如众所周知，圣部对于那因维护信德而解散婚姻束缚之问题研究，历时已久，终于获得当今教宗保禄六世之核准，公布下列新规定的各项条件，好使那申请者，不管是受洗与否，或归正与否均可为了维护信德的缘故，得以解除其婚姻之束缚。

壹、要有效地解除婚姻束缚的绝对必要条件有三：

(a)在整个婚姻时期内，配偶中之任何一方，没有领受过洗礼。

(b)在那先前未领洗的配偶，领洗之后，没有行过房事。

(c)那没有领洗的配偶，或在天主教会领洗的配偶，不让天主教友配偶，享受信仰自己宗教以及为自己子女领受天主教的洗礼，与受天主教教育的自由。这原是「信约」(Cautiones)上的条件，应妥善予以遵守，才是。

贰、此外，尚须具有下列条件：

(1)由于根本的，以及不可能挽救的争端，那对夫妇没有重新恢复婚姻生活之可能性。

(2)即使准予解除婚姻之束缚，也不会有公开的坏的危险或严重地、令人惊异的危险。

(3)那申请的一方，并不是那拆散婚姻束缚的犯罪原因，而且，那将与之结婚或与之调整婚姻的天主教教友，也并不因他 (她) 自己的罪恶，而导致该婚姻之离异。

(4)假使可能的话，则该征询原来婚姻之配偶。而且，合理地对方也不予以拒绝。

(5)那申请解散婚姻束缚之一方，应照顾那在原来婚姻中所生子女的宗教教育。

(6)按公义的法律，那被遗弃的一方，及其所生的子女，应该受到照顾。

(7)和他 (或她) 新结婚的天主教教友，应按领洗之誓愿而生活，并应照顾那新家庭，才是。

(8)若不能等待那和他 (或她) 新结婚的望教者，领洗后才举行婚礼，那么，伦理一般地，应确知那望教者，必将在最近期内，领受洗礼。

参、如果该婚姻之束缚，为了其他的理由，严重地受到怀疑，那么，该婚姻之束缚，更容易获得解散的准许。

肆、如果存在着那上述「贰」与「参」所列的各项条件；而且，那天主教教友一方，由于地区的特殊境况，尤其是由于该地区之天主教友人类稀少的缘故，不能避免这样的婚姻，且也不能在同一婚姻中，度一个相称的教友生活，那么，那个天主教友，和那未领洗的人，在求获那不同信仰的婚姻阻挡宽免之后，所结的婚姻束缚，也可获得解除。此外，还须把那公开婚礼举行的事实，报告给信道圣部，才是。

伍、由于获得不同信仰的婚姻阻挡宽免，所结的合法婚姻 (Mat﹒ Legitimum) 束缚，解除后，那天主教教友一方，不得和那未归正而未洗者另结新婚姻。

陆、那由于解除前一个合法婚姻 (Mat﹒ Legitimum) 束缚后所结的另一个合法婚姻的束缚，不得准予解除。

为了合法合理地满全上列各项条件起见，我们在本训令所规定的准则以后，还附上「法定程序方面的新规则」；这在未来的进行法定程序时，都该予以遵循为要。

由于本训令的新规定准则，以前有关法定程序的规则，均澈底以废除。

信道圣部部长 赛柏(Seper)枢机签署

　　　秘书 哈默附署

一九七三年十二月六日发自罗马

(Prot. N. 2717/68)