基督宗教外语汉语神学词典-W-天主教图书中心--天主教文学,书籍,图书,书库

Wace, Henry (1836-1924) 韦斯英国神学家、安立甘教会司铎。强调宗教改革，推崇路德↗Luther的思想，反对现代的圣经批判学↗criticism, biblical。与人合作出版《基督徒著作目录的词典》(Dictionary of Christian Biography I-IV, 1880-1886)、《尼西亚及尼西亚后的教父们》(Nicene and Post-Nicene Fathers I-XIV, 1890-1900)、《路德的首要著作》(Luther’s Primary Works, 1896)等。另着有《圣经与现代圣经研究》(The Bible and Modern Investigations, 1903)等。

Wach, Joachim (1898-1955) 瓦赫德国信义宗宗教学家。因希特勒的民族主义移民美国。在其主要著作《了解：十九世纪解释学理论的历史纲要》(Das Verstehen: Grundzüge einer Geschichte der hermeneutischen Theorie im 19. Jahrhundert, 1926)中，建立宗教学的理论基础。另着有《救赎概念及其意义》(Der Erlösungsgedanke und seine Deutung, 1922)、《宗教社会学》(Sociology of Religion, 1944)等。

Wadding, Luke (1588-1657) 沃丁 (Peter与Michael的堂兄弟) 爱尔兰神学家、历史学家、方济会会士。神学思想跟随敦司‧思高↗Duns Scotus，致力于研究圣母论↗Mariology。着有《童贞圣母玛利亚无染原罪始胎的小丛书》(Immaculatae conceptionis Beatae Mariae Virginis opuscula, 1655)、《论圣母童贞的救赎》(De Redemptione Deiparae semper virginis, 1656)等。

Wadding(Godinez), Michael (1591-1644) 沃丁 (Peter之弟) 爱尔兰灵修学家、神秘学家、耶稣会会士。其主要著作《神秘神学的实践》(Práctica de la teología mística, 1681)，成为神秘神学↗theology, mystical的重要参考数据。

Wadding, Peter (1583-1644) 沃丁 (Michael之兄) 爱尔兰信理神学家、耶稣会会士。着有《论降生为人的专著》(Tractatus de incarnatione, 1633)、《论一般及特殊合约的专著》(Tractatus de contractibus in genere et in specie, 1644)。

Waffelaert, Gustave Joseph (1847-1931) 瓦夫拉尔比利时伦理神学家、天主教主教。其伦理神学具神秘及克苦灵修的幅度。着有《论枢德的神学专著》三册(Tractatus theologici de virtutibus cardinalibus I-III, 1885-1889)、《论谎言之恶》(Sur la malice du mensonge, 1884)等。

Wagner, Johannes (1908-1999) 瓦格纳,华格纳德国礼仪学家、天主教司铎。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)礼仪委员会委员及神学顾问。致力于出版梵二后的礼仪书籍，推动礼仪革新。着有《我的礼仪革新之路，自1936至1986年》(Mein Weg zur Liturgiereform 1936-1986, 1993)等。

Wagner, Tobias (1598-1680) 瓦格纳,华格纳德国神学家、信义宗牧师。致力于保护正统的信义宗神学，反对刚兴起的启蒙运动↗Enlightenment的思想。认为对圣经权威的消退是无神论↗atheism的来源。着有《真实的基督宗教纲要…》(Compendium deß waaren Christenthums…, 1644)、《论罪人在上帝面前的称义》(De iustificatione hominis peccatoris coram Deo, 1656)、《论得救信仰的原因》(De causis fidei salvificae, 1663)等。

Wake, William (1657-1737) 韦克英国神学家、安立甘教会总主教。神学属于正统的安立甘教会思想，致力于促进安立甘教会和法国公教会的沟通。着有《基督宗教的基本教义》(Principles of the Christian Religion, 1700)、《英国教会与圣职人员的情况》(State of the Church and Clergy of England, 1703)等。

Walch, Christian Wilhelm Franz (1726-1784) 瓦耳希,瓦尔希 (子) 德国信义宗教会历史学家。属于信义宗正统派的神学思想。着有《罗马教宗之完整历史纲要》(Entwurf einer vollständigen Historie der Römischen Päpste, 1756)、《教会会议之完整历史纲要》(Entwurf einer vollständigen Historie der Kirchenversammlungen, 1759)、《自开始至宗教改革时代的有关异端、分裂、宗教辩论之完整历史纲要》十一册(Entwurf einer vollständigen Historie der Ketzereyen, Spaltungen und Religionsstreitigkeiten bis auf die Zeiten der Reformation I-XI, 1762-1785)等。

Walch, Johann Georg (1693-1775) 瓦耳希,瓦尔希(父) 德国信义宗神学家、教会历史学家。属于信义宗正统派的神学思想，出版《马丁路德博士著作》二十四册(D. Martin Luther's sämmtliche Schriften I-XXIV 1740-1750)。着有《在信义宗路德教会以外之宗教辩论的历史及神学导论》(Historische und theologische Einleitung in die Religionsstreitigkeiten außerhalb der evangelisch-lutherischen Kirche I-V, 1724-1736)、《神学导论…》(Einleitung in die theologischen Wissenschaften…, 1737)、《信义宗路德教会之宗教辩论的历史及神学导论…》五册(Historische und theologische Einleitung in die Religionsstreitigkeiten der evangelisch-lutherischen Kirche…V, 1730-1739)等。

Waldenfels, Hans (1931-) 瓦耳登费耳斯,万德飞斯[天],瓦尔登菲尔斯[基] 德国基本神学家、宗教交谈家、传教神学家，耶稣会会士。神学思想特别关注基督徒与其它宗教的交谈，尤其是佛教。着有《绝对的无》(Absolutes Nichts, 1980)、《脉络中的基本神学》(Kontextuelle Fundamentaltheologie, 1985)、《启示神学导论》(Einführung in die Theologie der Offenbarung, 1996)、《诸宗教辞典》(Lexikon der Religionen, 1999)等。

Walenburch, Peter van (1610-1675) 瓦伦布赫(弟) 荷兰辩论神学家、天主教主教。与其兄(Adrian van, 1609-1669)为保护天主教的正统信仰，编写《基督信仰辩论之一般论著》(Tractatus generales de controversiis fidei, 1670)、《基督信仰辩论之专著》(Tractatus speciales de controversiis fidei, 1671)等。

Wall, William (1647-1728) 沃耳,沃尔英国神学家、安立甘教会司铎。在其主要著作《婴儿洗礼历史》二册(The History of Infant Baptism I-II, 1705)中，为婴儿洗礼↗infant baptism辩护，反对浸信会的神学立场。另着有《有关旧约圣经之批判性批注》(Critical Notes on the Old Testament, 1734)等。

Wallraff, Hermann Josef (1913-1995) 瓦耳拉夫,瓦尔拉夫德国伦理学家、耶稣会会士。致力于发挥、促进教会社会思想↗teaching of the Church, social，特别关注劳工问题。着有《作为神学问题的民主》(Demokratie als theologisches Problem, 1954)、《天主教社会思想：其发展之主要理念》(Katholische Soziallehre - Leitideen ihrer Entwicklung, 1975) 等。

Walls, Andrew F. (年代不详) 沃耳斯,沃尔斯英国传教历史学家。着有《基督徒历史的传教运动：信仰传达的研究》(The Missionary Movement in Christian History : Studies in Transmission of Faith, 1996)、《基督徒历史中之文化交流过程︰信仰传达与接受的研究》(The Cross-Cultural Process in Christian History: Studies in the Transmission and Appropriation, 2002)等。

Walton, Brian (约1600-1661) 沃耳顿,沃尔顿英国神学家、安立甘教会主教。致力于出版九种语言之《多国语言圣经对照译本》(Biblia Sacra Polyglotta I-VI, 1653-1657)，内容包含旧约、新约及伪经。

Wang Hsien Chih (1941-1996) 王宪治台湾神学家、圣公会牧师。致力于发挥台湾乡土神学↗theology, homeland、。着有《道德经之自然观及其神学意义》(1978)、《台湾乡土神学论文集》(Collected Essays on Taiwan Homeland Theology, 1988)、《上帝与亚洲人民的故事》(1994)等。

Wang Ming Dao (1900-1991) 王明道中国基督教自立教会的牧师、布道家。1927-1955年主编〈灵食〉杂志。以强调纯正的信仰为讲道及著作的核心。着有《基督的新妇》、《耶稣是谁》、《重生真义》、《人能建设天国吗？》等。

Wang Zheng, Philippus (1571-1644) 王征中国基督徒。1626年与金尼阁↗Trigault合写《西儒耳目资》，介绍西方物理学和机械工程。1634年在西安建立「仁会」。着有《奇器图说》等。

Wang Zhi Xin (1881-约1953) 王治心中国基督徒。受儒家教育，1911-1921年担任上海〈兴华〉编辑。着有《中国历史的上帝观》(1929)、《中国宗教思想史大纲》(1931)、《中国基督教史纲》(1940)等。

Wanker, Ferdinand Geminian (1758-1824) 旺克尔德国伦理神学家、天主教司铎。面对当时的哲学思想，早期趋向幸福主义↗eudemonism，中期跟随康德↗Kant的义务论↗deontology，最后将伦理基础归于启示↗revelation。着有《基督宗教伦理学》二册(Christliche Sittenlehre I-II, 1794)、《依据理性及启示论宗教的教程》(Vorlesungen über Religion nach Vernunft und Offenbarung, 1828)等。

war 战争为人类历史中的共同经验，亦为自古至今伦理学上的讨论命题。(1)旧约圣经中将战争分为四个层面：1)雅威天主/上帝的战争，即天主/上帝一直致力于向那些反对祂的恶势力征战(出二十三27-33；申七1)。2)一般人类的王国争霸战，即以色列面对一些临邦的攻击，如息红城的敖格王(申二26-三17)、迦南的酋长(苏/书六-十二)。3)人与天主/上帝之间的心灵之战，即雅威天主/上帝打击人类的邪恶、不轨与贪懒(依/赛一4-9；耶四5-五17)。4)雅威天主/上帝之末世性的战争，即预言性地描述雅威天主/上帝与敌对势力的战争(达七19-25)。(2)新约圣经所谓的战争非指俗世的王国，而是：1)以耶稣基督的价值观，打一场反撒殚、反世俗、反罪恶的战争(玛/太四1-11；路十一18)。2)末世时刻基督与伪基督的战争，即在末世的国度，歼灭一切协恶势力，将全人类带入新天新地的胜利远景(默/启二十一)。

