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病人傅油及照顾病人礼典（上） |
导 言 1 人类的痛苦及疾病，常被视为人生最大的困难，扰乱着人的良心。信仰基督的人，虽有同样感觉和体验，然因信德之光的协助，能认清痛苦的崇高奥义，而勇敢忍受痛苦。他们因基督的教导，不但知道疾病为自己及世界的得救的意义及价值，也知道自己生病，是受基督钟爱的证据，他在世时，曾屡次访问病人，医治他们。 2 疾病与罪似乎紧密相联，但患病的原因十分复杂，不能都视为每人罪过的惩罚 ( 参阅若 9 : 3 )。基督自身本无罪过，但为应验依撤意亚先知的预言，他在受难时忍受了各种创伤，并担负了人类的一切痛苦 (参阅依 53 : 4 - 5 )。并且，因为我们是他的肢体，我们受苦时，他也跟我们一起受苦；我们所受的痛苦虽属短暂轻微，却能为我们换取永远光荣的厚报 ( 参阅格后 4 : 17 )。 3 天主的上智虽然如此安排，要人竭力抵抗疾病，努力保持健康，以便在社会及教会中尽好自己的职务，但是也要人时常准备补充基督苦难所欠缺的，等待受造物的得救，以进入天主子女的光荣中 ( 参阅哥 1 : 24、罗 8 : 19 - 21 ) 。此外，病人在教会中也有一种使命，就是以自己的见证，规劝健康的人，不要忘却主要的或天上的事物，并指出人终不免于死，只有藉基督的 4 不但病人当对疾病奋闘，医师及护士等亦应作一切有益于病人身心的试验或其他工作；他们这样作，是实践基督的教训：他命令人访问病人，好似将整个病人托付给访问的人，使能获得身体方面的协助，及精神方面的慰藉。 5 福音给我们充分地说明，吾主耶稣如何照顾了病人的灵魂和肉身，并命门徒们同样去做。这种对病人关心的主要表现是他的傅油圣事。这圣事由圣雅各伯在书信中予以传布；从此圣教会，常为自己的信友，以司铎的傅油与祈祷，将病人托付给会受苦，和享受光荣的主，使他们获得支持和助佑 ( 参阅雅 5 : 14 - 16 )，并且劝告他们为了天主子民的利益，将自己与基督的苦难与死之相联合 ( 参阅罗 8 : 17；哥 1 : 24；弟后 2 : 11 - 12；伯前 4 : 13 )。 因为人患重病时，需要天主的特别帮助，使他在痛苦中不致失望，在受诱惑时不致失掉信德。 因此，基督以傅油圣事，犹如一坚固的堡垒，卫护患病的信友。 这圣事的礼仪，特别在于教会司铎的覆手，和出自信德的析祷，以及为病人敷抹祝圣过的油；此一礼仪象并赋予天主圣宠。 6 这圣事给予病人圣神的恩宠，藉以帮助整个人得到救援，依赖天主获得力量，以抵抗邪魔的诱惑，和对死亡的畏惧；因此，病人不但能勇敢地承受痛苦，且能予以克服；若为救灵有益，也能获得健康；如有需要，也可得罪赦，和免除应作的补赎。 7 傅油常与出自信德的祈祷相联合 ( 参阅雅 5 : 15 )，傅油时，在施行圣事者及领此圣事者身上，表现出他们的信德；但应首先激起他们的信德，因为是病人及教会的信德，使他得救；是由于教会对基督的死亡及复活的信德，坚事获得其效力 ( 参阅雅 5 : 15 )，并使人对所期望的天国，藉着圣事，获得保证 。
雅各伯在他的书信中声明，应当给病人傅油，以支持他，救助他 ( 雅 5 : 14 )。因此对因疾病或年老，而有生命危险的病人，应尽力设法施与傅油圣事。 为确知病情的严重性，只要有一般的判断即可，不必过份的疑虑；必要时，可与医生洽商。 9 若病人在傅油后痊愈，或在同一疾病中，情形转为危险时，可重领此圣事。 10 若由于危险疾病，需行手术，则手术前，病人亦可领傅油圣事。 11 老人身体衰弱，虽无危险性的疾病，亦可领傅油圣事。 12 儿童若已达到运用理智的年龄，并由此圣事可得助佑，亦可领傅油圣事。 13 在公开或私下给教友讲道时，当教导他们期望领傅油圣事；一有合适机会时，即满怀着信德及热诚去领，不要无故拖延。一切服待病人的，亦当教导他们知道这圣事内性质。 14 失去知觉或理智的病人，如果我们确知他在理智清醒时，一定会要求领此圣事，则可给他行此傅油礼。 15 司铎来到时，若病人已死，当为他祈求天主，赦免他的罪过，并接他进入天国，而不必施予傅油圣事；但若怀疑病人是否已死，则可有条件地施行此圣事 ( 135 条， 62页 )。 ( B )论傅油圣事的施行者 16 给病人傅油是司铎的专职。主教，堂区主任和他们的助理，管理医院、安老院的司铎、圣职修会的院长，普通都有此职务。 17 在修士修女及教友协助下，准备病人和其左右的人，以及给病人施行圣事，都是他们的职务。 18 其他司铎，由十六条所指定的人同意后，方可施行此圣事。但在紧急情况下，可假定有权者一定许可，只要事后通知堂区主任、驻医院司铎即可。 19 若有二位或多位司铎在一病人旁，可由其中一位司铎念祷词，行傅油礼，其他司铎可分别行一部分礼节，如开始礼、读经、祷文及训词，每人也可行覆手礼。
20 此圣事适当的材料为橄榄油，需要时，其他植物油也可。 21 傅油礼所用的油，当由主教或由法律或圣座特准享有此权力的司铎祝圣。 主教以外，依法律，下列诸人可祝圣病人油： ( a ) 按法律，与教区主教相等者。 ( b ) 在实在必要时，任何司铎。 病人油之祝圣礼，主教依惯例于圣周星期四举行。 22 倘若依二一条 ( b )，病人油将在行礼时祝圣，则司铎可自己携带要祝圣的油，或由病者家人在适当的器皿中准备。施行圣事后，所余下的油，则浸于棉花中，燃火烧掉。 若司铎用主教或司铎祝圣过的圣油，则自己随身携带盛此油的器皿，此器皿当由适当的材料制造，常保持清洁，并盛有足够的油；为便于使用，将此油浸入棉花，行傅油礼后，司铎带回器皿，放在适宜的地方，应注意保存此病人油，并于适当时期换新，或在每年圣周星期四主教祝圣圣油后，或在需要时，可多次重新祝圣。 23 傅油时，以油擦病人之额及双手，宜将经文分开，擦额时念前半段，擦手时念后半段。 在紧急时，只要在额上擦油即可，或因病人的特别情形不能在额上傅油时，可在身体其他更适当的部位，并同时念整段经文。 24 但依照各民族之特性及传统，增加傅油次数，或变换其部位并不禁止，在编印本地礼书时当注意此点。 25 依照拉丁礼仪，给病人傅油的主要经文如下：「藉此神圣的傅油，并赖天主的无限仁慈，愿天主以圣神的恩宠助佑你，赦免你的罪，拯救你，并减轻你的病苦。」 ( 乙 ) 临终圣体
27 凡已受洗，能领圣体者，皆当领临终圣体。一切信友，处于死亡危险时，不管危险来源如何，都有责任领圣体；牧者当注意，勿因拖延致使病人失去领此圣事的机会，并且要设法使信友在清醒时领之。 28 信友领临终圣体时，可重发领洗时的誓愿，因为，是藉着洗礼，他才成了天主的义子，和永生的继承人。 29 送临终圣体的普通职员，是堂区主任及其助理，医院中照顾病人的司铎，圣职修会的院长；在紧急时，任何司铎，至少假定会得到有权者之许可，也可送临终圣体。
30 有时由于急病或其他原因，使人处于死亡危险时，可行连续礼仪，即使病人能连续办告解，领傅油及临终圣体。 31 若病人当领坚振，当注意以下 117，124，136 - 137 条的规定。
