纲要

一、  天主的大能与人的弱小

1 在人眼中的弱小者

2 以色列，你是我的仆人

二、  以色列的穷人

1 人的呼声与信仰之歌

  受压迫者的呼声

  病者的呻吟

  狱中的怨声

  被贩职的肋未人的祈祷

  充军者的忧苦

2 由反叛至默观

  热爱正义

  为自己的案件而进行辩护

  天主是唯一的庇护

  对天主的渴望

3 救恩出于贫困的人

  苦难的预言

  上主的仆人

三、  他必举扬谦虚的人

1 穷贫的人接受了默西亚

2 上主的婢女

 

 

贫穷的人是有福的

   “为了贫苦者的委屈，

         为了穷困者的叹息，

我要立刻站起——上主说”（咏12：6）。

当弱小者，受压迫者——自从希伯来人在埃及受奴役，直到耶稣的时代，那些“有如无牧之羊”的失落者——的痛苦呼声响起时，天主便亲自保护那些向他呼求的贫穷的人。先知们不断地呼唤：那时，地上高傲的人必被贬抑，上主必受举扬；

“万军的上主必有一日，

      要攻声所有骄矜自夸和自高自大的人，并加以抑制……

      ……

  我必要攻声一切高塔，

      和一切坚固的城墙，

  塔尔史士的一切船只，

      和一切美观的画舫。

  人的傲慢必被屈服，

      人的骄矜必被抑制：

  到那一日，

      唯有上主受尊崇”（依2：12…17）。

那些仗恃自己力量的人，决站立不住；只有依赖天主的人，才能得到救恩：

“地上所有遵守他法律的卑微人！

      你们应寻求上主，

你们要尊求公义，

    要寻求谦和”（索2：3）。

只有那些正义而不高傲的人，才能组成天主的子民，证实天主无限的爱：

   “我必在你们中间，

         留下谦逊和贫苦的百姓，

     他们必依赖上主的名号。

         以色列的遗民不再行邪恶，

     也不再说谎言；

         在他们的口里，

     也再找不到欺诈的舌头：

         的确，他们或是牧放，

     或是休息，

         没有人来恐吓”（索3：12-13）。

对这一贫苦的百姓，天主将派遣一位谦和与和平的君王，他将骑在一匹小驴驹上而来；

“熙雍女子，你应尽量喜乐！

      耶路撒冷女子，你应该欢呼！

  看！你的君王到你这里来，

      他是正义的、胜利的、谦逊的，

  骑在驴上，骑在驴驹上”（匝9：9）。