Übermensch (德) 超人 此词由德文之「über 在上，超越」及「Mensch 人」复合而成。为哲学家尼采↗Nietzsche的用语。

Ubertino da Casale (1259-1325后) 乌贝蒂诺 意大利灵修学家、方济会会士。强调灵修生活，为属灵派↗Spirituals的领袖。在其主要著作《耶稣被钉的生命树》(Arbor vitae crucifixae Iesu, 1485)中，批判方济会士的奢侈生活，将当代教宗视为反基督↗Antichrist，并视罗马天主教会为默示录中的巴比伦。

ubi caput, et cetera membra (拉) 头于何处，肢体也在何处 奥古斯丁↗Augustinus的名言，表达社会、国家、教会中的领导者与其成员间的密切关系。

ubietas (拉) 在此性 此词源自「ubi 在该地、何处」，指存有物有其空间、位置的状态。

ubiquity 全在,无所不在,处处都在 此词源自「ubi 在该地、何处」。在神学上分为三个层面：(1)天主/上帝普遍存在的特性。↗omnipresence (2)指复活的主耶稣基督因其人性与天主第二位圣言结合为一↗union, hypostatic，临在于受造界的特质。(3)复活的主基督，在圣体圣事↗Eucharist中，分享天主第二位圣言的无所不在性↗ubiquitarianism。

ubiquitarianism 无所不在论,处处者在论,遍在论 指路德↗Luther 的有关圣餐的神学主张，认为耶稣基督因其人性分享天主圣言的特质，祂可能真实地临在于圣餐中。↗ubiquity

ubiquitas (拉) 全在,无所不在,处处都在 ↗ubiquity

Uchimura, Kanzo (1861-1930) 内村鉴山 日本宗教学家、圣经学家。主张非教制性的基督宗教，强调圣经直接碰触人心，促进圣经的普遍化，使圣经于1945年后成为日本最畅销的书之一。其理念颇受瑞士的布伦纳↗Brunner, Heinrich Emil支持。着有《传道之精神, 1894》、《复活与来世, 1917》、《罗马书的研究, 1924》等。

Uemura Masahisa (1858-1925) 植村正久 日本神学家、新教牧师。思想趋向正统派，强调福音性的信仰，以此精神培育传教士。批判社会问题，反对自由主义↗liberalism。着有《唯一及整个真理》(Shinri ippan, 1884)(One and All Parts of Truth)、《福音指南》(Fukuin Michishirube, 1885)(A Guide to the Gospel)等。

Ugaritic texts 乌加里特文献 指于1928年在叙利亚北部乌加里特古城遗址发现的古迦南文献。

UIOGD (拉) 在一切事上光荣天主,天主在一切事上受赞美 为本笃会座右铭「ut in omnibus glorificetur Deus」之简写。

Ulam 乌蓝[天],乌兰[基] 圣经中两个人的名字：(1)默纳协支派，舍勒士的儿子(编/代上七16-17)。(2)本雅明/便雅悯支派人厄舍克的长子，撒乌耳的后代(编/代上八39-40)。

Ulfilas (约311-383) 乌耳斐拉斯,乌尔斐拉斯 小亚细亚神学家、西哥特(Goths)主教。神学思想追随亚略↗Arius，属于实体相似派↗Homoiousians。主张圣子与圣神同是天父的创造，只有圣父是天主，父位居第一，子位居第二，圣神位居第三。曾将圣经译为哥特文。

Ullerston, Richard (+1423) 厄勒斯通 英国神学家、天主教司铎。担任英国主教的神学顾问，编写《为战斗教会革新之十六篇提案》(Petitiones pro ecclesiae militantis reformatione, 1407-1408)，在佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)之比萨会议时，为促进教会改革的基础文件。

Ullman, Uddo Lechard (1837-1930) 乌耳曼,乌尔曼 瑞典实践神学家、礼仪学家、信义宗主教。在其著作《为一般学校之基督宗教教理书》(Kristelig religionslära för allmänna läroverken, 1872)中，致力于推动宗教教育。另于《参考1819年瑞典圣歌本，论教会圣歌本》(Om den kyrkliga psalmboken med särskild hänsyn till den svenska kyrkans psalmbok af 1819, 1871)一书中，研究礼仪中的圣乐。

Ulphilas (约311-383) 乌耳斐拉斯,乌尔斐拉斯 ↗Ulfilas

Ulrich de Strasbourg (Ulrich Engelbert, Engelbrecht) (1225-1277) 于耳里克,于尔里克,乌耳里希,乌尔里希 今法国神学家、哲学家、道明会会士。神学思想追随狄奥尼修斯↗Dionysios Areopagita及其师大雅博↗Albertus Magnus。计划写作《论至善》(De summo bono)，但未完成。

ultimacy (1)终极性,极限性 (2)根本性 此词源自拉丁文的「ultimus 最后者、最远者」。

Ultimate, the (1)终极者 此词源自拉丁文的「ultimus 最后者、最远者」，即天主/上帝↗God。(2)终极 从时间的框架来看，表示人类历史过程之最后的目标。↗concern, ultimate

ultimate (1)终极的,极限的,最终的,结局的 (2)根本的 此词源自拉丁文的「ultimum 最后、最远」，指在过程变化中，最后的状态。↗ultimacy

～ aim 最终目标 ↗aim, ultimate

～ cause 最后原因,终极原因 ↗cause, ultimate

～ concern 终极关坏,终极的关坏 ↗concern, ultimate

～ destination 最终目的地 ↗destination, ultimate

～ good 至善 ↗good, ultimate

～ matter 终极事物 ↗matter, ultimate

～ moral principle 终极道德原则,终极伦理原则 指依据普遍真理↗truth, universal，有关人的行为方面所建立基础性的原则。

～ reality 终极的实在界,终极的真相,终极的实相 ↗reality, ultimate

～ truth 终极的真理,基本的真理 ↗truth, ultimate

ultimatum (拉,英) (1)最后通牒 此词源自拉丁文的「ultimum 最后、最远」，指向某人发出最后的要求。(2)最后建议 指在会议结束后的综合性决议案。

ultraconservatism 极端保守主义 此词源自拉丁文的「ultra 在之上、在之外」、「con, cum 合、同、以及」、「servare 保留、保存、保守」，指一种过分维持现况的心态。

ultramodernism 极端现代主义 此词源自拉丁文的「ultra 在之上、在之外」及副词「modo 即刻、立即、最近、新近」，指过份强调此时、目前价值观的意识形态。↗modernism

