简　　介

上一课我们有关于依撒格的儿子雅各伯和厄撒乌的精简介绍，但很少提到他们出生后的生活，一直到本课的27章才再度谈及他们四十岁以后的故事，然而从他们出生时发生的事, 起名,和雅各伯如何获得长子名分的情况, 给了我们很多关于他们两人的资料, 帮助我们对以后要发生的事情有一个准备.
「长子的名分」希伯来语叫「bekorah」，「祝福」是「berakah」，圣作者在整个故事的描述里，把这两个字和其意义对比来用，两者都是「长子」继承的，不只是出生的次序，而且包含地位和名分。长子在父亲离世后成为一家之主，一族之长和精神领袖，有权获得双份的遗产（参阅申21:17）和祝福：在此事件中，他得到的是领袖权、繁荣、以及最高的祝福 － 即天主原本恩赐亚巴郎的许诺。

上主告诉黎贝加他两个儿子的性格和行径，厄撒乌本来是与生俱来就应有长子的名份及祝福，但他没有珍惜其身份及连带的特权，仅为了一碗豆羹而卖掉了名分；雅各伯先买了他的「名分」，然后蒙蔽了依撒格去「祝福」自己替代其长兄，合法地完成了身份和继承权的转移。

在这一连串的事件中依撒格的角色不常被提及，他既然知道上主与黎贝加的对话，为甚么仍决意祝福厄撒乌呢？对于一件严肃的事件，他匆匆忙忙秘密地安排了祝福似乎并不合理，很明显的表示他对厄撒乌的偏爱，同样明显的是天主愿意祝福和提升他的幼子。尽管圣经并没有辩解黎贝加的计谋和雅各伯的欺骗，天主却利用了他们去继续祂的计划，去提升不配的雅各伯。长子的名分、继承权、以及祝福全都是天主的礼物，均来自祂的恩宠而不是由于领受者的功劳。