～, defensive 自卫战,保护战面对侵略者不正义的侵犯，为保护自身存在、尊严与权利，人类社会及宗教团体肯定消极性抵抗的伦理合法性。基督徒亦承认不易彻底地实行耶稣非暴力的原则(玛/太五38-42)。与↗war, offensive相对。

～, just 公道的战争,正义的战争,正义之战指有正当的理由，如为保卫自己，而参与的战争。但对战争的正当性，至今人类社会尚无一致共识。与↗war, unjust相对。

～, religious 宗教战争「宗教」、「战争」为一种矛盾的词汇，因为宗教的本质为促进爱的宽恕及和平的原则。但宗教信仰者亦为软弱的人类，事实上做出相反其宗教理想的行为。可分为两个层面：(1)广义而言，指宗教与民族、经济、政治相混淆的因素，而产生的战争。(2)狭义而言，指因教义及信仰生活方式本身的不同所产生的战争。

Warburton, William (1698-1779) 沃伯顿英国神学家、安立甘教会主教。在及著作《政教联盟》(The Alliance between Church and State, 1736)中，为安立甘教会的政教制度辩护。在其另一著作《梅瑟的神性委派》二册(The Divine Legation of Moses I-II, 1737-1741)中，反对自然神论者↗deists，为梅瑟/摩西法律的神性辩护。

Ward, Graham (1955-) 沃德美国新教神学家。神学思想追随巴特↗Barth, Karl属于较保守的后现代神学。着有《神学与当代批判理论》(Theology and Contemporary Critical Theory, 1996)、《后现代的神：神学文摘》(The Postmodern God: A Theological Reader, 1997)、《真实的宗教》(True Religion, 2003)等。

Ward, William George (1812-1882) 沃德英国神学家、哲学家。神学思想追随纽曼↗Newman，参与牛津运动↗Oxford movement。其著作《理想的基督教会》(The Ideal of a Christian Church, 1844)中，赞美天主教会，被安立甘教会视为异端，而于1845年转入天主教会。晚年思想走向越山主义↗Ultramontanism。

Ware, Kallistos (1934-) 韦尔英国神学家、东正教会主教。致力于发挥东正教会的灵修与生活特色。着有《东正教会》(The Orthodox Church, 1972)、《东正教会之路》(The Orthodox Way, 1979)等。

Warfield, Benjamin Breckinridge (1851-1921) 沃菲耳德,沃菲尔德美国新约圣经学家、神学历史学家。着有：《新约文字批判导言》(An Introduction to the Textual Criticism of the New Testament, 1886)、《圣经的灵感与权威》 (The Inspiration and Authority of the Bible, 1948)、《加尔文为神学家及今日的加尔文主义》(Calvin as a Theologian and Calvinism Today, 1969)等。

Warnach, Viktor Paul (1909-1970) 瓦尔纳赫德国神学家、哲学家、本笃会会士。致力于研究圣经思想的基本范畴，其答复为「爱」↗agapē。着有《爱：为新约神学的基本范畴》(Agapē: Die Liebe als Grundmotiv neutestamentlicher Theologie, 1951)、《基督奥迹：信理神学反省》(Christusmysterium: Dogmatische Meditationen, 1977)等。

Warneck, Gustav (1834-1920) 瓦内克德国神学家、信义宗牧师。发挥传教学及传教神学，使之成为一门学问。1874年创办〈传教杂志〉(Allgemeine Missionszeitschrift [AMZ])，其思想影响天主教会的施密德林↗Schmidlin。着有《在大学的传教学》(Das Studium der Mission auf der Universität, 1877)、《福音性的传教学》五册(Evangelische Missionslehre I-V, 1892-1903)等。

Warneck, Johannes (1867-1944) 瓦内克德国传教学家、新教牧师。在印度尼西亚少数民族中传福音，并据此做传教神学↗theology of mission反省。着有《福音的生命力：在万物有灵论的宗教环境中传播福音的经验》(Die Lebenskräfte des Evangeliums: Missionserfahrungen innerhalb des animistischen Heidentums, 1908)、《在今日向非基督徒传播福音的保禄》(Paulus im Lichte der heutigen Heidenmission, 1913)等。

Warrior, Robert Allen (1963-) 沃里奥美国新教神学家。对解放神学↗theology, liberation的思想，提出修正的看法：认为解放神学将以色列的出谷↗exodus所涵盖的意义，只强调解放的一面，较忽略征服↗conquest的另一面。着有《少数民族的秘密：回复美洲印地安人的思想传统》(Tribal Secrets : Recovering American Indian Intellectual Traditions, 1995)等。

Wasserzug, Gertrud Margarete Elisabeth (1894-1993) 瓦塞楚格德国基督新教女性神学家。于1931年认识帕克森(Paxson, Ruth)，受其基督徒圣化生活的教义之影响。致力于在各地设立圣经学院，推动圣经研究，出版传教杂志。着有《卢尔德帕克森，在圣神内的生活：上帝的救恩计划》(Ruth Paxson, Das Leben im Geist: Der Heilsplan Gottes, 1931)、《富于生气的圣经研究》(Lebendiges Bibelstudium, 1942)、《在耶稣基督内的犹太人与外邦人的救恩》(Das Heil in Jesus Christus für Juden und Nationen, 1982)等。

watch 守夜一般而言，看守一词有放弃睡眠，延长工作，避免敌人偷袭之意。从信仰的层面而言，即醒悟警惕准备主的日子来临：(1)在对观福音↗Gospel, Synoptic中，耶稣教训人应醒寤，因为人子及末日的来临是突然的，有如夜间的盗贼(玛/太二十四43)、夜间归来的主人(谷/可十三35)。(2)保禄/保罗常彻夜祈祷，保持心灵的儆醒(宗/使十六25、格/林前六5、弗六18)。(3)宗徒及教会亦不断强调，必须随时醒寤，与恶魔搏斗，以提防每日的诱惑(伯/彼前五8)。

water 水一般而言，水是生命的力量与泉源，如果大地没有水的滋润，所有生物必定死亡；但若水过多亦会造成另一种灾害。从宗教信仰而言，水在天主子民的历史中，为天主/上帝的受造物，包含了三个层面：(1)江河波涛大自然的现象的水(创七11；约/伯十二15；咏/诗一○四3)。(2)礼仪与净化的水(出二十九4；肋/利十四40；若/约十五3)。(3)末世的水(则/结三十六29；依四十一17-20；若/约七39；默/启二十二14)。

～, holy 圣水指祝圣过的水。依据天主教会的传统，通常置于圣堂入口处，教友沾圣水画十字以求净化心灵。圣水用于为人授洗、降福圣堂、房屋等，亦可于主日弥撒开始时行洒圣水礼。

Waterland, Daniel (1683-1740) 沃特兰英国神学家、安立甘教会司铎。面对十八世纪的怀疑主义及反基督宗教思潮，致力于为耶稣的神性，以及天主圣三(三一上帝)↗Trinity的神学辩护。在其著作《亚大纳修信经的批判历史》(A Critical History of the Athanasian Creed, 1723)中，主张希拉利乌斯(Hilarius of Arles)为亚大纳修信经↗Creed, Athanasian的作者。在其著作《圣体圣事教义之再反省》(Review of the Doctrine of the Eucharist, 1737)中，认为耶稣基督真实临在↗presence, real的意义为：信仰团体纪念耶稣的死亡，领受者受到耶稣的力量与恩宠。此主张与天主教会对圣体圣事的立场有别。另着有《为基督的神性辩护》(A Vindication of Christ’s Divinity, 1719)等。

Watson, David C.K. (1933-1984) 沃森英国灵修学家、安立甘教会司铎。致力于合一运动↗movement, ecumenical。着有《我的上帝是真实的》(My God is Real, 1970)、《在圣神内的合一》(One in the Spirit, 1973)、《我相信传播福音》(I Believe in Evangelism, 1976)等。

Watson, Francis (1956-) 沃森英国新约圣经学家、神学家。特别关注新约圣经神学的整体性，成为系统神学的桥梁。着有《经文、教会与世界：从神学的角度看圣经解释学》(Text, Church and World : Biblical Interpretation in Theological Perspective, 1994)、《经文与真理：再定义圣经神学》(Text and Truth: Redefining Biblical Theology, 1997)等。

Watson, Richard (1737-1816) 沃森英国神学家、安立甘教会主教。致力于促进教会革新，以及维护教会的传统信仰。在其著作《为圣经辩护》(An Apology for the Bible, 1796)中，保护圣经。

Wattson, Lewis Thomas(Paul James Francis) (1863-1940) 沃森美国神学家、初为圣公会司铎。于1900年与圣公会的怀特(White, Lurana)修女合创补赎会(Society of the Atonement)。1903年创办〈灯〉(The Lamp)杂志。1909年创立「基督徒合一祈祷周」(Week of Prayer for Christian Unity)，鼓励安立甘教会与罗马教会合一。1909年该会全体转入罗马天主教，1910年沃司铎受祝圣为天主教神父。与琼斯(Jones, S.)合着《宗徒的领袖》(The Prince of the Apostles, 1907)等。

way (1)道路,路 (2)途径,旅途 (3)方法古代的闪族，为游牧民族。在他们生活中，人、牲畜的迁徙移动，常与道路、途径、小路有着重要的关系，而成为希伯来语的重要宗教与道德生活的名词。(1)天主/上帝的道路：在与主同行的路程上，出埃及是一个与主同行的特殊经验(出十三21)。日后在以民的信仰生命中，「遵守上主的法律，信守祂的盟约」，被视为是走向上主最正确的道路(咏/诗一一九1)，否则便是误入歧途(申三十一17)、被放逐于荒野(依/赛四十3)。(2)基督的道路：基督徒强调耶稣基督的道路为世人走向光明、走向上主的真实道路(玛/太四19；路九57-62；若/约十二35)。↗Way, the

