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学习创世纪

创世纪第20课

创世纪第二十课：「雅各伯在哈兰：成长与受考验」

简　介

雅各伯被天主召叫作祂子民的父亲，他由依撒格获得长子的名分和祝福，亚巴郎的祝福也传了给他，不过，雅各伯至此只知道天主是他父亲依撒格和亚巴郎的上主天主，究竟要如何才使上主成为他的天主、使他成为以色列，即天主子民的父亲呢？

亚巴郎的考验是他对天主的诺言是否有信德：他是否真的相信天主会应验祂的许诺，即使情况变得对他不利，他会无悔地信赖天主并付诸行动吗？

依撒格的考验是在于他服从至死的精神－这个恩许的儿子会否自愿地付出性命呢？他会否服从天主到完全依赖祂的眷顾呢？

雅各伯的考验发生在他生命中水深火热的时刻，他会否坚持个人的意愿而我行我素，或者让天主去主宰呢？本星期的课程涵盖雅各伯离开家园在哈兰二十年的生命。那是他奋斗的时期，经常为了自己所欲而与人对敌，雅各伯惯常为了个人的目的而凭己力去达成；在哈兰时，他用尽诡计去对付别人，决志要所向无敌。虽然天主在雅各伯离开哈兰前一直没有向他启示甚么，祂却一直与他同在、为他铺路并化凶为吉，准备雅各伯的回乡。

请先行阅读创29-30，至少一次，然后回答跟着的问题。

创 29

1雅各伯取道前行，来到了东方人的地方；2举目看见田间有口井，还有三群羊，卧在井旁。－－因为人惯常由这井取水饮羊，井口上盖着块大石头；3几时羊群都聚集在那里，人就将井口的石头挪开，取水饮羊；然后再将石头盖在井口原处。4雅各伯对他们说：「弟兄们，你们是那里的？」他们答说：「我们是哈兰人。」5雅各伯问他们说：「你们认识纳曷尔的儿子拉班吗？」他们答说：「我们认识。」6雅各伯又问说：「他好吗？」他们答说：「他好。看，那不是他的女儿辣黑耳领着羊群来了。」7雅各伯说：「看，太阳还很高，尚不到聚集家畜的时候，你们取水饮了羊，然后再领去牧放。」8他们回答说：「不能够；因为除非等所有羊群都聚集起来，才可挪开井口的石头，取水饮羊。」9他还同他们说话的时候，辣黑耳领着他父亲的羊群到了；因为她是个牧羊女。10雅各伯一见了舅父拉班的女儿辣黑耳，和舅父拉班的羊群，就上前去，挪开井口的石头，取水饮他舅父拉班的羊。11然后雅各伯口亲辣黑耳，放声大哭，12告诉辣黑耳，自己是她父亲的外甥，黎贝加的儿子。辣黑耳便跑回去，告诉她父亲。13拉班一听得了关于他外甥雅各伯的消息，就跑来迎接他，抱住他，亲他，领他到自己的家中。雅各伯遂将所遇的事全告诉了拉班。14拉班对他说：「你实在是我的骨肉。」雅各伯遂同他住下了。过了一月，15拉班对雅各伯说：「岂可因为你是我的外甥，就该白白服事我？告诉我，你要什么报酬？」16拉班有两个女儿：大的名叫肋阿，小的名叫辣黑耳。17肋阿双眼无神；辣黑耳却相貌美丽；18为此雅各伯喜爱辣黑耳，遂回答说：「我愿为你小女儿辣黑耳服事你七年。」19拉班答说：「我将她给你，比给外人好；你就同我住下。」20这样，雅各伯为得到辣黑耳，服事了拉班七年；由于他喜爱这少女，看七年好像几天。21雅各伯遂对拉班说：「期限已满，请将我的妻子给我，我好与她亲近。」22拉班也请了当地所有的人士，摆了婚宴。23到了晚上，他却将自己的女儿肋阿，引到雅各伯前，雅各伯就亲近了她。－－24拉班且将自己的婢女齐耳帕给了女儿肋阿作婢女。－－25到了早晨，他一见是肋阿，便对拉班说：「你对我作的是什么事？我服事你，岂不是为了辣黑耳？你为什么欺骗我？」26拉班回答说：「我们这地方没有先嫁幼女，而后嫁长女的风俗。27你同长女满了七天以后，我也将幼女给你，只要你再服事我七年。」28雅各伯就这样做了。与肋阿满了七天以后，拉班便将自己的女儿辣黑耳给了他为妻。－－29拉班且将自己的婢女彼耳哈给了女儿辣黑耳作婢女。－－30雅各伯也亲近了辣黑耳，而且他爱辣黑耳甚于肋阿；于是又服事了拉班七年。31上主见肋阿失宠，便开了她的胎；但辣黑耳却荒胎不孕。32肋阿怀孕生了一子，给他起名叫勒乌本，说：「上主垂视了我的苦衷，现在我的丈夫会爱我了。」33她又怀孕生了一子，说：「上主听说我失了宠，又给了我一个。」遂给他起名叫西默盎。34她又怀孕生了一子，说：「这次，我的丈夫可要恋住我了，因为我已给他生了三个儿子。」遂给他起名叫肋未。35她又怀孕生了一子，说：「这次我要赞颂上主。」为此给他起名叫犹大。以后就停止生育。

