可不可吃祭肉？

外教大部分祭祀的牺牲，一部分在祭台上焚烧献与神明，另一部分归服务的司祭，第三部分归奉献牺牲的人，或在神殿内，或在自己家内享用。这样分配后，往往还剩下一大批，祭祀后没有用尽的祭肉。这些肉流入市场，在屠夫的肉铺与其他肉类一同出售。

这种情况给格林多基督徒带来不少的实际问题：可不可以参加祭祀后举行的祭宴？几时一个人被教外朋友请去赴宴，他是否可不加细究吃摆上来的肉食？几时人上自己常去的市场买肉，是否可不问来源，而注意购买？

格林多人反映不一。保禄说，有些人有“知识”：“成熟”的基督徒，他们“知道”外教的神明全属乌有，所以，他们以为在任何情况下都可以自由享用祭肉。另有些人，他在此所谓的“软弱人”，即生性畏怯多疑的基督徒，尚未识得由福音自由归结的种种结论，很拘泥外在的循规蹈矩，生怕与外教礼规有所接触，而否认了自己的信仰。食用祭肉，在他们看来，不论怎样，总是罪过。

应顾及他人的良心

保禄根本赞成“坚强的人”——有“知识”的人的作风。“至于论到吃祭邪神的肉，我们知道：世上并没有什么邪神，也知道，除了一个天主以外，没有什么神”（8：4）。“其实，食物不能使我们取悦于天主。我们不吃也无损，吃也无益”（8：8）。但保禄声明，“坚强的人”该记得他们不是独自生活，该想到那些见到他们生活表现，而见怪的人。对得住自己的良心固然必要，但仍不够。还应知道放弃利用自己自由的权利，免得危害一些对事还不大清楚的基督徒弟兄。“年份要谨慎，免得你们这自由的抉择，成了‘软弱的人’的绊脚石---这软弱的人，基督为他死了的弟兄，伤了他们软弱的心，就是得罪基督。为此，倘若食物使我们的弟兄跌到，我就永远不吃肉，免得我的弟兄跌到”（8：9-11）。

格林多人的这一良心问题，不是个已经完全消除了的问题。它是仍然时常浮现在眼前的问题：弟兄友爱与关注合一，应使人牺牲享用个人的权利。

第九章即专门就保禄的宗徒职，说明为近人的利益牺牲自己本身的权利。他本可让各个团体接济自己的急需，但他放弃了，免得基督的福音受到妨碍（9：21）---这些权利，我一样也没有用过---（15节）。我若不传福音，我就有祸了（16）！---那么，我的报酬是什么？是我宣讲福音，要白白宣讲福音，放弃福音给我剔提供的权利（18节）。