～ of the cross 苦路,十字架路 (1)指耶稣背十字架上山受钉所走的一段路。(2)指源于第十五世纪，由天主教方济会大力推广，依据耶稣受难、死亡、复活事迹的十四种实况制作，供人默想祈祷用的灵修神功。

～, illuminative 明路,光照之路指传统灵修学的三个幅度，即炼路↗way, purgative、明路、合路↗way, unitive中的第二面，特别强调在灵修道路上受天主/上帝的光照，愈来愈体验到信仰世界的丰富及灵修生命的细致化↗differentiation。

～, purgative 炼路,净炼之路,净化之路指传统灵修学的三个幅度，即炼路、明路↗way, illuminative、合路↗way, unitive中的第一面，特别强调心灵的净炼，突破缺乏修养的行为及修正粗糙的生活方式。

～, unitive 合路,统一之路,集合之路指传统灵修学的三个幅度，即炼路↗way, purgative、明路↗way, illuminative、合路中的第三面，特别强调信仰生活的整体性与一体性，并与天主圣三(三一上帝)的合一。

weakness (1)弱点,易破,易坏一般而言，指非必然受造物的有限、脆弱的特性，即无法完全把握自己的存在。个人、团体、族群、文化及宗教制度都有其薄弱不足之处。(2)虚弱,衰弱指身体、精神及伦理道德的缺乏力量，无法活出健康、成全的人生。在基督信仰层面而言，耶稣基督分享人性的软弱，在软弱中显示天主/上帝爱的力量(格/林后十二9-10；斐/腓二6-8；希/来四14-16)。与↗strength相对。

wealth (1)财富,钱财,财物 (2)富有,富裕,充裕一般而言，世上的财富乃人人所希求，因此，成为伦理学上的重要课题。(1)旧约圣经将财富视为天主/上帝的恩赐、拣选与许诺，如亚巴郎(创十三2)、雅各布伯(创二十六12)等。所赐与的财富为健康、长寿、荣誉、田地、牲畜、钱财(出十六8-15；箴十六8；智七8-11)。(2)新约圣经革新了一般世俗的财富观念，尤其是真福八端/八福↗beatitudes, eight，肯定真正的财宝是「天主的国」，人不能既侍奉天主/上帝，又侍奉钱财(玛/太六24)。甚至不占有财物，施舍给穷人(路十二33)。

Weatherhead, Leslie Dixon (1893-1975) 韦瑟黑德英国神学家、卫理会牧师。致力于研究牧灵心理学，发挥宗教与心理治疗的关系。着有《使人变化的友谊：有关耶稣和我们的书》(The Transforming Friendship: A Book about Jesus and Ourselves, 1928)、《依据心理学及宗教掌控性》(The Mastery of Sex through Psychology and Religion, 1931)、《心理学、宗教与治疗：对非物理性治疗法的批判性研究》(Psychology, Religion and Healing: A Critical Study of All the Non-physical Methods of Healing, 1951) 等。

Webb, Benjamin (1819-1885) 韦布(父) 英国神学家、安立甘教会司铎。神学思想以教会学↗ecclesiology为中心。着有《欧陆教会学速写》(Sketches of Continental Ecclesiology…, 1848)等。

Webb, Clement Charles Julian (1865-1954) 韦布(子) 英国安立甘教会宗教哲学家。神学思想属于正统派，反对泛神论↗pantheism，强调位格↗person的重要性。着有《上帝与人》(God and Man, 1911)、《上帝与位格》(God and Personality, 1918)、《神性的位格与人性的生命》(Divine Personality and Human Life, 1920)等。

Weber, Hans Emil (1882-1950) 韦伯德国信义宗神学家、新约圣经学家。致力于研究宗教改革↗Reformation原始的正统思想。着有《路德正统思想的分析法》(Die analytische Methode der lutherischen Orthodoxie, 1907)、《宗教改革、正统信仰与理性主义》二册(Reformation, Orthodoxie und Rationalismus I-II, 1938-1951)等。

Weber, Max (Karl Emil Maximilian) (1864-1920) 韦伯德国新教社会宗教学家、伦理学家。宗教社会学的创建者之一，致力于整合宗教与社会及经济的关系，引起制度性宗教团体对其社会使命的反省。后托尼↗Tawney批判其思想。着有《新教伦理学与资本主义的精神》(Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus, 1905)、《世界宗教的商业伦理》(Die Wirtschaftsethik der Weltreligionen, 1915-1919)等。

Weber, Otto Heinrich (1902-1966) 韦伯德国圣经神学家、信理神学家、改革宗牧师。神学思想受巴特↗Barth, Karl影响，致力于将改革宗及巴氏的神学介绍给现代的信友。着有《解释圣经视为神学问题》(Die Auslegung der Heiligen Schrift als theologische Frage, 1934)、《信理神学的基础》二册(Grundlagen der Dogmatik I-II, 1955)等。

Week, Holy 圣周指从圣枝主日↗Palm Sunday起至耶稣复活前的一周，纪念耶稣基督隆重进入耶路撒冷，举行最后晚餐↗Supper, Last、受难↗Passion、圣死及复活↗Resurrection。↗mystery, paschal。

Wegscheider, Julius August Ludwig (1771-1849) 韦格沙伊德德国信义宗神学家。思想属于早期的神学理性主义↗rationalism, theological。着有《论最近哲学对伦理与宗教分立的要求》(Über die von der neuesten Philosophie geforderte Trennung der Moral von der Religion, 1804)、《若望福音导言》(Einleitung in das Evangelium Johannis, 1806)、《神学信理教科书》(Institutiones theologicae dogmaticae, 1815)等。

Wehrung, Georg (1880-1959) 韦龙德国信义宗神学家。致力于研究施莱尔马赫↗Schleiermacher的历史哲学及宗教哲学。着有《施莱尔马赫的哲学神学方法》(Die philosophisch-theologische Methode Schleiermachers, 1911)、《历史与信仰：神学思维的原则》(Geschichte und Glaube: Eine Besinnung auf die Grundsätze theologischen Denkens, 1933)、《神话与信理》(Mythos und Dogma, 1952)等。

Weigel, Gustave (1906-1964) 魏格耳,魏格尔美国神学家、耶稣会会士。致力于教会论及大公主义合一运动↗movement, ecumenical的研究。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学顾问。着有《合一运动之天主教导言》(A Catholic Primer on the Ecumenical Movement, 1957)、《在对话中的天主教神学》(Catholic Theology in Dialogue, 1961)、《现代人的神》(The Modern God, 1963)等。

Weigel, Nikolaus (约1396-1444) 魏格耳,魏格尔德国神学家，天主教司铎。参加佛罗伦萨大公会议(Council of Florence↗附录三)之巴塞尔(Basel)会议，在会议中特别研究大赦↗indulgence的神学问题。着有《大赦专论》(De indulgentiis, 1437-1441)等。

Weigel, Valentin (1533-1588) 魏格耳,魏格尔德国神学家、神秘学家、信义宗牧师。其思想混合神学、神秘神学、新柏拉图主义↗Neo-Platonism的精神主义↗spiritualism，认为人的知识，是以人为主体出发，而非被认识的客体，并影响其对和好及圣体圣事之非正统的神学解释。着有《论真福的生活》(De vita beata, 1570后)，但并未公开出版。另着有《论带给人真实福气的信仰》(Vom wahren seligmachenden Glauben, 1572)、《论基督信仰的对话》(Dialogus de christianismo, 1584)等。

Weil, Simone Adolphine (1909-1943) 魏尔‧西蒙娜,魏耳西蒙娜,薇依‧西蒙娜[文] 法籍犹裔哲学家、神秘家。早期思想倾向彻底的社会主义↗socialism，终生关怀贫困者及劳工阶层。1938年后趋向基督信仰。着有《重负与恩宠》(La Pesanteur et la grâce, 1947)、《在期待(神)之中》(Attente de Dieu, 1950)、《超性的知识》(La connaissance surnaturelle, 1950)等。

Weinel, Heinrich (1874-1936) 魏内耳,魏内尔德国信义宗新约圣经学家。思想受宗教历史学派的影响，将基督宗教的原始，分为：耶稣本身的教义、然后初期教会初步的反省、以及保禄/保罗综合。魏氏认为教会愈离开耶稣生活的年代，愈偏离耶稣的教义。着有《在宗徒后时代直至伊雷内的圣神与思维者信徒的效果》(Die Wirkungen des Geistes und der Geister im nachapostolischen Zeitalter bis auf Irenäus, 1899)、《保禄，人与其事业：基督宗教、教会及信理的开始》(Paulus. Der Mensch und sein Werk: Die Anfänge des Christentums, der Kirche und des Dogmas, 1904)等。

Weiß (Weiss), Albert Maria (1844-1925) 魏斯德国辩护学家、历史学家、道明会会士。强烈反对各种自由主义↗liberalism。着有《为基督宗教辩护》五册(Apologie des Christentums I-V, 1878-89)、《路德与路德教会主义》二册(Luther und Luthertum I-II, 1909)、《自由主义与基督宗教》(Liberalismus und Christentum, 1914)等。

Weiß (Weiss), Bernhard (1827-1918) 魏斯(父) 德国信义宗新约诠释学家。主张对观福音的两源论↗theory, two-source。对福音中所描述的某些奇迹↗miracle持保留的态度。着有《新约圣经神学教科书》(Lehrbuch der biblischen Theologie des Neuen Testaments, 1868)、《新约导论教科书》(Lehrbuch der Einleitung in das Neue Testament, 1886)、《路加福音的泉源》(Die Quellen des Lukasevangeliums, 1907)等。

Weiß (Weiss), Johannes (1863-1914) 魏斯(子) 德国新约圣经诠释学家。神学思想属于宗教历史学派↗School of the History of Religion。在其主要著作《耶稣所宣讲的天国》(Die Predigt Jesu vom Reiche Gottes, 1892)中，修正其师黎彻耳↗Ritschl「天国为此世的伦理概念」的主张，证明天国为「未来末世性、超越性的事实」，此看法为新教的信理开启新的方向。另着有《保禄与耶稣》(Paulus und Jesus, 1909)、《原始基督宗教》(Das Urchristentum, 1914-1917)等。