32 在基督的奥体 --- 教会中，若有一肢体受苦，其他一切肢体亦共同受苦 ( 格前 12 : 26 )。因此对病人的照顾，以及为减轻人类痛苦的种种慈善与互助事业，教会都非常重视。再者，一切延长人类寿命的科学试验，与任何人对病人衷心所作的努力，都可视为福音的准备，和分担基督服务人群的职务。 33 因此，凡巳受洗者，都应在基督奥体中参与互助互爱的职务：或同疾病奋闘，和照顾病人，成为病人行圣事。这些圣事，一如其他圣事，具有团体性，在施行圣事时，亦应尽量表现出来。 34 病人的亲友及服事他们的人，有特别辅助的职责；( 如果他们是教友，) 他们先当以信德的言语及祈祷，坚强病人，将他们托付给受苦与复活的主基督，劝他们与基督同受苦难、死亡，以求天主子民的利益。病重时，他们应立即通知当区主任，并以明智的言语准备病人，在适当的时刻领受圣事。 35 司铎 --- 特别是堂区主任及第十六条中所指出的司铎，都有职责时常访问，并以爱德去帮助病人。另外施行圣事时，他们应激起参礼者对永生的期望，加强他们对受苦和光荣之基督的信德；这样，他们带来慈母教会的关怀及信仰的安慰，使有信仰的人，获得鼓励，使其他的人也想别天上之事。 36 为使教友特别是病人，对傅油及临终圣体易于领梧，并使他们的信德更充分地得到滋养而坚强，并能表达出来，最重要的，是在准备他们举行或参加圣事时，特别是在公开学行时，给他们讲解通当的教理。 37 在准备及安排举行圣事时，司铎应先寻问病人的情形，以决定如何安排礼仪，选读圣经和祷文，以及是否举行弥撤，送临终圣体等。尽可能与病人或其家人预先将上述一切安排妥当，并解释圣经的意义。
对此事，主教团有以下职权： a 规定礼仪宪章第三九条的通应。 b 明智地考虑，在各民族的文化及传统中，何种成份可以允许；因此，除 a以外，其他有益或需要的通应，均可呈请圣座认可。 c 专用礼仪书中，若已有一些特别的成份，可予以保留，但应符合礼仪宪章及今日的需要，或将这些成份再加以适应。 d 准备译文时，当注意适合当地文化及语言的性质；可能时，插入一些适当的歌曲。 e 罗马礼书上的前言，如有需要，可加以适应和补充，以使信友积极地、有意识地参与圣礼。 f 在出版主教团准备的礼仪书籍时，内容的编排，应尽量适合于牧灵之用。 39 罗马礼仪书中，若有多种自由选用的经文，地方专用礼仪书中，可加入其他同类型的经文。
40 施行圣事者，应针对环境、其他需要，以及病人和其他信友的意愿，自由运用礼书中所给予的各种权利。 a 首先应注意病人是否疲倦，以及其每时每刻健康情形的变化；因此，在需要时，可缩短礼仪。 b 若无任何信友团体参加，司铎应记住，也应提醒病人，他们两个人被己构成教会。因此，在施行圣事前后，司铎要自己设法给病人表现出教会对他的友爱及协助，若病人赞成，亦可由当地教会的另一信友去做。 c 若病人领傅油圣事后痊愈，则劝他为所得恩惠，感谢天主，比如去参与弥撒，或用其他适当方式，感谢天主赐予的种种恩惠。 41 施行圣事时，应遵守礼节的结构，但也要适应地方及人事环境。忏侮礼，依情形可在礼仪开始时，或念圣经后举行。为坚油之感谢祷词，有时可用劝言代替。如果病人卧在病院中，而处于同一病房的病人，完全不参加举行圣事时，尤应特别注意。
第一章 慰问及为病人送圣体礼规
(一) 所有教友都应分担基督和教会对病人的慈爱和关怀。勾位教友应尽可能访问病人，予以细心的照顾和安慰，他们有任何需要，也予以友谊的帮助。( 42 ) (二) 堂区神父及负责照顾病人者, 尤应以信德的言词给病人解释身体疾病在救恩奥迹中的意义。也要劝导他们，使他们在信德光照之下，知道与受苦的基督相结合，以祈祷圣化他们的疾病，并由祈祷中汲取忍受病苦的毅力。 (三) 应帮助病人自己、或与亲友或侍候病人者常行祈祷。这种祈祷最好取材于圣经：或默想有助于了解人身疾病意义的耶稣言行；或由圣咏中或由其他部份选取合通的祷词及思想。为使病人善行祈祷，必须给予适当的辅导；神父有时应乐于与病人一齐祈祷。( 44 ) (四) 神父在访问病人时，可举行简短的圣道礼 ( 圣经诵读 )，先以友爱的交谈预作准备, 共同选取适当的经文。诵读圣经以后，最好加念一端祷词，祷词可取自圣咏，或取用其他祷词或祷文；最后可覆手祝福病人。 ( 45 ) 圣经诵读 ( 与病人一起举行 )
耶稣说过：「你们受苦的，和负重担的人，都到我跟前来！我要使你们获得休息。」现在， 我们一齐投靠我们的主耶稣，他是我们忧苦时的安慰，是我们病弱中的力量。因父及子及圣神之名。阿们。
领：主耶稣！您的仆人病了，求您开恩，求您照顾。
( 可视对象选读这当的音节。见本书第七章：圣经选读 ) 恭读圣玛窦福音 ( 8 : 4 - 10, 13) 那时候，耶稣进了葛法翁，有一位百夫长来到他跟前，求她说：「主啊！我的仆人瘫痪了，躺在家里，非常痛苦。」耶稣对他说：「我去治好他。」百夫长答说：「主啊！您到舍下来，我不敢当，只要您说一句话，我的仆人就会好的，因为我虽是为人权下的人，也有士兵属我权下；我对这个说：你去，他就去；对另一个说：你来，他就来；对我的仆人说：「你做这个！」他就做」耶稣听了，非常诧异，对跟随的人说：「我实在告诉你们：在以色列我从来没有见过一个人，有这样大的信心。」然后对百夫长说：「你回去，就照你所信的﹒给你成就吧！」仆人就在那时刻痊愈了。 ( 读经后可默祷片刻；答唱咏可自第七草 183 - 186 当中选择 )
全能的天主！您创造了我，又抚育保佑我，自始至终，无时间断。我今抱病在身，深感软弱无力，疼痛难忍；求您赐给我力量，效法古圣约伯，安心忍受一切病苦。仁慈的天父！您为拯救我们，派遣了您的圣子降生成人；恳求您使我常常想到耶稣如何代人赎罪，历经忧患，使我效法她受苦忍辱的榜样。我不急于祈求您免除我的病苦，但求使我能仰合妳的旨意，勇敢忍受。我愿意奉献我的忧苦，赔偿我所犯的罪过，我愿意接受您所赐给我的一切：无论喜乐或忧苦，健康或疾病，我都乐意接受，但求您坚强我的信心，使我常常依靠妳的慈爱，总不失望悲伤。以上所求是靠我们的主基督。阿们。 6. 天主经 领：天主是我们的慈父，在任何境遇中，他都照顾我们。现在我们用主耶稣教给我们的祷词，向他说： 众：我们的天父，愿妳的名受显扬，愿您的国来临；愿妳的旨意奉行在人间，如同在天上。求您今天赏给我们日用的食粮；求您宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿们。 7. 祝福 愿全能的天主降福我们，在一切灾祸中保佑我们，引导我们到达永生。因父及子及圣神之名。阿们。
应注意事项 (一) 照顾人灵的牧者，应特别关注病人及年迈者，虽然他们病势并不严重、没有生命危险，也宜多次，甚至每天给他们送圣体，尤其在复活期内。送圣体可在一天中的任何时刻。 (二) 为给圣堂以外的人送圣体，所携带的圣体应装在密盖的圣体盒内；送圣体者的服装和举止要合乎当地的习惯。( 47 )。 (三) 负责照顾病人者应整理病人房间，特别准备一张桌子，上覆白布，以便安置圣体，依照习惯，桌上也备置苦像、圣水壶、洒水具，以及蜡烛。( 48 )