创 30

1辣黑耳见自己没有给雅各伯生子，就嫉妒姐姐，对雅各伯说：「你要给我孩子；不然，我就死啦！」2雅各伯对辣黑耳生气说：「不肯使你怀孕的是天主，难道我能替他作主？」3辣黑耳回答说：「这里有我的婢女彼耳哈，你亲近她，叫她在我膝下生子，使我能由她得子。」4辣黑耳就将自己的婢女彼耳哈给了雅各伯作妾；雅各伯亲近了她，5她遂怀孕，给雅各伯生了一子。6辣黑耳就说：「天主对我公道，俯听了我的哀声，给了我一子。」为此给他起名叫丹。7辣黑耳的婢女彼耳哈又怀孕，给雅各伯生了第二个儿子。8辣黑耳就说：「我以天大的力量与我姐姐相争，得到胜利了。」便给他起名叫纳斐塔里。9肋阿见自己停止生育，也将自己的婢女齐耳帕给了雅各伯作妾。10肋阿的婢女齐耳帕给雅各伯生了一子。11肋阿遂说：「好幸运！」就给他起名叫加得。12肋阿的婢女齐耳帕给雅各伯又生了第二个儿子。13肋阿遂说：「我真有福！女人都要以为我有福。」就给他起名叫阿协尔。14到了割麦的时节，勒乌本出去，在田间寻得了一些曼陀罗，带回来给了他母亲肋阿。辣黑耳对肋阿说：「请你将你儿子得的曼陀罗给我一些。」15肋阿回答说：「你夺去了我的丈夫还不够；你还想夺去我儿的曼陀罗么？」辣黑耳说：「好罢！今夜就让他与你同睡，为交换你儿子的曼陀罗。」16到了晚上雅各伯由田间回来，肋阿就跑出去迎接他说：「你该来我这里，因为我用我儿子的曼陀罗雇了你。」那夜雅各伯便与她同睡。17天主俯允了肋阿，她又怀孕，给雅各伯生了第五个儿子。18肋阿说：「天主给了我报酬，因为我将我的婢女给了我的丈夫。」便给他起名叫依撒加尔。19肋阿又怀孕，给雅各伯生了第六个儿子。20肋阿说：「天主给了我一个很好的礼物；这一回我的丈夫要与我同居了，因为我给他生了六个儿子。」便给他起名叫则步隆。21后来她生了一个女儿，给她起名叫狄纳。22天主想起了辣黑耳，垂允了她，开了她的子宫，23她遂怀孕，生了一个儿子，说：「天主拭去了我的耻辱。」24她给他起名叫若瑟说：「愿上主再给我添子。」25辣黑耳生了若瑟以后，雅各伯对拉班说：「请让我回到我的本乡故土！26请你将我服事你所得的妻子儿女交给我，让我回去；你知道我怎样服事了你。」27拉班对他说：「如果我在你眼中得宠，请你住下；我觉察出，上主祝福我，是为了你的原故。」28继而说：「请规定你的工价，我必付给你。」29雅各伯对他说：「你知道，我是怎样服事了你；你的牲畜跟着我是怎样的情形。30我未来之前，你所有的是那么少，现在增加了那么多；我一来，上主就祝福了你。但是，我几时也能为我兴家立业呢？」31拉班问说：「我该给你什么？」雅各伯答说：「你什么也不必给我，只要你应承我这件事，我就仍牧放照顾你的羊群：32你今天走遍你的羊群，将其中凡有斑点或黑点的，即绵羊群中有黑色的，山羊群中有黑点或斑点的，都挑出来，当作我的工价。33后来任何一天，你来察看我的工价时，我好对你证明我的公正。山羊中凡是没有斑点或黑点的，绵羊中凡是不黑的，都算是偷来的。」34拉班回答说：「好，就照你的话办罢！」35当天拉班就将有条纹有斑点的公山羊，凡有白纹，或斑点和黑点的母山羊，并黑色的绵羊都挑出来，交在自己儿子们手中；36又使雅各伯与自己相距三日的路程。雅各伯便牧放拉班其余的羊群。37雅各伯拿了杨树、杏树和枫树的嫩枝，将皮剥成一条一条的白纹，使树枝的光白露出；38然后将剥去皮的枝条，插在水沟和水漕里，羊群前来喝水时，正与羊群相对。羊群前来喝水时，就彼此相配。39羊群对着枝条相配，就生出了有条纹，有斑点和黑点的小羊。40雅各伯将这些羔羊分开，将这些羊放在拉班羊群中有条纹和有黑点的羊前；这样他为自己另组羊群，不将它们放在拉班的羊群中。41到了肥壮的羊要配合时，雅各伯就将枝条插在水沟里，对着羊群的眼，使羊对着枝条彼此相配。42当羊群瘦弱时，他就不插枝条：这样，瘦弱的都归拉班，肥壮的都归雅各伯。43为此这人越来越富，拥有许多羊群，婢女和奴仆，骆驼和驴子。