Weiß (Weiss), Karl Philipp Bernhard (1827-1918) 魏斯德国信义宗新约圣经学家。致力于研究新约著作之历史背景及成书过程。着有《新约导言教科书》(Lehrbuch der Einleitung in das Neue Testament, 1886)、《四福音的文字批判》(Textkritik der vier Evangelien, 1899)等。

Weizsäcker, Carl Heinrich von (1822-1899) 魏茨泽克德国信理历史学家、教会历史学家、信义宗牧师。思想跟随其师鲍尔↗Baur, Ferdinand Christian，较趋向辩护性及保守性的研究。着有《福音历史的研究》(Untersuchungen über die evangelische Geschichte, 1864)、《基督宗教的宗徒时代》(Das apostolische Zeitalter der christlichen Kirche, 1886)等。

Welch, Claude (1922-) 韦耳奇,韦尔奇美国新教神学家。致力于研究教会的思想历史。着有《因此名：今日神学中对三一上帝的教义》(In This Name: The Doctrine of the Trinity in Contemporary Theology, 1952)、《教会的事实》(The Reality of the Church, 1958)、《十九世纪中的新教思想》(Protestant Thought in the Nineteenth Century, 1972)等。

Wellhausen, Julius (1844-1918) 威耳豪森,威尔豪森[天][基],韦尔豪森[文] 德国基督新教圣经学家、圣经批判学家。在旧约方面，提出旧约六书↗Hexateuch之四典说↗J、↗E、↗P、↗D。在新约方面，主张马尔谷福音成书早于↗Q泉源。着有《以色列史》二册(Geschichte Israels I-II, 1878)、《旧约六书及旧约历史书的结构》(Die Composition des Hexateuchs und der historischen Bücher des Alten Testaments, 1889)、《首三部(对观)福音导言》(Einleitung in die drei ersten Evangelien, 1905) 等。

Welte, Benedikt (1805-1885) 韦耳特,韦尔特德国旧约诠释学家、天主教司铎。与人合作出版《教会辞典或天主教神学与其相关学问之百科全书》十三册(Kirchenlexikon oder Enzyklopädie der katholischen Theologie und ihrer Hilfswissenschaften I-XIII ,1847-1860)。另着有《旧约著作历史批判导言》四册(Historisch-kritische Einleitung in die Heiligen Schriften des Alten Testaments IV, 1840-1844)等。

Welte, Bernhard Joseph (1906-1983) 韦耳特,韦尔特德国宗教哲学家、天主教司铎。思想受海德格↗Heidegger现象学↗phenomenology的影响。致力于以现代哲学解释多玛斯↗Thomas Aquinas思想，并反省当代信仰危机的原因。着有《论基督宗教的精神》(Vom Geist des Christentums, 1955)、《论恶》(Über das Böse, 1959)、《踏上永恒奥迹的足迹》(Auf der Spur des Ewigen, 1965)、《宗教哲学》(Religions-Philosophie, 1978)等。

Welte, Paul Heribert (1932-) 温保禄德国信理神学家、道明会会士。神学研究范围为救恩论↗soteriology，包括启示论↗revelation、原罪论↗sin, original、恩宠论↗grace及基本神学↗theology, fundamental的研讨。着有《原罪新论》(1982)、《天主恩宠的福音》(1989)、《信神的理由》(2000)等。

Wendt, Hans Heinrich (1853-1928) 文特德国信义宗神学家、新约圣经学家。致力于研究若望著作。着有《耶稣的教义》二册(Die Lehre Jesu I-II, 1886-1891)、《第四部福音之文学层次》(Die Schichten im vierten Evangelium, 1911)等。

Werfer, Franziska (1906-1985) 韦费尔德国妇女神学家、天主教平信徒。在德国第一位妇女、第一位教友，得到最高神学学位者。着有《在一位司铎的生平中看教会的启发》(Aufbruch der Kirche im Bild eines Priesters, 1982)、《对永恒世界的希望》(Hoffnung auf das Ewige, 1983)等。

Werner, Karl (1821-1888) 维尔纳奥地利伦理神学家、神学历史学家、天主教司铎。致力于研究中古时代的神学思想。着有《基督伦理学系统》三册(System der christlichen Ethik I-III, 1850-1852)、《晚期中古时代的士林/经院学派》五册(Die Scholastik des späteren Mittelalters I-V, 1881-1887)等。

Werner, Martin (1887-1964) 维尔纳瑞士系统神学家、新约圣经学家、改革宗牧师。神学思想属于自由主义神学↗theology, liberal。将史怀哲↗Schweitzer的末世思想应用于教会历史上，认为耶稣基督光荣来临尚未发生，因此教会才发挥其信仰教义。着有《基督信理的原始》(Die Entstehung des christlichen Dogmas, 1942)、《新教信仰之路》二册(Der protestantische Weg des Glaubens I-II, 1955-62)等。

Wernle, Paul (1872-1939) 韦恩乐瑞士神学家、新约诠释学家、信义宗牧师。致力于宗教改革↗Reformation历史研究。着有《吾宗教之起源》(Die Anfänge unserer Religion, 1901)、《依据宗教改革之主要信义宗教义》三册(Der evangelische Glaube nach den Hauptschriften der Reformatoren, I-III, 1918-1919)等。

Wesley, John (1703-1791) 韦斯利,卫斯利[天][基],韦斯利[文] (兄) 英国神学家、卫理会牧师及创立者。神学思想反对预定论↗predestinarianism。以其神秘的宗教热忱，致力于改革安立甘教会，后逐渐发展为独立之卫理会。着有《救恩、信仰与善工的教义》(The Doctrine of Salvation, Faith, and Good Works, 1738)、《有关选择与惩罚教义之慎重的思考》(Serious Considerations concerning the Doctrines of Election and Reprobation, 1740)、《圣经有关预定、选择及惩罚的教义》(The Scripture Doctrine concerning Predestination, Election, and Reprobation, 1741)等。

Wessel, Johannes Gansfort (约1419-1489) 韦塞耳,韦塞尔荷兰神学家。认同现代灵修运动Devotio moderna及波赫米亚弟兄会↗Bohemian Brethren的生活方式。早期思想跟随多玛斯↗Thomas Aquinas而后转向敦司思高↗Duns Scotus，甚至走向唯名论↗nominalism及接近宗教改革的一些立场，如怀疑大公会议的不可错误性↗infallibility、炼狱的存在及大赦的有效性。在1475至 1489年发表了许多著作，如《论降生为人的原因》(De causis incarnationis)、《论教会的尊严及权柄》(De dignitate et potestate Ecclesiastica)等。

Westcott, Brooke Foss (1825-1901) 韦斯科特英国新约圣经学家，安立甘教会主教。致力于新约圣经正典↗Scripture, canon of 的研究及出版新约希腊文圣经，并加上许多权威性的批注。着有《新约正典史》(History of the New Testament Canon, 1855)、《(耶稣)复活的福音》(The Gospel of the Resurrection, 1866)、《英文圣经史》(History of the English Bible, 1869)。

Westermann, Claus (1909-2000) 韦斯特曼德国旧约圣经学家、信义宗牧师。致力于研究旧约之文学类型批判↗criticism, form、圣经神学及圣经解释学。着有《先知发言的基本模式》(Grundformen prophetischer Rede, 1960)、《创世纪》三册(Genesis I-III, 1974-1982)、《旧约神学纲要》(Theologie des Alten Testaments in Grundzügen, 1978)等。

Wette, Wilhelm Martin Leberecht Leberecht de (1780-1849) 韦特德国信义宗圣经批判学者、系统神学家，早期思想趋向理性主义，将耶稣的降生、复活、升天视为神话，晚期受施莱尔马赫↗Schleiermacher影响，强调宗教体验。着有《圣咏诠释》(Kommentar über die Psalmen, 1811)、《基督伦理学》(Christliche Sittenlehre, 1819-1823)、《新约导论》(Einleitung ins Neue Testament, 1826)、《基督信仰真谛》(Das Wesen des christlichen Glaubens, 1846)等。

Wettstein, Johann Jakob (1639-1754) 韦特斯泰因瑞士新约圣经学家、改革宗牧师。其思想遭改革宗教会视为索奇尼主义↗Socinianism，二度被取消牧职。于英国帮助本特利↗Bentley出版新约希腊文圣经，日后自己出版新约希腊文圣经及新约抄本的批判研究资料↗apparatus criticus。另着有《论解释新约著作》(De Interpretatione Novi Testamenti, 1728)等。

Wharton, Henry (1664-1695) 沃顿英国神学家、安立甘教会司铎。致力于研究基督宗教不同教派的信仰特色，以及圣职人员独身的法律。着有《圣职独身专著》(A Treatise of the Celibacy of the Clergy, 1688)、《证明圣经为信仰准则之专著》(A Treatise Proving Scripture to be the Rule of Faith, 1688)等。

Whiston, William (1667-1752) 惠斯顿英国数学家、神学家、安立甘教会司铎。晚年转入浸信会。在其主要著作《地球新理论》(New Theory of the Earth, 1696)中，提出有关地球的理论。另着有《原始基督宗教的复兴》四册(Primitive Christianity Revived I-IV, 1711)、《原始新约》(Primitive New Testament, 1745)等。

White, Ellen Gould (1827-1915) 怀特美国女性宗教学家、神秘学家。依其特殊的宗教体验，创办复临安息日派↗Seventh Day Adventists。着有一百余本书籍及一千多篇文章。自认为最重要的著作为《基督与撒旦的大争论》(The Great Controversy between Christ and Satan, 1892)、《走向基督的步骤》(Steps to Christ, 1892)。

White, Joseph Blanco (1775-1841) 怀特爱尔兰神学家、天主教司铎。后转入安立甘教会，参加时代小册运动↗Tractarian movement。着有《反天主教会之实际的与内在的证据》(Practical and Internal Evidence against Catholicism, 1825)等。

Whitehead, Alfred North (1861-1947) 怀特海,怀海德,怀特黑德英国数学家和哲学家。致力于研究科学与哲学的关系。其主要著作《过程与实在界》(Process and Reality, 1929)，为过程神学↗theology, process铺路。与罗素↗Russell, Bertrand Arthur William合着《数学原理》三册(Principia Mathematica I-III, 1910-1913)。另着有《在形成中的宗教》(Religion in the Making, 1926)等。