Ultramontanism 越山主义 此词源自拉丁文的「ultra 在之上、在之外」及「mons 山、山脉」，指在山脉后面的情况。在基督宗教的历史上，包含二个意义：(1)从阿尔卑斯山北边某些学者的思想而言，指阿尔卑斯山以南的罗马天主教会中，主张极端罗马主义、教宗权力强化主义、拥护教宗无上权威。并认为罗马不够重视教区主教神律性的权柄。(2)从阿尔卑斯山南方，即罗马的立场而言，反对阿尔卑斯山北方自第十七世纪以来，加利刚主义↗Gallicanism、杨森主义↗Jansenism、若瑟主义↗Josephinism的主张。

Umberg, Johann Baptist (1875-1959) 翁贝格 瑞士神学家、礼仪学家、耶稣会会士。致力于研究礼规↗rubric，不认同卡瑟耳↗Casel所发挥的奥秘神学↗theology of mysteries。着有《圣事礼规体系》(Systema sacramentarium, 1930)等。

Umwelt (德) 环境 指人的社会、文化结构及大自然实在界之关系的整体。与↗Mitwelt相似。

Una Sancta (拉) 一、圣 此词源自拉丁文的「unus 一、一个」及「sanctus 圣」。在基督信仰的历史上，有二个意义：(1)指尼西亚第一届大公会议(Council of Nicaea I↗附录三)，所肯定之教会的标记↗church, notes of the之一。(2)指自二十世纪上半以来，基督宗教不同教派致力于趋向合一的运动，可视为大公主义合一运动↗movement, ecumenical的重要因素。

Una Voce (拉) 同声 此词源自拉丁文的「unus 一、一个」及「vox 音、声音」，指梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)《论神圣礼仪宪章》↗SC颁布后，兴起主张保留拉丁文的礼仪及额我略圣歌↗chant, Gregorian的运动，认为礼仪改革不应放弃过去宝贵而美丽的传统。

unalienable 不可疏离的,不可离间的,不可剥夺的 指某些因素不可被排除在外的状态。与↗alienable相对。

～ rights 不可剥夺的权利 指人身上由上天所赋予的权利。↗rights, human

Unam sanctam (拉) 《唯一至圣(的教会)》诏书 标题为诏书首句。教宗博尼法奇乌斯八世(Bonifatius VIII↗附录一)于1302年颁发，论耶稣基督建立的教会的唯一性，以及教会在宗教方面的神权及政治方面的治权。

Unamuno y Jugo, Miguel de (1864-1936) 乌纳穆诺 西班牙哲学家、诗人。强调社会的爱德与慈悲，反对一切政治制度及教条主义↗dogmatism，尊重天主教的思想与生活↗Catholicism。着有《论人与国家的生命悲剧感》(Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y en los pueblos, 1912)、《人的尊严》(Dignidad humana, 1944)等。

unanimity 一心一意,同心合意 此词源自拉丁文的「unus 一、一个」及「animus 心、意」，指全体一致、全体同意的情况。

unbaptized 未领洗的,未受洗的 指尚未领受洗礼↗baptism的情况。

unbaptized, the 未领洗者,未受洗者 神学历史上对未领洗者得救的可能性，由二个层面加以讨论：(1)从传统较静态的神学思想来看↗nature and grace ↗supernatural，提出愿洗↗baptism of desire的神学答案。(2)从梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)以来，在宗教交谈↗dialogue, interreligious的环境中，以较动态的神学思维，强调天主/上帝的爱充满所有的人，而有匿名基督徒↗Christian, anonymous的神学洞见。

unbelief 无信仰,无信心 指人不愿意依赖外在权威的心态。在今日宗教交谈↗dialogue, interreligious的气氛之前，传统宗教界将其它信仰者视为无信仰者。从基督宗教历史而言：(1)旧约圣经强调，无信心指否认天主/上帝的存在，及对天主/上帝的作为和工程产生抱怨、试探天主/上帝以及不相信祂的许诺(出三十二9；申九13；依/赛四十八4)。(2)新约时期，耶稣面对根本上拒绝与不信祂的人(玛/太十一25，十五7)，也面对在生命现象中感到不安的小信德的人(玛/太十四31，十六8)。(3)复活的基督派遣门徒及教会向普世宣讲福音，为耶稣基督作证，劝导人成为祂的门徒(玛/太二十八16-20)。与↗belief ↗faith相对。

unbeliever 无信仰者,无信心者 ↗unbelief

unbloody sacrifice 不流血的祭献 ↗sacrifice, unbloody

uncertainty 不确定性,不确实性,不确切性 与↗certainty相对。

unchangeability 不可变性,不可改变性 与↗changeability相对。

unclean 不洁净的,不纯洁的 与↗clean相对。

unconditional 无条件的,非制约的 ↗unconditioned

unconditioned 无条件的,非制约的 指没有条件的存在状况。在哲学的平面而言，指绝对的存有↗Absolute, the。

Unconditioned, the 无条件者,非制约者 在哲学的平面而言，指绝对的存有↗Absolute, the。在宗教信仰的层面上，指天主、上帝、神↗God。

unconfused 不混淆地 与↗confusion相对。↗asynchytōs

unconsciousness 无意识,潜意识 按现代心理学，指潜藏在意识之下，不为个体所自觉的状态。

～, metaphysical 形上的无意识 指形上学↗metaphysics的主张，即其所指出的实在界↗reality的对象都不属于依靠五官知觉的意识领域。

uncreated grace 非受造的恩宠[天],非受造的恩典[基] ↗grace, uncreated

unctio (拉) (1)傅油 (2) 傅油礼 ↗unction

unction (1)傅油 (2) 傅油礼 此词源自拉丁文的「ungere 涂抹、擦傅、浸染」，指涂抹的行动。

～, extreme 终傅圣事 天主教会传统中，将病人傅油圣事只于临终时行使，故昔称「临终傅油」。梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)礼仪改革后已改为「病人傅油圣事」↗Sacrament of the anointing of the sick。

