赌博可以定义为：“用钱作赌注试图赢对方以增加钱的数量”。圣经没有特别指责赌博，打赌或抽奖。但圣经确实警告我们，不要贪财（第茂德前书6：10；希伯来书13：5）。圣经还鼓励我们远离“不劳而得之财”（箴言13：11；23：5）。
圣经没有反对娱乐，但赌博毕竟不是娱乐，赌博提供的娱乐非常的肤浅而外面。
应该注意的是，正常的娱乐行为并没有罪过，打牌打麻将也没有罪过，新要理这样说：
博彩游戏(纸牌等)或打赌，本身并不违反正义。但如果剥夺了某人为了维持自己及他人的所需，则变为道德上不可接受的。游戏的欲望有危险变成严重的奴役。不正义的赌博或游戏作弊，构成严重的事项，除非所加的伤害是轻微的，以致受害者合理地认为此伤害无足轻重。

谢谢您的回答！如果赌博不会影响到人的日常生活所需就不是罪和不道德吗？

赌博从本意上来说和娱乐有着本质的区别，而赌博也带有娱乐的性质，但我们也说过了只是肤浅和外表的。
如果赌博不会影响到人的日常生活所需就不是罪和不道德吗？在某些情况下是这样的，比如一个家庭里，带有赌注的打牌或者打麻将会比不带赌注的有意思的多，如果游戏结束了，各人的钱还归还个人那么这样的赌博就没有罪。当然，并不是说不影响人的日常生活了就没有罪了，那些亿万级的富翁一天输上一千万也不会有什么影响，但不能就此无罪。圣经的教导主要反对我们的这种过分的贪恋，在多数情况下是我们的意向的问题，如果不是为了赢得更多的金钱就不会去赌博了。
有一种情况下的赌博是无罪的，如果一个人偷了别人的财物后来良心发现了，但碍于情面又不能直接归还便可以用赌博的方式，故意输给对方就可以了。当然如果能找到其他方式更好，举这个例子是在说，赌博在这种情况下是无罪的。

可不可以帮我详细的解释一下下面的一段话？谢谢！
博彩游戏(纸牌等)或打赌，本身并不违反正义。但如果剥夺了某人为了维持自己及他人的所需，则变为道德上不可接受的。游戏的欲望有危险变成严重的奴役。不正义的赌博或游戏作弊，构成严重的事项，除非所加的伤害是轻微的，以致受害者合理地认为此伤害无足轻重。

一、“博彩游戏(纸牌等)或打赌，本身并不违反正义”。从其本身来说不是不义的，我们在圣经中也找不到明明说不允许博彩游戏(纸牌等)或打赌。在我们的生活中，很多事情尽管带有危险倾向但从其本身来讲并不是恶，比如：酒、海洛因。
二、“但如果剥夺了某人为了维持自己及他人的所需，则变为道德上不可接受的”。赌博之事，有赢就有输，如果您因为赌博输的没饭吃了，家里老婆孩子都在饿肚子；或者对方输的精光，也没有办法维持正常的生活了，就会变为道德上的不可接受，换句话说，就算不许可的。
三、“游戏的欲望有危险变成严重的奴役。”这个比较好理解，很多人一开始为了娱乐、好玩，然后才逐步上瘾而不能自拔。输了就想着捞回来，赢了还想赢更多。记得有一位海关的女缉毒警察，很长时间不明白人们为什么会吸毒，不理解毒品对人的奴役性会那么大，终于有一天为了解开这个谜自己试了试，可是自己却没有能力停下来了，最后进了戒毒所。我们每个人在危险跟前都不要以为自己很坚强，不会有什么问题。
四、“不正义的赌博或游戏作弊，构成严重的事项，除非所加的伤害是轻微的，以致受害者合理地认为此伤害无足轻重。”这里不是在说有正义的赌博，是在说加重罪恶的光景，在赌博或者博彩时使用不正当的手段对造成很严重的事项，就是说，是严重的违反了伦理道德。但是如果因为作弊所造成的伤害时很轻微的，比如双方赌注不太，做了半天弊之赢了对方5块钱，或者赢了对方比较多，但对方认为无足轻重便不会构成大罪。

谢谢您的回答！
关于赌博的问题我还有一点不明白的地方。从你的回答中，只要一个人带有赢钱的念头，就是贪念，不管他结果输赢，因他的意向本身就是罪和不道德的，对吗？如果是这样，这种念头本身就是不正义的，为什么称这种念头是不正义不道德的呢？

还有如果只是带着娱乐的念头，但仍以有赌金的形式进行，虽然输赢的结果只有5元，赌博的赢方和输方他们同样有罪吗？谢谢！