1. 致 候 ( 49 ) ( 神父身穿适合这圣职的服装，到了病人处，和善地向病人及周围的人致候，可用以下致候词：)
(然后视情形可向病人及病房洒圣水，同时念下列经文：)
(如有必要，神父先听病人告解，如病人不办告解，或有其他人也领圣体，则神父请病人及参礼者念忏悔词：)
全体：我向全能的天王和各位教友，承认我思、行为上的过失。(槌胸) 我罪，我罪，我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位教友，为我祈求上主，我们的天主。
全体：阿们。 4. 读圣经 ( 53 ) (如认为通当，可由一位参礼者，或由神父自己诵读一段圣经，譬如：) ( 一) 若 6 : 54 - 59 主说：谁吃我的肉，喝我的血，必得永生，在末日我还要使他复活；因为我的肉是真实的食物，我的血是真实的饮料。谁吃我的肉，喝我的血，他便住在戎内，我也住在他内。正如那生活的父派遣了我，我因父而生活；照样，那吃我的人，也要因我而生活。这就是从天上降下来的食粮，不像你们的祖先吃了玛纳仍然死了；谁吃这食粮，必要活到永远。 ( 二 ) 若 14 : 6 主说：我是道路、真理、生命，除非经过我，谁也不能到父耶里去。 ( 三 ) 若 14 : 23 主说：爱我的人，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到他那里去，并要在他那里作为我们的住所。
(神父可用下列或其他类似的言词领念「天主经」：)
(神父举起圣体念：)
(送圣体完毕，神父照常规洗圣器，然后可默祷片刻，继续念以下结束祷词：)
(然后降福病人及参礼信众 : 或以尚存有圣体的圣盒降福，或用为病人特定的祝福经文，或用弥撒后的降福经文均可。) (第一式)
应注意事项 (一) 给住在同一医院不同病房的病人送圣体时，可用这简短仪式，也可加入通常仪式中的几条主要项目。( 59 ) (二) 若病人愿告解，神父在送圣体前，先听告解，赦他们的罪。( 60 ) (三) 仪式可在圣堂、或小圣堂、或第一个病房即行开始。( 61)
(神父开始时可念以下对经：)
(神父由执烛者陪同，到病人前，或向同一病房的多数病人念：)
(结束祷词可在圣堂，或小圣堂，或第一个病房里念，省略降福。)
第二章 病人傅油仪式 壹、通常仪式 应注意事项 (一) 在举行病人傅油圣事以前，神父应先了解病人的状况，以便能在准备及选读圣经上有一个目标。在可能范围内应向病人及其家人讲解圣事的意义，与他们共同准备举行此圣事。(64) (二) 若病人需要告解，神父尽可能在举行傅油礼以前听告解。若病人在傅油时需办告解，则可在傅油礼开始时听告解。否则，在适当时刻举行忏悔仪式。( 65 ) (三) 为并非卧床不起的病人，可在圣堂或其他适当的地方，预备一个座位，坐着领受傅油圣事，使亲友们易于集合参与这个仪式。在医院同一病房中，如有其他卧床病人，神父亦应顾及他们。因为他们或许也能参与礼仪，也可能感到厌倦；如果他们不是信徒，也可能引起反感。( 66 ) (四) 为多数病人傅油时，也用下面提供的仪式，覆手及傅油礼和行礼时应念的经文，应给每位病人个别举行。其他经文只用多数，向全体念一次即可。( 67 ) (五) 此傅油礼宜在一种安详的气氛中举行。所以地方的布置要特别注意。可视地方情形，用鲜花、蜡烛等加以点缀，以示庄严。应准备一张桌子，以便放置圣油，或要祝圣的油，以及圣体 ( 如病人行傅油礼后立刻领圣体 )。 (六) 神父在开始行礼之前，可将一些任务 ( 如读经、信友祷词等 ) 分配给参礼者，以便参礼者更积极地参与。 1. 致候 ( 68 ) ( 神父身穿适合这圣职的服装，到了病人处，和善地向病人及周围的人致候，可用下列致候词之一：） (一) 祝你们全家平安。 (二) 愿天父的慈爱，基督的圣宠，圣神的恩赐，与你们同在。( 或：愿主的平安常与你们同在。) 答：也与神父同在。 (三) 愿天父和基督，赐给你们恩宠及平安。答：赞美天父和基督。
( 神父可向病人及病房洒圣水，也可让病人及参礼者蘸圣水划十字圣号，同时念下列经文：) 愿这圣水使我们想起曾领受的洗礼，并怀念以苦难和复活救赎我们的基督。 3. 导言 ( 70 ) ( 神父向全体参礼者用以下或类似的话致词说：) 各位教友：福音上记载，有许多患病的人，来请求主耶稣基督医治, 他也曾为我们受过极大的苦难。他现在就在我们中间，因为我们此刻是因他的名义聚集在一起的，他藉圣雅格宗徒的话，嘱咐我们说：「你们中间有患病的吗？该请教会的长老们来为他祈祷，因主的名给他傅油。出自信德的祈祷，必能拯救那病人，主会使他起来；如果他犯了罪，也必获得赦免。」
( 如病人此时不办告解，则举行以下忏悔仪式，以准备领受傅油圣事。告解可在此时，或傅油礼以前举行 )
全体：我向全能的天主和各位救友，承认我思、言、行为上的过失。( 槌胸 ) 我罪、我罪、我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位教友，为我祈求上主、我们的天主。 神父：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。( 答 : 阿们。)
( 可由一位参礼者或由神父自己诵读一段或数段圣经，神父可视病人需要选择适当的圣经章节，并加以简短的解释 ) ( 72 ) 5. 读经 恭读圣玛窦福音 ( 5 : 24 - 34 ) 那时候，有一大群人跟随着基督，拥挤着他。有一个妇人，患血漏已有十二年。她在许多医生手里，受了许多痛苦，花尽了自己所有的一切，不但没有见效，病势反而更加重了。她听了有关耶稣的传说，便来到人群中，从后边摸了耶稣的衣裳，因为她心里想：「我只要一摸他的衣裳，必然就会好的。」她的血漏立刻就止住了，并且觉得身上的疾病也好了。耶稣立时觉得有一种能力从他身上出去，就在人群中回过头来说：「谁摸了我的衣裳？」他的门徒向他说：「您看！群众四面拥挤着您，您还问：「谁摸了我？」」耶稣四周观看，要看做这事的妇人。那妇人明知在自己身上所成就的事，就战战兢兢地前来，跪在耶稣面前，把实情完全告诉了他。耶稣便向她说：「女儿，你的信德救了你，平安去罢！你的病已痊愈了！」
第一式 6. 祷文 ( 73 ) ( 下列祷文可于此处或傅油后念；也可两处都念。但神父能依照环境需要，将此祷文加以适应、补充或缩短 ) 弟兄们：请大家怀着坚强的信德，为我们的弟兄／姊妹( 某 )恳切祈祷。
( 神父在病人头上覆手，不念经文。覆手表示祈求天王赐予圣神和她的恩宠：医治病人和祝福 ) 8. 祝圣病人油 ( 75 ) ( 在紧急时，如无上教祝圣的病人油，神父可用以下的经文祝取病人油：) 天主、予人安慰的慈父！您曾藉您的圣子医治人的疾苦，求您俯听我们出自信心的祈祷，从天上派遗施慰的圣神，降福这取自植物的油脂，以滋养我们的身体；愿您的降福，使所有敷用这油的人，都获得身体和灵魂的保障，除去一切痛苦、衰弱和疾病。