undenominationalism 非教派主义,非宗派主义,不属于教派主义, 不属于宗派主义 指基督宗教中，不分教派、教育或社会活动的合一思想及事业，如↗YMCA、↗WCC、↗CCA。

under the auspices 在…庇荫下,在…赞助下 指在官方的隆重的首肯、支持、照顾下进行某些事情。

under the law 法律之下 广义而言，一般人都是依据法律判断、生活。狭义而言，指新约圣经中(迦/加四4-7)，保禄/保罗宗徒所引用的专有名词，即耶稣生于犹太法律之下，但其恩宠超于法律(若/约一16-18)。

underdevelopment 低度发展,低度开发 指经济、文明方面尚未开发，并不表示在文化、宗教方面的未开发的状态。与↗development相对。

Underhill, Evelyn (1875-1941) 昂德希耳,昂德希尔 英国基督信仰神秘学家、女性神学家。与安立甘教会较为接近，但其思想趋向天主教会的神秘传统。着有《神秘主义》(Mysticism, 1911)、《敬拜》(Worship, 1936) 等。

understanding 了解,理解,领悟 (1)一般而言，指人的理性生活，除了经验、判断与决定之外，还包含「了解」，即明白真实情况的主要因素。(2)在基督信仰的层面而言，指对天主/上帝的启示因受社会文化背景的影响，有不同的了解程度及解释方式，因此有多种不同的神学模型产生。

～, common 一般的了解,一般的理解 (1)一般而言，即所谓的常识与见识↗sense, common。(2)在基督信仰的层面而言，指对天主/上帝的启示及教会的教导的了解可分两种﹔其一，一般大众借着信仰生活与圣神的指引所得的一般了解；其二，借着各种神哲学学术工作，所得到较整体性的了解。

～, semantic 语义的理解,语意的理解 指依据语义学↗semantics的学术研究，所得到有关语言本身所包含意义的专业性的理解。

underworld 冥府,阴间,黄泉 在古代的宇宙观，地球为一个广大的平面。在平面之下，有已亡者的居住所在。↗hades

unemployment 失业,失业率 今日人类中，许多人找不到工作↗employment，带来国际社会不安的后果。

unfruitfulness (1)不结果实 (2)无子息,不生子 在圣经中被视为受辱的情况，如撒慕尔的母亲(撒上一6-7)及若翰/约翰的母亲依撒伯尔(路一25)等。

ungeneratedness 非产生性 在天主圣三(三一上帝)的神学↗theology, trinitarian层面上，指两个特征：(1)圣父没有根源↗inascibility。(2)圣神非由产生而来↗spiration, passive。

ungodliness 不敬神 指对神明不尊敬或否认神明存在的态度。

Uniate 东方合一信徒

Uniate Church 联合东方教会,统一东方教会↗Church, United Eastern

unicity (1)唯一,唯一性 (2)独特性 此词源自拉丁文的「unus 一」及「unicus 独一无二的」，指某存有物与他物不同的状态，表示其唯一无二的特质。

unification (1)统一,合一 (2)一致,单一化 (3)联合,结合 此词源自拉丁文的「unus 一」及「facere 做、行」，指将分散的部份组合成一个整体。应用于个人内在生活、团体生活、国家社会及宗教等方面。与↗dispersion相对。

uniformity 一种形式,一种样式,一元性 此词源自拉丁文的「unus 一」及「forma 形式、型式」，指某事物或情况之单一不变、无差异、无变化的统一、单调状态。如罗马教会从特利腾大公会议(Council of Trent↗附录三)到梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)，以一致的拉丁礼仪为唯一的型式。与多元性↗multiformity相对。与一致性↗consistency相似。

Uniformity, Act of 统一法令 ↗Act of Uniformity

Uniformity, Acts of 统一法令 ↗Acts of Uniformity

uniformness 一种形式,一种样式,一元性 ↗uniformity

unify (1)使统一,使合一 (2)使一致,使单一化 (3)使联合,使结合 ↗unification

Unigenitus (拉) 独生子 此词源自拉丁文的「unus 一」及「gignere 生育、产生、制造」，指天主/上帝父的儿子耶稣基督。↗generation

Unigenitus Dei Filius (拉) 《天主的独生子》宪章 (1)教宗克雷孟十一世(Clemens XI↗附录一)于1713年所颁发的宪章，排斥葛斯纳↗Quesnel所发挥的杨森主义↗Jansenism，引起多方面的神学辩论。(2)教宗克雷孟六世(Clemens VI↗附录一)1343年颁布的诏书，发挥教会恩宠的宝库↗thesaurus为大赦↗indulgence的基础。

unio (拉) (1)结合,联合 (2)密契,契合 (3)团结,和睦 (4)协会,联盟,同盟 ↗union

～ accidentalis (1)附质的结合,依附性的结合 (2)偶然的结合 ↗union, accidental

～ beatifica 荣福的结合 ↗union, beatific

～ coessentialis 同本质的结合 就字面意义而言，两种存有物的本质或性体是一个整体或完全一样。在天主圣三(三一上帝)的神学↗theology, Trinitarian层面上，指父与子同一本质、同一性体。↗homoousios

～ cum Christo 与基督结合 ↗unio mystica

～ essentialis 本质的结合 ↗union, essential

～ hypostatica 二性一位的结合 ↗union, hypostatic

～ immediata 无媒介的结合,直接的结合 指存有物间不需依靠外在的沟通功能而集合，如耶稣基督的神人二性一位的结合↗union, hypostatic。与↗unio mediata相对。

～ mediata 有媒介的结合,间接的结合 指存有物间需依靠外在的沟通功能而集合，如在教会的圣事↗sacrament中，领受者借着圣事的仪式与复活的耶稣基督相结合。与↗unio immediata相对。