问题探讨

雅各伯结婚：先看创29:1-30
（「东方人的地方」意指亚巴郎在创25:6里派遣自己妾侍的众儿子去的地方，也是黎贝加的家乡）

1. 从创29:1-14所见，自从雅各伯抵达帕丹阿兰后，我们从那里看出天主的扶助呢？

2. 雅各伯为了迎娶辣黑耳，服事了拉班七年后，结果得到的竟然是年长未婚的肋阿。我们如何可见拉班的诡计是一种「因果报应」呢？

雅各伯的子女：先看创29:31-30:24

3. 「仁慈的父和施与各种安慰的天主」（格后1:3）安慰了那不受宠爱的肋阿，赐给她子女。从肋阿给她前三个儿子所起的名字，可看出她的内心世界是怎样的呢？到第四个儿子出世后及她给他起名，她的态度有何改变呢？

4. 从肋阿给犹大起名可见到她在态度上的突然转变，这名意即「赞颂」，紧跟其后的是「以后就停止生育。」（创29:35），于是我们的注意力转往肋阿的第四个儿子那里。试看玛1:1-16，犹大的后裔中，那一个孩子得到普世人类的赞颂呢？

5. 先看户3:2-13和户8:14-19。肋阿的第三子肋未的后裔为以色列子民履行了甚么职责呢？

6. 肋阿虽然不被爱和不受欢迎，她却为雅各伯生了六个儿子和一个女儿。先看创30:1-24所载雅各伯各子女的誔生，留心他们如何起名。这些名字揭示了雅各伯家中女人们彼此的关系是怎样的呢？