( 神父取圣油傅抹病人的额和双手，念一次：) 藉此神圣的傅油，并赖天主的无限仁慈，愿天主以至圣神的恩宠助佑你； 答：阿们。赦免你的罪，拯救你，并减轻你的病苦。
( 然后神父请参礼者一齐祈祷：) 请大家祈祷：我们的救主！求您以圣神的恩宠，医好病人的虚弱，治愈他的创伤，赦免他的罪过，消除他身心的痛苦，恢复他身心的健康，使他克尽原有的职务。您是天主 、永生水王。(答：阿们 )
6. 祷文 ( 73 ) ( 下列祷文，可于此处或傅油以后念，也可两处都念，神父也能依照环境需要，加以适应、补充或缩短 )
- 求主仁慈地看顾他，并以圣油坚强他。答：求主俯听我们。 - 求主拯救他脱免一切凶忍。 答：求主俯听我们。 - 求主减轻病人的痛苦。 答：求主俯听我们。 - 求主助佑照顾病人的亲友。 答：求主俯听我们。 - 求主拯救他免陷于罪恶和一切诱惑。答：求主俯听我们。
( 在紧急时，如无主教祝圣的病人油，神父可用下列经文祝圣 ) --- 全能的天主圣父，我们赞美您！您为了我们，和我们的得救，派遣了您的惟一圣子来到世上。(答：赞美天主) --- 天主的惟一圣子，我们赞美您！您自愿降临人间，医治我们的病苦。(答：赞美天主 ) --- 施慰的天主圣神，我们赞美您！您以永恒的德能，坚强我们脆弱的肉躯。(答：赞美天主 ) 上主！求您垂顾，以您的降福，圣化这为治疗您信众的病苦而准备的油，使凡敷用此油的人，藉着信德的祈祷，能解除病苦，获得力量。以上所求是靠我们的主基督。( 答：阿们 )
(神父用圣油传抹病人的额和双手，念一次：) 藉此神圣的傅油，并赖天主的无限仁慈，愿天主以圣神的恩宠助佑你；( 答：阿们 )
(然后神父请参礼者一齐祈祷：) 请大家祈祷 (默祷片刻) : 主，耶稣基督！您为了救赎人类，并医治我们的疾病，曾屈尊就卑而降生成人；求您垂顾您这位身心患病的仆人；我们已因您的名给他傅了油，求您使他赖您的助佑，能脱离险境，早日康复( 能忍受病苦，分担您的苦难 )。您是天主，永生永王。 (或选用适合病人情况的祷词见第七章 243 - 246 号 )
( 祷词后，念天主经，然后可给病人送坚体；如不送圣体，念天主经后即以祝福式结束 ) 11. 天主经 ( 78 ) ( 神父可用以下或类似的言词领念天上经：) 请大家祈求天主，一齐诵念主耶稣基督亲自教给我们的经文： 全体：我们的天父，愿您的名受显杨；愿您的国来临；愿您的旨意奉行在人间，如同在天上。求林今天赏给我们日用的食粮；求您宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿们。
( 神父举起圣体念：) 请看，天主的羔羊！请看，除免世罪者！蒙召来赴圣宴的人是有福的。
( 为普通病人送圣体后念：) ( 57 ) 请大家祈祷：主、圣父，全能永生的天主！我们恳求您，使我们这位弟兄( 姊林 ) 领受了您圣子的圣体 ( 圣血 ) 之后，神形受益，获得永生。以上所求是靠我们的主基督。 答：阿们。 ( 二 ) 为临终病人送取体后念：( 114 ) 请大家祈祷：天主！您的圣子是我们的道路、真理和生命，求您以无限仁慈眷顾您的仆人(某)，使他赖您的许诺，领了您圣子的圣体 ( 圣血 )之后，能平安地进入您的天国。以上所求是靠我们的主基督。
( 第一式 ) 愿天主圣父降福你。 答：阿们。
愿主耶稣基督在你身旁保护你。 答：阿们。
第一式 告解、傅油、临终圣体连续举行时用 应注意事项 ( 一 ) 如果病人要办告解(神父应注意提示)，神父尽可能在傅油及送临终坚体以前听告解。若在行礼仪时告解，则在礼仪开始时、傅油礼以前听告解。如在礼仪中不行告解，则视情形举行忏悔式。( 115 ) ( 二 ) 病人在危急时，应立即行傅油礼，只在一处( 额上 ) 傅油即可，然后立即送临终圣体。如病人已接近死亡边缘，没有充足时间时，应立即先送临终坚体，使他离开此世时，领了基督的圣体 ( 圣血 ) 而神力充沛，并拥有复活的保证。因为信友在病危时，依法应领受圣体。 ( 116 ) ( 三 ) 病危时，坚振与傅油圣事，尽可能不要连续学行，以免两种傅油混淆了此两种不同的圣事。但如有必要，则可在祝圣病人油以前先行坚振，而省略属于病人傅油的覆手礼 ( 117 )
( 神父身穿一适合这圣职的服饰，到了病人处，和善地向病人及周围的人致候，可用下列致候朗：) 祝你们全家平安！
(然后向病人及病房洒圣水，同时念下列或专用的礼仪书上所提供的经文：) 愿这圣水使我们想起领受的洗礼，并怀念以苦难和复活救赎我们的基督。
(一) ( 如时间许可，可用亲切的交谈准备病人善领圣事，并用取经上的话激起悔罪、爱主之情。可用以下或其他更适合病人情况的言词，向在场者致词：) 亲爱的弟兄姊妹们 : 主耶稣常在我们中间，不断地分施圣事的恩宠：他通过神父的职权，宽赦真心忏悔的人；他以病人傅油使病人坚强起来；他以自己的全体圣血，作病人旅途上的食粮，支持病人对永生的希望。现在我们这位弟兄 ( 姊妹 ) 要求领受这三件圣事，请大家以友爱和虔诚的祈祷帮助他。( 119 )
亲爱的弟兄姊妹们 : 主耶稣基督曾藉圣雅格宗徒的话，嘱咐我们说：「你们中间有患病的吗？该请教会的长老们来为他祈祷，因主的名给他傅油：出自信德的祈祷必能拯救那病人， 主会使他起来；如果他犯了罪，也必获得赦免。」
(如需要，神父先听病人的告解，紧急情形下，如不能详细告明，只告明罪类也可。如病人不在此时办告解，则神父邀请病人及其他参礼者念忏梅词：) 神父：各位教友：现在请大家认罪，使我们能虔诚地参与这神圣的礼仪。 (静默片刻，然后大家念忏梅词：) 全体：我向全能的天主和各位救友，承认我思、言、行为上的过失。( 槌胸 ) 我罪、我罪、我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位教友，为我祈求上主、我们的天主。 神父：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。( 答 : 阿们。) 5. 临终大赦 ( 122 ) (病人办告解或发痛悔后，在此生命末刻，神父可颁给临终大赦：) 我现在以宗座所授之权，给你全大赦，并赦免你的一切罪过。因父及子 十 及圣神之名。(答：阿们 )
(如病人的情况许可，应使病人重发领洗誓愿 ) 神父：你信全能的天主圣父创造天地万物吗？
( 如果病人情况许可，也可念简短祷文，使病人尽可能与在场者一起作答。这祷文可加以适应，以便更能表达病人和参礼者的祈祷 ) 亲爱的弟兄姊妹们 : 主耶稣基督今天使我们这位弟兄／姊妹 (某) 领受他的圣事，现在我们一齐为他向天父祈祷。 ---仁慈的天主父！求您看在受难圣子的面上，眷顾他，我们同声祈祷。答 : 求主俯听我们。