～ metaphysica 形上的结合 ↗union, metaphysical

～ moralis 伦理性的结合 ↗union, moral

～ mystica 神秘的结合,密契的结合 ↗union, mystical

～ naturalis 本性的结合,自然的结合 ↗union, natural

～ necessaria 必然的结合,必然性的结合 ↗union, necessary

～ per adoptionem 藉立嗣的结合 ↗adoptianism

～ personalis 位格的结合,位际的结合,位格性的结合,位际性的结合 ↗union, personal

～ physica 实质的结合,物质的结合 ↗union, physical

～ realis 真实的结合,实在的结合 ↗union, real

～ sacramentalis 圣事的结合,圣事性的结合 ↗union, sacramental

～ significativa 记号的结合 ↗union, significative

～ spiritualis 精神的结合,精神性的结合,心灵的结合 ↗union, spiritual

～ substantialis 实体的结合,实体性的结合 ↗union, substantial

～ symbolica 象征的结合,象征性的结合 ↗union, symbolical

Unio Catholica (拉) 教会合一促进会 指1923年在瑞士夫里堡(Fribourg)创立，为促进东方或希腊教会与天主教会的合一。

union (1)结合,联合 (2)密契,契合 (3)团结,和睦 (4)协会,联盟,同盟 此词源自拉丁文的「unus 一、单一」，指集合不同存有物的状态。

～ in being 存有的结合 指一切结合之最根源性、包容性的基础。↗being

～ of hearts and minds 心意结合 指团体、教会、社会生活的理想境界(弗四3-6；斐/腓二2)。

～ of opposites 对立相合,相反相合 ↗coincidence of opposites

～ with God 与天主结合,与上帝结合,与神结合 为一切宗教的理想目标。

～, accidental (1)附质的结合,依附性的结合 不是以实体内在的理由，而藉外在的理由与之结合。在较静态的实体形上学↗metaphysics of substance，神学将天主/上帝的恩宠与精神灵魂视为附质的来往。今日较动态的关系形上学↗metaphysics of relation，将天主/上帝与人的来往视为最基本的存有的结合↗union in being。(2)偶然的结合 指非存有↗being、本质↗essence或性体↗nature所要求的结合。与必然的结合↗union, necessary相对。

～, apostolic 宗徒性的结合,使徒性的结合 指教宗与主教、主教与主教间的共融↗communion。

～, beatific 荣福合一 指人经过死亡↗death，到达天人合一的境界↗heaven，为人类最终目标(默/启廿一3-4)。

～, essential 本质的结合 就字面意义而言，指两种存有物的本质是一个整体。就神哲学的反省，可分为三个层面：(1)存有物的本质包含的二个形上因素，即「型」↗form与「质」↗matter。↗hylemorphism (2)人的本质包含身体↗body与灵魂↗soul的基本因素。↗anthropology (3)在天主圣三(三一上帝)的神学↗theology, Trinitarian层面上，指父与子及圣神同一本质、同一性体。↗homoousios

～, hypostatic 二性一位的结合 神学术语，说明天主圣言借着降生奥迹↗incarnation，使基督的神性与人性结合，并共存于一个天主圣子的位格内。此说法由济利禄↗Kyrillos of Alexandria发挥，加采东大公会议(Council of Chalcedon↗附录三)宣布为信理。

～, metaphysical 形上的结合 指「型」↗form、「质」↗matter的结合↗hylemorphism。与↗union, physical相互补充。

～, moral 伦理性的结合 指非依据存有↗being、本质↗essence、本性↗nature，而是依伦理规范↗morality相互连系，如会士的宣发圣愿↗vows、婚姻的誓约↗marriage。

～, mystical 神秘的结合,密契的结合 指神秘主义↗mysticism、密契生活中的天人的相遇↗encounter及结合。在教会的灵修历史中，有神秘经验的不同形式，如人与天主圣三、人与圣父、人与耶稣基督、人与圣神等的结合。与↗marriage, mystical、↗union, spiritual相似。

～, natural 本性的结合,自然的结合 就字面意义而言，指两种存有物的性体↗nature为一个整体。就神哲学的反省，可分为二个层面：(1)人的身体↗body与灵魂↗soul的结合。↗anthropology (2)在天主圣三(三一上帝)的神学↗theology, Trinitarian层面上，指父与子及圣神的同性体的奥迹。↗connaturality

～, necessary 必然的结合,必然性的结合 指存有↗being、本质↗essence或性体↗nature所要求的结合。与偶然的结合↗union, accidental相对。

～, personal 位格的结合,位际的结合,位格性的结合,位际性的结合 (1)从法律的层面来说，指不同的身份、职位结合在一位人身上，如教宗同时为梵蒂冈国的首领、罗马教宗的主教、普世天主教会的领导人。(2)在神学的层面上，指属性交流↗idioms, communication of，即耶稣基督之神人二性结合在一个位格上。

～, physical 实质的结合,物质的结合 指实在界中具体存有物之间的相互连系。与↗union, metaphysical相互补充。

～, real 真实的结合,实在的结合 一般而言，指实在存在的存有物间的相互结合。在神学层面上，指圣体圣事↗Eucharist中，耶稣基督的体血与饼酒的结合。与缺乏实际根据的概念性的连想相对。↗imagination

～, sacramental 圣事的结合,圣事性的结合 依据天主教会的圣事神学↗theology, sacramental，每件圣事带来领受者与耶稣基督的特殊结合。

～, significative 记号的结合 指圣事神学↗theology, sacramental中，记号↗sign与记号所包含奥迹之间的相互连系，如受洗的行动与天主圣三(三一上帝)爱的临在相连。

～, spiritual 精神的结合,精神性的结合,心灵的结合 指有理性的人与天主/上帝的相遇。灵修传统中有不同的形式，如入世灵修、出世灵修、自然灵修等。

～, substantial 实体的结合,实体性的结合 就字面意义而言，指两种存有物的实体↗substance为一个整体。在天主圣三(三一上帝)的神学↗theology, Trinitarian层面上，指父、子与神三位共同是一个实体。↗Trinity

～, symbolical 象征的结合,象征性的结合 ↗union, sacramental 、↗union, significative

unionism (1)联合主义,联邦主义 (2)工会主义,工联主义 指不同政治、社会、宗教团体间的联合运动或工作。↗union

uniqueness (1)唯一,唯一性 (2)独特性 ↗unicity

～ of Christ 基督的唯一性 在今日宗教交谈↗dialogue, interreligious的氛围中，基督徒神学家致力于发挥包含二个因素的整体性思想：(1)肯定其它宗教的救恩价值；(2)强调耶稣基督↗Jesus Christ在救恩历史的不可替代的卓越性。

unitarianism 天主一位一体论,上帝一位一体论,神体一位论 指否认三位一体↗Trinity而相信天主/上帝只有一位，即在天主/上帝内并无位格的区别的学说。

