺、限度与挑战》(Pentecostalism and the Future of the Christian Churches: Promises, Limitations, Challenges, 2000)等。

Shealtiel (希伯laeyTil.a;v.)  沙耳提耳[天],撒拉铁[基] 耶稣族谱中，则鲁巴贝耳/所罗巴伯的父亲(厄/拉上三2；路三27)。

Shear-jashub 舍阿尔雅叔布[天],施亚雅述[基] 此名意为「剩余的将要回来」，是依撒意亚/以赛亚先知的儿子(依/赛七3)。

Shebaniah 舍巴尼雅[天],设巴隆[基] 圣经中以此为名者不少，较著名的有：(1)充军归来，举家定居耶京的一位肋未人，并代表百姓在盟约上签了名(厄/尼下十5)。(2)达味时代的一位司祭，其职务是在上主约柜前吹号筒(编/代上十五24)。

Shebna 舍布纳[天],舍伯那[基] 犹大王希则克雅时代的宫殿总管(依廿二16)。

Sheed, Francis Joseph (1897-1981) 希德 澳洲神学家、宣道学家、天主教平信徒。从事出版业，其虽未经正统神学训练，但因贡献卓越，罗马教廷赠予荣誉神学博士学位。着有《神学与健康》(Theology and Sanity, 1947)、《认识耶稣基督》(To Know Christ Jesus, 1962)《是同样的天主教会吗？》(Is It the Same Church?, 1968) 等。

Sheffield, Develo Zelotos (1841-1913) 谢卫楼 美国公理会教育家。1869年至北京，创办中学及大学。曾参与翻译《新约深文》。另着有《万国史》等教科书。

Shekem (希伯mk,v.) 舍根[天],示剑[基] ↗Sichem

Shekhina (1)舍金纳 (2)居住,光荣居住,荣耀 犹太辣彼对天主/上帝的称呼之一，指天主/上帝显示时的光芒。↗shekinah

shekinah (1)舍金纳 (2)居住,光荣居住,荣耀 此词源自希伯来文的「shakan 居住」，原文指出光荣的上主，可将无限的美善浓缩集合于一处，尤其在至圣所、圣殿中，并与以色列子民居住在一起。「于是圣言成了血肉，寄居在我们中间」(若/约一14)。↗Zimzum

Shelah 舍拉[天],色拉[基] (1)阿帕革沙得的儿子，厄贝尔/希伯的父亲、闪的后代(创十24)。(2)耶稣族谱中，为波阿次的父亲、纳赫雄的儿子(路三32)。(3)耶稣族谱中，厄贝尔/希伯的父亲、刻南的儿子(路三35)。

Sheldon, Charles Monroe (1857-1946) 谢耳登,谢尔登 美国神学家、新教牧师。在其主要著作《跟随祂的足迹：耶稣如何做？》(In His Steps: What Would Jesus Do?, 1897)，以故事性的方式解释圣经。

Shelomoh (希伯hmol{v.) 撒罗满[天],所罗门[基] ↗Salomon

Shem 闪[天][基] 以色列民族的第一位君王，属本雅明支派(创五32，六10；撒上十21-26)，诺厄/挪亚的第三个儿子，阿帕革沙得/亚法撒的父亲(路三36)。

Shema (希伯[m;v.) 聆听吧,要听 犹太信经之首句(申六4-9)及内容(申十一13-21；户/民十五37-41)，耶稣亦在新约中引用(谷/可十二29)。

Shemaiah (希伯Why"[.m;v.) 舍玛雅[天],示玛雅[基] 乃赫蓝人/尼希兰人，充军时的假先知，将耶肋米亚/杰里迈亚先知囚禁起来(耶廿九24)。

Shemuel (希伯laeWmv.) 撒慕尔,舍慕耳[天],塞缪尔,示母利[基] (1)以色列民族史上的重要人物，也是民长时代与君王时代转接的关键，也可说是以色列王国的开国大臣(撒上八—十)。(2)阿米胡得/亚米忽的儿子，出于西默盎/西缅支派(户/民卅四18-20)，是梅瑟/摩西指定来监管分配许地的人员之一。(3)托拉的后裔，出自依撒加尔支派，达味/戴维时代的人(编上/代上七2)。

sheol (希伯lAav.) 冥府,阴间,黄泉 ↗hades

Shephatiah  舍法提雅[天][基] 圣经中以此为名者有八个之多，其中较为著名的有：(1)达味在赫贝龙所生的第五子(撒下三4；编/历上三3)。(2)偕同则鲁巴贝耳从充军地归来的族长之一(厄上/拉二4；厄下/尼七9)。

Shepherd of Hermas 《赫尔马斯牧人书》[天]《黑马牧人书》[基] ↗Hermas, Shepherd of

shepherd 牧人,牧者 圣经中强调以色列的祖先是以「游牧为生的阿兰人」(申二十六5)，因此，常以牧者的图像模拟↗analogy性的比喻雅威、天主/上帝为羊群的首领(依/赛五十三6-11；耶三十一10)。对观福音↗gospels, synoptic强调，耶稣基督是羊群的善牧，甚至是羊群的门，唯一的中保(若/约十7-9)。新约教会亦以牧者的领袖来形容「长老们」、「监督们」，强调应以爱心与热忱牧养天主的教会。

Sherlock, William (1641-1707) 舍洛克 英国神学家、安立甘教会司铎。在其著作《认识耶稣基督及与祂结合》(The Knowledge of Jesus Christ, and Union with Him, 1674)，反对清教主义↗puritanism，强调国王之神性权柄，并在《为天主圣三及降生奥迹教义的辩护》(Vindication of the Doctrines of the Trinity and of the Incarnation, 1690)一书，趋向三位三体论↗Tritheism，遭教会谴责，后接受教会的修正。

Sheth (希伯tve) 舍特[天],塞特[基] ↗Seth

shewbread 供饼,奉献的面饼 ↗showbread

shift of paradigm 典范的转变 ↗paradigm, shift of

Shimeon (希伯!A[m.vi) 西默盎,西满[天],西面[基] ↗Simeon

Shintoism 神道 日本本土宗教之总称。

Shishak (希伯qv;yvi, qv;Wv) 史沙克[天],示撒[基] 利比亚人，色舍克的后代，在埃及称王建立埃及第廿二王朝，定都于尼罗河三角洲东部的步巴斯特，舍商克一世法郎(列上/王上十四25)。