请先行阅读创27，至少一次，然后回答跟着的问题。

创 27

1依撒格年纪已老，双目失明，看不见了，遂叫了他的大儿厄撒乌来，对他说：「我儿！」他回答说：「我在这里。」2他说：「你看，我已年老，不知道那天就死。3现在你拿器械、箭囊和弓，往田间去打点猎物，4照我的嗜好给我作成美味，拿来给我吃，好叫我在未死以前祝福你。」5依撒格对他的儿子厄撒乌说这话时，黎贝加听见了。厄撒乌就到田间去给父亲打猎，6黎贝加对自己的儿子雅各伯说：「我听见你父亲对你哥哥厄撒乌说：7你去给我打点猎物来，作成美味，叫我吃了，好在死前当着上主的面祝福你。」8现在，我儿，要听从我吩咐你的话。9到羊群里去，给我拿两只肥美的小山羊来，我要照你父亲的嗜好，给他作成美味，10你端给父亲吃，好叫他死前祝福你。」11雅各伯对母亲黎贝加说：「但是我哥哥浑身是毛，我却皮肤光滑，12万一我父亲摸我，必以为我哄骗他，我必招来咒骂，而不是祝福。」13母亲对他说：「我儿，咒骂归于我，你只管听我的话，去给我拿来。」14他遂拿了来，交给了他的母亲，他母亲就照他父亲的嗜好作成了美味。15黎贝加又将家中所存的大儿厄撒乌最好的衣服，给她小儿雅各伯穿上；16又用小山羊的皮，包在他的手上和他光滑的颈上，17然后将自己作好的美味和饼，放在他儿子雅各伯的手里。18雅各伯来到他父亲前说：「我父！」他答说：「我在这里！我儿，你是谁？」19雅各伯对父亲说：「我是你长子厄撒乌。我已照你吩咐的作了。请坐起来，吃我作的野味，好祝福我。」20依撒格对他儿子说：「我儿！你怎么这样快就找着了？」雅各伯答说：「因为上主你的天主使我碰得好。」21依撒格对雅各伯说：「我儿！你前来，让我摸摸，看你是不是我儿厄撒乌？」22雅各伯就走近他父亲依撒格前；依撒格摸着他说：「声音是雅各伯的声音，手却是厄撒乌的手。」23依撒格没有分辨出来，因为他的手，像他哥哥厄撒乌的手一样有毛，就祝福了他。24随后说：「你真是我儿厄撒乌吗？」雅各伯答说：「我是。」25依撒格说：「我儿！递给我，叫我吃了你作的野味，好祝福你。」雅各伯于是递过去，他吃了；又给他拿了酒来，他也喝了。26他父亲依撒乌就对他说：「我儿！你前来吻我。」27他就前去吻了父亲。他父亲一闻到他衣服上的香气，就祝福他说：「看！我儿子的香气，像上主祝福的肥田的香气。28惟愿天主赐与你天上的甘露，土地的肥沃，五谷美酒的丰裕！29愿众民服事你，万国叩拜你！愿你作你兄弟的主人，你母亲的儿子叩拜你！凡诅咒你的，必受诅咒；凡祝福你的，必受祝福。」30依撒格一祝福了雅各伯，雅各伯刚由他父亲依撒格面前出来，他哥哥厄撒乌打猎回来了。31他也作了美味，给他父亲端来，对他父亲说：「我父！请起来吃，你儿预备的野味，好祝福我。」32他父亲依撒格对他说：「你是谁？」他答说：「我是你儿，你长子厄撒乌。」33依撒格不禁战栗起来，惊问说：「那么，是谁打了猎物给我送了来？并且在你未来以前，我已吃了，已祝福了他；他从此必蒙祝福。」34厄撒乌一听见他父亲说出这话，就放声哀号，对他父亲说：「我父，请你也祝福我！」35父亲答说：「你弟弟用诡计来夺去了你的祝福。」36厄撒乌说：「他不是名叫雅各伯吗？他已两次欺骗了我：以前夺去了我长子的名分，现在又夺去了我的祝福。」继而问说：「你没有给我留下祝福吗？」37依撒格回答厄撒乌说：「看，我已立他作你的主人，将所有的兄弟都给他作仆人，将五谷美酒都供给他了。我儿，我还能为你作什么？」38厄撒乌对父亲说：「我父，你只有一个祝福吗？我父，你也得祝福我。」厄撒乌就放声大哭。39他父亲依撒格回答他说：「看，你住的地方必缺乏肥沃的土地，天上的甘露。40你要凭仗刀剑生活，要服事你的弟弟；但你一强盛起来，将由你的颈上摆脱他的束缚。」41厄撒乌因为他父亲祝福了雅各伯，便怀恨雅各伯，心下思念说：「为父亲居丧的日期已近，到时我必要杀死我弟弟雅各伯。」42有人告诉了黎贝加他大儿子厄撒乌所说的话；她便派人叫了她小儿雅各伯来，对他说：「看，你哥哥厄撒乌想要杀你泄恨。43现在，我儿！你得听我的话，起身逃往哈兰我哥哥拉班那里去，44与他住些时日，直到你哥哥忿怒消失了。45几时你哥哥对你息了怒，忘了你对他作的事，我就派人去，从那里接你回来。为什么我在一日内要丧失你们两个呢？」46黎贝加就对依撒格说：「为了这两个赫特女人，我厌恶得要死；假使雅各伯也从这地的女人中娶一个像这样的赫特女人为妻，我还活着做什么？」


问题探讨

1. 雅各伯与厄撒乌交易了长子的名分，继而寻求祝福，在人性上，雅各伯是否有权这样做？你认为黎贝加为甚么要驱策雅各伯去欺骗依撒格来夺取祝福呢？

2a 你曾否在创世纪别的地方见过有人透过自己的努力来完成天主的旨意？结果如何？

b 你认为黎贝加的行为正确吗？原因何在？

3. 依撒格在创27:27-29不知不觉地祝福了雅各伯。试描述他祝福了甚么，这与天主在创12:2-3祝福亚巴郎有甚么相似之处呢？


厄撒乌寻求祝福：先阅读创27:30-40

4a 厄撒乌对于弟弟的欺骗有何反应？他有否后悔自己鄙视了长子的名分呢？（也参阅希12:16-17）

b 厄撒乌的恳求有效吗？原因何在？

5. 试比较厄撒乌与雅各伯所受的祝福，两者有何异同呢？

6. 当你把依撒格看成是失明者，希11:1对信德的定义（肯定所希望的事和确保未见之事）在希11:20变成一个巧妙的转折与发展，试抄写希11:20。在依撒格对他儿子们的祝福上，他如何受到信德的启发呢？


厄撒乌的阴谋：先看创27:41-46

7. 厄撒乌怎样去处理他失去名份和祝福的挫折及愤怒?