Unitarians 天主一位一体论派,上帝一位一体论派,神体一位论派 指1600年由意大利神学家索奇尼叔侄↗Sozini, Lelio、↗Sozzini, Fausto所形成的教派，神学思想主张：(1)圣经为唯一的泉源。(2)知识及圣德生活为得救之道。(3)天主仅有一位，反对三位一体。(4)耶稣基督为人，藉由复活得到神的权力。(5)耶稣基督为先知性的人物。(6)耶稣基督为君王。(7)耶稣基督为司祭。(8)教会为接受上述教义的团体。↗unitarianism

unitas (拉) (1)合一,统一 (2)合一性,统一性,一体性 (3)结合,联合 ↗unity

～ essentiae 本质合一 一般存有物有其单一本质。在天主圣三(三一上帝)↗Trinity的奥迹中，父、子、圣神是一个本质。↗homoousia

～ operationis 行动合一,工程合一 ↗unity of operations of God

～ ordinis 秩序合一 指家庭、社会、政治、宗教团体各司其份而达致整体性的状态。

Unitatis Redintegratio (拉) 《重新合一》,《论大公主义法令》 简称「大公法令」。标题为法令首句。教宗保禄六世(Paulus VI↗附录一)于1964年梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)时颁布，论所有基督徒重新合一的原则，为基督徒合一运动↗ecumenism的蓝图。

United Bible Society 联合圣经会 推广《圣经》的国际组织。

United Greeks (东方)希腊合一信徒 ↗Church, United Eastern

unitio naturarum (拉) 神人二性的结合 此词源自及物动词「unire结合、配合、会合」，指耶稣基督之天主性与人性，在其身上的集合。↗union, hypostatic

unitive way 合路,统一之路,集合之路 ↗way, unitive

unity (1)合一,统一 (2)合一性,统一性,一体性 (3)结合,联合 此词源自拉丁文的「unus 一、单一」，指一个单位的状态。在天主教的传统神学层面上，指教会四特征↗church, notes of the之一，即在教义、教规、礼仪及统治方面的一致性。

～ of analysis and synthesis 分析与综合的统一 指学术工作的方法，互相补充的二个因素。

～ of content and form 内容与形式的统一 指文学及学术的原则，即表达的方式应合乎所包含的内容。

～ of knowledge and action 知行合一 ↗theory and praxis

～ of operations of God 天主行动的统一性,上帝行动的统一性,神行动的统一性 指天主圣三(三一上帝)↗Trinity向外行动的一致性。

～ of opposites 对立相合,相反相合 ↗coincidence of opposites

～ of the church 教会的合一 ↗unity

～ of the churches 众教会的合一 指基督宗教各教派的合一。↗movement, ecumenical、↗ecumenism

～ of theory and praxis 知行合一 指理论↗theory与实践↗praxis的合一。

～ within diversity 多中有一

～, Christian 基督徒合一,基督宗教合一

～, heaven-earth-man 天地人合一 在中国的思想背景中，指各方面的平衡、圆满、无缺。在基督信仰的层面上，包含三方面的意义：(1)信仰上的合一：宇宙万物由天主/上帝所造，人因着罪，破坏了天、地、人之间的完美整合，因此必需借着天主圣三(三一上帝)↗Trinity间信、望、爱的通传整合为一。(2)借着盟约谋求合一：在圣经中强调，天主/上帝与以民所订定的西乃山上的盟约，已遭受到破坏(出十九6；依四十三10)；借着耶稣基督的受难、死亡与复活，将宇宙万民整合重新建立新的盟约(格前/林前十二4-7)。(3)在圣教会中达成统一：这里指在基督奥体的教会，因着天主/上帝爱的愿望，在基督内结合为一(若/约十七21；弗四13)。

universal (1)普遍的,普世的 (2)宇宙的,万有的 此词源自拉丁文的「unus 一、单一」及「vertere 转」，指将许多因素集合在一个整体的状态。

～ cause 普遍的原因 ↗cause, universal

～ church 普世教会,普世的教会 ↗church, universal

～ concept 普遍概念,普遍的概念,一般的概念 ↗concept, universal

～ happiness 普遍的幸福 ↗happiness, universal

～ harmony 世界大同,宇宙和谐 ↗harmony, universal

～ justice 普遍的正义,全球的正义 ↗justice, universal

～ language 普世性的语言,世界语 ↗language, universal

～ mind 普世心灵,普世的心灵,普世性的心灵 ↗mind, universal

～ religion 普世性的宗教,世界性的宗教,普世的宗教,世界的宗教,普世宗教,世界宗教 ↗religion, universal

～ sacrament of salvation 普遍救恩圣事 ↗sacrament of universal salvation

～ salvation 普遍救恩 ↗salvation, universal

～ scepticism 普遍怀疑主义 ↗skepticism, universal

～ truth 普遍真理,普遍的真理,普遍性的真理 ↗truth, universal

universale (拉) (单数) 普遍概念,普遍的概念,普遍性的概念 (1)一般而言，指人藉理性从不同的存有物中，所抽象↗abstraction而得的共同理念↗concept, universal。(2)士林/经院哲学↗philosophy, scholastic曾辩论存有物(物)与普遍概念(名)之间的先后关系，提出三方面：「先名后物」↗universale ante rem、「物名并存」↗universale in re 、「先物后名」↗universale post rem。(3)在基督徒神学层面上，模拟而言，指创造的天主/上帝内有一切受造物永远现在的理念。

～ ante rem 普遍概念先于存有物,先名后物 指理念先存于存有物，类似柏拉图↗Platōn的「理型」及康德↗Kant提出「天主/上帝的存在」、「人的自由」、「灵魂的不死性」三个基本范畴，不属于感官经验，人无法藉由「纯理性」推论、认识之。

～ in re 普遍概念在存有物内,物名并存 指人藉理性的抽象↗abstraction行动，将蕴含于存有物中的实在意义以名称表达出来，如士林/经院哲学↗philosophy, scholastic及基督宗教神学的立场。↗realism, moderate