7. 本性好凭己力抓紧每个机会赢得天主祝福的雅各伯，能否替其爱妻辣黑耳获得所期望的儿子呢（见创30:2, 22）？原因何在？

8. 回想这一课至此，天主如何利用人的优点和局限去推动自己的计划为以色列家建立基础呢？

雅各伯兴起：先看创30:25-43

9. 借着两妻和十二子女兴盛起来的雅各伯决定回家，拉班为何和如何尝试鼓励他留下呢？

10. 雅各伯提出了甚么条件来换取他继续效劳呢？虽然拉班移走属于雅各伯的牲畜，雅各伯最终如何占得上风呢？

先自行阅读创31，编幅关系，不包括在这里。然后请回答跟着的问题。

雅各伯逃亡：先看创31:1-18

11. 雅各伯表示有意回乡已过了六年（见创31:41），在这六年中他「越来越富」了。拉班和他的儿子认为雅各伯是如何致富的呢？他们的推断正确吗？

12. 在创30，雅各伯的成就源于他的努力和迷信，对吗？雅各伯如何向妻子们解释天主所担当的角色呢？

13a 根据创31:5，雅各伯是否视天主为他的天主呢？他如何称呼祂呢？天主又如何显示自己的身份呢？

b 天主在梦中如何提醒他呢（创31:11-13）？雅各伯承认天主遵守了祂在贝特耳的诺言，你看见证据吗？

雅各伯立约：先看创31:19-55

14. 雅各伯诈骗的习性如何继续使他闯祸呢？天主如何为了雅各伯而作出干预呢？

15a拉班让雅各伯离去前以甚么样的约定来限制他？

15b雅各伯以谁的名来发誓呢（创31:53）？用这名字有甚么意义呢？

16. 在这几章里，你对天主有了甚么样的认识？

问题反思

默想天主圣言其中最好的方法是把圣经金句深化在生活里，每课都特显圣经纪念金句（见创28），或者由你自己选择一金句，下述提出一些主题作参考用。如作更多的反省，可思考这些问题：

1. 你会否有时觉得天主很沉默，对祂的难以捉摸感到失望呢？试回想雅各伯的故事，好能感到安慰，即使天主二十年来都保持缄默，祂却常与他同在。你要反思对天主真理的认识，感谢祂的照顾，并求祂赐给你所需的恩宠，好能安心的信赖祂的保护，即使你未能感受到。

2. 辣黑耳和肋阿的故事令人哀伤，对于肋阿因自己的不被爱和不可爱所承受的痛苦，你是否多少也感同身受？留心天主如何怜悯被人所忽略的人，并使她多产，祂不但使她成为以色列十二支派中其中的六个支派，甚至成了首生子、以及肋未支派和基督本人的祖先的母亲。让我们效法肋阿在犹大诞生时的榜样，她把心归向了天主并赞美祂，天主能够从生活的痛苦和幻灭中为我们带来极美。

3. 雅各伯和辣黑耳早期的家庭生活赤裸裸地描绘了人性的脆弱，天主竟不管他们的欠缺甚至利用他们来建立祂的家，祂令人敬畏的德能和祂的爱，堪受尊崇，这也显示天主如何与一般常人合作以达至祂的目的。你在跟随基督和行善上遇到挫折和欠缺时，曾否感到沮丧呢？试从这位圣祖的榜样感到安慰，天主使他成为以色列之父，不论你的状况如何，把你有的和你自己献给天主，求祂利用你好能配合祂的旨意。

其它研读

目睹雅各伯新组成的家庭内，充满着混乱和自私自利，会很容易令人退缩并质疑天主在建立未来王国上的智慧，祂竟利用一个家庭。祂为甚么不下来召叫多些像亚巴郎那样的人呢？肯定的说，由不同的、经过精挑细选出来的人所组成的一个民族更能代表天主。