～, organic 有机的整体指依据生命力的统一整体，如植物、动物、人。此图像应用于灵修学，表达人在宇宙整体中，协调各方面生存因素，达致一致性的和谐。

whore 淫妇指不贞的妇女。旧约圣经中以此图像隐喻对天主/上帝信仰的不忠实(达/但四27；欧/何一2)。新约默示录中，指以巴比伦为名之反基督的恶势力。(默/启十七1-18)。

Wichern, Johann Heinrich (1808-1881) 维歇恩德国信义宗神学家、社会教育学家。思想受大觉醒↗Awakening, The Great运动影响，在马克思↗Marx的社会主义↗socialism背景下，强调神学与信仰之入世与慈善工作。致力于为社会的弱势贫童及青年的教育服务，创办「向内福传」(die Innere Mission)。为施莱尔马赫↗Schleiermacher及黑格尔↗Hegel的学生。着有《维氏文集》六册(Gesammelte Schriften I-VI, 1901-1908)等。

Widmann, Joseph (1725-1781) 威德曼德国神学家、耶稣会会士。思想属于传统的士林/经院神学↗theology, scholastic。着有《有关信理、辩论、思辨及伦理实践之全神学教科书》六册(Institutiones universae theologiae dogmatico-polemico-speculativae et morales practicae I-VI, 1775-1776)等。

Widmer, Joseph (1779-1844) 威德默瑞士伦理神学家、牧灵神学家、天主教司铎。思想受赛勒↗Sailer的影响，促进司铎的培育。着有《神学简介》(Kurzer Inbegriff der Theologie, 1835)、《人的自由意志与天主的恩宠》(Freyheit des menschlichen Willens und göttliche Gnade, 1825)等。

Wiedenhofer, Siegfried (1941-) 维登霍夫尔奥地利信理神学家、天主教平信徒。其神学以教会学↗ecclesiology为研究核心。着有《教导的教会-学习的教会》(Lehrende Kirche – lernende Kirche,1986)、《天主教会的教会观：教会论教科书》(Das katholische Kirchenverständnis:Ein Lehrbuch der Ekklesiologie, 1992)等。

Wieman, Henry Nelson (1884-1975) 威曼美国宗教哲学家。以自然宗教为研究核心，受怀特海↗Whitehead影响，重视宗教与科学的关系。着有《宗教经验与科学方法》(Religious Experience and Scientific Method, 1926)、《私人宗教生活的方式》(Methods of Private Religious Living, 1929)。

Wieser, Johann (1831-1885) 维泽尔奥地利神学家、耶稣会会士。致力于研究天主教神学的特色，1877年创办〈天主教神学杂志〉(Zeitschrift für katholische Theologie)。另着有《教宗的不可错误性》(Die Unfehlbarkeit des Papstes …, 1870)等。

Wiest, Stephan (1748-1797) 维斯特德国神学家、天主教司铎。其理性概念受启蒙运动↗Enlightenment思想家沃尔夫↗Wolff的影响，但主张人的理性不足，需要天主/上帝的启示。着有《神学教科书》(Institutiones theologicae I-VI, 1782-1789)、《教父学教科书》(Institutiones patrologiae, 1795)等。

Wikenhauser, Alfred (1883-1960) 维肯豪泽德国新约圣经学家、天主教司铎。致力于将宗教历史学派↗School of the History of Religion及圣经批判学↗criticism, biblical，带入天主教会的圣经研究。批注宗徒大事录、若望福音、默示录。另着有《新约导论》(Einleitung in das Neue Testament, 1952)等。

Wilcox, Catherine M. (1961-) 威尔科克斯美国新教女性神学家。依据基督论↗Christology，致力于提升妇女在社会的地位。着有《十七世纪贵格会的神学与妇女职务：主的婢女》(Theology and Women’s Ministry in Seventeenth-Century English Quakerism : Handmaids of the Lord, 1995)等。

Wild(Ferus), Johannes (1495-1554) 维耳德,维尔德德国圣经诠释学家、方济会会士。因为神学思想趋向路德↗Luther，故大部分的著作被列入《禁书目录》↗Index of Prohibited Books。着有《玛窦有关耶稣基督的福音批注五册》(In Sancti Jesu Christi Evangelium secundum Matthaeum commentariorum libri I-V, 1559)、《有关若望福音及其第一书信的叙述》(Evangelium secundum Ioannem et ejusdem apostolic epistulam primam enarrationes, 1550)等。

Wilder, Amos Niven (1895-1993) 怀耳德,怀尔德美国文学批判家、圣经学家。致力于圣经之文学批判学↗criticism, literary，着有《耶稣教导中的末世论及伦理学》(Eschatology and Ethics in the Teaching of Jesus,1939)、《彼岸精神与新约》(Otherworldliness and the New Testament, 1954)、《诗文神学：神学与宗教的想象力》(Theopoetic :Theology and the Religious Imagination, 1976)、《早期基督徒的修辞学：福音的语言》(Early Christian Rhetoric: The Language of the Gospel, 1999)等。

Wiles, Maurice Frank (1929-) 怀耳斯,怀尔斯英国安立甘教会教父学家，担任英国教会教义委员会主席。早期思想趋向亚略主义↗Arianism，认为与亚大纳修↗Athanasios的思想相似。在其著作《基督徒教义的形成》(The Making of Christian Doctrine, 1967)中，主张应以严格的批判学↗criticism研究教父著作及大公会议的文件。另着有《基督宗教的教父们》(The Christian Fathers, 1966)、《神学是什么？》(What is Theology?, 1976)、《基督徒神学与宗教交谈》(Christian Theology and Interreligious Dialogue, 1992)等。

Wilfred, Felix (1948-) 威耳弗雷德,威尔弗雷德印度神学家、天主教司铎。致力于推动神学本地化↗inculturation工作，担任亚洲主教团协会↗FABC神学顾问。着有《跨越定形的基础：印度神学的旅程》(Beyond Settled Foundations: The Journey of Indian Theology, 1993)、《亚洲的梦与基督徒的希望：于千禧年的黎明》(Asian Dreams and Christian Hope : At the Dawn of the Millennium, 2000)等。

～ of God 天主的旨意,上帝的旨意,神的旨意此词表达天主/上帝所愿意的，或「祂的救恩计划」，而非指天主/上帝的能力本身。(1)旧约圣经从天主/上帝的旨意在宇宙万物及人类的受造中表达：一方面给予慷慨的祝福；另一方面也加给人类「你不许吃…」的限制(创二17)。日后以民在其历史中犯罪，违背、不忠于天主/上帝的命令(创三5，14，15-19)，但天主/上帝仍接纳以民回头改过(依/赛五三10；则/结十八23)。(2)新约时代，耶稣基督启示了天主/上帝的旨意(玛/太七21；路十二32)，亦完成了天主/上帝的旨意(路二十二42；若/约四34，十五10)。(3)初期教会及教会团体，在一切事上努力分辨天主/上帝的旨意(玛/太十四23；罗十二2；哥/西一9)，以及奉行天主/上帝的旨意(希十三21；得/帖前四3)。

～, consequent 随后的意志,后到的意志,后导意志指天主/上帝的救恩计划在人自由合作之后的行动意志。改革宗神学家为避免影响天主/上帝的绝对主权，而反对天主/上帝意志先后的区别。路德派正统神学思想，却肯定天主/上帝建立宇宙的次序，也接受受造界的自由意愿。

～, efficient 有效意志,有效的意志广义而言，指天主/上帝的言语不会落空(依/赛五十五11)，祂所愿意的一定会实行。狭义而言，指改革宗神学家，将喜悦的意志↗voluntas beneplaciti分为：(1)有效的意志，即天主/上帝直接或间接地借着工具因，实行祂的意愿；(2)淮许的意志↗voluntas permittens。

～, necessary 必然意志,必然的意志在传统基督徒神学中，指天主/上帝本身愿意其真、善、美、圣的实在奥迹，即祂的性体与其旨意完全一致。与↗will, natural相同。

～, revealed 启示意志指天主/上帝要求受造物服从祂借着许多记号所启示↗revelation的旨意，与↗voluntas signi相同。新教神学家将启示意志分为：(1)法律意志↗voluntas legalis，即天主/上帝要求服从祂的旨意；(2)福音意志↗voluntas evangelica，即天主/上帝借着恩宠↗grace愿意使人得救。

Willebrands, Johannes (1909-) 维勒布兰德斯荷兰神学家、天主教枢机。担任教廷基督徒合一促进委员会部长，支持普世教协↗WCC。着有《宗教自由与大公主义：梵二：宗教自由》(La liberté religieuse et l’oecuménisme: Vatican II: La liberté religieuse, 1967)、《合一的命令》(Mandatum Unitatis, 1989) 等。

Willeke, Bernward Heinrich (1913-1997) 维勒克德国汉学家、传教学家、方济各会会士。特别关注中国教会的传教工作，以散见各杂志中的文章，协助西方教会意识到↗conscientization向外福传的使命。

William of Malmesbury (约1080-1143) 威廉英国神学家、历史学家、本笃会会士。在其著作《英国国王的编年史》(Gesta Regum Anglorum, 1120)、以及《英国高层圣职人员的编年史》(Gesta Pontificum Anglorum, 1125)中，研究英国国家及教会的历史。另着有《童贞女(玛利亚)的奇迹》(The Miracles of the Virgin)、《论教会中的职务》(De Ecclesiasticis Officiis)等。

William of Moerbeke (约1215-1286) 威廉佛兰德(Flanders)神哲学家、道明会会士、天主教总主教。多玛斯↗Thomas Aquinas的好友。将亚里士多德↗Aristoteles及其它古代希腊作品翻译成拉丁文，为中古时代的士林/经院神哲学↗theology, scholastic提供完整的数据。

William of Nottingham (1280-1336) 威廉英国神学家、方济会会士。致力于研究圣经，批注彼得‧隆巴↗Petrus Lombardus《四部语录》↗Sententiarum Libri Quattuor，推广敦司‧思高↗Duns Scotus的哲学。另着有《神学的区别》(Distinctiones theologicae)、《反白拉奇的错误》(Contra errores Pelagii)等。