全能的天主、我们的主耶稣基督之父！您以水及圣神使这位信友重生，赦免他的罪过；求您派遣施惠者圣神，降临到他心中，赐给他智慧和聪敏之神，超见和刚毅之神，明达和孝爱以及敬畏之神。以上所求是靠我们的主基督。(答：阿们 ) ( 然后以右手拇指蘸坚振圣油，在领坚振者额上划十字念：) O O，请藉此印记 十 领受天恩圣神。(病人答：阿们) (其他准备或结束礼经文，也可按照个别情形加念一些；在特别紧急的情况中，只念傅油主要经文并同时傅油即可：) O O，请藉此印记 十 领受天恩圣神。
( 神父在病人头上覆于，不念经文 )
( 如需要祝圣病人油，神父可用以下经文祝圣：) 上主，求您降福 十 这受造之油，和领受傅油的病人。 (如用已经祝圣过的油，神父可念以下感恩祷词：) ( 127 ) --- 全能的天主圣父！我们赞美您，您为了我们，和我们的得救，派造了您的惟一圣子来到世上。( 答：赞美天主 ) --- 天主的惟一圣子！我们赞美您，您自愿降临人间，医治我们的病苦。(答：赞美天主 ) --- 施慰的天主圣神！我们赞美您，您以永恒的德能，坚强我们脆弱的肉躯。(答：赞美天主 ) --- 上主！求您使敷用这圣油的信徙，能减轻他的痛苦，治愈他的疾病。以上所永是靠我们的主基督。 (答：阿们 )
(神父用圣油敷抹病人的额和双手，念一次：) 藉此神圣的傅油，并赖天主的无限仁慈，愿天主以圣神的恩宠助佑你；
( 神父可用以下或类似的言词领念天上经：) 请大家祈求天主，一齐诵念主耶稣基督亲自教给我们的经文： 全体：我们的天父，愿您的名受显杨；愿您的国来临；愿您的旨意奉行在人间，如同在天上。求林今天赏给我们日用的食粮；求您宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿们。 12. 领圣体 ( 神父举起圣体念：) 请看，天主的羔羊！请看，除免世罪者！蒙召来赴圣宴的人是有福的。
(一) 请大家祈祷：天主！您的圣子是我们的道路、真理和生命；求您以无限仁慈眷顾您的仆人 ( 某 )，使他赖您的许诺，领了您圣子的圣体 ( 圣血 ) 之后，能平安地荣登天国。以上所求是因我们的主基督。
请大家祈祷：仁慈的圣父！您认识心地善良的人，乐于宽恕人的罪过，您从不拒绝向您求饶的人；求您垂怜这位弥留中的仆人( 某 )，使他藉傅油圣事及我们发自信德祈祷的扶助，减轻他身心的痛苦，使他获得罪赦，并因您的慈爱获得力量。因您的圣子基督，他战胜了死亡，给我们开启了永生的门路。他是天主，永生永王。 (或选用其他更合适的祷词，见第 26及 143 页)
愿全能的天主圣父、圣子、圣神，降福你们。
(如由于环境关系，病人垂危时，只能傅油，而不能送圣体时，则礼仪程序除以下两点外，可照以上第一式进行：) 1. 导言 ( 129 ) --- 见 50 页导言 ( 二 ) (开始的导言，可用以下或类似的话取代：) 亲爱的弟兄姊妹们 : 主耶稣基督，曾藉圣雅格宗徒的话，嘱咐我们说：「你们中间有患病的吗？该请教会的长老们来为他祈祷，因主的名给他傅油：出自信德的祈祷必能拯救那病人， 主会使他起来；如果他犯了罪，也必获得赦免。」
(傅油礼以后的结束祷词，宜选用适合病人情况的祷词，见第 137 页 )
第三式 有条件的傅油 (如果神父怀疑病人是否还活着，可照下式为他傅油 ) ( 135 ) (如有时间，到病人前先念：)
如果你还活在人间，藉此神圣的傅油，并赖天主的无限仁慈，愿天主以圣神的恩宠助佑你；赦免你的罪，拯救你，并减轻你的病苦。 (然后，视情形，可加念适合病人情况的结束祷词，见第 137 页 )
应注意事项 (一) 如病人的状况许可，尤其当病人要领圣体时，则病人傅油可在弥撒中举行，此弥撒可在圣堂中，或经教会教长同意，也可在病人家中，或在医院中合适的地方举行。 ( 80 ) (二) 如病人傅油在弥撒中学行，神父应穿白色祭衣，举行此「病人弥撒」。但如遇到将临期、四句期及复活期主日、节日、圣灰礼仪日或圣周时，则应单行当天的弥撒，但可用特别为病人的「最后祝福式」。 (三) 读经可由为病人的任选弥撒读经中，或由本礼典第七章中选取。除非为了病人及参礼者的益处而另行选择。 (三) 傅油礼在一福音及讲道后，照以下顺序举行： (1) 福音后，神父以经文为出发点讲解疾病在救恩史中的意义，以及傅油圣事的恩宠，但须顾及病人的状况和环境。 (2) 傅油礼由「福音」开始，如此祷文在傅油后念，或傅油后念「信友祷词」时，则由「覆手礼」开始。然后，如无主教祝圣的圣油，则祝圣病人油；有祝圣过的病人油时，则念「感谢词」，随后，即行傅油。 (3) 傅油礼后念「信友祷词」，除非傅油礼前巳念过「祷文」。此信友祷词以傅油礼后的综合祷词结束。然后弥撒照常规继续进行，即继续行准备饼酒礼。病人及参礼者可兼领圣体圣血。(82) 一、进堂式 1. 进堂咏 ( 咏 6 : 3 ) 上主！我体力衰弱，求您怜恤；上主！我骨骸战栗，求您医治。 或 (参阅依 53 : 4 ) 的确，上主背负了我们的疾病，忍受了我们的痛苦。
主祭：因父、及子、及圣神之名。 3. 忏悔词 主祭：各位教友：现在请大家认罪，使我们能虔诚地参与这神圣的礼仪。 (静默片刻) 全体：我向全能的天主和各位救友，承认我思、言、行为上的过失。( 槌胸 ) 我罪、我罪、我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位教友，为我祈求上主、我们的天主。 主祭：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。( 答 : 阿们。) 4. 求主垂怜经 领：上主：求您垂怜。 答：上主：求您垂怜。 5. 光荣颂 ( 如按礼规当念 ) 全体：天主在天受光荣，主爱的人在世享平安。主天主、天上的君王，全能的天主圣父，我们为了您无上的光荣，赞美您、称颂您、朝拜您、显扬您、感谢您。主耶稣基督、独生子；主天主、天主的羔羊，坚父之子；除免世罪者，求您垂怜我们。除免世罪者，求妳俯听我们的祈祷。坐在取父之右者，求您垂怜找们；因为只有您是圣的，只有您是主，只有您是至高无上的。耶稣基督，妳和圣神，同享天主圣父的光荣。阿们。
(一) 天主！您愿您独生子承担我们的、疾苦，以昭示人类病苦和忍耐的价值；求您俯听我们为病患弟兄们所作的祁祷，使他们在疾病的磨难中，体味到已被列入「真福」的人群中，与救世受苦的基督合而为一。他是天主，和您及圣神 、永生永王。(答：阿们） (二) 全能永生的天主！您是信从永恒的救援；求您大发慈悲，助佑您患病的仆役，使他们早日康复，到您的圣殿里感谢您。以上所求是靠您的子，我们的主天主耶稣基督，他和您及圣神，永生永王。(答：阿们）
(三) 天主！您的圣子就是生命、真理和道路；求您仁慈地眷顾您的仆人 (某) 使他由您圣子的圣体获得力量，在您的照顾之下，能平安地走向天国。以上所求是靠您的子，我们的主天主耶稣基督，他和您及圣神：永生水王。( 答：阿们 )