Shimei (希伯y[im.vi) 史米[天],示每[基] 圣经中多人的名字，如：本雅明支派，居住在巴胡陵的革辣/基拉的儿子，当达味逃避阿贝沙隆/押沙龙到巴胡陵时，曾受到史米的恶毒咒骂及投石袭击(撒下十六5)。

Shimshon (希伯!Avm.vi) 三松[天],参孙[基] ↗Samson

shock 震荡,震撼,冲击

～, cultural 文化震荡 面临其它文化或生活方式时，所感受到一种困惑而难以适应的感觉。以犹太文化为母体的初期教会，面对希腊罗马文化，体验不同文化的挑战，故而于耶路撒冷召开宗徒会议(宗/徒十五1-29)。

Shoki, Coe (1914-1988) 黄彰辉 台湾神学家、长老会牧师。曾任职普世教协↗WCC之教育基金会主任，特别关注本地化的神学教育。致力于发挥场合神学↗theology, contextual的原则，并为台湾乡土神学↗theology, Taiwanese、↗theology, homeland铺路。着有《新的天‧新的地》(New Heaven, New Earth, 1988)等。

Shorter, Aylward (1932-) 肖特 英裔南非籍信理神学家、天主教司铎。致力于基督宗教在非洲的本地化工作。着有《基督宗教与非洲的想象力：非洲会议之后，本地化的资源》(Christianity and the African Imagination : After the African Synod : Resources for Inculturation, 1966)、《迈向有关本地化的神学》(Toward a Theology of Inculturation, 1988)、《福传与文化》(Evangelization and Culture, 1994)、《独身与非洲文化》(Celibacy and African Culture, 1998)等。

showbread 供饼,奉献的面饼 指犹太宗教在圣殿供神的面包。按犹太的传统，每星期准备十二片，代表以色列的十二支派，并于供神后仅可由肋未司祭分食(出二五23-30；肋二十四9；撒二十一2-6；玛十二1-8)。

shrine 神龛,神祠,圣坛,圣殿 一般宗教生活中，指供奉圣物、圣像的所在，如犹太宗教的约柜、天主教的圣体龛、佛教的坛城等。

Shroud, Holy 圣殓布 指至今尚无定论之耶稣圣尸所用的殓布。现存于意大利杜林(Turin)主教座堂中者，即相传为包裹耶稣的(长约十四英尺)殓布，因为上面印着模糊的被钉者的全身肖像。1898年开始接受科学家考证殓布的真伪，教会静观其变。但私人敬礼络绎不绝。

si homo non perisset, Filius hominis non venisset (拉) 如人不堕落，人子不来 指奥古斯丁↗Augustinus论耶稣基督降生动机之神学思想，后影响安瑟莫↗Anselm of Canterbury之补赎理论↗satisfaction, theory of 。此为解释天主子降生为人的动机之众多神学理论中之一。

si Lyra non lyrasset, Lutherus non saltasset 若「利尔」不「弹里拉琴」，路德就不「跳舞」 指路德↗Luther以尼古拉斯(利尔)↗Nicolas de Lyre的著作，为翻译圣经的基础。

si vis amari, ama (拉) 爱，就被爱 此词源自古罗马哲学家塞内加(Seneca)的名言。

si vis pacem, para bellum (拉) 如要和平，准备战争 此词源自拉丁文的「pax 和平、平安」及「bellum 战争」，指人类历史的一种经验，多次和平是战争后所建立的。但在伦理道德的平面上，学者、国家、教会不断对「正义的战争」↗war, just之意义、可能性及合法性进行讨论，但尚未达到普世的共识。

Siao, Joseph (1855-1924) 萧静山,萧若瑟 ↗Xiao Jing Shan, Joseph

Siba (希Siba) (拉) 漆巴[天],洗巴[基] ↗Ziba

Sibbecai 息贝开[天],西比该[基] 达味的勇士之一，原籍胡沙，是一位孔武有力的强人。

Sic et non (拉) 《是及否》 亚贝拉↗Abélard于1120年前所著，书中提出一百五十八个神学命题，以严格的理性判断指出圣经及教父们的权威性话语中，有矛盾之处，因而强调理性在神学方法中的主要功能。

sic transit gloria mundi (拉) 世界的虚荣如此过去 《师主篇》↗Imitation of Christ中，以此描述现世变幻无常、肤浅短暂的现象。

Sichem (拉) 舍根[天],示剑[基] 雅各布伯/雅各布的儿子(创卅四)。

Sickenberger, Joseph (1872-1945) 西肯贝格尔 奥地利新约圣经诠释学家、教父学家、天主教司铎。致力于研究二源论↗theory, two-source。着有《新约简要导论》(Kurzgefasste Einleitung in das Neue Testament, 1916)、《若望默示录详解》(Erklärung der Johannes-Apokalypse, 1942)等。

sickness 疾病 一般指人身心之异常状况。在基督宗教的平面上，象征人之不成全、不完美及衰落。圣经中，耶稣治好许多患病的人(谷/可一32-34)，成为天国来临的象征，因为在天国，人达到活生生、完美而成全的境界。

Sidjabad, Walter Bonar (1931-1987) 希底亚巴德 印度尼西亚新教神学家。强调神学的场合化↗contextualization。在伊斯兰教↗Islam的氛围中，特别发挥宗教容忍↗tolerance, religious。着有《我们今日在印度尼西亚的召唤》(Our Present Calling in Indonesia, 1964)、《在基督信仰中的宗教容忍》(Religious Tolerance in Christian Faith, 1965)、《基督徒参与国家建设》(Christian Participation in Nation Building, 1968)等。

