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| 修会生活革新法令（PC） |
三愿 |
| 贞洁 １２ 会士为天国（玛：十九，１２）所发的贞洁，愿当视为圣宠特殊的恩赐。因为它特别使人心无所挂虑（格前：七，３２－３５），使人更爱天主及众人；因此，这是上天恩赐的特别标记，也是会士欣然献身于侍奉天主及从事传事业的最好方法。这样，他们在众人前，表彰由天主所立的奇妙联婚，并在未来的世纪完全显示：在此联婚中，教会以基督为惟一的配偶。 为此，会士当努力善守自己的圣愿，信从吾主耶稣的话，依靠天主的助佑，不要依赖自己的能力，从事克苦，谨守五官。亦不要忽略维护心身健康的本性方法。对于妄说完全贞洁为不可能，或说有害于人格发展的谬论，不要心旌动摇；凡能诱致贞洁于危险的一切，应以一种精神本能加以摈弃。所有会士，尤其是长上，应该记取，会士如能在公共生活中真诚友爱，则能更易谨守贞洁。 善守贞洁，既深深地涉及人性内蕴的倾向，则除非经过适当的考验，及心理与感情相当的成熟，不可贸然去发贞洁圣愿，会长也不应轻易准许。不但须告诉他们守贞洁所能遭遇的危机，且须教导他们，为主献身守贞，也是促进完整人格的福利。 神贫 １３ 为跟随基督，甘心神贫是今日特别为人重视的标记，会士当勉力遵守之；如果需要，且应以新的方式表示出来。它使会士分享基督的贫穷，衪本是富有的，为了我们却成了贫穷的，好使我们因着衪的贫穷而为富有的（格后：八，９；玛：八，２０）。 对会士的神贫，在使用事物上，服从长上还不够，会士必须在实际上及精神方面都守神贫，该在天上为自己积蓄财宝（玛：六，２０）。 会士在自己的职务中，当知道自己亦该遵守劳动的公律，以求自己生活及事业所需的财物，摈除一切不必要的顾虑，将自己托给在天大父的照顾（玛：六，２５）修会的会宪可准许自己的会士，放弃已得或将得的遗产。 修会本身，依照各地情形，设法表示出团体的神贫，甘心由自己的财物中，赞助教会其他方面的需要，及救济会士当以基督心肠去爱的贫民（玛：十九，２１；廿五，３４－４６；雅：二，１５－１６；若一：三，１７）。会省及会院与其他会省及会院，当共通其财物，富裕者当赞助贫穷者。 除了会宪与会规另有规定外，修会虽有权取得一切为生活及事业需要的财物，但当避免一切奢华、过份营利、积财的方式。 服从 １４ 会士因服从圣愿，将自己的意愿献于天主，作为牺性，因而能更巩固而更确实地与天主的圣意相结合；为此会士该效法基督，衪为承行圣父的旨意（若：四，３４；五，３０；希：十，７；咏：卅九，９），“取了奴仆的形体”（斐：二，７），由其所受的苦痛学习了服从（希：五，８）。会士由于圣神的推动，并因信德而服从代表天主的长上；由长上引领，为基督去服事所有弟兄。一如基督为了服从圣父，而服事弟兄，并交出自己的生命，为大众作赎价（玛：廿，２８；若：十，１４－１８）。这样，他们更密切地为教会服务，以图达到基督圆满年龄的程度（弗：四，１３）。 所以会士该以信德和爱天主旨意的精神，依会规及会宪谦卑地服从长上，用其理智和意志的力量，以及本性和圣宠的恩赐，去执行命令，以尽托付给自己的职务；知道自己是照天主的圣意，为建设基督的身体而效劳。这样，会士的服从，不但不减少人性的尊严，反而增长了天主子女的自由，使它成熟。 长上将为托付自己的灵魂交帐（希：十三，１７），故在尽职时，当服从天主的圣意，以服务弟兄的精神，执行自己的权力，表示出天主爱他们的爱情。管理自己的属下，当如天主的子女，尊重他们的人格，推动他们甘心情愿地服从。为此，特别对于告解圣事及良心指导，该给他们应有的自由。会长应引导会友，使他们在尽职务及创立事业时，以积极及负责的服从，与自己合作。为此，会长该喜欢听取会友的意见，鼓励他们为教会及修会的利益而努力；但当保留决定及命令之权。 修会会议及顾问当在管理上，善尽付给他们的责任，并依其本有方式，代表全体会友分担并关怀整个团体利益。 |