坚振是吾主耶稣钦定的圣事，使领坚振的人接受天主圣神和圣神七恩，坚固他们的信德，加强他们的神力，由领洗所得的超性新生命，得以壮大起来，与内外三仇应勇作战，在言行上为信仰作证，不怕吃苦，不怕迫害，甚至不怕为信仰舍生致命。

 

 

在圣若望福音及宗徒大事录上有下列记载：

一、耶稣预许派遣圣神降来

按圣若望福音的记载，吾主耶稣在受难前晚上临别赠言中，即预许赏赐圣神给门徒们，祂说：“如果你们爱我，就要遵守我的命令，我也要求父，他必会赐给你们另一位护慰者，使祂永远与你们同在。那护慰者，就是父因我的名所要派遣来的圣神，祂必要教训你们一切，也要使你们想起我对你们所说的一切。”（若十四16-17；26）。

二、耶稣吩咐门徒们预备领受圣神

耶稣于升天前立了坚振圣事，祂吩咐门徒们要预备领受圣神。按宗徒大事录的记载：“耶稣与门徒们一起进食时，吩咐他们不要离开耶路撒冷，但要等候父的恩许，祂说：若翰固然以水施了洗；但不多几天以后，你们要因圣神受洗。当圣神降临于你们身上时，你们将充满圣神的德能，要在全耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅，并直到地极，为我作证人。耶稣说完这些话，就被举升天。门徒们回了耶路撒冷，在他们所居住的楼房，同心合意的专务祈祷，等候圣神降临。”（宗一4-14）。

三、五旬节日门徒们领受圣神

按宗徒大事录所载：“五旬节日一到，众人们都聚集在一处。忽然从天上来了一阵响声，好像暴风刮来，充满了他们所在的房屋。有些散开好像火的舌头，停留在他们每人头上，众人都充满了圣神，照圣神赐给他们的话，说起外方话来。那时居住在耶路撒冷的，有从天下各国来的虔诚犹太人。这声音一响，就聚来了许多人，他们惊讶奇怪的说：这些说话的不都是加里肋亚人吗？怎么我们都听见他们用我们的话讲论天主的奇事呢？”（宗二1-11）。

伯多禄同十一位宗徒站起来，高声向他们说：“犹太人哪！请听我这些话，被你们钉死的纳匝肋人耶稣，天主已使祂复活，被立为默西亚了，我们都是祂的见证人。祂已被举升天，由父领受了所恩许的圣神。你们现今所见所闻的就是祂所倾注的圣神，你们悔改信奉祂吧！当时就有三千人悔改，因耶稣基督之名受了洗，并领受了圣神的恩惠。”（宗二14-41）。

这段圣经，证明圣神恩宠的强大效果，使领受圣神者的信德坚固起来，并以言语和行动证明自己的信仰，在教难时敢为主舍生证道，诚如宗徒们在未领受圣神前，非常胆怯，不敢出门，但领受圣神后，勇气大增，往四处去讲道、毫不畏惧，不惜为主舍生殉道。

 

 

宗徒弟子们领受圣神后，深深感到圣神德能的强大，为助人善度信仰生活是必要的，同时也感受到，为什么吾主耶稣要他们领受圣神，并为人定了坚振圣事。因此，他们传教时，一定要为领洗的教友付坚振，使他们领受天恩圣神。按宗徒大事录的记载：

1.“当时在耶路撒冷的宗徒们，听说撒玛黎雅接受了天主的圣道，便打发伯多禄和若望往他们那里去。他们二人一到，就为他们祈祷，使他们领受圣神，因为圣神还没有降临在他们任何人身上，他们只因主耶稣之名受过洗。那时，宗徒们便给他们覆手，他们就领受了圣神。”（宗八14-17）。这段圣经说明，二位宗徒为新领洗的教友付坚振圣事，使他们领受圣神，获得圣化。

2.“保禄来到厄弗所，遇见了几个门徒，向他们说：你们信教的时候领了圣神没有？他们回答说：连有圣神，我们都没有听过。保禄说：那么你们受的是什么洗？他们说：是若翰的洗。保禄说：若翰授的是悔改的洗，他告诉百姓要信在他以后来的那一位，就是要信耶稣。他们听了，就因主耶稣之名领了洗。保禄给他们覆手，圣神便降在他们身上，他们就讲各种语言也说先知话。他们一共约有十二人。”（宗十九1-7）。这段圣经说明圣保禄宗徒如何重视坚振圣事，并为厄弗所十二位慕道者付洗付坚振，使他们领受圣神。