Sidrach (拉) 沙得辣客[天],沙得拉[基]↗Shadrach

Siffrin, Peter (1888-1963) 西弗林 德国礼仪学家、本笃会会士。致力于收集及出版各地方教会之圣事礼仪书↗sacramentary。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)礼仪委员会的筹备顾问。合作出版《维罗纳的圣事礼仪书》(Sacramentarium Veronense, 1956)、《哥特弥撒经书》(Missale Gothicum, 1961)等。

sigillum (拉) 印记  ↗seal

～ confessionis 告解秘密,告解守秘↗confession, seal of

sign (1)标记,记号,讯号,信号 此词源自拉丁文的「signum, signare 指出、标明、表示特征」，指以自然事物或人设立之特殊方式标明或指出另一事物。(2)象征,征兆 在宗教层面上指以有形之事物标明不可见之信仰肯定事实。↗symbolism

～ of the cross 十字记号,十字标记 指基督徒基本信仰之标记，即耶稣基督为人类救恩的死亡与复活↗mystery, paschal。

～ of the cross, to make the 画十字圣号 在天主教会的传统中，常在祈祷前、后画十字圣号。并在公众礼仪中，由圣职人员以十字圣号祝福或降福会众。此行动时诵念「因父及子及圣神之名」经文，代表对耶稣的死亡以及对天主圣三(三一上帝)↗Trinity的信仰。画十字圣号的方式有如下两种：(1)大圣号：用右手由额头至胸，再由左肩至右肩，画一个大十字。其过程是：「因父及子」－用右手由额头转到胸口；「及圣神之名」－在由左肩转到右肩；「阿们」－一般祈祷前后多画此圣号。(2)小圣号：用右手拇指在额头、口唇上及胸前各画三个小十字。其过程是：「以十字圣架号」－在额头上画十字；「天主我等主」－在口唇上画十字；「救我等于我仇」－在胸前画十字。于弥撒中福音前画此圣号。

signans (拉) 信号物 ↗signifier

signatum (拉) 信号所指 ↗signified

signified 信号所指 指符号表示的意义。

signifier 信号物 指表示符号意义者。

signs of the times 时代讯号,时代征兆 天主/上帝圣意显示在宇宙万物和人类历史的变迁中。每个时代藉不同的时代需要，必可窥见天主/上帝在其中所显的意愿。梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)以后，称为「时代讯号」。

signum (拉) (1)标记,记号,讯号,信号 (2)象征,征兆 ↗sign

～ configurativum 形状标记 指圣事↗sacrament标记，使人肖似耶稣基督。↗configuration

～ crucis 十字记号,十字标记 ↗sign of the cross

～ dispositivum 准备记号,准备标记 指心灵预备参与一般活动前的信号。在基督信仰的层面而言，指于圣事↗sacrament礼仪中，准备人参与仪式的信号，如洒圣水。 ↗disposition

～ distinctivum 鉴别记号,鉴别标记 指一般社会分辨人、事、物的信号。在基督信仰的层面而言，指圣事↗sacrament礼仪中，使领受者有别于未领者信号。↗distinction

～ efficax 有效记号,有效标记 指一般社会所采用之事物能带来结果之有效特色。在基督信仰的层面而言，指圣事↗sacrament礼仪所包含的救恩之有效特色。

～ obligativum 义务记号,义务标记 指一般人类社会所应尽之责任与义务的信号。在基督信仰的层面而言，指信友有参教会活动的责任之信号。↗obligation

～ praedestinationis 预定记号,预定标记 指新教神学中的说法，即一个人「极可能被预选」的可见信号，如热心参与宗教活动。↗praedestination

～ rei sacrae 神圣事物的记号,神圣事物的标记 指士林/经院神哲学↗theology, scholastic对圣事较静态的↗static定义。

～ unitatis 合一记号,合一标记 指为促进基督徒合一的信号。 ↗unity

Sihon (希伯!Axysil)  息红[天],西宏[基] 阿摩黎/亚摩利人的国王，建都于赫布朋(申一4；咏/诗一三五11)。

Silas (希Sila/j) (拉) 息拉[天],西拉[基] 罗马公民，耶路撒冷教会的领导人之一。会议后随同保禄↗保罗和巴尔纳伯将会议谕文传报安提约基教会(宗/徒十五22-35)，成为初期教会宣扬福音的重要人物。

silence 静默,沉默,缄默,肃静,寂静 指开口说话以前的状态。世界各大宗教以此状态强调一种灵修的现象。旧约圣经经常强调天主/上帝的奥秘是隐密而沉默的(依五十七11；则/结三26；约三十20)。新约圣经中强调，耶稣基督在比拉多前的沉默不语(若/约十九9)，以及默示录/启示录↗Apocalypse，为表达所发生事件的重要性，描述羔羊↗lamb of God在打开第七个封印时，天上静默了半个小时(默/启八１)。

silentium (拉) 静默,沉默,缄默,肃静,寂静 ↗silence

～ obsequiosum 尊敬的缄默 指依据对权威表达尊敬的态度，而对不同的意见不置评论(《天主教法典》↗CIC第750、752条)。

Silouanos (希Silouano,j) 息耳瓦诺[天],西拉[基] ↗Silvanus

Silvanus (拉) 息耳瓦诺[天],西拉[基] 保禄/保罗宗徒的助手(得前/帖前一1；得后/帖后一1)。

Silverius (536-537) 西耳维里乌斯 教宗。 ↗附录一Silverius。

Simar, Hubertus Theophil (1835-1902) 西马尔 德国信理神学家、伦理神学家、天主教总主教。在十九世纪之多元神学思潮中，致力于维持正统性。着有《伦理神学教科书》(Lehrbuch der katholischen Moraltheologie, 1867)、《良心与良心自由》(Das Gewissen und die Gewissensfreiheit, 1874)、《信理神学教科书》二册(Lehrbuch der Dogmatik I-II, 1879-1880)等。

Simeōn (希Sumewn) (拉)西默盎,西满[天],西面[基] 为圣经中普遍的名字，如(1)雅各布伯/雅各布由肋阿/利亚所生的第二个儿子，后来成为以色列一个支派(创廿九33，卅五23)。(2)玛塔提雅的祖父，约阿黎布家里的司祭(加上二1)。(3)耶稣诞生时，居于耶京的一位正直敬畏上主的老人(路二25-35)。(4)肋未/利未的父亲，犹大的儿子，耶稣的亲属(路三30)。