也许天主要用一个家庭来开始祂的计划有其更深的意义；祂先以亚当和厄娃开始，又吩咐他们要生育繁殖：这是人类的第一个家庭，并反映天主本身三位一体的家庭。祂借着诺厄和他的妻子、他们的子女和媳妇去重塑一个家庭。现在，尽管我们多次见到一个人的正义未必延续到他的子孙身上，天主持续祂的计划去利用一个义人的后裔来祝福世界，为甚么呢？

因为从罪恶中获得救恩，进而参与天主的生命，是天主的家事。

亚当成为被罪恶所环绕的家庭的祖宗，诺厄与亚巴郎、依撒格与雅各伯也终能以信德见称，但他们的家庭也充满罪恶，因为他们承受着与生俱来由亚当遗传下来的诅咒。然而借着新约，新的亚当会带领新的家庭，祂会使他们成为义人，再不受罪恶的束缚，祂也把自己的本质传授给他们。的确，新家庭的成员必须要有信德－但这些成员并非局限于那些生长在基督徒的家庭内或自称是基督徒的人。如果只看个人如何寻找天国、或个人在现世生活中与天主的关系，便会忽略了新盟约所启示的涵盖全人类的完满。我们领洗时，是要在天主家内重生、生于天主、祂的本质在我们内，使我们成义。我们被称为天主的子女，这正是我们的身份（见若一3:1-10）。

天主教教会保存了家庭的观念，天主是我们的父亲，圣母是我们的母亲，圣人们是我们的弟兄姊妹。在教会的圣统制下也有父亲和兄弟姊妹之区别，我们借着圣洗而「重生」。试想我们的家庭祷文「天主经」的意义，因为基督赐给了我们祂的本质，我们才敢称天主为「阿爸，父啊」－「爹爹」，「请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。」（若一3:1）感谢天主。

由罗马致书家乡

在创29-30，是天主赐给辣黑耳和肋阿子女，若望保禄二世在他的「重要福音」的教宗通谕表示：「生命的福音」详述了天主生命的恩赐，以及人类生命的价值和其不能破坏性。

「宣扬赞颂生命的福音就是要赞美生命的天主，是祂赐与生命，『我们必须宣扬赞颂永恒的生命，借着它一切生命得以发展，每一个『生命』，不论是以何种方式分享生命，都能按照其容量，从这永远的生命接受生命。超越任何生命的天主的生命赐给并保存生命，每一生命和每一生态变化都源着这生命，它照亮一切的生命和生命的每个原则 … 只说这生命是活的是不够的，它是生命的原则、是生命的因由和唯一的泉源，每一生物必须默想它和赞美它，只有生命能满溢生命。』」

撮　　要

在这一课，我们可以看到：

1. 唯独天主是生命的主，这可从辣黑耳和肋阿祈求子女中见到。

2. 不管拉班、他的子女和雅各伯之间为了私利而努力及施行欺诈行为，天主却能完成祂建立一个家的目的，好能成为新以色列子民的基础。

3. 天主遵守了祂的诺言，当雅各伯在哈兰时与他同在，保护他并兴起他，使他成为福源，并准备他回到福地。

4. 天主利用考验和困难的环境把雅各伯塑造而终能成为圣祖，那二十载并不是浪费时间，雅各伯首先经历了天主信实地为他做的一切，他开始认识祂是他的天主。

提议答案

注意：为了最有效地学习，阅读答案前，请先自己作答问题。

雅各伯结婚

1. 在一个使人想起亚巴郎的仆人替依撒格觅得黎贝加的情景下，雅各伯一抵达「东方人的地方」而最先遇到的人是来自哈兰的，他们不但认识拉班，而雅各伯是要从中去择偶，他们亦认识刚带领羊群来到的辣黑耳，辣黑耳配雅各伯几乎恰恰合适，犹如厄娃配亚当一样，雅各伯一见钟情。他未遇见拉班家人之前，可能会先遇上很多其他的人，又或者见到的并不大喜欢的肋阿（起码这是为雅各伯来说！）刚来到，很难想象不是天主从中使他们结合。