7. 读经一 ( 他确实背负了我们的疾苦 ) 恭读依撒意亚先知书 ( 53 : 1-5, 10-11 ) 有谁会相信我们的报道呢？上主的手臂又向谁显示了呢？他在上主面前生长如同嫩芽，又像出自干地中的根苗；他不俊美，也没有威仪，可使我们瞻仰；他的仪表平凡，不能使我们恋慕。他受尽了侮辱，彼人遗弃；他真是个苦人，熟悉病苦；他好像一个人们不屑一顾的人，他受尽了侮辱，因而我们都以为他不算什历。然而他承受了我们的疾苦；担负了我们的疼痛；我们还以为他受了惩罚，是天主所击伤，和受贬抑的人。可是他披刺透，是因为我们的悖逆；他被打伤，是因为我们的罪恶，因为他受了责罚，我们便得了安全；因为他受了创伤，我们才得以痊愈。上主的旨意是要用病苦折磨他；当他牺牲了自己的性命，作了赎罪祭时，他要看见他的后辈延年益寿，上主的旨意也藉他的手得以实现。在他受尽了痛苦之后，要看见光明，并因自己内经历而满足；我公义的仆人要使多人成为义人，因为他承当了他们的罪过。--- 以上是天主的圣训。
答：我的灵魂，请赞颂上主！
领：阿肋路亚。 答：阿肋路亚。
主祭：愿主与你们同在。 那时候，耶林来到伯铎家里，看见他的岳女发烧，躺在床上，耶稣一摸她的手，热症就退了。她使起水伺候耶稣。到了晚上，有些人给耶稣送来了许多附魔的人，他只用一句话就驱逐了恶神；治好了所有的病人。这样，就应验了依撤意亚先知所说的话 : 「他承受了我们的脆弱，担负了我们的疾病 」--- 以上是天主的圣训。
12. 信 经 ( 如按礼规当念 ) ( 起立 ) 全体：我信唯一的天主，全能的圣父，天地万物，无论有形无形，都是他所创造的。我信唯一的主、耶稣基督、天主的独生子。他在万世之前，由圣父所生。他是出自天主的天主，出自光明的光明，出自真天主的真天主。他是圣父所生，而非圣父所造，与圣父同性同体，万物是藉着他而造成的。他为了我们人类，并为了我们的得救，从天降下。( 鞠躬 ) 「他因圣神由童贞玛利亚取得肉躯，而成为人。」他在般雀比拉多执政时，为我们被钉在十字架上，受难而被埋葬。他正如圣经所载，第三日复活了。他升了天，坐在圣父的右边。他还要光荣地降来，审判生者死各，他的神国万世无疆。我信圣神。他是主及赋予生命者，由圣父圣子所共发。他和圣父圣子，同受钦祟，同享光荣，他曾藉先知们发言。我信唯一、至圣、至公、从宗徒传下来的教会。我承认赦罪的圣洗，只有一个。我期待死人的复活，及来世的生命。阿们。
1. 祷文 ( 73 ) 主祭：亲爱的弟兄妹妹们：请大家怀着坚强的信德，为我们的弟兄／姊妹 ( 某 )，向主耶稣恳切祈祷： ---求主仁慈地看顾他，并以圣油坚强他。答 : 求主俯听我们。 2. 覆手 ( 74 ) ( 神父在病人头上覆手，不念经文。覆手表示祈求天主赐予圣神和神的恩宠：医治和降福病人 )
( 如果没有经主教祝圣过的油，则主礼神父可用以下经文祝圣 ) 请大家祈祷 : 天主，予人安慰的慈父！您曾藉您的圣子医治人的疾苦；求您俯听我们出自信心的祈祷：从天上派遣您施慰的圣神，降福这取自植物的油脂，以滋养我们的身体；愿您的降福 十 使所有敷用这油的人，都得身体和心灵的保障，除去一切痛苦、衰弱和疾病。
领：全能的天主圣父！我们赞美您，您为了我们，并为了我们的得救，派遣您惟一圣子来到世上。( 答：赞美天主 )
( 神父取圣油傅抹病人的额和双手，同时念一次下列经文：) 藉此神圣的傅油，并赖天主的无限仁慈，愿天主以圣神的恩宠助佑你；答：阿们。
( 然后神父请参礼者一齐祈祷：) 请大家祈祷：我们的救主基督！求您以圣神的恩宠，医好病人的虚弱，治愈他的创伤，赦免他的罪过，消除他身心的痛苦，恢复他身心的健康，使他克尽原有的职务。您是天主永生永王。
13. 准备饼酒 ( 坐下 ) 主祭：上主，万有的天主，您赐给我们食粮，我们赞美您；我们将大地和人类劳苦的果实 --- 麦面饼全献给您，使成为我们的生命之粮。 信友 : 愿天主永受赞美。 主祭：酒水的搀合，象征天主取了我们的人性，颢我们也分享基督的天主性。 主祭：上主，万有的天主，您赐给我们饮料，我们赞美您；我们将葡萄树和人类劳苦的果实---葡萄酒呈献给您，使成为我们的精神饮料。 信友：愿天主永受赞美。 主祭：上主，我们怀着谦逊和痛悔的心情，今天在您面前，举行祭祀，求您悦纳。 主祭：上主，求您洗净我的罪污，涤除我的愆尤。 主祭：各位教友 : 请你们祈祷，望全能的天主圣父，收纳我和你们共同奉献的圣祭。 信友：望上主从你的手中，收纳这个圣祭，为赞美并光荣他的圣名，也为我们和他整个圣教会的益处。
天主！我们生命的每个时刻，都是由您的圣意所制定；求您大发慈悲，收纳我们为患病弟兄所作的祈祷与奉献，使我们为他们的病危而恐惧，也能为他们的康复而欣慰。以上所求是靠我们的主基督。 ( 答：阿们 ) ( 如弥撒中送临终圣体则念：) 圣父！求您慈祥地垂视我们的献礼，使成为献给您的逾越节羔羊 --- 就是以苦难为我们打开天门的羔羊，也求您藉这祭献引颁您的仆人 ( 某 )，进入永恒的天乡。以上所求是靠我们的主基督。( 答：阿们 )
主祭：愿主与你们同在。 主、圣父，全能永生的天主，我们时时处处感谢您，实在是理所当然的，并能使人得救。您藉着我们的主基督，以仁爱创造了人类，以慈悲救赎了该罚的万民。 尊威的天主！天使以及天上诸圣，藉着基督赞美您、钦祟您、敬畏您、欢跃庆贺您。求您恩准我们也和他们谦恭地同声赞颂： 全体：圣、圣、圣、上主，万有的大主，您的光荣充满大地，欢呼之声，响彻云霄。奉上主名而来的，当受赞美。欢呼之声，响彻云霄。 16. 感恩经第三式 主祭：上主，您实在是神圣的，您所创造的万物，理当赞美您：因为妳藉着圣子、我们的主耶稣基督，以圣神的德能，养育圣化万有，又不断为妳召集子民，好能时时处处，向您呈上纯洁的祭献。 上主，所以我们恳求您，藉着圣神，圣化我们献给您的这些礼品，使成为您的圣子、我们的主耶稣基督的圣体圣血，我们遵照他的命令，举行这项奥迹。 成圣体圣血经 ( 跪下 ) 他在被出卖的那天晚上，举起面饼，感谢、赞颂妳，把面饼分开、交给他的门徒说： 祝圣后的欢呼 ( 起立 ) 主祭：信德的奥迹 请垂顾您教会内奉献，并接受这赎罪的牺牲；求您使我们藉您圣子的圣体圣血得到滋养，并充满他的圣神，在基督内成为一心一体。 愿圣神使我们成为妳永恒的祭品，得与妳简选的人，首先与天主之母童贞荣福玛利亚、您的圣宗徒及光荣的殉道者 ( 和圣… )以及全体圣人，共同继承天国的产业；我们深信他们的转求，使我们不断地获得助佑。 上主，但愿这与您修好之祭，有助于整个世界由和平与得救，并使旅途中的教会 : 我们的教宗、我们的主教、所有主教、圣职人员，以及您所救赎的全体子民，在信德和爱德中坚定不移。 求您恩准我们的祖先、已亡的亲友，和所有在您宠爱中去世的人，进入天国。我们也希望将来在天国永远同他们共享妳的光荣。以上所求是靠我们的主基督，妳藉着他赐给世界一切美善。 全能的天主圣父，一切祟敬和荣耀，藉着基督、偕同基督、在基督内，并联合圣神，都归于您，直到水远。 