圣教会特别定六月二十九日为纪念伯多禄及保禄的瞻礼日，这一点呢，相传还有着这样的古老历史，早在君士坦丁大帝时，教会已选了这一天用以纪念。公元278年，恭迎伯多禄和保禄的遗体往阿彼亚大道地窟的盛典，后来圣保禄的遗体改葬在他当时殉难的地点，也就是现在的梵蒂冈城外圣保禄大堂。圣教会两千年的历史过程中，追随耶稣的芳表，殉道致命的圣人、圣女，何止千万，而圣保禄的地位永远是特殊的。保禄自己曾谦虚而又自傲的说过：基于天主的圣意，作耶稣基督的宗徒，以宣扬生命的恩许。圣教会也确认圣保禄具有宗徒的身份，在无缘亲睹耶稣基督血肉之体的众圣徒中，唯有圣保禄一人，与那追随耶稣左右的12个宗徒并列，获得宗徒的荣衔，为了向这位伟大的外邦人宗徒表示敬意，除了1月25日特定为圣保禄归化的瞻礼之外，圣教会更在6月29日记念伯多禄及保禄宗徒的丰功伟绩。圣保禄永远是万民的宗徒，岁月易逝，新陈代谢，但圣保禄的训言永远是历久弥新的，两千年的教会历史，代代都证明这个短小精悍的犹太人，是耶稣十字架革命阵营中最英勇、最坚强的战士。

和圣保禄同一时期殉道致命的，还有宗徒之长圣伯多禄。相传伯多禄曾在安底约基雅七年之久，离开安底约基雅以后的行踪，我们知道的并不多，根据欧瑟伯的记述，伯多禄曾去过本都、俾斯尼亚、卡帕多西亚、马其顿等地，他也走遍小亚细亚各省。相传在公元42年左右伯多禄到了罗马，正是大雅各伯被黑落德·阿格黎帕一世杀害之后，伯多禄也被捕，在奇迹下被救以后，宗徒大事录只说伯多禄出门到别处去了。公元61年保禄到罗马，伯多禄早已在罗马胼手胝足辛苦地为福音工作了20年，当时犹太人大多聚集在台伯河的右岸，尤其是在第14区，这一带是伯多禄初到罗马时活动的中心。基督徒在罗马初期的风波，有如在耶路撒冷一样，都是犹太人狂热性的妒忌煽动起来的，犹太人抵受不住，看见许多的外邦人，不只是贵族，而且还包括奴隶及穷人都信奉了主基督，争乱由是而起。公元49年喀劳狄皇帝令驱逐犹太人，阿桂拉和普黎熹拉夫妇去了格林多。在格林多，夫妇俩曾接待过保禄。伯多禄也是在公元49年离开过罗马，回到耶路撒冷去主持宗徒会议。保禄和巴尔纳伯也赶了回来，会议之后，伯多禄、保禄都在安底约基雅，等到公元54年喀劳狄皇帝死后，他们和一大群犹太基督徒再回罗马，伯多禄也回到罗马，这对夫妇的住所很快的再成为基督徒的中心。伯多禄当时传福音的讲词，由圣史马尔谷写成了马尔谷福音，其中伯多禄和耶稣之间的事，尤其写得详细。公元64年7月19日，一场有史以最惨烈的大火，烧毁了罗马城，尼禄为了平息众怒嫁祸于基督徒，成群的基督徒先后被拘禁，以种种酷刑逼迫他们认罪，有的被赶去喂狮子猛兽、有的被钉在十字架上、有的被油浇淋，然后被挂在竿子上点火燃烧，伯多禄和保禄也是在场大火后被捕，公元67年成了残暴的尼禄手下的牺牲者。根据圣盎博的记载，罗马的教友请伯多禄为众信徒着想，一定要保存自己的生命，逃出罗马，伯多禄就沿着阿彼亚大道出了城，但在路途中，耶稣背着十字架显现，直往罗马城走去，伯多禄看到赶忙问耶稣：“主！你往那儿去？”耶稣回答他说：“我要去你所来的地方。”伯多禄立刻转向，回罗马去，伯多禄终于被逮，被囚禁在突利监狱，曾受鞭打，然后要钉他在十字架上，伯多禄看到十字架，想起了主耶稣的的被钉而死，深深觉得自己不配和耶稣一样被钉，次是要求行刑的人，把他的头朝下倒钉起来，伯多禄死后，就地埋葬了！应验了耶稣对他的预言：“到了老年，你要伸出手来，别人要给你束上腰，带你到你不愿意去的地方。”这话是指他将以怎么样的死去光荣天主。公元第四世纪，君士坦丁大帝坚持要在伯多禄的坟墓上建造伯多禄大殿，也就是16世纪重建的伯多禄大殿的前身。尼禄王所发动的教难，牺牲了无数的基督徒，这些基督徒，可以说是罗马教会的初果。

