第　二　部　分

 

主的祈祷

 

我们的天父

 

 

 

   

 

 

耶稣教导了我们这一个无以替代的基督徒的祈祷，天主经“我们的天父”，是有一天，有一个门徒，看到基督在祈祷，而请求祂说：“请教我们祈祷”（路11：1）。教会礼仪传统常使用圣玛窦的版本（玛6：9~13）。

 

全部福音的纲要

 

 

“我们的天父”天主经是“全部福音的纲要”（戴尔都良），“最完善的祈祷”（圣多玛斯）。位于山上圣训的中心（玛5~7），在祈祷的形式下，重获福音的主要的内容。

 

 

“我们的天父”被称为“天主经”就是“主的祈祷”，因为是主耶稣亲自教导我们的祈祷文。

 

 

是教会最高的祈祷，“我们的天父”这段经文是在圣洗圣事中“授予”，以表示新诞生的生命是天主儿女的天主性生命。圣体感恩祭典将之启示了圆满的意义，因为它的祈求，基础于已实现之救恩的奥迹上，皆于主的来临而完全地获得垂听。“我们的天父”（天主经）是“时辰”礼仪的整全部分。

 

“我们在天上的父亲”

 

 

因为我们的救主耶稣将我们引到圣父的面前，而且祂的圣神使我们成为儿女。我们因而能够以一种单纯的儿女情怀的信心，一种喜乐的安全感和一种谦卑的果敢向天父祈祷，以确信的被爱和被垂听而向天父祈祷。

 

 

我们能够呼求“父”是因为天主圣子取了肉躯而成为人，祂将圣父启示给了我们，而祂的圣神则使我们认识祂。呼求圣父使我们以一种常新的惊奇而进入祂的奥迹，并在我们身上激起一种儿女般情怀之渴望。以主的祈祷，因此，我们自知在圣子内，我们是圣父的儿女。

 

 

“我们的”表述与圣父有一种完全崭新的关系。当我们向圣父祈祷时，我们是联合圣子和圣神一起朝拜祂和光荣祂。我们在基督内是“祂的”子民，而祂则是“我们的”天主，从现在直到永远。事实上，我们说圣父为“我们的”，因为基督的教会是由一大群的兄弟姐妹一起的共融体，他们“只有一心一意”（一颗心和一个灵魂）（宗4：32）。

 

 

因为祈祷“我们的”天父，是所有受过洗的人之共同利益，这些人都听到一个急迫性的呼吁，要参与或分享耶稣为祂的门徒之合一的祈祷。祈祷“我们的天父”是以所有一切的人并为整个人类祈祷，直到所有的人认识唯一的真天主，而我们在合一中聚集在一起。

 

 

这一种圣经上的表达方式并不指定某个地方，而是一种存在的模式：天主是超越一切之上。它指出天主的尊威、圣德，以及还有祂临在于义人的心中，当我们还在地上时“天”或圣父的“家”，建立了我们在望德中所向往的真正的家乡。我们已生活在它内“偕同基督隐藏在天主内”（哥3：3）。

 

七个祈求

 

 

这个祷词包括七项向天主父的祈求。前三项，较神学性，是将我们带向天主，为祂的光荣：是爱的特性，首先是先想到我们所爱的那一位。这些正是启发我们，那些事情是我们应该要特别向祂祈求的：祂的名受显扬（被尊为圣），祂的国来临，承行（实现）祂的旨意。后面四个是呈现给仁慈的天父，我们的苦难和我们的期待。求祂养育我们、宽恕我们、保护我们于诱惑之中，并拯救我们于凶恶之中。

 

 

尊天主的名为圣，首先就是一种赞颂，即承认天主是圣的。的确，天主启示祂的圣名给梅瑟，并且愿意祂的子民受到祝圣如同祂所居住之一个神圣的邦国。

 

 

显扬天主的名字，即是祂召叫“我们成圣”（得前4：7），是渴望洗礼的祝圣使我们整个的生命活跃起来。此外，是以我们的生命和我们的祈祷，作祈祷而使天主的圣名为每一个人所认识和所称颂。

 

 

教会呼求天主国最后的来临，藉由基督在光荣中再度降临。但教会祈祷也是因为天主的国从现今已开始借着众人在圣神内的圣化而成长，并且也借着他们的职责，依据真福的精神，连同服务于正义与和平。这个祈求是圣神和新娘（教会）的呼喊：“主耶稣，请来”（默22：20）。

 

 

圣父的旨意或意愿是“人人都得救赎”（弟前2：3）。为此耶稣才来临：为完完全全地奉行圣父救赎的意愿或旨意。我们祈求天主圣父将我们的意愿结合于祂圣子的旨意，依照至圣童贞玛利亚和诸圣的榜样。我们祈求，祂仁慈的计划完完全全地实现在我们人间如同已在天上所实现的一样。是借着祈祷，使得我们能够“分辨什么是天主的旨意”（罗12：2）并获得到“坚忍以完成它”（希10：36）。

 

 

以儿女舍弃他物而完全信靠之心，祈求天主赐给众人为自己维生的必要食粮，我们承认天主我们的父是何等的良善且是超乎一切美善。我们也要求知晓行动的圣宠，因为正义和分享是将更丰富地赐与一个能供他人需要的人（施比受更有福）。

 

 

因为“人生活不只靠饼，而也靠天主口中所发的一切言语”（玛4：4），这一项祈求也同样包括对天主圣言和在圣体感恩圣祭中所领受之基督体血（身体）的饥渴，如同也对圣神的饥渴一样。我们祈求这事是以一种绝对的信靠，为今天，天主的今天，而这事特别是在圣体感恩祭中赐给我们，感恩祭正是预尝那将来临之神国的喜宴。

 

５９４﹒为什么我们祈求说：“求你宽恕我们的罪过，如同我们宽恕得罪我们的人一样”？

 

求天主圣父宽恕我们，因为我们承认我们在祂面前都是罪人。但我们认罪的同时也求祂的仁慈，因为在祂的圣子内并借着圣事，“我们得到了救赎，获得了罪赦”（哥10：14）。我们的祈求，无论如何，只有一个条件才能得到垂听，就是我们这一方，要先有了对他人的宽恕。

 

 

（天主的）仁慈渗进我们的人心，只因为如果我们也懂得宽恕，甚至于宽恕我们的敌人。如今，即使是为人似乎是不可能满全这项需求，但只要我们的心奉献给圣神，我们就有能力，如同基督一样，爱到爱德的至高之处，把伤痕改变为怜悯，将侮辱转化为转祷。宽恕是分享天主性的仁慈，并且是基督徒祈祷的巅峰。

 

 

我们祈求天主圣父不要弃我们于孤单，而让我们陷入诱惑的权威之中。我们祈求圣神使我们一方面，能在善德上接受成长的考验，并带引我于犯罪和死亡的诱惑之间有能力分辨，而从另一方面，就是在受到诱惑和顺　从诱惑之间能有所了解。这一项祈求是将我们与基督结合，基督是以祂的祈祷战胜了诱惑。祈祷激励于醒寤的圣宠和坚忍到底的恩宠。

 

 

凶恶是指具有位格的撒旦，牠冒犯天主，并且是“欺骗全世界者”（默12：9）。战胜魔鬼已为基督完成了。但我们祈祷是要直到整个人类大家庭从撒旦手中和从牠的工作中被拯救出来。我们也祈求宝贵的恩惠──和平和醒寤着等待基督的来临的恩宠，因为是基督要决定性的拯救我们于一切凶恶之中。