我极之荣幸给大家介绍安妮小姊妹这本书。它宛如一杯美酒，让人慢慢地，一小口、一小口地细细品尝。而且它具有无法估计的优点，就是一切的人都能看得明白。在写下他生平的同时，也沿着他灵修的历程，给我们呈现这一位——根据他的神师余福灵神父所说的——他使宗教成为爱!”

    事实上他整个生命就是一个爱的行实：“当我相信有一个天主存在的那一刻，我马上明白：除非我只为祂而生活，我是不能做别的。”他对耶稣怀有一份充满热情的慈爱，而且因为他看到耶稣在他每个弟兄身上，尤其在那最贫穷、最被遗弃者身上：是以他对他们便怀着一份满溢谦卑、尊重、忠诚和体贴的爱。

    教宗若望保禄二世置嘉禄兄弟于“那些以圣神的光照和德能，在教会的整个生活中发挥了极大影响力的人们”中间。(《嘉禄·富高传》雅格·安地著，315页)

    今日教会正式确认了他英豪的德行，和在审查列真福品的程序上向前跨进了一大步，这是正确的，也是十分重要的。向信众、尤其向当今青年的一代，提供一个新的可能性，让他们前来接近嘉禄兄弟，一睹他那非凡卓绝的面貌，一尝他整个人优良质素的品味。他们不独可以发现这位福音真实的见证人，而且也可让自己被他带领，走上他心怀信念而效法纳匝肋耶稣的道路，如他一样对耶稣圣体充盈醉心的热情和对所有的人，尤其对那些最被遗弃的人，流露一份谦卑和蔼的友爱。

    教宗保禄六世在他的通谕《人类的发展》中提及嘉禄·富高的名字，并称他为“普世的兄弟”，并不是小事。在这新的禧年，也庆幸你们手上有这本珍贵的小书，将看到嘉禄兄弟也来帮助所有接近他的人，俾能成功获致“在全人类身上尤其看到每一个人都是一个弟兄，是天主的一个孩子，是一个被耶稣宝血所救赎的人灵，是一个我们应该爱他，犹如爱我们自己一样的人灵。”(给朋友若瑟·候斯的信，1912年5月3曰。)

    我相信读者在结束默想性的阅读时，会赞同我的看法：这本书能够协助嘉禄兄弟那先知性的声音继续通传，永不沉寂消逝。

    这本书亦能够帮助大家对嘉禄兄弟有正确而全面性的认识。远在一九五一年巴苏提主教也注意并提及这事，他曾戚觉到“人们对嘉禄·富高的赞赏多过对他的认识” 。人们对他的舆论和声誉，一般都是建基于一份广泛的，甚或是错误的认识。

    嘉禄兄弟所选择的道路，的确不是为了众所周知、声名辽播的。他绝不装腔作势，相反，他时常度着福音性的隐晦生活，自处于“最末后的地位” 。在这个世代，人们被那些巨大的项目、国际性的战争和过份夸张的奢侈享受等拖累至筋疲力竭：相信嘉禄兄弟所宁愿选取的：简朴贫乏的方法、全无野心的目标和满怀信德和爱德的隐晦生活等，正可以锻炼一个吸引人的方式，足以震撼并改变这潜伏庸俗和陷于表面化的精神，因为今日这精神普遍弥漫于许多地方并强加于社会各个不同的阶层。

    这第三个千禧年初露曙光的时刻，嘉禄兄弟所持守开放的，就是这条为基督徒生活如此需要的默观和祈祷的道路，开辟一条福传的新途径，并非以胜利者的姿势出现，而是透过一种平易近人、真诚恳切、简朴和友爱的方式。如他亲笔所写的：“要成为使徒，与所有的人一起，没有一个例外，透过良善、慈爱、手足之情……透过谦卑及温和……”(给朋友若瑟·候斯的信，1912年5月3日。)

    因为基督并不需要吹嘘或奉承的人，但要很多的门徒。

    二零零一年四月二十四日，教会正式确认嘉禄·富高英豪德行的日子。

                               若瑟·沙海华·玛丁枢机

    　　　　　　　　　　　　　　　　　教廷圣人列品礼部长