“我们由他所听见，而传报给你们的，就是这个信息：天主是光，在他内没有一点黑暗”（1-5）。

若望这一肯定，正可作耶稣自己所说的话的回应：“我是世界的光；跟随我的，决不在黑暗中行走，必有生命的光“（若8：12），

若望时常用一个行动词：[行走]。他在1：7写说：“如果我们在光中行走，如同他在光中一样”，“那说自己住在他内的，就应当照那一位所行的去行”（2：6）。第三封信4节也说：“我听说我的孩子们在真理内生活（原文为[行走]），我没有比这再大的喜乐了”。

天主自我启示为[光]，是要使人类藉历史的事件来认识他的旨意，正如当希伯来人在出离埃及走向许地时，他们即在发光的云柱后面而行，给他们指引道路。这云柱即是天主临在的标记，以自己作他选民之光，引领他们走向解放。同样，若望在他书信中也谈及[在光中行走]，亦即“履行真理（在真理内行走）”，教导我们如何在真正的信仰中生活度日，跟随耶稣，即应以真诚和信赖的心态来接受耶稣的话，

 

 

若望观察到，在他的团体中，并非全是光明，尚有人[在黑暗中行走]，既是说，尚有罪恶的奴隶，但他们还假装是与天主相通的。这是自己欺骗自己：“如果我们说我们与他相通，但仍在黑暗中行走，我们就是说谎，不履行真理”（1-6），“如果我们说我们没有罪过，就是自己欺骗自己，真理也不在我们内”（1-8），“如果我们说我们没有犯过罪，我们就是拿他（天主）当说谎者，他的话就不在我们内”（1：10），

罪人在天主前失掉了他自己的真相：“不知道自己往哪里去”（2：11），对于天主，他实在“没有看见过他，也没有认识过他”（3：6），因为“凡不行正义的……就不是出于天主”（3：10）。

“那犯罪的，是属于魔鬼，因为魔鬼从初就犯罪”（3：8），若望认清，凡是相反天主的工作，邪恶的工作，都是出于那称为[魔鬼]的，或[恶者]的。凡人间的不正义、错谬、暴力、憎恨都属于它的版图，若望称之为[世界]，因为他说：“全世界却屈服于恶者”（5：19）；但是不要怕它，因为信友[已得胜了那恶者]（2：13），[因为黑暗正在消逝，真光已在照耀]（2：8），[他圣子耶稣的血就会洗净我们的各种罪过]（1：7），

魔鬼的子女——罪人的不义，如何表现出来呢？首先，是藉拒绝爱弟兄。若望在另一处，曾短短地数点这世界的罪行：“原来世界上的一切：肉身的贪欲，眼目的贪欲，以及人生的娇奢”，即毫节制的感官享受，各种形式的妒忌，物质财富而来的享乐，若望称这一切为[世界和它的贪欲]（2：16），都是罪过，都是邪恶，因为都是以自我为中心，都是爱的障碍。

在若望看来，最严重的罪过，是面对耶稣基督口出谎言。犯这种罪的人，若望直称之为[假基督]。“谁是撒谎的呢？岂不是那否认耶稣为默西亚的吗？这人便是假基督”（2：2，4：3），凡辩论耶稣的位格和使命，以显示自己高人一等的人，都是分裂团体，摧毁兄弟之爱，巅覆自己弟兄的信德。他们的罪过是这样深重，甚至[导致死亡]，既是说与天主完全隔绝。当若望要求弟兄为罪人的悔改祈求时，对于这些人写说：“然而有的罪却是至于死的罪，为这样的罪，我不说要人祈求”（5：16）。这种人只有放在天主的手中了。

 

 

信众都应承认在自己内有些黑暗阴影，但不要自暴自弃，若望写说：“我的孩子们，我给你们写这些事，是为叫你们不犯罪”（2：1）。如果犯了罪，绝对不可失望，反而要转向基督，一心依靠基督：“在他面前，可以安心，纵然我们的心责备我们，我们还可以安心，因为，天主比我们的心大，他原知道一切”（3：19-20）。