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大公主义法令(UR)

第三章 与罗马宗座分离的教会及教会团体


 13 我们如今转眼察看两种主要的分裂情形,因其影响基督那天衣无缝的圣袍。第一种分裂发生在东方,先是由于对厄弗所及加彩东大公会议所公布的教义条文的反抗,随后又由于东方宗主教区与罗马宗座间教会共融的决裂。 

    第二种分裂是又过了四个多世纪以后,在西方,由于通常称之为‘宗教改革’的事件而发生。结果,许多国家教会或宗教团体与罗马宗座分离。 

    在这些教会团体中,仍保持着部份之公教传统及制度的,英国教会占有一个特殊地位。这些不同的分离教派彼此间差异甚多,不但是因其起源、地点与时间不同,尤其是因为有关信仰教会组织的性质与重大的问题上,亦有差异。 

    因此,本届大公会议一方面不轻忽各基督徒的团体间之差异,另一方面亦不忽视虽然分离而仍存有之联系,决定建议下述各项思考,作为明智的大公行动。 

    一.对东方教会的特别考虑 

    东方教会的精神与历史  

    14 曾经有不少世纪,东方教会和西方教会固然遵循着各自的途径,但却有信仰和圣事生活的弟兄共融作联系,在信德或纪律上发生歧见时,双方一致同意由罗马宗座仲裁。在许多重要事件中,本大公会议乐于向大家提示,在东方有许多个别的或地区性的教会存在着,其中首推宗主教教会,其中有不少教会,以其由宗徒们亲手开创而自豪。因此,在东方教会中曾经等别关怀,现在仍旧所关怀的事,就是在地区性教会间保持信仰和友爱的共融联系,一如姊妹教会间应该存在的。
 
    同样不可忽视,东方教会从开始就有丰富的宝藏,西方教会曾经取用不少有关礼仪、灵修传统及法律的事。也不应忘记,公教信仰对三位一体、天主圣子由童贞玛利亚降生的基本教义,是在东方所召开的大公会议所制定的。为了保持此信仰,那些教会曾经遭受了,而且仍在遭受重大折磨。 

    但是,对于宗徒们传下来的遗产,他们却以不同的形式和方式接受了,以至从教会初期,各地就依照天赋与生活条件之不同,而有不同之解释。除了外在的原因外,上述种种,再加上缺乏友爱和彼此谅解,而造成了分裂的机会。 

    为此,本届神圣会议劝勉众人,尤其是愿致力于恢复东方教会和公教间所期望的完整共融的人们,应对东方教会起源及成长的特征,加以适当的思考,并对他们与罗马宗座间的关系在分离前的性质,予以正确的估价。做到了这些,对于所计划的交谈将大有助益。 

    东方教会的礼仪及灵修传统  

    15 众所周知,东方教会信友如何热忱地举行神圣礼仪,尤其是圣体礼仪,因为它是教会生命的泉源,将来光荣的保证。在圣体礼议中,信友们与主教联合,藉着降生为人和受苦受难又受光荣的天主圣子,并因天主圣神的恩宠,接近天主圣父,与至圣圣三结合,而‘成为有分于天主性体的人’(伯后:一,4) 。如此,在这些教会中因着圣体礼仪,天主的教会得以建立成长 (二六),并藉着共同行祭,它们彼此间的共融也愈益显着。 

    在此礼仪的敬礼中,东方教会以美妙的赞词,向卒世童贞玛利亚歌颂,因祂乃厄弗所大公会议所隆重宣称为天主的至圣母亲,因此其督正如圣经所述,确为天主子亦是人子。他们也敬礼很多圣人,包括普世教会初期的教父在内。 

    这些教会虽与我们分离,却仍保有真正的圣事,尤其是因为继承宗徒,而保有圣秩与圣体圣事,因此他们和我们仍旧密切联系。于是,有些圣事上的相通,在适当情形下,并经教会当局核准,不但可行,且应加以鼓励。 

    此外,在东方教会中更有灵修生活的传统财富,这特别由隐修生活表达出来。自从教父们的光荣时代,隐修精神即己兴盛,并从此传至西方,拉丁教会的修会制度即由此发源,此后还不断从此吸收新的活力。因此我们恳切向公教信友建议,勤用东方教父的灵修宝藏,以提拔人去默观天主的事理。
 
    大家应明白,为了忠实地保存基督传统的完整及促成东西方教会的和好,对于东方教会极丰富的礼仪和灵修祖传,予以了解、敬重、保存和发挥,将具有极端的重要性。 

    东方教会的特殊纪律  

    16 东方教会自最初就已经实行他们自己的规律,那此规律都是经教父们、地区会议与大公会议所制订的。若干习俗与礼仪的不同,不但不阻碍教会的至一性,而且更增加教会的光辉;对于实行教会的使命,亦大有裨益。正如以上所述,为了除去所有疑虑,此次神圣会仪隆重声明东方教会固应怀念着普世教会必要的至一性,但亦有权按照他们自己的纪律,治理教会。因为那些纪律,对他们信友的天性更为相宜,而且对他们的灵魂更有益处。严格遵守这个传统原则,即便过去未曾遵守,确是恢复教会合一的先决条件。 

    东方神学的特征  

    17 以上所述有关教会所容许的合法差异,亦应适用于教义神学不同的解释。原来东西方教会为探讨启示的真理,会使用了不同方式参悟与承认天主的事理。因此,有时一方较另一方更为领会启示奥迹的某些观点,或解释得更为妥切,并不足以为奇。在这种情形下,这些不同的神学解释与其视为冲突,不如视为相辅相成。关于东方教会正宗的神学传统,必须承认这些传统优越地根源于圣经,受到礼仪生活的培养而表达出来。它们也从宗徒们活的传统,从东方教会教父和灵修作家们的作品中汲取了滋养。如此,它们导向正确的生活教训,甚至默观基督的真理。 

    感谢天主,因为不少东方教会的公教徒,保存着这个遗产,并切愿纯正而完备地生活在其中,已经和保存西方传统的弟兄们,生活在完整的共融中。本届神圣会议声明:在不同的传统中,全部的灵修、礼仪、纪律及神学遗产,都是属于至公,由宗徒传下来的教会的。 
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