每当我们回忆起这件大教难，伯多禄、保禄以及大批的基督徒为信仰而殉道致命，他们用鲜血和生命浇灌了初期教会的事迹，总会神情激昂，感动不已，但愿在我们有生之年，也能保有信德，善渡我们的教友生活。

圣伯多禄和圣保禄两位大宗徒，先后抵达罗马城，传布福音的大概情形。在他们生命的晚年，眼看着教会的成长发展，信从基督的教友遍及各地以及各个阶层，但却因昏庸残忍的罗马皇帝尼禄，喜爱建筑豪殿，要建一座更新的罗马城，而命人在公元64年7月放火烧城，火势一发不可收拾，连续烧了六天六夜，全城14个区域中三个夷为平地，七个烧成了废墟，生命财产的损失没有办法估计。人民对这场大火忿恨之余，不免产生了疑问，认为这场大火决不是偶然发生的事，要求调查真相，传说尼禄竟在大火熊熊燃烧的时候，身穿戏服，坐在宫殿的高塔上弹琴唱歌，面对着大火欣赏，人民怀疑到他，认为是他故意放火绕城，尼禄听说自己残酷的计划行将败露，不免心生恐怖，于是就异想天开，或者是有人献计谋便把这大祸，嫁害给基督徒，诬赖是基督徒放的火，然而事实胜于雄辩，这种毫无根据的诬蔑，终究是难以置信的，但是，必须得有牺牲品，才能平息众怒啊！于是便以种种恶毒的罪名，进行逮捕基督徒，一批批的教友就这样从不同的角落、不同的藏匿处被捉进了牢狱。尼禄还想出了种种惨无人道的酷刑和花样百出的场面，使民众观赏，以便转移他们报复的目标，他们在教友们身上发泄心里对放火者尼禄的忿恨。在梵蒂冈小山脚，原来有一处游乐场，尼禄便以这游乐场作了残杀教友的刑场，有的被钉在十字架上、有的活活的烧死、有的用各种兽皮裹起来，喂给饿狮饿虎等凶猛的野兽，把他咬死撕烂；为了增加场面的热闹，尼禄还命令表演希腊神话中各种淫猥血腥的丑剧，使妇女教友充当下流的角色，任人讥笑、污辱、咒骂，最后处以极刑，或者把他们捆绑在野牛角上，任牛群蹂躏到死，这些个惨剧，夜以继日地表演着；又命人在受刑的人身上，涂上松脂蜡油，把们高高的悬在十字架上，然后用火点燃，作为照明的活尸灯。罗马人，虽然以观赏血腥的惨剧来取乐，但是这次，罗马人也动了恻隐之心，从观众席位中，竟然掀起了抗议和不满的喊声，尼禄的皇朝也从此一蹶不振，圣伯多禄和圣保禄也是在这次尼禄发动的教难中被杀殉道，为主耶稣基督做了信仰的见证。此后，便掀起了以后几百年的大教难。