～ post rem 普遍概念在存有物之后,先物后名 指在存有物中并无理性概念的基础，为纯理性的制造物，即唯名论↗nominalism 的立场。

universalia (拉) (复数) 普遍概念,普遍的概念,普遍性的概念 ↗universale

～ ante res 普遍概念先于存有物,先名后物 ↗universale ante rem

～ in rebus 普遍概念在存有物内,物名并存 ↗universale in re

～ post res 普遍概念在存有物之后,先物后名 ↗universale post rem

universalism 普救论,普救主义 指天主/上帝普遍救人的意愿，即所有人终将「一定」得救的神学看法。古代有奥力振↗Origenes的万有复兴↗apokatastasis；十八世纪有美国独立运动中兴起的宗教团体，反对加尔文派↗Calvinists预定论，相信人类将普遍得救。

universalismus (拉) 普救论,普救主义 ↗universalism

～ hypotheticus 假设的普救论,假设的普救主义 指阿米罗↗Amyraut, Moyse的神学主张。

universalissimum (拉) 最普遍的事物 在神学中指天主第二位耶稣基督，和整个宇宙有存在性、救恩性关系。与↗concretissimum相对。

universalists 普救派,普救论者 ↗universalism

universality 普遍性,普世性,通用性,一般性 此词源自拉丁文的「unus 一、单一」及「vertere 转」，指思想、文化、宗教包容整体实在界的态度。

～, principle of 普遍性原理,普遍性原则 指思想、社会、政治、宗教生活的整体性的要求。

universe 宇宙,万有,乾坤,万物,天地万物 此词源自拉丁文的「unus 一、单一」及「vertere 转」，指将许多实在界的因素集合在一个有秩序的整体。

universism 天道主义 中国某些儒、墨思想家认为：宇宙间有一位格之天，是一切生命之所出，并赋人以生之使命，人当敬天、法天、参天。

univocal 单义的,一义的 此词源自拉丁文的「unus 一、单一」及「vox 声音、语音、字音」，指一个意义或理念，只有一种声音，没有其它相同的语音。与同义不同声↗synonymy相对。与同音词↗equivocacy不同。

univocality 单义性,一义性 ↗univocal

unknowable 不可知的,不能知的,不可认识 指超越人的理性所能理解及认识↗know能力的状态。与↗knowability相对。

Unknowable, the 不可知者,不可知物 为斯宾塞↗Spencer在其著作《首要原理》中的专有名词，指事物的第一因↗first cause of things。斯氏致力于整合宗教与科学的知识，将科学视为可知的、宗教为不可知的领域。

unknown, the 非被知的事物,不被知的事物,非被知者,不被知者 (1)一般而言，指人所不知道的情况。(2)在神哲学的层面上，指超过人所能认识的绝对奥迹↗mystery, absolute。

unleavened bread 无酵饼,无酵面饼 ↗bread, unleavened

unmoved mover 非被动的动者,不被动的动者 ↗mover, unmoved

unnatural (1)非自然的,非自然界的,非大自然的 指不合乎自然规律、违反自然的状态。(2)非本性的,非天性的 指不合乎人情的,违反常情的。与↗natural相对。

unorthodoxy (1)非正统性,非传统性 (2)非正统教义,非正统信仰 (3)异端,异教 与↗orthodoxy相对。

unreal (1)不实在的 (2)虚构的,幻想的 (3)假的 与↗real相对。

unreality (1)不实在,不实际 (2)虚构,幻想,梦幻 与↗reality相对。

unreasonable (1)不合理的,不明理的,不明智的,非理性的 (2)不适当的,不正当的 指不切实际、荒谬、不合理的思想、行为或要求。与↗reasonable相对。

unrighteous 不正义,不公正,不公平,不公道,不公义 与↗justice相对。

unspiratedness 非被发性 此词包含「un 非、否、不、无」及「spiration 发、发生、发出」，在天主圣三(三一上帝)的神学↗theology, Trinitarian上，圣神由圣父「及由子」↗Filioque而发生。天主圣父与天主圣子，却因主动地「发」而有「非被发」的共同特征。

untrue 不真的,非真理的,非真相的,非真实的,假的,虚伪的 与↗true相对。

unus et unicus (拉) 单一与唯一 指存有物之整体性及独特性。(1)广义而言，每个人都是独特的个体。(2)在一神论↗monotheism的宗教层面上，天主/上帝/神为唯一无二的真神。与多神论↗polytheism相对。

Upadhyaya, Brahmobandhay (1861-1907) 乌帕德亚雅 印度天主教神学家。原为印度教徒，后转入安立甘教会，再转入天主教会。致力于将基督信仰，借着不二哲学↗Advaita philosophy带入印度文化。在印度建立天主教会的第一个静修之处(ashram)。其思想不为当时教会所接受，今日被视为基督宗教印度化的前锋。