8a 黎贝加在创27:45问：「为什么我在一日内要丧失你们两个呢？」这话是甚么意思呢？黎贝加如何在厄撒乌的盛怒下拯救她的两个儿子呢？

8b 黎贝加用什么理由使依撒格把雅各伯遣送到拉班那里？


请先行阅读创28，至少一次，然后回答跟着的问题。

创 28

1依撒格叫了雅各伯来，祝福他，吩咐他说：「你不要娶客纳罕女人为妻。2你应起身往帕丹阿兰你外祖父贝突耳家去，在那里娶你舅父拉班的女儿为妻。3愿全能的天主祝福你，使你生育繁殖，成为一大家族。4愿天主将亚巴郎的祝福赐与你和你的后裔，使你承受你所住的地方，即天主赐与亚巴郎的土地作为产业。」5依撒格就这样打发了雅各伯往帕丹阿兰，投往阿兰人贝突耳的儿子拉班，即雅各伯和厄撒乌的母亲黎贝加的哥哥那里去了。6厄撒乌见依撒格祝福了雅各伯，打发他到帕丹阿兰去，在那里娶妻；祝福他时还吩咐他说：「不要娶客纳罕女人为妻。」7厄撒乌见雅各伯听从父母的命，往帕丹阿兰去了，8便明白父亲依撒格不喜欢客纳罕女子。9所以他去了依市玛耳那里，除自己所有的两个妻子外，又娶了亚巴郎之子依市玛耳的女儿乃巴约特的妹妹玛哈拉特为妻。10雅各伯离开贝尔舍巴，往哈兰去了。11他来到一个地方，因太阳已落，就在那里过宿，随地拿了一块石头，放在头底下，就在那地方躺下睡了。12他作了一梦：见一个梯子直立在地上，梯顶与天相接；天主的使者在梯子上，上去下来。13上主立在梯上说：「我是上主，你父亚巴郎的天主，依撒格的天主。我要将你所躺的地方，赐给你和你的后裔。14你的后裔要多得如地上的灰尘；你要向东西南北扩展，地上的万民都要因你和你的后裔蒙受祝福。15看我与你同在；你不论到那里，我必护佑你，领你回到此地。我决不离弃你，直到我实践了我对你所许的。」16雅各伯一觉醒来，说：「上主实在在这地方，我竟不知道。」17他又满怀敬畏地说：「这地方多么可畏！这里不是别处，乃是天主的住所，上天之门。」18雅各伯清早一起来，就把那块放在头底下的石头，立作石柱，在顶上倒了油，19给那地方起名叫贝特耳，原先那城名叫路次。20然后雅各伯许愿说：「若是天主与我同在，在我所走的路上护佑我，赐我丰衣足食，21使我平安回到父家，上主实在当是我的天主。22我立作石柱的这块石头，必要成为天主的住所；凡你赐与我的，我必给你奉献十分之一。」


问题探讨

雅各伯逃亡到拉班处：先看创28:1-9

9. 依撒格打发雅各伯往帕丹阿兰，到黎贝加同乡那里选偶 －但是在他走之前，先将天主赐与亚巴郎的祝福给了他。试重阅创24:3-8，你认为依撒格给与祝福时他最担心的是甚么？

10. 对于这一连串事件，厄撒乌作出甚么回应呢（创28:6-9）？


雅各伯的梦：先看创28:10-22

11a 先重阅创27:20和28:3。雅各伯的人生旅程行至此刻，他对天主圣名的认识是甚么呢？
　b 雅各伯的祝福来自谁呢？
　c 天主有否亲自启示给雅各伯呢？

12. 现在请阅读雅各伯的梦境，天主在创28:13揭示自己的名字是甚么呢？这名字给雅各伯启示天主是谁的呢？

13. 这里所描述的梯子可能是个宝塔，相似巴贝耳的人所建的塔。这个高耸入云的殿宇把天地相接起来 － 天使因而可上去下来，天主在塔顶向梦中的雅各伯发言，象征天主要成为雅各伯的天主。在新约里，耶稣如何重提此事件呢（参阅若1:50-51）？

14. 雅各伯逃避了兄长和福地，但天主在他所到的地方常与他同在，并赐给他的所需，好能继续他下一步的使命。天主如何扩展祂的许诺来协助雅各伯面对即将的未来呢？

15. 对于天主履行自己的盟约，雅各伯如何许愿回馈呢？


问题反思

默想天主圣言其中最好的方法是把圣经金句深化在生活里，每课都特显圣经纪念金句（见创28），或者由你自己选择一金句，下述提出一些主题作参考用。如作更多的反省，可思考这些问题：

