圣教会活跃的最显明证据，是它虽然在这几个黑暗世纪内，经历了许多动荡，却仍旧继续它那和平进军，北欧和东欧就是在这时期获得了信仰的光照。对这件伟大的事业，东西两方的传教士都在教宗的支持之下分担了工作，从第九到第十一世纪的发展，这里不会去刻意说明工作人员属于东方希腊教会或属于西方拉丁教会。下面开始说说北欧和东欧的传教历程。

首先，先来了解北欧斯堪地那维亚半岛上的居民，他们归化加入基督教世界的经过。住在半岛上的民族，就是我在前几集中，曾经提到的诺曼人或维京人。从第九到十一世纪的三个世纪中，出没无常地，不断到信仰基督的地区去抢劫，现在轮到他们要求领受洗礼了。天主教，很缓慢的由商人，特别是由已经领洗奉教的奴隶，开始移入这个地区，不久传教士也试图来到这里，使这些民族有机会领洗奉教而归正成为教友。公元826年，兰姆的总主教艾彭带着教宗钦使的身份进入丹麦。三年后的829年，法国北部的一位修士安斯卡，他率领着几位传教士，深入这个异教地区，并且，还从丹麦进入瑞典。安斯卡升为主教之后，又去过好多次斯堪地那维亚半乌。不过，这几位大胆开荒者的努力，并没有好的效果，归化的教友并不多。只不过把那些外国商人和奴隶团聚在一起而已。在斯堪地那维亚跟法兰克人一个样，有君长的示范，当地的人才肯归正。丹麦的归化是由国王圣哈拉的率领；挪维的归化则由国王奥拉夫带领。天主教传入瑞典比较慢，大卡努特国王把征服来的英吉利、丹麦和挪威都并入瑞典的版图，大卡努特国王是一位热心的信徒，曾经到罗马去朝圣，在那里完成了道德和心灵的陶冶，回到北方后，努力扫除瑞典国内的异教氛围。

冰岛是德国人开的教，公元1000年，冰岛的居民全体大会决定，天主教是冰岛唯一的宗教。格陵兰的天主教，是由冰岛传入的。今天的格陵兰遍地冰雪，当时的气候却比较温和，近来发掘的许多圣堂和修院的遗迹，足以证明当时是教堂林立，教会相当发达。到了公元十二世纪初期，斯堪地那维亚的全体居民都信奉了天主教，当然还残存着不少的异教习俗，在以后的岁月里，受到天主教文化的熏陶而逐渐的绝迹，在那些地区已经有了直属罗马的当地主教，而且成为传教的中心 。

接下来谈谈斯拉夫民族的归化经过，来自俄罗斯的斯拉夫民族部落，在公元第三和第八世纪，占据着中欧和东欧的大部份，他们那骁勇善战、厌恶权力，不愿受羁绊的性格，使他们在第九世纪以前，还没有组成真正的国家。他们以打猎、捕鱼、种田为生，过着半游牧的生活，希腊人对他们的褐发和巨大的身躯，很感惊异，但是，也很羡慕他们那种好客和诚恳的态度。这些部落的文化水平虽然不高，不过呢，很爱艺术，尤其是对音乐的爱好，他们信奉一位至高的神明，万物的主宰、雷电的创造者，但是，也敬拜其他的神衹，比方说，太阳神等等。他们很明白容纳更高文明的需要，实际上是自从信奉了天主教以后，才逐渐的走向文明。住在多瑙河流域的斯拉夫人，逐渐的开始和西方拉丁教会与东方希腊教会的教友们有了接触，早在查理曼时代，便有拉丁和希腊的传教士和修士进入斯拉夫地区。但是，他们的归化工作，大部份应该归功于来自拜占庭的两位传教士，他们是圣济利禄和圣美多第弟兄两人。在公元862年，在今天的捷克斯拉夫境内，有一位已经受洗的国王，名叫拉第斯劳，给拜占庭的皇帝去了一封信，信的内容是说：“有不少的传教士，从义大利、日尔曼和希腊来到这里，带来了各种不同的教义，但是，我们斯拉夫人头脑简单，没有一个能指示给我们真理究竟是什么，所以，请您派遣一位能通晓斯拉夫语言的人来，希望他能按照真理说话。”皇帝接到信以后，就派遣了圣济利禄和圣美多第两弟兄。他们两位出生于显贵的家族，生于萨罗尼加，从小就经常和斯拉夫人有了来往，所以能通晓他们的语言。两弟兄都曾担任过政府的重要职务，弟弟济利禄更为聪明，是一位卓越的哲学家，会说好几种语言，两兄弟都向往修道生活，两兄弟以全力从事于被委任的工作，而成为模范传教士。斯拉夫人一直都没有文字，圣济利禄为他们发明了斯拉夫语文，用来方便书写，还把一部份的福音翻译成斯拉夫文，两兄弟用斯拉夫语讲道，听众听到的是自己的语言，而且，讲道的两兄弟又很熟悉斯拉夫人的文化，对斯拉夫人来说，真是又惊又喜。济利禄又把斯拉夫文应用在礼仪和祈祷当中，这么一来，便招到了拉丁礼主教神父们的反对，甚至还被指控是异端。说实在的，在西方的礼仪中从来没有用过蛮族的方言，这事儿传到了教宗那儿后，他就被罗马传召。教宗哈德良二世不但没有谴责他，还热诚的款待他，并且还祝圣两弟兄为主教，他们的圣德和对宗座的服从，使一切谣言都一扫而空。可惜几年来的长途跋涉，以及过度的操心劳累，使得济利禄精力疲惫，他自己知道离死期已经不远，就退到一所隐修院中，在门徒们的环绕之下，死于他哥哥的怀抱中，临终的时候，再三的告诉哥哥，千万不要放弃他们所从事的传教工作，美多第就以教宗钦使兼总主教的身份返回传教的基地，又继续工作了十五年，往后他又被控，而且被人押回罗马，直到教宗传令下来，才被释放，他的许多门徒在885年，他去逝以后，带着他的著作和他所写的斯拉夫文的礼仪，传入了保力利亚。