William of Tyre (约1130-1185) 威廉巴勒斯坦历史学家、总主教。参加拉特朗第三届大公会议(Council, Lateran III↗附录三)，受罗马教宗亚历山大三世(Alexander III↗附录一)的派遣，促进东西方教会的合一。在其著作《地中海彼岸的历史事迹》(Historia rerum in partibus transmarinis gestarum, 1943)中，描述1095-1184年包括十字军的历史状况。

Williams, Delores (年代不详) 威廉斯美国黑人女性神学家。在其主要著作《在旷野中的姐妹们：女性论天主的挑战》(Sisters in the Wilderness: The Challenge of Womanist God-talk, 1993)中，以圣经中之哈加尔↗Hagar的故事，描述女性自古至今被压迫至社会边缘的地位。

Williams, Isaac (1802-1865) 威廉斯英国神学家、安立甘教会司铎。参与时代小册运动↗Tractarian movement，在其著作《圣洗所》(Baptistery, 1842)中，攻击罗马天主教会。出版《福音故事热心批注》八册(Devotional Commentary of the Gospel Narrative I-VIII, 1869-1870)。

Williams, Norman Powell (1883-1943) 威廉斯英国神学家、安立甘教会司铎。在《大公性与批判性专论集》(Essays Catholic and Critical)中，提出三篇论文：论圣事的起源、天主教会革新的神学及神学导论。以具有大公教会的开放精神，研究基督徒神学的基本问题，但保持安立甘教会的正统派思想。另着有《堕落与原罪的概念》(The Ideas of the Fall and of Original Sin, 1927)、《上帝的恩宠》(The Grace of God, 1930)等。

Williams, Roger (1603/4-1683) 威廉斯英国神学家、安立甘教会司铎。思想属于清教派↗Puritans致力于促进宗教自由。认为教会应为纯精神体，自君士坦丁大帝↗Constantinus的转变，教会日益堕落，唯有耶稣二度再来，才能复兴之。着有《为良心之故受流血的迫害》(The Bloudy Tenent of Persecution for the Cause of Conscience, 1644)、《灵修生活与健康的实验》(Experiments of Spiritual Life and Health, 1652)等。

Williams, Rowan Douglas (1950-) 威廉斯英国神学历史学家、灵修历史学家、安立甘教会坎特布里总主教。着有《复活福音的解释》(Resurrection: Interpreting the Easter Gospel, 1982)、《阿维拉的德肋撒》(Teresa of Avila, 1991)、《亚略：异端与传统》(Arius: Heresy and Tradition, 2001)等。

Wilmart, Henri-Marie-André (1876-1941) 维耳马,维尔马法国教父学家、本笃会会士。致力于研究拉丁教父↗Fathers, Latin及加利刚礼仪↗liturgy, Gallican。着有《论费巴迪乌斯、额我略、福斯蒂努斯的信理神学著作之传统》(La Tradition des opuscules dogmatiques de Foebadius, Gregorius Illiberitanus, Faustinus, 1908)、《拉丁中古时代之灵修作者及虔诚经文：文学历史研究》(Auteurs spirituels et textes dévots du moyen âge latin: Études d’histoire littéraire, 1932)等。

Wilmers, Wilhelm (1817-1899) 维耳默,维尔默德国信理神学家、耶稣会会士。在梵蒂冈第一届大公会议(Council, Vatican I↗附录三)中，对教宗的不可错误性↗Pope, infallibility of the，提出关键性的说法，即：教宗「由于自己，而非教会的同意」(ex sese, non autem ex consensu ecclesiae)(↗DS第3074条)，后为大公会议引用之。着有《论启示宗教五册》(De religione revelata libri I-V, 1897)、《论基督的教会》(De Christi ecclesia, 1897)、《论神性的信仰四册》(De fide divina libri I-IV, 1902)等。

Wilmore, Gayraud S. (1921-) 维耳穆尔,维尔穆尔美国宗教学家、黑人神学家、改革宗牧师。早期黑人神学↗theology, black的提倡者。着有《教会的世俗关切性》(The Secular Relevance of the Church, 1962)、《黑人宗教与黑人极端主义：美籍非裔之宗教历史的解释》(Black Religion and Black Radicalism: An Interpretation of the Religious History of Afro-American People, 1972)、《做为黑人及改革宗信徒：希望的遗产》(Black and Presbyterian: The Heritage of Hope, 1983)等。

Windisch, Hans (1881-1935) 温迪施德国新约圣经学家、信义宗牧师。神学思想属于宗教历史学派↗School of the History of Religion。致力于研究新约时代之外教及犹太的文化背景。着有《默西亚的战争与原始基督宗教》(Der messianische Krieg und das Urchristentum, 1909)、《基督神学问题的现代情况》(De tegenwoordige stand van het Christusprobleem, 1923)等。

Winkler, Robert (1894-1983) 温克勒德国信义宗神学家。神学思想以启示↗revelation为中心，不赞成辩证神学↗theology, dialectical的主张，认为宗教体验为走向天主/上帝之路。着有《精神为今日系统神学原则问题的重要性》(Das Geistproblem in seiner Bedeutung für die Prinzipienfragen der systematischen Theologie der Gegenwart, 1926)、《神学与教会》(Theologie und Kirche, 1936) 等。

Winklhofer, Alois (1907-1971) 温克耳霍费尔,温克尔霍费尔德国系统神学家、灵修学家、牧灵神学家、天主教司铎。致力于研究神秘神学，推动礼仪及牧灵革新。着有《祂的国度的来临：论终末诸事》(Das Kommen seines Reiches: Von den Letzten Dingen, 1962)、《论教会：基督在世界的奥迹》(Über die Kirche: Das Geheimnis Christi in der Welt, 1963)、《走向真实的人生：天主十诫》(Der Weg zur wahren Menschlichkeit: Die Zehn Gebote, 1980)等。

Winquist, Charles (1944-) 温奎斯特美国新教神学家。神学思想属于后现代自由派神学。着有《对神学的渴望》(Desiring Theology, 1995)、《黑暗的显现：在神学中的解构》(Epiphanies of Darkness : Deconstruction in Theology, 1999)等。

Wintersig(Winterswyl), Ludwig (1900-1942) 温特席格瑞士礼仪学家。致力于促进礼仪改革，将牧灵礼仪视为礼仪学↗liturgics的一部份。着有《平信徒礼仪》(Laienliturgik, 1939)等。

Wirkungsgeschichte (德) 实效历史,产生效果的历史指由高达美↗Gadamer所使用的词汇，即任何历史现象或文学著作都在历史中有其延续的效果，而此现象或著作的整体意义只透过历史过程中所带来的效果而被认识。

Wirt, Wigand(Martin, Caupo) (1460-1519) 维尔特德国神学家、道明会会士。反对圣母无染原罪始胎↗conception, immaculate的道理。着有《辩论的交谈》(Dialogus apologeticus…,1504)等。

wisdom 智慧,睿智,上智一般而言，指人在宇宙、实在界中具有衡量整体性、明确分辨目的与工具、事件本末的能力。与一般知识↗knowledge、明智↗prudence相关但有别。

～, Divine 天主的智慧,上帝的智慧,神的智慧 (1)指宇宙万物中，由天主/上帝而来的、被创造的光明、分辨是非、透彻领悟的力量(德一1-10)。(2)相似位格化的神，代表雅威↗Yahweh上主在天地间运行，管理支配天下万物(智七22-25)。后成为若望/约翰福音「起初有圣言…」的预像↗type(若/约一1-3)。

Witasse(Vuitasse), Charles (1660-1716) 维塔斯法国神学家、天主教司铎。神学思想趋向杨森主义↗Jansenism。致力于研究复活节的时令。反对《天主的独生子》宪章↗Unigenitus Dei Filius。逝世后，其学生将其讲稿收集出版《论和好圣事》(De sacramento paenitentiae ,1717)、《论降生为人》(De incarnatione, 1722)、《论天主三位一体》(De Deo uno et trino, 1722)等。

witch (1)女巫,巫婆指施行巫术↗magic的人，在西方传统中多半为女人。第六世纪起教会开始将魔术师↗magician开除教籍↗excommunication，第十三世纪，国教与教会以法律将女巫判处死刑，十六世纪前半达到高峰，因如施佩↗Spee等多人的反对，1700年才停止此迫害女巫↗witches, persecution of的行动。(2)施巫术,行魔法,使着迷施行巫术↗magic的行为。(3)巫术的,魔法的,着迷的属于巫术↗magic的状态。

～, apostolic宗徒见证,宗徒的见证[天],使徒见证,使徒的见证[基] 广义而言，指每一位基督徒因受派遣，为耶稣基督的福音作证；狭义而言，指宗徒/使徒↗apostle为耶稣基督的言行作证。

～, Christian 基督徒见证,基督徒的见证指基督徒的基本使命，以言语、以行动为耶稣基督↗Jesus Christ的奥迹作证。(1)旧约圣经强调天主/上帝藉法律、先知为天主及祂的工程与圣言作见证(创三十一53；出三14；)。(2)新约圣经中，耶稣基督以自己的行为、真理与生命，作天主的见证人(若/约八37；弟前六13)。(3)初期教会的基督徒，以殉道及鲜血为耶稣所传的道理、福音作见证(宗/使二十二20)。(4)为今日宗教交谈↗dialogue, religious，不可缺少的幅度。

Witnesses of Yehowah 耶和华见证人由瑟立(Charles Taze Russell 1852-1916)所创，原为复临安息日会↗Church of Adventists的分支，1931年正式采用此名。教派组织采用营业方式。教义方面，主张圣经的基要主义↗fundamentalism、弃绝三位一体↗Trinity、实施成人洗礼。以严肃、纯洁、服务、牺牲及完全戒绝烟酒等生活方式，作耶和华的见证人。

Wittgenstein, Ludwig Joseph Johann (1889-1951) 维根斯坦,维特根斯坦,维特根施泰因奥地利哲学家。思想属于维也纳学派(Wiener Kreis)。建立分析哲学↗philosophy, analytical及语言哲学↗philosophy of language。早期对宗教采批判的态度，晚期认为宗教语言有其意义。致力于反省心理学、数学、宗教、伦理、美学等学科，寻求知识之不可怀疑的基础，要求神学之确切语言，引起近代神学的反省。着有《逻辑哲学论丛》(Tractatus logico-philosophicus, 1922)、《哲学研究》(Philosophische Untersuchungen, 1953)等。