1. 请注意厄撒乌被雅各伯骗取其长子名分后情绪的发展：由愤怒和痛苦产生仇恨和谋杀的恶念。对于对不起你的人，你会否累积许多愤恨呢？要明认解不开的愤恨和痛苦会造成的危险，千万不要滋养它们，免得「给魔鬼留有余地」（弗4:26-32），祈求天主恩赐你宽恕的恩宠。

2. 雅各伯的困境对许多人并不陌生－ 明知长子名分和被祝福是属于他的，但是为了偏爱哥哥的父亲，他必须等待多年。你是否会因为等待天主行动而逐渐失去耐心？你是否跃跃欲试想由自己掌控大局？其实最好是等到天主所指定的时间，让祂行动。要从雅各伯、亚巴郎和撒辣的故事中学习，勉强催促事情的进行，结果虽不会改变，但却要付出代价。试祈求他们为你转祷，好能学习忍耐。


其它研读

这些事件过了二千载后，上主的话透过玛拉基亚先知传给以色列说：「我却爱了雅各伯，而恨了厄撒乌。」（拉1:2）－ 展示给以色列天主如何爱了她、祂又怎样从万民中拣选了她，并咒骂那咒骂她的人（玛拉基亚指的不是雅各伯和厄撒乌个人，而是以色列和厄东，即由他们而来的民族）。

天主「爱了」一位而「恨了」另一位的说法，甚至发生在他们尚未诞生以前，我们听起来似乎觉得刺耳和太独断了，保禄在罗9:10-16解释说，天主的爱一个而恨另一个是根据被召选与否而言 －

当黎贝加从先祖依撒格一人怀了孕，虽然他们尚未出世，也没有行善或作恶，但为使天主预简的计画能继续，且不凭人的行为，而只凭祂的召选，遂向她说：「我爱了雅各伯而恨了厄撒乌。」那么，我们可说什么呢？难道天主不公道吗？绝对不是！因为祂对梅瑟说过：『我要恩待的，就恩待；我要怜悯的，就怜悯。 』这样看来，蒙召并不在乎人愿意， 也不在乎人努力，而是由于天主的仁慈。

说天主「爱了」雅各伯而「恨了」厄撒乌并不表示厄撒乌（厄东民族）受到无故的谴责，只是指出被选的是雅各伯（以色列），基础不在于人的努力或德行，而在于天主的意旨。记得全人类均处于与天主隔绝的境况，全人类都因罪恶而被祂所「恨」，然而，天主的爱和仁慈那么伟大，祂俯身就卑并拣选了「被恨」中的一位，透过他的家族成为福源的输扭，好使人人都受惠。保禄在弗1:4-6 说，天主「于创世以前已拣选了我们，为使我们在祂面前，成为圣洁无瑕疵的；又由于爱，按照自己旨意的决定，预定了我们借着耶稣基督获得义子的名分，而归于祂，为颂扬祂恩宠的光荣，这恩宠是祂在自己的爱子内赐与我们的。」

在整个以色列的历史里，天主必须不断的再三提醒他们，被拣选作「首生子的」并不表示他们较其他人更堪当得到祂的祝福，只要回望他们自己的过去，便知道天主不看人的情面，祂反而经常拣选了年幼的、弱小的、贫困的和不配的去领受祂的恩宠，一切施恩皆由于天主的大爱和恩宠，与我们的努力毫无关系。


教理联系

（摘自（天主教教理）香港公教真理学会1996年10月初版）


关于天主拣选以色列的原因：「以色列民在他们的历史过程中，发现天主把自己启示给他们，又从各民族中选了他们归属自己，只是为了一个理由，就是祂那无条件的爱。以色列民透过先知们，明白天主仍然是出于爱，而从未终止拯救他们，也未终止宽恕他们的不忠和罪恶。」（218）

由罗马致书家乡
教宗若望保禄二世在他的通谕（「天主的仁慈」）中论及拣选时说：

「创造奥迹就是拣选的奥迹，它以特别的方法绘划出一个民族的历史，他们的灵性先祖是充满信德的亚巴郎。然而，透过这个民族由旧约迈向新约的历史中，那拣选的奥迹指的是每一个男人和女人，以至整个人类大家庭。「我以永恒的爱去爱了你们，因此我要继续我对你们的忠诚。」（56）「即使山岳会过去 … 我的爱是永恒不变的，而我的和平盟约也不会迁移。」（57）这真理一旦向以色列宣布了，会牵涉整个人类历史，概括一个世俗和末世的幅度。（58）