四、领圣体礼 主祭：我们既遵从救主的训示，又承受她的教导，才敢说： 全体：我们的天父，愿妳的名受显扬；愿您的国来临；愿妳的旨意在行在人问，如同在大上。求您今天赏给我们日用的食粮；求您宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。 主祭：上主，求您从一切灾祸中，拯救我们，恩赐我们的时代得享平安，更求妳大发慈悲，保佑我们脱免罪恶，并在一切困扰中获得安全，使我们虔诚期待永生的幸福，和救主耶稣的来临 。 信友：天下万国，普世权威，一切荣耀永归于妳。 主祭：主耶稣基督，妳曾对宗徒们说：「我将平安留给你们，将我的平安赏给你们」求您不要看我们的罪过，但看您教会的信德，并按照您的圣意，使教会安定团结。您是天主永生永王。 信友：阿们。 主祭：愿主的平安常与你们同在。 信友：也与你的心灵同在。 ( 可行平安礼：) 主祭：请大家互祝平安。 ( 主祭与信友，互相鞠躬；然后信友可分两边，相对鞠躬。) 主祭：主耶稣基督，愿我领受了妳的圣体圣血，因妳的仁慈，身心获得保障和治疗，而不受到裁判和处罚。 主祭：请看，天主的羔羊！请看，除免世罪者！蒙召来赴圣宴的人，是有福的。 主！我当不起您到我心里来，只要您说一句话，我的灵魂就会痊愈。
为了基督的身体 --- 教会，我在我的肉躯上，补足基督的苦难所欠缺的。 18. 领圣体后经 天主！您是病弱人们的助佑，求您在患病的仆人身上，显示大能，使他们蒙受您的仁慈．早日康复，重登您的圣殿。以上所求是靠我们的主基督。( 答 : 阿们 ) ( 如已给病人送临终圣体则念：) 上主！谁信赖您，您必定救助他；求您使您的仆人 ( 某 ) 在饱飨了天粮之后能安全地到达光明和永生的天国。以上所求是靠我们的主基督。 ( 答：阿们 ) 五、 礼成式 主祭：愿主与你们同在。 信友：也与你的心灵同在。 ( 神父祝福病人：) 主祭：愿主耶稣基督在你身旁保护你。 ( 答：阿们 ) 主祭：在你前方引导你，在你后面卫护你。 ( 答：阿们 ) 主祭：愿他看顾你，保佑你，降福你。 ( 答：阿们 ) ( 为领临终圣体的病人，可颁给临终大赦：) 主祭：愿全能的天主，因他救赎人类的神圣奥迹，赦免你今生来世的罪罚，开启天堂之门，领你进入永福的天乡。( 答：阿们 ) ( 然后祝福参礼的朋友：) 主祭：愿全能的天主圣父、圣子、 十 圣神也降福在场的诸位亲友。 信友：阿们。 主祭：弥撒礼成。 信友：感谢天主。
第四章 临终圣体 应注意事项 (一) 本堂神父，和负责只照顾病人的神父，应注意使病人弥留时能领受临终圣体，因此对于病人和他的家人以及服事他的人，应在适当的时间给以牧灵的准备；但要顾及实际的情形和病人的需要。( 93 ) (二) 经教会教长同意，在病人家里 ( 或病房 ) 举行弥撒时，可在弥撒中或弥撒外给病人送临终圣体，唯均需依照下面的规定。( 94 ) (三) 病人不能领饼形圣体时，可仅领圣血。如果弥撒不在病人处举行，可在弥撒中保留一部分圣血，盖上圣爵，置入圣龛中；将圣血送给病人时，容器必须密封，以防流溢。给病人送圣体时，要看个别情形选用适当的方式，通常可给病人送圣体兼送圣血。送圣体后，如有圣血余剩，则由神父领之，然后洗净圣器。( 95 ) (四) 参礼的教友都能领取体兼领取血。( 96 ) 壹、弥撒内送临终圣体 (五) 送临终圣体所举行的弥撒，可用「临终圣体特殊礼仪弥撒」 ( 见第三章：病人传油弥撒 ，有特殊祷词 ) ，或用敬礼圣体弥撒，但遇到将临期、四句期及复活期的主日、节日、圣灰礼仪以及圣周时，则应用当天的弥撒。礼成时可用专有的祝福式，或当天弥撒内特别祝福式。读经可从「弥撒圣经选读」中，或本礼典第七章所列之读经中选取。为了病人及参礼者的益处，亦可另行选择。 (六) 如有必要，神父应在弥撒前听病人告解。 ( 98 ) (七) 弥撒照常规举行，但神父要注意以下各点：( 99 ) ( 1 ) 福音后，如环境许可，最好就所读圣经，对病人及参礼者作简短讲道，说明临终圣体的重要和意义 ( 参阅前言 26 - 28 ) ( 2 ) 讲道后，如可能，神父请病人重发圣洗誓愿 ( 见以下弥撒外送临终圣体礼，第 7号 ) ，代替弥撒中的信经。 ( 3 ) 要用一适当的信友祷词 ( 可用以下 94 页第 8号的祷文 ) ，但假如已先发了圣洗誓愿，为避免病人过于疲劳，则可省略。 ( 4 ) 弥撒中，神父与参礼者可依照常规给病人行平安礼。 ( 5 ) 病人和参礼者均能领圣体兼领圣血。但给病人送临终坚体时，当念专有的经文 ( 见第三章：病人传油弥撒 ) 。 弥撒后，神父可用特别的祝福词祝福病人，并可加念颁发临终大赦经文 ( 见病人傅油弥撒 ) 。
应注意事项 (一) 病人要告解时 ( 神父应注意提示 ) ，可在送临终圣体以前行之。若在礼仪中告解，则在礼仪开始时行之。若礼仪中不办告解，而有其他在场者要领圣体，则宜念忏梅词。 ( 100 ) (二) 神父应穿适合此圣职的服装，除圣体外，也携带圣水。 (三) 病人处应准备一张桌子，上铺白布，置苦像，点燃蜡烛，放洗手用水及手巾。 1. 致候 ( 101 ) ( 神父到病人处，先和善地向病人及在场者致候。可用以下或类似的话：) 愿你们全家平安！ 或： 愿主的平安常与你们同在。 ( 神父把圣体供于桌上，与在场众人一同致敬。) 2. 洒圣水 (102) ( 神父可向病人及病房洒圣水，或让病人蘸圣水划十字圣号，同时念以下经文：) 愿这圣水使我们想起曾领受的洗礼，并怀念以苦难和复活救赎我们的基督。 3. 导言 ( 103 ) ( 然后用以下，或其他更适合病人情况的言词，向在场者致词 : ) 各位教友：主耶稣基督经由这世界回到父那里去以前，就是在受难的前夕，给我们留下了自己的圣体圣血，使我们度过今生回到他那里去的时候，饱飨圣体圣血的食粮，作为复活的凭证。现在我们本着爱德与生病的弟兄／姊妹聚在一起，请大家为他祈祷。 4. 忏悔 ( 104 ) ( 105 ) ( 如需要，神父先听病人的告解：紧急情形下，如不能详细告明，只告明罪类即可。如病人不办告解，而有其他领坚体的人，则神父请病人及参礼者念忏悔词：) 神父：各位教友：现在请大家认罪，好能善领基督圣体。 ( 省察片刻, 然后大家念忏悔词 ) 全体：我向全能的天主和各位救友，承认我思、言、行为上的过失。( 槌胸 ) 我罪、我罪、我的重罪。为此，恳请终身童贞圣母玛利亚、天使、圣人、和你们各位教友，为我祈求上主、我们的天主。 神父：愿全能的天主垂怜我们，赦免我们的罪，使我们得到永生。( 答 : 阿们。) 5. 临终大赦 ( 122 ) (病人办告解或发痛悔后，在此生命末刻，神父可颁给临终大赦：) 我现在以宗座所授之权，给你全大赦，并赦免你的一切罪过。因父及子及圣神之名。(答：阿们 )