Upanishads 《奥义书》 指印度教古代《吠陀》↗Veda教义的思辩作品，为后世各派印度哲学的依据。

UR 《重新合一》,《论大公主义法令》 ↗Unitatis Redintegratio

Urban I (222-230) 乌尔巴努斯一世,乌尔巴诺一世 教宗。↗附录一Urbanus I。

Urban II (1088-1099) 乌尔巴努斯二世,乌尔巴诺二世 教宗。↗附录一Urbanus II。

Urban III (1185-1187) 乌尔巴努斯三世,乌尔巴诺三世 教宗。↗附录一Urbanus III。

Urban IV  (1261-1264) 乌尔巴努斯四世,乌尔巴诺四世 教宗。↗附录一Urbanus IV。

Urban V  (1362-1370) 乌尔巴努斯五世,乌尔巴诺五世 教宗。↗附录一Urbanus V。

Urban VI  (1378-1389) 乌尔巴努斯六世,乌尔巴诺六世 教宗。↗附录一Urbanus VI。

Urban VII  (1590) 乌尔巴努斯七世,乌尔巴诺七世 教宗。↗附录一Urbanus VII。

Urban VIII  (1623-1644) 乌尔巴努斯八世,乌尔巴诺八世 教宗。↗附录一Urbanus VIII。

Urbanus (拉) 吴尔巴诺[天],耳巴奴[基] 罗马教会的一位信友，并被称为保禄/保罗的助手(罗十六9)。

Urbanus I (222-230) 乌尔巴努斯一世,乌尔巴诺一世 教宗。↗附录一Urbanus I。

Urbanus II (1088-1099) 乌尔巴努斯二世,乌尔巴诺二世 教宗。↗附录一Urbanus II。

Urbanus III (1185-1187) 乌尔巴努斯三世,乌尔巴诺三世 教宗。↗附录一Urbanus III。

Urbanus IV (1261-1264) 乌尔巴努斯四世,乌尔巴诺四世 教宗。↗附录一Urbanus IV。

Urbanus V (1362-1370) 乌尔巴努斯五世,乌尔巴诺五世 教宗。↗附录一Urbanus V。

Urbanus VI (1378-1389) 乌尔巴努斯六世,乌尔巴诺六世 教宗。↗附录一Urbanus VI。

Urbanus VII (1590) 乌尔巴努斯七世,乌尔巴诺七世 教宗。↗附录一Urbanus VII。

Urbanus VIII (1623-1644) 乌尔巴努斯八世,乌尔巴诺八世 教宗。↗附录一Urbanus VIII。

urbi et orbi (拉) 给本城(罗马)及世界(的降幅) 此词源自拉丁文的「urbs 城市」及「orbis 地球、世界」，指教宗在特别节日祝福罗马城及世界的习惯。

urbs longa, vita brevis (拉) 城市长存，(个人)生命短暂 此词源自拉丁文的「urbs 城市」及「vita、生命」，指一般自古以来的人生经验，肯定社会大团体的生命与动力，远超过个人渺小的生命。

urgency (1)紧迫,急迫,紧要 (2)紧急状况,迫切性 此词源自拉丁文的「urgere 压迫、催促、逼迫」，指在人类生活、历史过程及多元的需要中，所体验之压力与紧张的状态。面对人类得救的需要，保禄/保罗宗徒体验到基督的爱所催迫的福传使命(格后/林后五14)。

Uria 乌黎雅[天],乌利亚[基] ↗Uriah

Uriah 乌黎雅[天],乌利亚[基] (1)达味/戴维时代的一位勇士，巴特舍巴/拔示巴的丈夫，巴特舍巴日后成为达味之妻(撒下廿三39；玛/太一6)。(2)南国阿哈次王在位时的一位大司祭(列/王下十六10)。

Urias (拉) 乌黎雅[天],乌利亚[基]↗Uriah

Uriel 乌黎耳[天],乌利[基] 圣经中两人的名字：(1)达味/戴维在位时，刻哈特/哥辖家族子孙的族长名(编/代上十五5)。(2)犹大王阿彼雅的外祖父。

Urijah (希伯hY"rIWa) 乌黎雅[天],乌利亚[基] ↗Uriah

Urlsberger, Johann August (1728-1806) 乌尔斯贝格尔 德国神学家、信义宗牧师。神学思想反对理性主义↗rationalism，以天主圣三(三一上帝)神学↗theology, Triniarian为中心，并发挥「本质天主圣三论」及「启示天主圣三论」的二个神学概念，但不为当时的神学界所重视。着有《依据圣经之天主圣三论发展的新研究》(Neue, der Schrift allgemein gemäße Entwickelung der christlichen Dreyeinigkeitslehre, 1744)、《论基督信仰奥迹之真谛及对最近之反驳辩护的神学专著》(Dissertatio theologica de mysteriorum christianae fidei vera indole eorumque contra recentissimas oppugnationes vindiciis, 1754)等。

Ursacius (335前-371后) 乌尔萨奇乌斯 今塞尔维亚(Serbia)的首都贝尔格莱德(Belgrade)神学家、主教。早期思想倾向亚略主义↗Arianism，反对亚大纳修↗Athanasios，347年悔改接受亚氏的正统神学教义，351年又改变立场，致力推广相似派↗Homoians的主张。359年遭教会开除教籍，但在皇帝的照顾下，仍保留其教区及职务。

Ursinus, Zacharias (1534-1583) 乌尔西努斯 今波兰南部改革宗神学家。特别发挥盟约神学↗theology, covenant的思想。从缓和的信义宗转入改革宗，在其主编的《海德堡教理书》(Heidelberger Katechismus, 1563)，致力于整合加尔文↗Calvin与梅朗东↗Melanchthon的神学思想。

use of reason 理性应用,开明悟 一般而言，指儿童开始懂事，有分辨是非、善恶的能力。在基督信仰的层面上，指理性对神学学术工作非为导师，而为服务者的作用。

Ussher, James (1581-1656) 厄谢尔 爱尔兰圣经及教会历史学家、安立甘教会总主教。在其编写的「爱尔兰104信条」(Irish Articles)中，促进加尔文主义↗Calvinism的神学思想。并于《神圣的年表》(Chronologia Sacra, 1660)一书中，建立新旧约圣经的年代表，推论天主/上帝于公元前4004年创造世界。另着有《论罗马教会宗徒信经的研讨》(De Romanae Ecclesiae Symbolo Apostolico...Diatriba, 1647)、《旧、新约编年史》二册(Annales Veteris et Novi Testamenti I-II, 1650-1654)等。

usury 重利,高利贷 此词源自拉丁文的「usus 用、使用、应用」，指超过交换正义↗justice, commutative，谋取暴利的行为。从古至今，为学术界所辩论的议题。旧约圣经时代主要为「以物易物」的交易方式，因此原则上反对收取利息(出二十二24；申二十三20)。新约未明显提出相关的教导。教会官方采取禁止的态度。近代金融交易发达，因此，教会逐渐接受合理利润的制度，但反对重利的立场不变。

usus (拉) (1)使用,应用,享用 (2)习俗,习惯

～ legis 法律使用 指信义宗与改革宗神学家，将法律的作用分为三方面：(1)政治的使用：法律援助社会公益；(2)教育的使用：一方面教导人避免罪恶行为，另一方面是为准备接受基督的信仰铺路；(3)准则性的使用：为基督徒的伦理生活规范，教导信徒走正义的道路。

～ loquendi 说话习惯 一般而言，指在具体环境中所养成的特殊口语表达方式。在基督信仰层面上，天主/上帝以闪族的言语及表达方式启示↗revelation自己，即天主圣言降生↗incarnation为人之奥秘的一面。