Witzel, Georg (1501-1573) 威策耳,威策尔德国神学家、初为天主教、后转为信义宗牧师、最后再回天主教。思想趋向人文主义↗Humanism，在新教与天主教的辩论中，采中间立场，主张教会应该回复原始初期教会的精神，藉彻底的革新，将路德↗Luther的教义整合于传统的天主教信仰中。着有《教会同心协调的方法》(Methodus concordiae ecclesiasticae, 1537)等。

Wladimiri(Wlodkowicz), Paulus (Brudzewo, Brudzewski) (1370-1435) 弗拉迪米利波兰神学家、教会法典学家、天主教司铎。参加康士坦斯大公会议(Council of Constance↗附录三)，反对以暴力迫使外邦人皈依教会。与比托里亚↗Vitoria和拉斯卡萨斯 ↗Las Casas，为今日国际法(international law)的先驱者。着有《论教宗与国王对非基督徒的权柄》(De potestate papae et imperatoris respectu infidelium, 1416)等。

Wobbermin, Georg (1869-1943) 沃贝尔敏德国信义宗神学家。致力于从宗教心理学的角度，探讨宗教体验与宗教历史的关系。其研究出发点与辩证神学↗theology, dialectical有别。着有《内在体验为天主存在之伦理证明基础：方法的研究》(Die innere Erfahrung als Grundlage eines moralischen Beweises für das Dasein Gottes: Eine methodologische Studie, 1894)、《神学与形上学：神学与今日知识论及心理学的关系》(Theologie und Metaphysik: Das Verhältnis der Theologie zur modernen Erkenntnistheorie und Psychologie, 1901)等。

Wolf, Ernst (1902-1971) 沃耳夫,沃尔夫捷克信义宗神学家、教会历史学家。在纳粹主义的政治背景中，强调以圣经为分辨是非的原则，依据其学术研究，反对政客利用路德↗Luther神学做为促进其意识形态的工具。着有《秩序与自由：基督徒的政治伦理》(Ordnung und Freiheit: Zur politischen Ethik der Christen, 1962)、《社会伦理》(Sozialethik, 1975)等。

Wolff(Wolf), Christian von (1679-1754) 沃耳夫,沃尔夫,伏尔夫今波兰哲学家、数学家。强调系统化的形上学↗metaphysics，主张天主/上帝/神为一切可能性之最深的实在根由，认为无限的智者为一切真理连贯性的理由。人的伦理良心依据自然律↗law, natural与神律↗law, divine的整体性，其思想影响康德↗Kant。着有《论神、世界及人之灵魂及一切事物的符合理性思想》(Vernünftige Gedanken von Gott, der Welt und der Seele des Menschen, auch allen Dingen überhaupt, 1718)、《依据学术方法发挥的自然神学》二册(Theologia naturalis methodo scientifica pertractata I-II, 1736-1737)、《依据学术方法发挥的自然律》八册(Ius naturae, methodo scientifica pertractatum I-VIII, 1740-1748)等。

Wolleb, Johannes (1586-1629) 沃勒布瑞士神学家、改革宗牧师。神学思想属直正统派，综合其师波拉努斯↗Polanus的教科书，编写传统具代表性的改革宗系统神学体系，影响后代学者如巴特↗Barth, Karl。着有《基督宗教神学纲要》(Compendium theologiae christianae, 1626)等。

Wolterstorff, Nicholas P. (1932-) 沃耳克斯多夫,沃尔克斯多夫美国改革宗神学家。致力于研究审美神学↗theology, aesthetic，并关注社会问题。着有《行动中的艺术：迈向基督徒的审美学》(Art in Action: Toward a Christian Aesthetic, 1980)、《信仰与理性》(Faith and Rationality, 1984)等。

woman 女人,妇女,女性一般而言，指与男人↗man相辅相成的人类。(1)旧约圣经，指女人是从亚当的亲密处取出，表达与男人(ish)具有同等的性体(创二18)，称之为从「男人」取出的(isha)(创二23)。以色列民族的法律，如同许多民族以重男轻女，以父子关系为主的态度，将女性的地位降低(出十五20)。(2)新约圣经指出，耶稣虽然不改革社会制度，但藉其言行，将妇女的尊严与地位提高(路十一28)；甚至将耶稣的母亲玛利亚视为新的厄娃(若/约二4，十九26)；保禄/保罗宗徒，虽受当时社会风俗的影响，将妇女在教会中的地位限于次要，但基本上肯定在基督内都是新人，不再强调男人或女人区别(迦/三28)。(3)经历长久的历史演变，希腊思想、罗马法律及基督信仰促成今日民主平等的原则。事实上，为实行此原则，在社会上、教会内尚有努力的余地。

wonder (1)惊奇,惊讶,惊异,惊叹 (2)异能,奇事,奇妙一般而言，指对人的特殊经验、超过人性理解之事，引起在哲学思想及宗教生活上产生「如何可能？」的感受与体验↗awe。为苏格拉底↗Sokrates的名言：「惊奇是哲学家的感受，惊奇是哲学的开始」。

Wong, Joseph H.P. (1942-) 黄克镳中国信理神学家、嘉玛道里会会士。致力于基督论↗Christology的研究。着有《在拉内基督论中的圣言－象征》(Logos-Symbol in the Christology of Karl Rahner, 1984)、《心灵流溢：礼仪外的祈祷》(2000)等。

Woodford, William (1331/1332-1402/1410) 伍德福德英国神学家、方济会会士。早期与威克利夫↗Wycliffe 为友，但认出其友神学主张有关圣体圣事↗Eucharist及教会论↗ecclesiology不妥当之处，便开始反对威氏。并在墓碑上表扬伍氏为：「异端者的最严厉的根除者、嘲笑者」(haereticorum extirpator acerrimus)。着有《论神之主权》(De dominio divino, 约1375)、《论圣体圣事》(De Sacramento altaris, 1381-1382)等。

～ of God 天主的言语,天主的话[天],上帝的言语,上帝的话[基]神的言语,神的话[文] 指天主/上帝的一切圣训，狭义而言是圣经，尤其是福音。广义而言，为教会的宣讲。均以↗Word, The为基础。

Wordsworth, Christopher (1807-1885) 沃兹沃思英国圣经诠释学家、教父学家、安立甘教会主教。着有《圣希波吕托斯和罗马教会》(Saint Hippolytus and the Church of Rome, 1853)、《新约批注》(New Testament Commentary, 1856-1860)、《旧约批注》(Old Testament Commentary, 1864-1870)等。

Wordsworth, John (1843-1911) 沃兹沃思英国圣经诠释学家、安立甘教会主教。致力于研究安立甘教会之圣职有效性。出版福音及宗徒大事录的《拉丁文(圣经)通行本》↗Vulgate。致力于促进英国教会与瑞典老派天主教会↗Church, Old Catholic的接近。着有《论安立甘教会主教职的继承》(De successione episcoporum in ecclesia anglicana, 1890)、《为恩宠的职务》(The Ministry of Grace, 1901)等。

work (1)工作,劳动 (2)工程 (3)事业,职业一般而言，指人付出劳力或智慧以换取维持生计的生活方式。是人的义务，也是权利；有痛苦，也有乐趣；利己，也利人；改善今生，也营造天国。(1)旧约圣经一方面强调工作成就的重要性(德三十八26-30)，另一方面也强调天主时时在工作(创二7；咏/诗八4)；(2)新约强调耶稣基督的工作，因为耶稣基督身为工人之子(玛十三55)，将工作祝圣，积极肯定工作的价值(玛/太四19；若/约十1)。(3)基督徒将工作视为继续发展造物主的工程，实现天主的计划及完成新亚当管理世界的使命(弗一9；希/来二5)。(4)近代工业化社会，劳工问题引起政治、社会制度的改变，朝向社会主义↗socialism制度，反对资本主义↗capitalism。↗Laborem exercens

～, social 社会工作,社会事业指近百年来新兴的一门学科或行业。专以探讨有关帮助人群，调整社会关系，解决社会问题的学问，包括：协助个人、团体及小区发展潜力、革新社会福利政策与制度，解决有关贫穷、疾病、犯罪、家庭、儿童、老年及身心障碍等各方面问题及各项福利服务。

works of mercy, corporal 具体善功,慈善工作指一切物质的援助：如饿者赐食、渴者赐饮、无家者给住、赤身者赐衣、看顾病者、探视囚犯、埋葬死人(玛/太廿五31-46)等。

world (1)世界,地球,天下一般而言指地球↗earth上一切存有物的总称。 (2)人类,世人,众人指天主/上帝救恩工作及爱所关怀的对象(玛/太五14；若/约三16；罗三6)。也是耶稣基督所掌管的领域(斐/腓二10；哥/西一15-16)。 (3)尘世,俗世在若望著作与保禄书信中，指和天主/上帝敌对的力量(若/约一10，十二31；格/林前五10；弗二10)。

～, external 外在世界指有形可见的物质世界。某些宗教较注重外在入世的向度，与较强调内在灵修经验，抱持出世态度的宗教相对。与↗world, internal相互补充。

World Alliance of the Reformed Churches 世界改革宗教会联盟,世界改正教会之联合会指1875年成立于伦敦，通称为长老会的联合会。在台湾一般译为「世界归正教会联盟」。

World Council of Churches 普世教协,普世基督教协会,世界基督教协进会指在世界性合一运动↗movement, ecumenical的推展下，1948年于荷兰阿姆斯特丹(Amsterdam)建立的普世性基督宗教联合组织，会员包含新教教派与东正教会，罗马天主教会为观察员。

worship (1)崇拜,敬拜,崇敬在人类历史中，原指对一切有价值、有地位者，如神明、国王、金钱等表达尊敬之意的行为。后逐渐成为对神的礼拜之宗教行为。(2)敬礼,礼拜 ↗worship, act of

