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| 大公主义法令（UR） |
结 语 |
| １８ 考虑了所有这些因素，此次神圣会议重新声明以往的大公会议和以前教宗们所宣布的，为了恢复或保持教会的共融和统一，必须‘不再加给非必要的重担’（宗：十五，28） 。大公会议热诚地愿望，在教会生活的各机构和各种活动中，必须尽力促成逐渐合一，尤其是用祈祷和兄弟般的交谈，讨论教义和现时代更迫切的牧灵问题。同样地，本大公会议敦劝公教会的牧人和信友们，应与远离家乡不再在东方生活的弟兄们建立关系，使能在爱德精神中，摒除一切竞争敌对的观念，和他们增进友善的合作。如果这项工作全心全力推行，本大公会议希望隔离东西方教会的墙壁得以拆除，终将唯一的住所坚固地建筑于耶稣基督角石上，祂将使二者合而为一 （二七） 。 二．西方的分离教会及教会团体 这些团体的特殊情况 １９ 若干教会和教会团体在中世纪的末叶，于西方发生大动乱时，或在较晚时期，与罗马宗座分离。但因己往许多世纪以来，基督徒在教会共融中度过了长久的生活，结果使那些教会和公教会仍保持特别的近似性与关系。 可是这些教会和教会团体由于起源、教理及灵修生活的不同，不但和我们有差异，而且他们彼此间亦大相悬殊，很难将他们一一详细述说，而且我们也无意在此作此尝试。 虽然大公活动及与公教和平相处的愿望尚未普遍建立，但吾人希望大公主义的意识及相互间的尊重逐渐在人间增长。 但吾人必须承认，在这些教会和教会团体与公教会之间，存有若干重要的差异。这些差异点的性质不仅是历史的、社会的、心理的、文化的，而且特别是在启示真理的诠解方面的。尽管有这些歧异点存在，但为了容易建立大公的交谈，吾人愿提出下列各点，使之可以而且应该作为大公交谈的基础和鼓励。 对基督的信仰 ２０ 我们心目中首先所顾及的，是那些基督徒：他们为光荣父、子、圣神唯一的天主，公开承认耶稣基督是天主、是主、是天主与人间唯一的中保。的确，关于天主圣子降生为人的基督、关于祂的救世大业、关于教会的奥迹和职务，以及关于玛利亚在救世计划中的任务等，我们确知他们与公教教义存有相当的差异。然而，我们所极乐意看到的，乃是这些分离的弟兄能将基督视为教会共融的根源和中心。与基督合中的渴望，激发催迫他们更加寻求合一，并在万民之前处处为自己的信仰作证。 对圣经的研究 ２１ 爱护圣经，尊崇圣经，以及近于虔敬圣经，引导我们的分离弟兄对圣经恒心而殷勤的研究。因为福音正是‘天主的德能，为使一切信仰的人获得救恩，先使犹太人，后使希腊人’（罗：一,16） 。 一方面他们向圣神呼求，在圣经内寻求藉基督向自己说话的天主，此位基督乃先知所预言，为我们降生成人的天主圣言。他们藉着圣经，默想基督的一生，并默想具有天主性的导师为了我们的得救所教所为的一切，尤其是祂的受难和复活的奥迹。 与我们分离了的弟兄固然主张圣经的神性权威，可是关于圣经与教会之间的关系，他们的看法却和我们不同，而且他们彼此也不相同。因为依照公教的信仰，在诠解和宣讲书之于册的天主圣言上，教会真确的训导权占有特殊的地位。 虽说如此，为获得救主向众人所提出的合一，在天主全能手中，圣经对于交谈乃最卓越的工具。 圣事生活 ２２ 祗要依照主的规定施行，并抱着应有的心境领受，圣洗圣事使人真的与钉在十字架上及受光荣的基督合为一体，并获得重生而分享天主的生命，正如大宗徒所说：‘你们既因圣洗与基督一同埋葬了，也就因圣洗，藉着信德，即信使祂由死者中复活的天主的权力，与祂一同复活了’（哥：二，12） （二八） 。 因此，对于那些藉圣洗圣事而得重生的人，即因此在他们中间形成圣事性的合一的联系。但圣洗圣事本身只是一个开始和发端，它促使人去争取圆满的基督生活。所以圣洗引导人去表白完整的信仰去加入完整的得救机构，一如基督所愿望的，终能完整地投入圣体的共融中。 与我们分离的教会团体，虽然从圣洗圣事而来的合一在他们与我们之间尚不完整，我们也相信他们因为没有圣秩圣事，因而没有完整地保存圣体奥迹的本质，但他们在圣餐中纪念主的死亡和复活时，他们承认共融于基督的生命，并期待基督的光荣来临。因此，凡关于主的晚餐，以及其他圣事、敬礼、与教会的职务等教理，都应是交谈的主题。 在基督内的生活 ２３ 这些弟兄日常的基督化生活，受他们对基督的信仰所滋润，并为圣洗的圣宠及聆听天主圣言所维护。这可从他们的个人祈祷，默想圣经，基督化的家庭生活，和聚会赞美天主的崇拜仪式中显示出来。此外，他们的礼拜，有时带有和我们共有的古代礼仪之显着要素。 他们对基督的信仰，在赞美和感谢受自天主的恩惠之中产生果实。他们也有强烈的正义感，和对人的真诚爱德。因着这配合行动的信德，使他们为解救精神的和物质的穷困，为推进青年的教育，为改进生活的社会环境，以及在全球推行和平而设有许多机构。 固然在这些基督徒当中，有不少人对福音上的伦理教训，确与公教徒有不同的解释，对现时代社会较难问题的解决也有不同观点，但他们仍与我们同样遵奉基督的圣言，视作基督徒德性的泉源，并听从圣保禄宗徒的教训：‘你们无论作什么，或在言语上，或在行为上，一切都该因主耶稣的名而做，藉着祂感谢天主父’（哥：三，17） 。因此，大公交谈，可从讨论福音在伦理行为上的应用开始。 |