( 由一位参礼者或神父自己读一段圣经，如：) (1) 耶稣说：「谁吃我的肉并喝我的血，必得永生，在末日我要叫他们复活：因为我的肉是真实的食粮，我的血是真实的饮料」( 若 6 : 54 - 55 ) (2) 耶稣说：「我是道路、真理和生命，除非经过我，谁也不能到父耶里去」( 若 14 : 6 ) (3) 耶稣说：「谁爱我，必遵守我的话，我父也必爱他，我们要到父那里去，以他那里作我们的住所。」( 若 14 : 23 ) 或其他合适的章节，如：若 6 : 54 - 59 ; 15 : 4 ; 格前 11 : 26
7. 领洗誓愿 ( 123 ) (如病人的情况许可，应使病人重发领洗誓愿 ) 神父：你信全能的天主圣父创造天地万物吗？ 病人：信。 神父：你信我们的主耶稣基督、天主的唯一子，由童贞玛利亚降生，受苦受难，死而复活，现今在天上享受光荣吗？ 病人：信。 神父：你信圣神，圣而公教会，诸圣的相通，罪过的赦免，肉身的复活，和永恒的生命吗？ 病人：信。
( 如病人情况许可，可念简短福文，请病人尽可能与在场者作答：) 神父：各位教友，现在我们向耶稣基督，众口一心地共同祈祷。 领：主耶稣爱我们，为使我们得到生命，他竟然牺牲了自己的生命。现在请为我们这位弟兄／姊妹祈祷，求主恩赐他慷慨地奉献自己的生命。我们同声祈祷。 答：求主俯听我们。 领：主耶稣曾经说过：谁吃我的肉，喝我的血，必得永生。现在请为我们这位弟兄／姊妹祈祷，求主藉自己的身体，赐给他永生的保证。我们同声祈祷。
领：主耶稣邀请我们共赴天国的圣宴，在那里再没有痛苦、悲伤、忧愁与别离。现在请为我们这位弟兄／姊妹祈祷，求主恩赐他与天上神圣欢聚一堂，共享永福。我们同声祈祷。 答：求主俯听我们。 9. 临终圣体 (110) ( 神父可用下列或其他类似的言词领念「天主经」：) 请大家祈求天主，一齐念主耶稣视自教给我们的经文： 全体：我们的天父，愿妳的名受显扬；愿您的国来临；愿妳的旨意在行 在人问，如同在大上。求您今天赏给我们日用的食粮；求您宽恕我们的罪过，如同我们宽恕别人一样；不要让我们陷于诱惑，但救我们免于凶恶。阿们。
请看，天主的羔羊！请看，除免世罪者！蒙召来赴圣宴的人，是有福的。 主！我当不起您到我心里来，只要您说一句话，我的灵魂就会痊愈。 基督圣体( 或 : 基督圣血 ) ( 病人答：阿们 ) 愿他保护你，引领你到达永生。 病人答：阿们 ( 送圣体后，神父照常规洗涤圣器，默祷片刻 ) 10. 礼成式 ( 114 ) ( 神父念以下祷词 : ) 请大家祈祷 : 天主！您的圣子是我们的道路、真理和生命；求您以无限您仁慈眷顾您的仆人（某），使他赖您的许诺，领了您圣子的圣体 ( 圣血 ) 之后，能平安地荣登天国。以上所求是靠我们的主基督。 众答：阿们。 ( 然后祝福病人及参礼者 : ) 愿全能的天主圣父、圣子、圣神降福你们。 众答 : 阿们。
( 如时间许可，应举行「坚振礼典」中的全部仪式。在急迫时，可在傅油礼前照以下礼规进行：) ( 136 ) 全能的天主、我们的主耶稣基督之父！您曾以水及圣神使这位信友重生，赦免了他的罪过；求您派遣施惠者圣神，降临到他心中，赐给他智慧和聪敏之神，超见和刚毅之神，明达和孝爱以及敬畏之神。以上所求是靠我们的主基督。答：阿们。
O O，请藉此印记 十 领受天恩圣神。 ( 按照个别情形也可加念一些，其他准备或结束礼经文；在特别紧急的情况中，只念傅油主要经文并同时傅油即可：) ( 137 ) O O，请藉此印记 十 领受天恩圣神。
第六章 扶助临终者经文 应注意事项 (一) 爱德督促教友，为患病的兄弟姊妹祈祷，使他或她依侍基督，获得天主仁慈的助佑。(138) (二) 为扶助临终者，在此章所提供的祷词、祷文、短诵、圣咏、圣经选读，都集中于一点；使神智尚清的病人，效法基督的忍耐和面对死亡的精神，克服对死亡的忧惧，而寄望于永生与复活，并静待死期的来临。病人虽已神智昏迷，然在场的信友犹须于祈祷中汲取安慰，视教友的死亡蕴有逾越奥迹的意义，可在病人额上划十字，以表达这个意义。( 139 ) (三) 下面所提供的经文及选读，都可随意选择或增加，但须通合病人的神形状况，以及人、地等实际情形，经文要和缓低声地诵念，并注意插入静默时间。也可从下面的短诵中选择几节与病人同念，而且可重念一、二次。( 140 ) (四) 病人断气以后，大家跪下，由一人，如有神父则由神父，领念以下第五节 ( 第 111 页 )所列的祷词。( 141 ) (五 ) 神父或执事应尽可能与亲友看顾临终的病人，同念扶助善终的经文；有神父在场愈显得教友的死亡是与教会密切相关内。为了其他重要的牧灵工作，神父不能在场时，不要忘记告诉教友前去同念扶助善终经，并设法使他们各有扶助善终的经本。( 142 ) 一、短 诵 ( 143 ) --- 谁能使我们与基督的爱分离？( 罗 8 : 35 )。 --- 我们或生或死全属于主 ( 罗 14 : 8 )。 --- 我们在天上有永远的寓所 ( 格后 5 : 1 )。 --- 我们水远与主同在 ( 得前 4 : 17 )。 --- 我们必将获见天主的本来面貌 ( 若壹 3 : 2 )。 --- 我们已出死入生，因为我们友爱弟兄 ( 若壹 3 : 14 )。 --- 上主，我们的心仰望您 ( 咏 24 : 1 )。 --- 上主是我的光明，我的救援 ( 咏 26 : 1 )。 --- 我深信在活人地区，定会享见上主的幸福 ( 咏 26 : 1 )。 --- 我的灵魂渴慕生活的天主 ( 咏 41 : 3 )。 --- 纵使我应走过阴森的幽谷，我不怕凶险，因您与我同在 ( 咏 22 : 4 ) --- 主耶稣说：我父所降福的，你们来吧！承受自创世以来为你们预备了的天国 ( 玛 25 : 34 )。 --- 主耶稣说：我实在告诉你，今天你就要同我在乐园里 ( 路 23 : 43 )。 --- 主耶稣说：在我家里有许多住处 ( 若 14 : 2 )。 --- 主耶稣说：我去是为了给你们预备地方，我必来接你们到我那里去 ( 若 14 : 2 - 3 )。 --- 主耶稣说：我愿我在那里，他们也同我在一起 ( 若 17 : 24 )。 --- 凡信从子内，必将获得永生 ( 若 6 : 40 )。 --- 我将我的灵魂托付在您手中 ( 咏 30 : 6 )。 --- 主耶稣，请接收我的灵魂 ( 宗 7 : 8 )。 --- 圣玛利亚，请为我转求。 --- 圣若瑟，请为我转求。 --- 耶稣，玛利亚，若瑟！请助佑我于临终之时。
( 可由第七章圣经选读中选择适于病人的读经，也可由下列读经中选取：) 1. 旧约读经：依 35 : 3 - 4 , 6 - 7, 10；约 19 : 23 - 27。 2. 圣咏：22；24 : 1 - 4；90；113： 1 - 8 ；114 : 3 - 5；120 : 1 - 4；122 3. 新约读经：格前 15 : 1 - 4；若壹 4 : 16；默 21 : 1 - 5 , 6 - 7 4. 福音 ：玛 25 : 1- 3 ；谷 15 : 33 - 37；16 : 1 - 8 ；路 22 : 39 - 46； 23 : 42 - 43；24 : 1 - 8 ； |