在格林多前书内，保禄已暗示为耶路撒冷教会穷人，已组织募捐的事。在8-9章（可能原是一封书信）内，他又提及这事。

第八章

保禄阐明应激励格林多人，显示自己慷慨大方的各种本性和超性的理由。最高贵的理由与最有关系的目的相混一并讨论。

宗徒以一动人的表率来开始他的提示：马其顿那些曾受过考验且本身又是贫穷的教会，视分担募捐为一大恩：“我可以作证，他们是尽了力量，甚至超过了力量，自动的捐献，再三恳求我们准他们分享供应圣徒的恩惠”（8：3-4）

保禄毫不迟疑的迎合格林多人的自尊心，夸赞他们几句。他们的公德彰明昭着，人人都知道他们在一切事上：信德、语言、知识、分外热情、爱德，都超群出众（8：7）。为此，他们该保持这种声誉，免得他们欺骗那些认为他们有这样好声誉的人！“我说这话并不是出命，而是借着别人的热情来试验你们爱情的真诚”（8：8）。自然，他写这几行带点幽默时，不免面上也带点笑容！

忽然，由于保禄习惯常想到自己的主，而作出一特殊的飞越，由一些纯人性的论证，而跃入降生奥迹的默观：“你们都知道我们的主耶稣基督的恩赐：他本是富有的，为了你们却成了贫困的，好使你们因着他的贫困而成为富有的”（8：9）。对于募捐，这几句多么美妙！格林多人怎能显得自己吝啬？

另一方面，保禄指出，是林多人自己起意作这项募捐，而且已经开始收集募捐。他们就理应实践他们的决定：“所以，如今请完成你们所实行的事吧，好使你们怎样甘心情愿，也就怎样照你们所有的予以完成”（8：11）。

最后的论证：格林多人正实大方于自己有利，是大有生息的投资，是对未来可靠的保证。今日他们生活舒适，耶路撒冷团体生活贫乏，但有一天情况也许恰恰相反！“现今的时候，你们的富裕弥补了他们的贫乏，好使他们的富裕也弥补你们的缺乏，这样就有了均匀”（8：14）。

保禄希望自己可说服了自己的收信人，就给他们介绍将受命前来的收款人：最初是弟铎，然后是另一位“在各教会内饮誉”，与保禄合作的无名的弟兄。宗徒对募捐款项不愿独自负责。

第九章

奇怪，这一章起笔，就好象从来没有发生过募捐的事。为此，有些人以为这封信，是另外讨论同样问题的书信。

如前一章，保禄一提起笔，就迎合格林多人的自尊心，夸赞他们：“关于供应圣徒的事-----我知道你们甘心情愿做，对这事，我曾向马其顿人夸耀过你们，并且你们的热心，曾激励了很多的人。不过，我打发那几位弟兄去，好使我们在这方面所夸耀你们的，不致于落空，好叫你们正如我所说的，准备好比了”（9：1-3）。

格林多人应该表示自己大方。他们什么也不会贫乏，因为，天主必使他们满渥神形恩惠。更有甚者，这种互通财富，大有助于教会间的团结共融。成然，募捐表现全体基督徒团体，不论是来自尤太教活外教的合一。在保禄的眼中看来，这是募捐最重要的层面：“因为办这种供应的事物不但弥补了圣徒的贫乏，而还可叫许多人多多感谢天主。借这次供应的证明，他们必要因你们而明认和服从基督的福音，以及你们的捐助，而光荣天主”（9：12-13）。