2. 透过诡计多端的拉班，雅各伯可谓自食其果：他曾假扮长子而夺了长子名分，现在却得到假扮妹妹的姊姊，就如黎贝加以幼子代替长子来达到她的目的，同样，她的兄弟拉班也以长女来代替幼女，骗人者结果也被骗。

雅各伯的子女：先看创29:31-30:24

3. 虽然得到天主的安慰和儿子的恩赐，肋阿等待着雅各伯的爱情，她给勒乌本起名「看，我生了一儿子」，又说：「现在我的丈夫会爱我了」；第二子西默盎给肋阿表示天主听说她失了宠（西默盎即「上主倾听」）；第三个儿子出生后，肋阿称他为肋未或「恋住」，希望「丈夫可要恋住我了，因为我已给他生了三个儿子。」但雅各伯仍喜欢辣黑耳，不计较她仍不育。孩子的名字是肋阿强烈表态需要丈夫的爱，但她最后把久待丈夫的心转向天主，她的第四个儿子名叫犹大或「赞颂」来表示「这次我要赞颂上主。」

4. 肋阿随着这孩子的诞生而学习了去接纳天主的爱，十分恰当，肋阿再没有借助他来赢取雅各伯的心，反而令她高声赞颂天主，那孩子将成为自己支派之父，从中誔生了默西亚耶稣基督。

5. 肋未人将取代所有支派的长子，与圣殿的其他司祭一起事奉天主。

6. 创30的前半章似乎是辣黑耳与肋阿（及彼此间的婢女）间为了争宠和地位的比试，气氛紧张、拚搏、自我奋斗，全都从她们给儿子起名中显现出来，连随着犹大的诞生得到了内心平静的肋阿也重投竞逐中。不过，不论她们出于怎样自私的心而努力，结果仍会配合天主的计划：就如波阿次在卢4:11所说：「建立了以色列家的（辣黑耳和肋阿）。」

7. 即使为了爱妻辣黑耳，雅各伯仍无法创造生命，只有生命之主天主才能维持生命和创造它，天主照自己的计划开了或结束妇女们的胎。

8. 我们已见过天主的计划如何在辣黑耳和肋阿所期待和敌对之下得到实现，她们诞下十二个儿子组成未来的十二支派（第十二个儿子本雅明将待全家离开哈兰后由辣黑耳所生）；天主也利用雅各伯的耐性和情感、以及他与同样地深谋远虑和只顾私利的拉班之间的敌意，为雅各伯赢得兴盛和他所需的两妻两婢去建立新的民族。

雅各伯兴起：先看创30:25-43

9. 拉班凭占卜得悉他透过雅各伯而得到天主的祝福，故希望继续受到祝福（注意：占卜是一种世俗的观念，并非来自天主的超自然力量控制着，后来在以色列被禁，请参阅肋19:26, 31）。拉班明显地为了私利而多次欺骗雅各伯，先以肋阿转换了辣黑耳，他让雅各伯提出报酬的要求，目的是要挽留他。

10. 雅各伯提议牧放拉班的羊群来换取有黑点或斑点的的山羊和黑色的绵羊，拉班会继续拥有纯颜色的动物。拉班虽然暗中移走属于雅各伯的牲畜，但雅各伯却能于六年间（见创31:41）为自己繁殖出强壮和有斑点的牲畜。这样，雅各伯成为「越来越富」（创30:43），把拉班的利益归于自己。

雅各伯逃亡：先看创31:1-18

11.拉班虽曾表示自己的祝福是由于雅各伯，但他的态度却「不如先前」（创31:2），他认为雅各伯是从他的羊群中取了利，他的儿子十分嫉妒雅各伯的成就，认为他的财富是偷来的，不是由于天赋而赢取，他们把焦点放在所失去的，而非放在双赢的局面。但就如雅各伯的妻子们所发觉（创31:14-16），他们的父亲保存着在权益上属于她们的嫁妆（雅各伯所劳力的十四年），因此，雅各伯取去的羊群本来就属于他们的。

