辩论的核心

迦拉达教会

迦拉达教会的风波

可怜糊涂的迦拉达人

亚巴郎的真子孙

那么，为什么还要“法律”？

自由，，因为是子女

恩许的子女

为使我们自由

你们的信德为全世界所共知

我也该去看看罗马

由罪到成义

由在亚当内的死亡到在基督内的生命

由法律的枷锁进入在圣神内的自由

由分离到合一：以色列子民的奥秘

神圣的敬礼

在基督内为一体

你们要服从有权柄的人

你们应彼此相爱

“强者”和“弱者”

为使外邦人成为一个祭品

今日的基督

 

 

“我生后第八天受了割损，出于以色列民族，属于本雅明支派，是由希伯来人所生的希伯来人；就法律说，我是法利塞人……”（斐3：5，见第十七册：等待救主再来）。保禄常忠于他祖先的信仰，非常热爱自己的种族。

但是，在前赴大马士革的路上，基督忽然使他成了一个新人……

在他传教的行程里，他首先在犹太会堂里，为自己的同胞宣讲默西亚的喜讯；但常由会堂被赶出来，遂随圣神引导，转向外邦人宣讲……

他看出救恩，而是由相信耶稣为默西亚――基督，为救 主，是他使众人成为天主的子女。

他于49年在耶路撒冷会议上获得了宗徒和长老的同意：外邦人归主不需要割损，便可加入天主子民的团体。

但是，有些犹太人主义保守派人士，他们本是犹太人出身的基督徒，过于执著于遵行“法律”，因而不断地骚扰宗徒，反对他的工作。保禄为使基督徒团体免受他们的影响，遂将他宣讲的基础道理记录下来，首先给迦拉达人写了一封急促而又激烈的书信，然后又采取同样思想，加以发挥，给罗马人写了一封长信。