 

 

是圣神赋予人的七样美德，使人顺听圣神的引导，行善避恶，善走天国之路。这七样美德，就是敬畏、孝爱、聪敏、刚毅、超见、明达及上智。

一、敬畏：使人怕犯罪，得罪天主、伤天主的心。

二、孝爱：使人爱天主完全出自儿女孝顺慈父之心，不为报酬，没有企图；并为爱天主与众人和好如兄弟。

三、聪敏：使人明彻圣教的深奥道理，如天主的存在，天主的本体及一体三位。又使人明了人生的真谛，如人从哪里来，死往哪里去，人生在世的目的是什么。

四、刚毅：使人与内外三仇英勇作战，并为信仰作证，不怕艰难困苦，甚至不惜为主舍生殉道。

五、超见：使人在思言行为上知是非辨善恶，并按天主的圣意行善避恶。

六、明达：使人明彻天主创造万物之目的，并按天主的圣意善加利用，不辜负天主的鸿恩。

七、上智：使人彻底了解事主救灵的道理，并感受到无穷的神味。

 

 

付坚振之主教或神父，先在领坚振教友头上覆手，呼求天主圣神降临到他的心灵，赋给他圣神的恩宠，这是宗徒们付坚振时传下来的礼仪。按教会圣传，此覆手礼就是坚振圣事的开始，使五旬节的圣神恩宠永远存留在教会中，然后在他的额上付坚振圣油，同时口念下列经文：“xx（呼叫领坚振人的坚振圣名），请藉此印记，领受天恩圣神。”傅油表示圣神的恩宠，进入领坚振人的心灵，如油一般的满溢滋润他的心灵，并托给他为基督作证的使命，助他负起传教救人的任务。

 

 

付坚振是属于主教的本职。但在教友临终时，神父亦可为他付坚振，因为教会不愿他的子女没有领受圣神的德能而逝世，或者神父为成年望教人付洗时，亦可为他付坚振。

 

 

凡领过洗而有行为能力的教友，都能领坚振；但为儿童因尚不能明彻坚振的道理，若无重病，普通不给他们付坚振；待他们达到能明彻此道理的年龄时（青少年期），才为他们付坚振。

为进天国，坚振圣事虽不似圣洗圣事的绝对必要，但却有很大的神益。如有教友能领坚振而故意不领，就犯轻视此大恩之罪。

 

 

一、要明白教会的道理，尤其是坚振的道理。

二、要有相当时期的热心准备。

三、灵魂上该有宠爱。若有大罪，该先办妥当告解。

四、要选一圣人或圣女之名，作为坚振圣名。

五、要有本堂神父之许可。

 

 

要请代父或代母：男教友请一位代父，女教友请一位代母。作代父代母的条件如下：

一、该是领过坚振、明白教友的职责，又在教会中立善表之人。

二、不该是领坚振人的父母或配偶。

三、傅油时该手按领坚振人之右肩。

 

 

职责有三：

一、要勇于善尽教友的本分。

二、要勇于忍受信仰上所遭遇的艰难，如教外人的讥讽、非难等。

三、要开导与异端人或不守教规的冷淡教友。

 

 

领坚振圣事所产生的效果，就是使人充满天主圣神，犹如宗徒们在五旬节充满天主圣神一样。坚振圣事增强加深圣洗圣事的恩宠，可分为下列数项：

1.使人从圣洗所得天主儿女的身份扎根更深。

2.同基督结合得更加密切。

3.在人心灵上增加天主圣神的恩宠。

4.同教会相结合的更加完善。

5.获得圣神的特别勇力，为使人能以言以行维护信德宣扬信德，为基督作证；不怕吃苦，不怕迫害，甚至不怕为信仰殉道。

坚振圣事如圣洗圣事一样，只能领受一次，因为它在人心灵上印上不可泯灭的神印，此神印使人在领洗时所受的司祭职更加完善。领了坚振圣事的人，接受一种公开宣发信德的能力，犹如接受的一种公共职务一样。