Simeon, the New Theologian (949-1022) 西默盎 君士坦丁堡神学家、神秘学家、东正教隐修士。神学思想跟随埃瓦格利乌斯↗Evagrius Ponticus、马克西莫斯↗Maximos the Confessor、天梯若望↗Ioannes Klimakos，主张分享天主性体是灵修的高峰。为继额我略↗Gregorios Nazianzus神学家之后，君士坦丁教会之「新」的大「神学家」。

similarity (1)相似性,相仿性,相像性,类似性 此词源自拉丁文的「simul 在一起」及「similis 相似」，指将相同的事物放在一起的状态。(2)相似处,相仿点,相像处,类似点

simile 明谕,直谕 指修辞学的一种方法，将相似的人、事、物互相比喻。与↗parable相似。

similia similibus percipiuntur (拉) 类似事物由类似者认识 指认识者应与被认知之物有共同的基础因素，否则无法认知该物。与模拟↗analogy相关。

similitude (1)相似性,相仿性,相像性,类似性 (2)相似处,相仿点,相像处,类似点 与↗similarity相同。

similitudo (拉) (1)相似性,相仿性,相像性,类似性 (2)相似处,相仿点,相像处,类似点

～ Dei 与天主相似 ↗image of God

～ gloriae 与天主的光荣相似 指十全十美与天主/上帝合一的天上圣者。

～ Trinitatis 与天主圣三相似 ↗image of the Trinity

Simler (Simmler), Josias (1530-1576) 西姆勒 瑞士神学家、信理历史学家、改革宗牧师。依据古代神学辩论史的资料，协助新教了解有关天主圣三(三一上帝)↗Trinity及基督奥迹的基础性的教义。着有《对古代与近代反三位一体论者，有关永恒天主子、我们的主救主耶稣基督及圣神的辩论四册》(De aeterno dei filio domino et servatore nostro Iesu Christo et de spiritu sancto, adversus veteres et novos antitrinitarios…libri quatuor, 1568)、《论我们的主救主耶稣基督短而正统的说明》(De vera Iesu Christi, domini et servatoris nostri…orthodoxa et brevis expositio, 1574)等。

Simmachus (约第二世纪下半) 西马库斯 ↗Symmachus

Simmel, Georg (1858-1918) 西梅耳,西梅尔 德国哲学家、社会学家。致力于研究对文化、社会之结构与过程之基本问题，发挥人生哲学的体系，并建立社会学为专门学科，间接地影响近代神学之演变。着有《历史哲学之问题》(Die Probleme der Geschichtsphilosophie, 1892)、《社会学》(Soziologie, 1908)等。

Simōn (希伯!wO[m.vi) (希Si,mwn) (拉) 西满,息孟[天],西门[基] 圣经中以此为名有：(1)耶京大司祭敖尼雅的第二个儿子，专门修理圣殿(德五三1-23)。(2)西满玛塔提雅的第五个儿子(加上二3)。(3)本雅明支派的圣殿财务管理员(加下三4)。(4)宗徒之长伯多禄/彼得的名字(若/约一42)。(5)十二宗徒之一号称热忱者的西满(路六15)。(6)耶稣的亲属(玛/太十三55)。(7)出卖耶稣犹达斯的父亲(若/约六71)。(8)耶稣所尊敬的法利塞人，曾请耶稣吃饭(路七36-50)。(9)住在伯达尼的癞病人(玛/太廿六6-13)。(10)出生于基勒乃的犹太人，亚历山大与鲁富/鲁孚的父亲，曾帮助耶稣在苦路上背负十字架(路廿三26)。(11)约培城的皮匠，保禄/保罗在他家居住一段时间(宗/徒九43)。(12)撒玛黎雅的术士，受到伯多禄/彼得的责斥(宗/徒八9-24)。(13)安提约基雅教会的先知和教师，曾给扫禄和巴尔纳伯覆手(宗/徒十三1)。

Simon Magister (十二世纪) 西满 德国西北部天主教神学家。跟随奥古斯丁↗Augustinus的神学传统及安瑟莫↗Anselm de Laon的《语录》(Sententiae)。致力于研究圣事的本质、由耶稣或宗徒的建立来源及礼仪传统的表达方式。着有《论教会的七件圣事》(Tractatus de septem sacramentis ecclesiae, 1140-1150)等。

Simon Peter 西满伯多禄[天],西门彼得[基] ↗Petros

Simon Petrus (拉) 西满伯多禄[天],西门彼得[基]↗Petros

Simon, Richard (1638-1712) 西满 法国神学家、圣经诠释学家、天主教司铎。致力于研究教父学、犹太宗教、旧约圣经之历史批判学↗criticism, historical，成为圣经批判学↗criticism, biblical的建立学者。着有《批判性的旧约历史》(Histoire critique du Vieux Testament, 1678)、《批判性的新约经文历史》(Histoire critique du texte du Nouveau Testament, 1689)等。

Simonet(Simonnet), Edmond (1662-1732) 西莫内 法国信理神学家、耶稣会会士。神学思想趋向较严格的盖然论↗probabiliorism。致力维护传统的士林/经院神学↗theology, scholastic，但其主张司铎可经由教宗直接委派，无需教区主教同意，引起当地教会领导者议论。着有《为大修院修士之神学教科书》十一册(Institutiones theologicae ad usum seminariorum I-XI, 1721-1728 )、《神学宝库》(Thesaurus theologicus, 1772)等。

simony 买卖圣职 指用金钱买卖交易圣职。此词源自宗徒大事录/使徒行传的记载：术士西满(Simon)，企图购买圣权被伯多禄严辞拒绝(宗/徒八17-24)，此罪行因而得名。在教会历史中引起多方面的辩论，今日的《天主教法典》↗CIC有三处明文禁止之(第149条第3项、第188条、第1380条)。