12. 雅各伯知道他们的成就来自天主，就如他告诉了妻子们：天主与他同在（创31:5），又不许拉班伤害他（创31:7），在天主眼中，无论拉班以甚么准则来厘定雅各伯的工价，也能达标，天主于是把拉班的牲畜交给了雅各伯。雅各伯无论多么狡猾或技高，都把光荣全归于天主。今次与上次比较，当时他走在天主前尝试凭一己之力去达标。

13a雅各伯似乎尚未把天主视作他的神，但却看到天主亲自向他的祖先显现：当他向妻子们讲解他兴盛的原由时，把功劳归于「父亲的天主」。然而，当天主向他报梦叫他可以回家时，天主表述自己是「贝特耳的天主」（创31:13）－祂不但是依撒格的天主，也是在贝特耳向雅各伯显现的天主。

13b在梦中，天主提醒雅各伯所许的愿，他在贝特耳许愿说：「若是天主与我同在，在我所走的路上护佑我，赐我丰衣足食，21使我平安回到父家，上主实在当是我的天主。22我立作石柱的这块石头，必要成为天主的住所；凡你赐与我的，我必给你奉献十分之一。」（创28:20-22）天主满全了祂的许诺，当雅各伯向妻子们讲解时，显示他对此是知道的。现在是他回家的时刻了，也要明认上主是他的天主，在这行动中，雅各伯相似耶稣所讲荡子回头的比喻多于似亚巴郎回应天主的召叫往外国去。

雅各伯立约：先看创31:19-55

14. 与其公开地离开，雅各伯欺骗拉班静静的一家人带同羊群逃亡，没有给拉班道别的机会或正式地派遣。辣黑耳也进行了自己的诈骗，偷窃了她家中的神像（不清楚是为了获得它们的祝福或是想朝拜它们。不过明显地，拉班家里朝拜的不只一神，这在某方面也影响了辣黑耳）。愤怒的拉班一直追踪他们至基肋阿得，才截获他们。

天主在梦中警告拉班切勿破坏，祂明显地也改变了拉班的心，因为当他与雅各伯争议时，态度已有点软化，使问题不致以武力解决，而是以立约。就如金口若望说：

「…. 追击（雅各伯）的那位正怒不可遏，全心只为了不辞而别而要报仇雪恨。不但没有太刻薄地评击，反而稍有父向子讲话之感：「你作的是什么事？你为什么暗中偷跑？」情节急转直下，一个仇恨似海的人，瞬息间竟变得驯如羔羊一样！」（在Genesim的讲道57, 5）

15a雅各伯必须同意善待他的妻子们，并且不可再另娶；他们彼此也划定领域边界，不可越过伤害对方，「米兹帕」一名意即眺望台，阿兰语「Jegar-sahadutha」和希伯来语「Galeed」均指「一堆证人」，一堆石头是要提醒人，天主监测着人履行自己的誓言。

15b雅各伯称天主的名曾在拉班前作辩护时使用过（创31:42），「依撒格所敬畏的」，「敬畏」一词（或「恐惧的」）在这里也可指家属。从这名称的上下文看，可指出天主与圣祖们的密切关系，以及与雅各伯同在的万有天主。

16. 可有不同的答案，不过这几章可有几点要指出：首先祂履行祂的诺言；祂与雅各伯同在，一如祂在贝特耳所许诺过的，即使已过了二十年。再者，一如祂对雅各伯许诺过，祂要赐给他儿孙满堂，现在又要领他逃避拉班的的愤恨，要领他回到客纳罕地。第二，天主不必依赖完美的人，祂甚至在人的谬误中进行祂的计划。第三，祂保护了自己的人民，需要时会随时作出干预的。