撮　　要

在这一课，我们可以看到：

1. 天主拣选了依撒格的次子雅各伯去进行祂的计划和祝福的许诺，黎贝加和雅各伯合谋骗取那祝福，这并不表示天主同意他们的手法，他们将因此而在家庭生活上付出代价，但天主可凭自己的权威利用他们的行为达至善果，并朝着祂的目的向前推进。

2. 厄撒乌曾为了一餐饭而出售了他的长子名分，因此后来想承受祝福也无法获得。

3. 关于雅各伯和厄撒乌的未来，依撒格凭信德祝福了他们，相信天主会满全祂盟约的许诺，去祝福他的子孙。

4. 长子名分、产业和祝福皆属天主的礼物，是因祂的恩宠而赐予，而不是因为雅各伯的德行。

5. 天主亲自在雅各伯前往哈兰途中向他报梦，祂确认了给亚巴郎的许诺，并把它伸延至雅各伯，那时他正离开家园。天主要与他同在，祂会领他回家，又永不会离开他，直到祂所许诺的得到完满应验为止。这概念将坚强雅各伯，使他能在未来的岁月里面对困难。


提议答案

注意：为了最有效地学习，阅读答案前，请先自己作答问题。

1. 只有雅各伯的长兄生存着，又得到父亲的喜悦，雅各伯作为次子是无权和不应期望得到祝福或长子的名分的，因此可假设，他是明白自己诞生时的状况的，黎贝加可能也告诉了他关于天主向她说过的话：「年长的要服事年幼的。」这话是当双胎仍在母腹内互相冲突时说的（创25:23），黎贝加却较喜爱雅各伯（创25:28），天主的话在四十年内一直铭记于她心中，她决意使雅各伯而非厄撒乌得到父亲的祝福，甚至为使他得到祝福而自己冒险遭人咒骂（创27:13）。

2a 亚巴郎和撒辣把事情担负起来，意图透过撒辣的婢女哈加尔获得预许的儿子（创16），结果成功获子，但并非天主属意的儿子，尽管天主也祝福了依市玛耳，但许诺并非透过他而满全。亚巴郎和撒辣努力的结果是哀痛和家人的不和，彼此间的分裂，造成依市玛耳和依撒格的后裔长时间的纠纷。同样地，黎贝加和雅各伯努力加快天主的旨意也造成家庭内的破裂，他们的行动迫使雅各伯要逃亡来避免长兄的仇恨，离开家园凡二十年之久，甚至无缘再见母亲。

b 黎贝加（和雅各伯）的行为并不正确；使用欺骗手段来达至良好的目的，即使是天主的许诺，也不应为。然而，天主仍会由其中引出善果的（注：我们将在创48见到双胞胎中年幼的一位获得祝福，那里失明了的雅各伯没有使用骗术或奸诈的做法）。

3. 依撒格以天主的富裕和丰盛祝福了雅各伯，他将要统御的不但是各民族和人类，也包括自己的兄弟们，那咒骂他的将被咒骂，那祝福他的将被祝福，这些丰收、领导和祝福的恩赐共鸣了天主给亚巴郎的祝福，伟大名声和民族的许诺，以及祝福/咒骂那祝福/咒骂他的人。


厄撒乌寻求祝福：先阅读创27:30-40

4a 厄撒乌放声哀号，并恳求父亲把尚未给与雅各伯的祝福给他，他认为雅各伯不但夺去了他长子的名分，也夺去了祝福。厄撒乌哀伤自己所失去的，似乎没有察觉自己的过失，没有察觉自己因疏忽而失去了长子的名分，反而虚称雅各伯骗了他。厄撒乌因小利和太迟处理，现在虽发现失去了，要夺回却为时已晚，「也遭到了拒绝」（希12:17）。

b 无论厄撒乌如何努力和恳求，他父亲的祝福是改变不了的，因为在法理上是合法和有效的，尽管是在弱势情况下给与。在古时，祝福（或咒骂）较诸今天的法律文件更有力，人们相信所说的话源于天主的权威，有实质的效果。