simple (1)简单的,简明的,简易的 (2)单纯的,纯朴的,俭朴的,朴素的 此词源自拉丁文的「simplex 纯一、单纯、纯粹」。在宗教灵修层面上指有如孩童一般禀性驯良、行动无邪的特征。旧约圣经中所强调的单纯诚朴是正直而有智慧的(箴一4-32；列/王上九4)。耶稣在新约强调有如孩童般单纯的信赖之心，为进入天国的基本条件(玛/太十一25-26；谷/可九36-37)，并提醒门徒们的心灵应「纯洁如鸽」(玛/太十16)。

simplex omnino (拉) 至纯 指天主/上帝内没有任何形式的组合，无论是实体组合或形上组合。

simplicitas (拉) (1)简单,简明,简易 (2)单纯,纯朴,俭朴,朴素 (3)单纯性,单一性 ↗simplicity

～ Dei 天主的纯一,上帝的纯一,神的纯一 ↗simplex omnino

simplicity (1)简单,简明,简易 (2)单纯,纯朴,俭朴,朴素(3)单纯性,单一性

～, absolute 绝对的单纯 指天主/上帝/神↗God的属性之一。↗simplex omnino

Simplicius (468-483) 辛普利奇乌斯 教宗。↗附录一Simplicius。

simplification 简单化,单一化 一般指将多元、复杂的事实，以简约的方式呈现。在学术意含上则与简单主义↗reductionism相似，几乎到达过于简单化oversimplification。

simul (拉) 同时,一起,一齐

～ iustus et peccator 同时为义人和罪人 指马丁路德↗Luther名言，意即人一方面因信↗sola fide称义↗justification，另一方面仍然是个罪人。↗imputation

simultaneity 同时,同步,同时性 一般指同时发生、存在的状况。

sin (1)罪,罪恶 (2)罪过,过错,过失 一般指违反道德规范。在宗教上指违犯天主/上帝/神的旨意或宗教戒律。在旧约圣经中犹太人以四种词汇描述罪：(1)污点，污秽，即不洁净。(2)违法，即违犯天主的法律与人的法规。(3)迷失，即偏离或迷失天主/上帝的道路。(4)冒犯天主/上帝，即相反天主/上帝美善及爱的救恩计划。但旧约圣经更强调天主/上帝对罪人的宽宏大量、慈爱宽仁(撒上三11；依/赛一17；耶十二13)。新约时代，耶稣以多种比喻↗parable(路十五11-32)及行为(路七36；若/约八10)，描述天主/上帝对罪人的仁慈↗mercy。初期教会，提出罪是一种邪恶的势力(格/林后四4；罗五12)，更肯定耶稣基督所带来丰富的救恩(罗五20；若壹/约壹一8-二2，三20)，使人成为新受造物(格/林后五17；罗六5)。有关罪的「分类」及「严重性」，如原罪↗sin, original、小罪↗sin, venial、大罪↗sin, grave及死罪↗sin, mortal，学术界亦认为不易判断，甚至宗教改革↗Reformation的神学家们亦不赞同如此的分类，但可提出三个有关罪的严重性的衡量标准：(1)自我意识及作决定的能力。(2)良心意识到有规矩、法律及诫命的存在。(3)犯罪行为所包含的客体因素，即人、事、物的重要性之程度。

～ against the Holy Spirit 冒犯圣神的罪 此说法假定圣神在人心中的临在与行动，与人亲密来往。如果人完全自由的妄望、失望、恶意攻击真理、记恨他人的宠爱以及致死不肯回头，此行动完全相反其内的圣神，便无法得到天主圣神的宽恕(玛/太十二31-32)。

～ of ignorance 无知的罪 指人因缺乏知识所犯的错误，或人因懈怠、懒惰而不努力得到应有的知识之罪。

～ offering 赎罪祭 指补偿得罪于天主/上帝所献的祭祀(创二十九14；希/来九14)。

～, actual 现行罪,现实罪,本罪 指由人本身所犯的罪行。

～, capital (1)罪宗 指古代与中古时期，某些极端派所主张不得赦免之罪，如拜偶像、通奸、谋杀等。今日神学指严重相反基督化精神的态度或行为，如骄傲、嫉妒…等。↗sins, seven capital (2)大罪,重罪 ↗sin, grave

～, deadly 死罪 ↗sin, mortal

～, grave 大罪,重罪 指相反人与天主/上帝爱的交往之相当严重的罪过，界于死罪↗sin, mortal与小罪↗sin, venial之间，如迫害他人的名誉、偷他人的财物等。

～, habitual (1)习惯性的罪 指人因特殊因素，在某些具体条件下，不断地犯相同的罪过。(2)罪状 当人犯罪时，心灵所产生罪恶及罪债的状态。

～, inherent 依附的罪,依附的罪状,内连的罪状 指原祖在犯罪↗sin, original originating 后，存在、附着于人内心的罪及罪状。↗sin, original

～, mortal 死罪 指致死之罪，即将人与天主/上帝分开。圣经以死亡↗death来描述此彻底分离的状况(路十六26)。若望/约翰著作，将彻底的无信视为使人到死亡之罪(若/约壹五16-17)。

～, natural 自然罪 指传统神学所谓在「教会之外别无救恩」↗extra ecclesiam nulla salus 的背景下，将一般在教会外的人，视为自然人↗nature and grace，其所犯的罪称之。

～, original 原罪 指传统神学认为，原祖父母亚当、厄/夏娃二位所犯之罪↗sin, original originating及其后果↗sin, original originated。今日神学较将原祖视为人类组群的开始↗polygenism，因此对原罪有新的解释。

～, original originated 果性原罪 指人类自开始所犯之罪↗sin, orginal originating的恶性后果。使人在心理、社会结构、伦理道德及宗教生活上，生存于污染的氛围，并遭受消极的影响。但严格而论，恶性后果非狭义的罪恶行为，因此仅能模拟性地使用「罪」一字，但此用法引起后世的误解。

～, original originating 因性原罪 指人类原祖冒犯、违反天主/上帝/神命令之狭义的罪恶行为。其后果↗sin, original originated，严格而论并非罪恶的行为。

～, personal 本罪 指个人所犯的罪，无其它团体、组群、单位与机构可替代与负责(则/结十八13、20、28；路十五18、21)。与 ↗sin, social、↗sin, structural 相辅相成。