～ philosophiae 哲学应用 在以神学为主的时代传统中，将哲学称为「神学的婢女」↗ancilla theologiae，并将哲学对神学的功能分为三方面：(1)培育思考、分析及逻辑性的推论能力；(2)提出与神学有关的论证，如天主/上帝的存在；(3)为神学辩护，反对错误及逻辑不正确的论证。

～ rationis 理性应用,开明悟 ↗use of reason

Ut unum sint (拉) 《愿他们合而为一》通谕 标题为通谕首句。教宗若望保禄二世(Ioannes Paulus II↗附录一)于1995年颁布，论基督徒对大公主义合一运动↗movement, ecumenical的责任。

utilitarian (1)功利的,实利的,效益的 (2)功利主义的,实利主义的,效益论的 (3)功利主义者,实利主义者,效益论者 ↗utilitarianism

～ morality 功利的道德,功利主义的道德 ↗morality, utilitarian

～ standard 功利的标准,功利主义的标准 ↗standard, utilitarian

utilitarianism 功利主义,实利主义,效益论 此词源自拉丁文的「uti 享用、使用、利用、应用」，指以实用或效益为最高标准的心态。在哲学与伦理学层面上，指事物、行为的价值判断标准，端视其结果能否增加人的快乐效益或反效益而定。学术界从二个角度描绘此题目：一、利己或利他的角度：(1)利己功利主义：以增进自身幸福为一切价值判断标准；(2)利他功利主义：以增进他人幸福为一切价值判断标准。二、行动与规则的角度：(1)行动功利主义(act-utilitarianism)：以行为所带来的功利或效益做为衡量行为的标准；(2)规则功利主义(rule-utilitarianism)：以遵守能够带来最大功利的规则为行为的标准。

utility 实用,效用,功用,功利 此词源自拉丁文的「uti 享用、使用、利用、应用」及「utilis 可用的、有用的」，指有用、有益处的状态。

～, principle of 实用原理,实用原则 在实在界的价值体系↗value system中，分为(1)较下层之工具性的价值↗value, instrumental，如金钱、房屋、学问等，其存在的理由是为其它存有物；(2)较上层之目的性的价值↗value, terminal，如良心、信仰、神人关系、神本身，其存在的理由是为己身的存在。实用原理为衡量较下层事物用途的标准，但衡量较上层事物，需更完整的标准。

utopia (拉) (1)乌托邦 此词源自希腊文的「ou 不、非、无」及「topos 地方、处所」，指无此处所，即不存在的地方，如儒家的大同世界、陶渊明的世外桃源。最早提出的是柏拉图↗Platōn；后来又有数字学者潜心研究；最为学术界注意的是穆尔↗More, Thomas，在其著作《论最理想的政治制度及新的宝岛乌托邦》(De optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia, 1516)中，以一个新的宝岛，名称乌托邦的政治图像，描写理想的政治理论，反映人类追求美好未来的远景。在基督信仰层面上，即基督所宣讲的天国、默示录的「新天新地」的理想(默/启二十一～二十二)。具体而言，是在不断的改造世界中，实现出来。(2)空想,梦境

utopianism 乌托邦主义 相信人类社会可臻圆满的思想态度，或使之达成的不切实际之计划。↗utopia

utraquism 体血并领主义,体血并领派 此词源自拉丁文的「uterque 二者每一、二者皆」，教会传统中，仅有圣职人员可以领受耶稣圣体、圣血，一般教友仅能领受耶稣圣体。在宗教改革↗Reformation的精神氛围中，有胡斯派↗Hussites主张教友也应如同圣职人员领受圣体、圣血。

utraquists 体血并领派,体血并领主义者 ↗utraquism

Utschimura, Kanzo (1861-1930) 内村鉴山 ↗Uchimura, Kanzo

Uytenbogaert(Uyttenbogaert), Johannes (1557-1644) 厄伊腾博盖尔特 荷兰神学家、改革宗牧师 神学思想反对正统的加尔文主义↗Calvinism的严格的预定论↗predestinarianism，趋向亚米纽斯派↗Arminianism。着有《在教会的事业中有关职务及权威的专论》(Tractaet van’t Ambt en de Authoriteyt eener Hooghe Christelijke Overheidt in Kerckelijke saecken, 1610)等。

Uz (希伯#W[) 伍兹[天],乌斯[基] 圣经中三个人的名字：(1)闪的后代，阿兰的长子(创十23)。(2)亚巴郎/亚伯拉罕兄弟纳曷尔/拿鹤的长子(创廿二21)。(3)厄东/以东人曷黎人色依尔/西珥的后代(创卅六20-28)。

Uzal 乌匝耳[天],乌萨[基] 旧约中闪的后代，厄贝尔的孙子，约刻堂/约玬的儿子(创十27)。

Uzzah 乌匝[天],乌撒[基] 阿彼纳达布/亚比拿达之子，当达味/戴维将约柜由阿彼纳达布/亚比拿达家迎往达味/戴维城时，因约柜倾倒，乌匝/乌撒上前以手扶住而死于该处(撒下六3-8)。

Uzziah 乌齐雅[天],乌西雅[基] 圣经中以此为名者有五人，其中较为著名的有：(1)犹大王阿玛责雅/亚玛谢的儿子(列下/王下十五13；欧/何一1；玛/太一8)，希伯来文圣经↗Uzzijah与↗Uzzijahu二名通用，新约希腊圣经一般译为↗Ozias，但有些抄本写成↗Ochozias。(2)刻哈特/他哈的子孙，乌黎耳/乌列的儿子(编上/代上六9)↗Uzzijah。(3)达味/戴维在位时，掌管郊邑、村堡及货仓的约纳堂/拿单的父亲(编上/代上廿七25)↗Uzzijahu。

Uzziel 乌齐耳[天],乌薛[基] 刻哈特的儿子，肋未/利未的孙子，肋未支派第三代先祖之一(出六16-18)。

Uzzijah (希伯hY"ZI[uuu) 乌齐雅[天],乌西雅[基] ↗Uzziah

Uzzijahu (希伯WhY"ZI[u) 乌齐雅[天],乌西雅[基] ↗Uzziah