5. 面对厄撒乌愁眉苦脸，依撒格也给了他一个祝福，但只能反映出已给了雅各伯祝福的优越：雅各伯得到天上的甘露和地上的肥沃，但厄撒乌却无份；雅各伯会成为万民的领袖和弟兄们的主，厄撒乌只能凭仗刀剑生活，并要服事其弟，只有一项希望：就是到某时期，将能摆他颈上的束缚。

6. 希11:20告诉我们，借着信德，依撒格以未来的事祝福了雅各伯和厄撒乌。由于他看不见（文字上和象征上）未来，他的祝福乃基于信德所启示他的去期望，意即天主会应验盟约的许诺，祂会祝福他的子孙。作为天主盟约的承继人和管理人的他，会把盟约传给那位，即按照天主启示黎贝加的。


厄撒乌的阴谋：先看创27:41-46

7. 厄撒乌失去了父亲的祝福而「恼恨雅各伯」，他没想过要宽恕，因为他怀恨在心，甚至恶化成怨恨和痛苦，于是便密谋待依撒格去世后而杀死弟弟。

8a 如果厄撒乌杀了雅各伯，他也会被判死刑。借着调走雅各伯到拉班那里，不但救了雅各伯，也救了厄撒乌免成为复仇和惩罚的逃亡者。可惜的是，她「先遣走而后寻回」爱子的意愿没有在她有生之年实现，待他回来时，她已离世了。

8b 黎贝加打发雅各伯往拉班那里，表示他需要从她的族裔中择偶，以免要娶赫特人为妻。这话间接谴责了厄撒乌，因为他娶了两个赫特女人为妻，令她厌烦（创26:34和27:46），这更促成她愿意祝福是给雅各伯而非哥哥厄撒乌。


雅各伯逃亡到拉班处：先看创28:1-9

9. 记得当亚巴郎派遣仆人往外替依撒格觅偶时，依撒格仍留在客纳罕地，可能恐防雅各伯不会回来，依撒格提醒他，无论他与厄撒乌的关系发展到如何，或者他们仍被视为寄居客纳罕地的外邦人，天主曾许诺把那土地赐给亚巴郎，雅各伯的后裔的许诺不会落空，他们会承受祝福而取得那片土地。

10. 厄撒乌娶了另一女人为妻，这次是依市玛耳的人，他希望藉此择偶的正确能令父母喜悦，可惜所做的微不足道且为时已晚，只会增加他的家族与天主选民的分歧。


雅各伯的梦：先看创28:10-22

11abc 雅各伯知道依撒格的天主称为「上主你的天主」，天主曾启示自己给亚巴郎和依撒格，雅各伯只透过父亲才认识天主（并获得祂的祝福），天主至今尚未亲自揭示给雅各伯。

12. 天主向雅各伯揭示自己是「你父亚巴郎的天主，依撒格的天主。」这话显示天主不但伟大和充满德能，也是位个人的神，祂寻找人来受他祝福，并许诺亚巴郎（透过他的儿子依撒格、现在到了雅各伯）会成为一个大民族和世界的福源，雅各伯获得的不仅是依撒格的祝福，而是透过依撒格获得天主的祝福。

13. 在若1里，天使在人子耶稣身上上去下来，显示耶稣就是天主所拣选的人，借着祂带给世界祝福与救恩。他们使人想起雅各伯的梦，确定他是天主所拣选的人，这个以色列人是快要来到的真正以色列人的预像。

14. 天主向雅各伯重申了祂给亚巴郎许诺的：后裔、土地、普世的祝福，祂也给雅各伯增加一项祝福，就是无论他在那里，天主会保佑他、并领他回到客纳罕地，不会离开他，直至许诺的满全为止。雅各伯必须要明白，离开福地并不等于远离天主，天主必与他同在，直到祂所许诺的得以满全为止。

当天主与雅各伯一起时，祂并不与别的人在一起。然而，祂的旨意是要与他的子孙一起，当祂派遣被称为「厄玛奴耳」（即「主与我们同在」：玛1:23）的儿子耶稣来到人间时，也正是祂荣耀的时刻啊！

15. 若是天主与他同在和护佑他，并使他平安回到父家，雅各伯发愿以上主为他的天主。他在贝特耳所立的那块石头要成为天主的住所；凡天主赐与他的，他会给祂奉献十分之一（表示承认是他的天主和君王）。雅各伯似乎仍想操控一些东西，但他的认知已朝把天主视作他的而不仅是他祖先的天主上迈进。