～, act of 崇拜行为,崇拜行动以外在的动作或象征的仪式，如祈祷、祭祀、诵经等，表达内在对所崇敬的对象之敬意。外在的行为与内在的态度↗worship, attitude of应为一致的整体：若只有外在行为，则成为形式主义↗formalism, religious；若只有内在敬意，则缺乏宗教团体的社会幅度。

～, ancestor 敬祖,祭祖,祖先崇拜,祖先敬礼一般而言，人类宗教历史上，如中国慎终追远的文化传统，基于灵魂不死的信念，对祖先表达怀念、感恩、尽孝的行动与仪式。天主教原则上赞成对祖先表达怀念与敬意，只是对祭祖仪式是否含有迷信成分，产生教会内传教士之间的意见分歧，引起所谓的中国礼仪之争↗Controversy, Chinese Rites。

～, Christian 基督徒的崇拜指依据基督宗教的信仰所建立的敬拜，即按耶稣基督的教导，强调基督徒朝拜的精神与原则为：「以心神、以真理朝拜」(若四21-24)。在基督宗教的历史中，各教派依据不同的文化背景，发挥其特殊的崇拜仪式。借着梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)礼仪改革↗SC的原则，今日天主教会致力于从较一元的罗马礼仪，走向多元的本地化↗inculturation礼仪。

～, place of 崇拜地方,崇拜场所指举行宗教崇拜仪式的空间，如教堂、祈祷所、聚会所、庙宇、殿堂等。在基督宗教信仰中，耶稣基督自己就是圣殿(若/约二21；格前/林前十二12-13)，凡因耶稣基督之名聚集之处，就是基督所在的神圣空间(玛/太十八20)。

～, time of 崇拜时辰,崇拜时间指个人或团体依据其不同的生活环境及所崇拜的对象，举行宗教崇拜仪式的时刻。具体而言，指每天、每周、每月、每年所安排的礼仪周期。

Wörter, Friedrich Johann (1819-1901) 韦尔特德国信理神学家、天主教司铎。早期思想跟随杜宾根学派↗School, Tübingen，后趋向新士林/经院神学↗theology, neo-scholastic。致力于研究教父的恩宠↗grace观念。着有《从宗徒时代至奥古斯丁之有关恩宠与自由关系的基督徒教义》(Die christliche Lehre, über das Verhältnis von Gnade und Freiheit von den apostolischen Zeiten bis auf Augustin, 1856)、《白拉奇主义的起源与教义》(Der Pelagianismus nach seinem Ursprung und seiner Lehre, 1866)、《半白拉奇主义的信理历史》(Zur Dogmengeschichte des Semipelagianismus, 1900) 等。

Wrede, William(Georg Friedrich Eduard) (1859-1906) 弗雷德德国新约圣经学家、信义宗牧师。神学思想受其师黎彻耳↗Ritschl及舒耳茨↗Schultz, Hermann的影响，特别研究福音中的默西亚/弥赛亚概念，以及保禄/保罗宗徒在初期教会中的特色，认为保禄/保罗创造了初期教会的神学教义，并为圣经研究类型批判↗criticism, form的前锋。着有《福音中的弥赛亚秘密》(Das Messiasgeheimnis in den Evangelien, 1901)、《保罗》(Paulus, 1904)、《新约著作之形成》(Die Entstehung der Schriften des Neuen Testaments, 1907)等。

Wright, George Ernest (1909-1974) 赖特美国新教圣经解释学家。强调圣经旧约与新约的一致性。着有《以色列信仰的挑战》(The Challenge of Israel’s Faith, 1944)、《上帝行动之书：现代基督宗教对圣经的学术性解释》(The Book of the Acts of God ：Modern Christian Scholarship Interprets the Bible, 1965)、《旧约与神学》(The Old Testament and Theology, 1969)等。

Wright, John Joseph (1909-1979) 赖特美国神学家，天主教枢机。特别关注教会中的圣职人员、教友培育及少数民族的平等共处。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II ↗附录三)神学顾问。梵二后积极参与世界主教会议 ↗Bishops, Synod of的工作。着有《今日的教会》(The Church in Our Day, 1967)、《今日人类的生活》(Human Life in Our Day, 1968)等。

Writing, The 书写在古代如巴比伦、腓尼基及埃及时代，因为交通、材料的不便、文字知识的不普及，使得书写方式特别昂贵与困难，只有较高阶层的特权人士，才能将知识、宗教发展书写成册纳入历史中。旧约圣经强调，为了永久与正式地表明天主/上帝的行动、要求与许诺，以色列民族将天主/上帝的言语书写下来。首先，将天主/上帝的法律写在石板上(出二十四12)，甚至被视为天主/上帝的手指所写(出三十一18)，后写在以色列子民的历史中(耶三十六23；依/赛四十一26)。新约圣经一方面强调，新约已经不是文字的盟约，而是属神的盟约，新的法律是「写在新子民的心上」(耶三十一33；格/林后三6)。另一方面强调，福音书卷、宗徒书信记载了主耶稣的言语与行动，是活生生的信仰内容(路一2；若/约六45；伯/彼后三16)。

Wu, John (1899-1986) 吴经熊中国宗教灵修家、文学家、天主教平信徒。早年接触西方世界，英文流利，著作多以英文发表。其思想一方面以信仰的虔诚描述了对基督宗教的体验、见证；另一方面以比较的视域论及对儒、佛、道三教和中国传统文化、以及中国精神之真谛精髓的体会与见解。曾翻译《圣咏译义初稿》(1946)及《新经全集》(1949)和。另着有《超越东西方》(Beyond East and West, 1951)、《华夏人道主义与基督教灵修》(Chinese Humanism and Christian Spirituality, 1965)、《禅学的黄金时代》(The Golden Age of Zen, 1967)、《爱的科学》(The Science of Love: A Study in the Teachings of Therese of Lisieux, 1974)等。

Wu Lei Chuan (1870-1944) 吴雷川中国基督徒。思想倾向自由主义、力倡「中国风格」的基督教。曾编〈真理周刊〉。另着有《基督教与中国文化》(1936)、《墨翟与耶稣》(1940)等。

Wu Yao Zong (1893-1979) 吴耀宗中国基督徒。在其著作《社会福音》(1934)中，提出宗教的「社会化」与「科学化」等观念。为1950年发起之中国基督教三自爱国运动的领导者之一。

Wulf, Friedrich (1908-1990) 武耳夫,武尔夫德国灵修学家、神学家、耶稣会会士。担任梵蒂冈第二届大公会议(Council, Vatican II↗附录三)的神学顾问。担任〈精神与生命〉(Geist und Leben)灵修杂志主编三十余年。着有《在今日世界中的灵修生活》(Geistliches Leben in der heutigen Welt, 1960)、《在世界中与天主相遇》(Gott begegnen in der Welt, 1988) 等。

Wunderle, Georg (1881-1950) 文德勒德国神学家、哲学家、天主教平信徒。致力于将宗教心理学↗psychology, religious 带入灵修神学中。在其著作《从心理学的角度论赫西卡斯主义的祈祷方式》(Zur Psychologie des hesychastischen Gebets, 1947)中，发挥赫西卡斯主义↗Hesychasm祈祷方式的心理特色。另着有《现代宗教心理学的义务与方法》(Aufgaben und Methoden der modernen Religionspsychologie, 1915)、《宗教哲学纲要》(Grundzüge der Religions-Philosophie, 1918)等。

Wurz, Ignaz (1727-1784) 武尔茨奥地利讲道学家、耶稣会会士。在其主要著作《讲道技巧导论》二册(Anleitung zur geistlichen Beredsamkeit I-II, 1770-1782)中，建立讲经学↗homiletics的典范。

Wutz, Franz Xaver (1882-1938) 武尔茨德国旧约圣经诠释学家、天主教司铎。神学思想。在其著作《从七十贤士译本归向希伯来原文的系统方法》(Systematische Wege von der Septuaginta zum Hebräischen Urtext, 1937)中，致力于藉由希腊文的《七十贤士译本》↗Septuagint及各种抄本的研究，寻找原始的旧约希伯来原文圣经，但其理论与方法不为学术界所接受。在另一著作《圣经中的人名》(Onomastica Sacra, 1915)中，研究热罗尼莫↗Hieronymus, S.E. 解释希伯来人名的意义。另着有《圣咏》(Die Psalmen, 1925) 等。

Wycliffe(Wicklif; Wiklif, Wiclef, Wiklef, Wyclyf, Wykliffe), John (约1320-1384) 威克利夫[天][文],威克里夫[基] 英国新教改革者、哲学家。强烈反对唯名论↗nominalism及教宗首席权↗Pope, primacy of the，不接受体变说↗transubstantiation，强调圣经为最高权威。1428年于康士坦斯大公会议(Council of Constance↗附录三)遭天主教会判为异端。被称为「福音博士」↗Doctor Evangelicus。着有《论圣经的真理》(De veritate Sacrae Scripturae, 1378)、《论教会》(De ecclesia, 1378)、《论教宗的权柄》(De potestate papae, 1379)、《论圣体圣事》(De Eucharistia, 约1380)等，以及尚未完成的系统神学杰作《三人交谈》(Trialogus)。

Wycliffianism 威克利夫主义,威克里夫主义十四世纪英国革新者威克利夫↗Wycliffe的学说，反对圣统制，主张圣经是宗教的唯一权威，一切热忱信友皆有行圣事之权等。

Wylie, Alexander (1815-1887) 伟烈亚力英国传教士、汉学家。1847年到上海，印刷圣经，并参与圣经翻译工作。着有《中国文学的若干批注》(Notes on Chinese Liturature, 1867)等。

Wyschogrod, Edith (年代不详) 维绍格罗德美国基督徒犹太学者。致力于研究犹太哲学家勒维纳斯↗Levinas的思想。着有《圣人与后现代：伦理哲学的修正》(Saints and Postmodernism: Revisioning Moral Philosophy, 1990)、《恩惠与奉献之谜》(The Enigma of Gift and Sacrifice, 2002)等。

Wyschogrod, Michael (1928-) 维绍格罗德美国基督徒犹太学者。着有《信仰的真谛：犹太宗教为有形有肉的拣选》(The Body of Faith: Judaism as Corporeal Election, 1983)、《信仰的真谛：上帝与以色列子民》(The Body of Faith : God and the People of Israel, 1996) 等。