下面来谈谈波西米亚和波兰的归化。波西米亚，是在现在的捷克境内，也是由圣济利禄和圣美多第兄弟两人开始传教的工作，而由来自德国的传教士继续未完成的事业。这其间遭到不少剧烈的反对，文思老从小受了祖母良好的天主教教育，在公元925年，入继大统，他以全力卫护圣教会，因此，被充满野心的弟弟杀害后篡位，好在致命的血没有白流，凶手后来悔悟改过。文思老也被教会列入圣品，同时也成了波西米亚的主保。圣教会在波西米亚也从此根深蒂固，福音也由波西米亚传入邻近的波兰。大约在公元一千年左右，传教工作一帆风顺，并且开始建立了教会圣统制，这是波兰和波西米亚的归正。最后，要讲的是匈牙利的归化。公元第九世纪时，匈牙利人入侵中欧，他们是来自东方亚洲的游牧民族而非斯拉夫人。匈牙利人长期的对中欧骚扰和劫掠，又驱走了附近的居民，然后，就在多瑙河的大平原上定居下来。传教士虽然对他们大力传教，但是，成绩都不好，一直到公元997年，已经领洗奉教的斯德望一世国王入承大统，而且娶了一位德国的天主教公主。斯德望一世以全力设法使他的百姓也归化入教，他请来了许多本笃会的会士，修士们在匈牙利境内，建立了大批的农村，同时教导他们文化和信仰，全国也成立了十个教区，从此以后，匈牙利的教化工作获得了成效。斯德望一世在公元1038年，将匈牙利全国奉献给童贞圣母玛利亚，不久以后，他就与世长辞了，他被公认为是最理想的天主教国王，他的爱德和慈善，直到现在还脍炙人口，被尊为“圣王”。

北欧斯堪地那维亚居民的归化奉教，多瑙河流域的斯拉夫民族，包括摩拉维亚、波西米亚、波兰的先后归化奉教，以及来自东方的游牧民族，匈牙利人的归化。下面去了解另一支斯拉夫民族，就是俄罗斯归化信奉耶稣基督的经过。我们都知道，俄罗斯有迹可考的历史，大概从第九世纪才开始，这时候的斯堪地那维亚人从瑞典闯入东欧的心脏，然后集合了那一带的斯拉夫人建立了一个国家，建都于现在乌克兰的基辅。俄罗斯人也开始有机会和信奉耶稣基督的商人来往接触，也有机会与来自西方以及拜占廷派往的传教士来往。但是，教务的进展在公元945年，女王奥肋戛领洗奉教以前，是非常的缓慢，一直到到公元一千年左右，天主教才开始长足的进展。主要的推动者是圣伍拉蒂米尔。他是女王奥肋戛的孙子，他起初对天主教持反对态度，等到他登基以后，才发现，如果不信奉天主教，便无法和已奉教的邻近国家相互抗衡。相传伍拉蒂米尔，愿意给自己的百姓一个最高尚的宗教，于是就派遣代表到西方各国，去考查这些国家，他们所信奉的宗教。考查员到德国，认为他们的礼节太简单，到了君士坦丁堡，他们亲自参加了在那里所举行的礼仪，大为惊叹的说：“我们不知道是到了天堂，或是仍然在尘世上，在人世间恐怕没有比这儿再美、再隆重的礼仪了！”这呢，也未免太夸张了些，但却具有很深的意义，它表示从伍拉蒂米尔欲使俄罗斯归化奉教时，俄罗斯人就已经是偏爱东方的希腊礼仪，连伍拉蒂米尔本人的婚姻，也选择了一位拜占庭的公主为皇后，他们结婚以后，就把一切偶像都销毁掉，人也成群结队的到河里接受洗礼。俄罗斯境内，所建造的圣堂，也都仿照了东方希腊式的式样，有金碧辉煌的圆顶，派到俄罗斯的主教也从拜占庭带着希腊文的经典而来。他们也从保加利亚接受了圣济利禄的斯拉夫礼节，似乎可以说，基督教义是借着礼仪，而不是借着宣讲而传授。

俄罗斯如此的迷恋着拜占庭，为他们的前途造成了严重的后果。俄罗斯全民奉教以后不久的1054年，拜占庭便与罗马教会正式分裂，俄罗斯虽然没有表示要离开罗马，但是无形中也演变成为同样的分裂的局面。拜占庭引以为荣的，是使这个民族信奉了基督，他们的信仰一千年来，仍然是那么的根深蒂固，以致共产无神的社会主义和统治，虽然骚扰了七、八十年，仍然无法消灭俄罗斯民族的宗教信仰，我们所看到的反倒是俄罗斯共产集权统治的瓦解。有三个世纪之久，赖着传教士这批无名英雄，不眠不休的努力，使圣教会从过去局限于西欧、地中海周边，向北欧和东欧，有着惊人的进展，以至于整个儿的欧洲的所有民族。可惜的是，这种艰辛的传教工作，一直被忽略，缺少确切的记载。这真是欧洲历史和教会历史上的重要损失。而回教的侵略，虽然给天主教造成了严重的损失，但是在北欧和东欧的发展，却给了教会丰厚的补偿，套句成语可以这么说：“失之东隅，收之桑榆吧！”