目录

外教的格林多

接受福音的格林多

格林多前书

一，是福音或是智慧？

福音的愚昧

天主的智慧

福音的诚实仆人

二，阿佛罗地特女神的城市

排除伤风败俗的处境

避免诉讼

阐明基督徒对肉体的意义

三，基督徒风俗的创新

金科玉律

四，偶像的祭坛与屠夫的肉铺

可不可吃祭肉

顾及他人的良心

五，团体生活问题

合理的女权，时代的习俗

主的晚餐与相爱如弟兄

六，神恩的表现与纷乱

七，死人的复活

格林多后书

一，一封纵横交错的书信

二，一封严厉的书信

我们必言行一致

若要自夸

三，一封平静的书信

重新建立爱

委托了我们尽这职务

四，不要忘了穷人

第八章

第九章

五，当时和今天

 外教的格林多

希腊南部，罗马帝国阿哈雅省的省会格林多，在保禄时代，是个很发达的城市。由于有两个海口，一个位于亚得里亚海西岸，一个位于爱琴海东岸，所以交通很方便，成了当时很活跃的经济中心。自从耶稣基督降生前44年凯撒将它重建以后，这座新城市有了不少伟大的建设，就显得富丽繁荣。

人口约有六十晚，是个不同民族群居的大都市，其中有希腊人、亚洲人、叙利亚人以及尤太人，最后的一群，形成一重要的集团，尤其在公元49年，喀老狄皇帝出了上俞要由罗马驱逐尤太人之后。

这座有名望的文化中心格林多城市，能因自己有许多哲学学院而自傲。在街道角落和广场上，常有不少的演说家集合渴求知识的听众。教导人如何生活和思想的智慧导师是人极其切望追求的人物。在整个希腊世界实际最受人尊敬的就是智慧。

格林多也是一个风俗败坏得出名的城市，以致“格林多生活”，不用说即使指淫乱荒诞的生活。这座城的保护神岂不是希腊爱情女神阿佛咯第特（与维那斯相对）吗？俯瞰这个城市，正是这个女神的庙宇，在这个庙宇内，有成千的神女在卖淫供职！

在这块看来不很合适的土壤里，一个特别引人注意的基督徒团体竟然在那里出生和扎根，这的确引起一个问题：为什么不再将福音植根在巴勒思坦的尤太世界（至少那里多少已准备接受宗徒们的宣讲）。却偏偏在外教人的世界（他们的见解，若不与福音不同，至少是另类见解）？

接受福音的格林多

保禄第二次传教来到格林多。沿途在斐理伯、得撒洛尼、贝洛雅、雅典宣讲福音，但希腊北方和中心这些城市内，他并没有久留，在格林多却住上了十八个月，自50年秋天到52年春天，在那里建立了一个团体，它是当时较知名的教会团体之一。

这一教会的成员，大部分是寻常的平民（格后1：26-29），不消说是些工匠，做小买卖的商贾，船坞码头的工人，自然还有些身为奴仆的人。当然，其中也有些高级的人，如本成的司库厄拉撕拖，以及一些会堂长弟铎尤司拖等人。这个团体富有生气，很活泼，多领受圣神神恩的人，但也好乱善变。这些基督徒大部分原来是外教人，他们的由来和环境，对于过福音生活都构成难于突破的阻碍。保禄给格林多写信时，格林多教会还不满十岁，很多困难的问题，有时激烈有如一场风暴，但总不却少爱情。

格林多前后书是两封十分宝贵的书信。