～, social 社会性的罪 依据人的社会性，指以家庭、社会、团体、组群、民族为恶性行为的主体，如民族间的相互歧视、宗教团体间的相互排斥等。与 ↗sin, personal、↗sin, structural 相辅相成。

～, structural 结构性的罪 此词汇引用「罪」为模拟性的↗analogical说法，因为结构、制度本身是中立的，其恶性的一面，是由人的本罪↗sin, personal而来。现今人类日益意识到结构↗structure对人类的思想、感受及内心深处的渴望与理想的影响。具体而言，世界上有许多不公道、不正义的制度，如在资本主义全球化的控制下，贫穷国家被剥削的状况，或庞大的军事设备减少国家在社会福利及教育的预算。此种由制度而来的负面后果，即称之。与↗sin, social、↗sin, personal相辅相成。

～, venial 小罪,轻罪 指虽能干扰个人良心↗conscience，但不至于永远破坏人与天主/上帝的关系，因为按照三个有关「罪」↗sin的衡量标准，指出恶性行为程度较轻的一面。

～, voluntary 故意的罪 指人有意识的、自由的恶性行为。

Sinaiticus (拉) 《西乃抄本》 ↗Codex Sinaiticus

sine die (拉) 无限期地 指没有固定时间安排或限制的状态。

sine ira et studio (拉) 不以情绪，不以私利 指以一种尽量客观而不受主观因素影响的公正无私态度，从事学术研究或处理人事。

sine qua non (拉) 无他不行 指必要的条件,必要的资格,不可缺少的事物。

single (1)单一,一个 (2)单独

singularity (1)单一性 指受造物的个体性。与↗plurality相对。(2)单独性,特异性 与↗uniqueness相似。

Sinicism 中国特色,中国风格,中国风俗 此词源自拉丁文的「Sinae 中国」，指中国人的思想与生活之独特性。

sinlessness 无罪,无辜 指纯洁无罪的状态。与↗innocence相似。

sinner 罪人,犯罪者,罪犯 ↗sin

Sinnich, Jean (1603-1666) 西尼希 比利时神学家、教父学家、天主教司铎。神学思想主张杨森主义↗Jansenism，其著作数次名列《禁书目录》↗Index of Prohibited Books。在其著作《扩大的哥肋雅主义》(Goliathismus profligatus, 1657)中，反对新教。另着有《三位教父》(Sanctorum Patrum Trias, 1648)等。

Sinology 汉学 此词源自拉丁文的「Sinae 中国」、「logos 学问」指有关研究中国的学问。

sins, capital 罪宗,罪源 ↗sins, seven capital

sins, seven capital 七罪宗,七罪源 圣经传统及基督宗教之伦理神学思想历史中，指出人类的七种错误的态度：骄傲、吝啬、迷色、愤怒、嫉妒、贪吃(贪饕)、懒惰。

Sinsart, Benoît (1695-1776) 桑萨 法国神学家、本笃会会士。致力于为传统天主教神学辩护及保护教宗的不可错误性↗Pope, infallibility of the。着有《圣奥古斯丁论恩宠的真实原则》(Les véritables principes de Saint Augustin sur la grâce…, 1739)、《反新教者为公教之真理辩证》(La vérité de la religion catholique démontrée contre les protestants…, 1746)等。

Sint ut sunt, aut non sint (拉) (耶稣会会士)应忠于自己的神恩或不应存在 指1762年教宗克雷孟十三世(Clemens XIII↗附录一)的名言，即面对教会中应取消耶稣会的势力日益强大，罗什舒阿尔枢机(Rochechouart, Jean-François-Joseph de)建议法国耶稣会应有一位副总会长，教宗认为要维持耶稣会之原有规矩或是取消修会。

Sion 熙雍 ↗Zion

Sirach (希Seirac) 希拉克 为《德训篇》↗Ecclesiasticus作者的父亲。

Siracides (拉) 《德训篇》 ↗Ecclesiasticus

Sire, Marie-Dominique (1827-1917) 西尔 法国神学家、苏尔比斯会会士。致力于研究圣母无染原罪↗conception immaculate的信理。着有《圣经及教会中之无染原罪者童贞圣母》(L’Immaculée, Vierge mère dans la Bible et dans l’Église, 1904)等。

Sirleto, Guglielmo (1514-1585) 西莱托 意大利神学历史学家、天主教枢机。致力于为特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)，提供多方面的历史参考数据。在罗马圣座援助出版《罗马教理书》↗Catechismus Romanus及弥撒经本，并担任《禁书索引》↗Index of Prohibited Books》会员。着有、《对圣咏不同文字传统之批注三卷》(Adnotationes variarum lectionum in psalmos: Biblia regia, vol. 3, 1569)等。

Siri, Giuseppe (1906-1989) 西丽 意大利信理神学家、天主教枢机。神学思想属于保守派，在梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)时，反对北欧(blocco nordico)的神学思想。着有《革责玛尼：有关今日神学运动的反省》 (Getsemani: Riflessioni sul movimento teologico contemporaneo, 1980)等。

Siricius (384-399) 西里奇乌斯 教宗。 ↗附录一Siricius。

Sirmond, Jacques (1559-1651) 西尔蒙 法国教会历史学家、耶稣会会士。致力于古代及中世纪的抄本研究。着有《于法国的古代会议》三册(Concilia antiqua Galliae I-III, 1563)、《预定论的历史》(Historia Praedestinatiana, 1643)等。

Sisinnius (708) 西辛尼乌斯 教宗。↗附录一Sisinnius。

Sister 修女 指基督宗教中，尤其是天主教会之女性修道者。

sit venia dicto (拉) 「请恕我不雅之言」↗sit venia verbi

sit venia verbi (拉) 「请恕我不雅之言」 指在某些演讲或文章中，演说者或作者将使用某些不雅的言语之前，先预告并请听众或读者原谅的说法。

Sittler, Joseph (1904-1987) 西特勒 美国长老会生态神学家。认为基督宗教的神学跟随奥古斯丁↗Augustinus，关注罪与恩宠的问题，但不够注意大自然生态环境的重要性，因此邀请神学界多注意伊雷内↗Irenaeus之救恩的大自然、宇宙幅度。主要著作多为讲道集，如《论地球的神学》(A Theology for Earth, 1954)、《信仰的生态向度》(The Ecology of Faith, 1961)、《合一的召唤》(Called to Unity, 1962)等。死后其学生综合其思想，出版《恩宠的启发：西特勒之生态、神学、伦理学作品集》(Evocations of Grace: The Writings of Joseph Sittler on Ecology, Theology, and Ethics, 2000)。

situation (1)场合,位置 (2)情况,情境处境,状态,状况 此词源自拉丁文的「sinere 置放」、「situs 安置、位置、形势、状况」，指一种普遍的情形。

～, ethics 场合伦理学,情况伦理学,情境伦理学,处境伦理学 ↗ethics, situation

Sitz im Leben (德) 生活实况,生活处境 指生活的环境、背景与情况。此为类型批判↗criticism, form学上的专有名词。

Sixtus I, (Xystus I) (115-125) 西克斯图斯一世 教宗。 ↗附录一Sixtus I, (Xystus I)。

Sixtus II (257-258) 西克斯图斯二世 教宗。 ↗附录一Sixtus II。

Sixtus III (432-440) 西克斯图斯三世 教宗。 ↗附录一Sixtus III。

Sixtus IV (1471-1484) 西克斯图斯四世 教宗。↗附录一Sixtus IV。

Sixtus V (1585-1590) 西克斯图斯五世 教宗。↗附录一Sixtus V。

Skehan, Patrick William (1909-1980) 斯基亨 美国旧约圣经学家、闪族学专家、天主教司铎。致力于研究及出版部份的《死海古卷》↗Dead Sea Scrolls。着有《以色列的诗篇与智慧》(Studies in Israelite Poetry and Wisdom, 1971)、《德训篇的智慧：新译与批注》(The Wisdom of Ben Sira: A New Translation with Notes, 1987)等。

skepsis (希ske,yij) 怀疑 此词原动词「skeptesthai 提出借口、辩解、辩白」，即应用于对他人辩解的言语，产生保留的心态。后演变为生活与知识上的基本立场。↗skepticism

skeptic (1)怀疑者,怀疑论者,怀疑主义者 在新约圣经中，多默，耶稣的门徒之一，为怀疑者之代称(若/约十一16，二十24-29)。(2)怀疑的,怀疑论的,怀疑主义的 ↗skepsis

skeptical 怀疑的,怀疑论的,怀疑主义的 与↗skeptic相同。

skepticism 怀疑主义,怀疑论,怀疑说 指对人生观、宗教观、认识论所采取的一种保留的基本态度。与教条主义↗dogmatism相对。↗skepsis

～, ethical 伦理怀疑论 指在伦理道德的规范方面，对人伦理行为的能力及认识自然律↗law, natural的基本原则采取保留的态度。

～, philosophical 哲学怀疑论 指在哲学推理过程及思维方面，采取保留的态度。

～, radical 彻底的怀疑主义 指人对实在界的意义及思辩的能力，采取完全的保留的态度。与↗skepticism, universal 相似。

～, theological 神学怀疑论 指在神学推理过程及思维方面，采取保留的态度。

～, universal 普遍怀疑主义 指一种对一切自然、人文、哲学、神学，采取完全保留的态度。与↗skepticism, radical 相似。

Skeyas (希Skeua/j) 斯盖瓦[天],士基瓦[基] 犹太司祭长，他的七个儿子冒耶稣之名驱魔，结果在厄弗所/以弗所大受恶魔折磨(宗/徒十九14-17)。

skill 技巧,方法

Skydsgaard, Kristen Ejner Buhl (1902-1990) 许德果 丹麦信义宗信理神学家。致力于大公主义合一运动↗movement, ecumenical，担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)，基督教派的观察员。着有《大公会议与福音》(Konzil und Evangelium, 1962)、《传统与诸传统》(Traditio et traditiones, 1972)等。

Slater, Thomas (1855-1928) 司雷特尔 英国伦理神学家、教会法典学家、耶稣会会士。神学思想属于正统派，致力于解说传统之士林/经院神学↗theology, scholastic，特别关注正义与法律。其主要著作《伦理神学原则》(Principia theologiae moralis, 1902)，于1908年以英文(Moral Theology)出版。另着有《论正义与法律》(De iustitia et iure, 1898)等。

slave 奴隶 以色列民族自古以来就有奴隶制度，大部分的奴隶是外邦人，他们来自战争(申二十一10)；贩卖奴隶的商人(创十七12)或卖身为奴(列/王下)。在旧约圣经中，法律承认有奴隶制度，也制订律法保护之(出二十一20)。因为以民体认，天主/上帝也保护以色列子民从埃及的奴役中解救出来(肋二十五39-55)。新约圣经强调天主/上帝将人类从罪恶的束缚中解救出来，得到内在的心灵自由(罗六16-22)，成为一个新的受造物(迦/加三28)。

slavery (1)奴隶制度 (2)奴隶身分 ↗slave

sleep (1)睡眠,睡觉 (2)睡意,倦意 (3)安息,寂静 睡眠是人类生活中神秘而不可或缺的要素，强调人因休养的调息而恢复精力。从心理学的层面而言，指睡眠记载了人类内心大量活动的状态。从宗教信仰的层面而言，亦有死亡的象征。旧约圣经中所谓的睡眠，除了指人类的生命节奏之昼夜循环的更替外，亦指天主/上帝的特殊眷顾，因为天主/上帝以色列的守护者「不睡眠也不打盹」(咏/诗一二一4)。新约圣经亦强调人类由罪恶与死亡的睡眠中醒来，得到自由的情况(弗五14)。

Slipyi-Kobernyckyi, Joseyf (1892-1984) 斯利佩 乌克兰神学家、天主教教省总主教。致力于促进东正教会与天主教会的沟通。在其本国建立神学研究协会，并自1923年起主编〈神学杂志〉(Bohoslovija)季刊。着有《拜占庭总主教佛提乌斯之天主圣三论》(Die Trinitätslehre des byzantinischen Patriarchen Photios, 1919)等。

sloth 懒散,懒惰,怠惰,缓慢 指七罪宗 ↗sins, seven capital之一。

Smart, Roderick Ninian (1926-) 斯马特 英国安立甘教会宗教学家。致力于研究宗教学的现象与历史。着有《人类的宗教经验》(The Religious Experience of Mankind, 1969)、《基督宗教的现象》(The Phenomenon of Christianity, 1979)等。

Smedt, Charles de (1833-1911) 斯梅特 比利时教会历史学家、耶稣会会士。神学思想属于博兰德研究团↗Bollandists，在出版该团之主要著作《圣人行传》(Acta Sanctorum)时，强调严格的历史批判学↗criticism, historical。着有《历史批判原则》(Principes de la critique historique, 1883)、《我们的超性生命》(Notre vie surnaturelle I-II, 1910)等。

Smeling(Smelingus), Tilman(Tilmanus) (约1500-1557) 斯梅灵 德国辩论神学家、道明会会士。面对新教所主张之「称义」↗justification教义，致力于研究「成义」与忏悔等主题。着有《论七件圣事》(De septem sacramentis, 1538)等。

Smend, Julius (1857-1930) 斯门德 德国实践神学家、礼仪学家、信义宗牧师。致力于研究感恩礼中的仪式，并关注新教礼仪的大公幅度。着有《信义宗团体之礼拜经文手册…》(Kirchenbuch für evangelische Gemeinden..., 1906)等。

Smet, Alois de (1868-1927) 斯梅特 比利时神学家、教会法典学家，天主教司铎。特别从信理神学、伦理神学、教会法律等各方面研究婚姻圣事。着有《论订婚与婚姻》二册(De sponsalibus et matrimonio Ⅱ, 1909)、《圣事总论、领洗及坚振圣事的信理-伦理神学专著》(Tractatus dogmatico-moralis de sacramentis in genere, de baptismo et confirmatione, 1915)等。

Smith, John (约1554-1612) 史密斯 ↗Smyth, John

Smith, John Edwin (1921-) 史密斯 美国新教宗教哲学家。着有《理性与上帝》(Reason and God, 1961)、《宗教哲学》(The Philosophy of Religion, 1965)、《经验的模拟：了解宗教真理的进路》(The Analogy of Experience: An Approach to Understanding Religious Truth, 1973)等。

Smith, Joseph (1804-1844) 史密斯 美国人，建立摩门教会↗Church, Mormon，后为激进群众所杀。发现并翻译《摩门经》↗Book of Mormon。另着有《教义与盟约》(Doctrine and Covenants, 1835)等。

Smith, Morton (1915-) 史密斯 美国新教旧约圣经学家。致力于研究旧约的政治生活、制度与旧约著作的关系。着有《影响旧约之巴勒斯坦派系与政治生活》(Palestinian Parties and Politics that Shaped the Old Testament, 1971)、《耶稣术士》(Jesus the Magician, 1978)等。

Smith, Richard (1566-1655) 史密斯 英国辩论神学家、天主教主教。致力于维护传统公教会的立场，引起英国政府的批判。着有《论新教教会及宗教的启发者与本质》(De auctore et essentia protestanticae ecclesiae et religionis , 1619)、《论基本与非基本信仰教义的区别》(Of the Distinction of Fundamental and not Fundamental Points of Faith, 1645)等。

Smith, Sir George Adam (1856-1942) 史密斯 苏格兰旧约圣经学家、闪族语学者、改革宗牧师。以尊重传统的心态，从事圣经批判学↗criticism, biblical的研究。着有《十二先知书》(The Book of the Twelve Prophets)、《圣地之历史性的地理》(Historical Geography of the Holy Land, 1894)等。

Smith, Wilfred Cantwell (1916-) 史密斯 加拿大新教宗教学家。在神学研究方面将信仰与宗教区别为二个领域。致力于研究伊斯兰教及世界宗教，并分别建立研究中心。着有《宗教的意义与目的》(The Meaning and End of Religion, 1963)、《迈向世界性的神学》(Toward a World Theology, 1981)等。

Smith, William Robertson (1846-1894) 史密斯 苏格兰圣经学家、闪族文化学家、改革宗牧师。将威尔豪森↗Wellhausen有关旧约历史书形成的理论，介绍到英语世界。着有《犹太教会中的旧约圣经》(The Old Testament in the Jewish Church, 1881)、《以色列的先知》(The Prophets of Israel, 1882)、《闪族的宗教》(The Religion of the Semites, 1889)等。

Smyth(Smith), John (约1554-1612) 史密斯 英国宗教改革者，原为安立甘教会司铎，但后离开教会至荷兰，并为自身受洗。1609年与赫勒维斯↗Helwys于荷兰建立第一个浸信会团体。着有《依据上帝圣言对可见教会的真实描绘》(A True Description out of the Word of God of the Visible Church, 1589)、《各分离教会之间的区别》(The Difference of the Churches of the Separation, 1608)等。

Snoeck, André (1910-2003) 斯努克 比利时伦理神学家、牧灵神学家、耶稣会会士。致力于研究宗教灵修与心理学的关系及告解圣事↗confession, sacrament of。着有《论罪恶感的心理幅度》(De psychologie van het schuldbewustzijn, 1948)、《在天主教生活中的精神健康》(Geesteschygiëne en katholicisme, 1952)等。

Soares, Francisco (1605-1659) 苏亚雷斯 葡萄牙神学家、哲学家、耶稣会会士。神学思想属于正统派。着有《论忏悔、德性及圣事八卷…》(De virtute et sacramento paenitentiae tractatus octo… I-VIII, 1678)等。

Soares-Prabhu, George (1929-1995) 苏亚雷斯 印度新约圣经学家、耶稣会会士。致力于将福音中的耶稣与印度社会生活实况结合。着有《玛窦福音耶稣童年的记载研究》(The Formula Quotations in the Infancy Narrative of Matthew, 1976)、《耶稣的法则》(The Dharma of Jesus, 2003)等。

Sobbochai (拉) 息贝开[天],西比该[基] ↗Sibbecai