| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-17 08:05:41 发表 |
爱国会传播的谬论
但是，我们有责还应当痛心地公开说明，事实的演变，在你们中，因了阴谋的毒计，便走向了下坡，以致我们以前所指责的假说谬论，似乎已经横行到了极点，造成了莫大的祸害。
因为在你们国内，曾以一种秘密的计划，成立了一个组织，名为“爱国会”，想尽办法勒令公教人士，一并加入。
据公开的报道：此爱国会的宗旨，是为在爱国爱教的前提下，将公教的圣职人员和信友们团结起来，以提倡爱国精神，发展国际和平，并为协助巩固，并发扬在你们中所立的社会主义，并与政府合作，尽力拥护政府政策，以及所谓的宗教自由。然而，这种组织，虽可在爱国爱民，谋求和平的普通口号下，蒙蔽一般朴实的愚民，但显而易见的是：其目的尽在于努力完成其既定而又害人的阴谋。
爱国会的真正目标
其实，爱国会是假借爱国的美名来驱使公教人士渐渐接受无神唯物主义的理论，进而否认天主，于唾弃宗教的原则。并且爱国会也假借保卫和平的美名，接受了敌方所捏造的谣言与罪名，并加以宣传，以控诉圣职人员，攻击主教，攻击圣座，诬陷他们怀有帝国主义的野心，一心专务剥削弱小民族，以固有的成见来敌视中华人民。
爱国会，又宣称在宗教事务上应享有各种自由，以便利于政教合作的进行；其实，这种口号的真正目的，完全是置圣教会的权利于不顾，使教会完全隶属于政权之下。爱国会并促使自己的会员对于驱逐传教士的命令，对于主教、神父、修士、修女，以及不在少数的男女信友的非法监禁的命令，都应加以赞成；并且对于长期阻止合法神长执行职权的非法处置，也应接受；对于反对圣教会至一至公，并反对教会圣统制的谬论，也应附和；并对于唆使信友，神父违抗法定神长，离间教会团体，断绝圣座关系之种种阴谋，都该照行。
爱国会的迫人方法
并且，以爱国爱民自居的爱国教会，为了加速传播上述的恶毒理论，为了更容易逼人接受，遂施行各种方法，甚至压迫威吓，亦在所不惜，一面在报章杂志上大肆宣传，一面连串地召集会议，用尽恐吓，诱惑，欺骗的方法，驱使一般不欲参加的人参加集会，如有人在集会中胆敢发言，辩护真理，则群起而攻之，加以反政府，反新社会的罪名。
此外，尚有所谓的学习，迫使学员吸取并接受骗人的学说。甚至司铎，修士，修女，修生，以及各界年龄的男女信友，都被迫参与，在这种学习会议中，整天整周，甚至整月不息，继续听讲，继续讨论，终至使人理智麻木，意志失调，乃至为一种心理力所压制，被迫声明信服。此种声明，既已失去了思索的自由，何具人性价值之有！更不必提说那些千方百计恐吓人心的方法：私下的欺骗，公开的恐吓，被迫的“悔过书”，“思想改造所”，“公审”等等，甚至连年老可敬的主教，也被污蔑地拉到“公审”的场所里去。
对于这种蹂躏天主子女的神圣自由和侵害人性根本权利的暴政，全球天主教的同道兄弟，以及全球的正直人士，不能不同我们一齐，同声呼吁，抗议这种损害世人良心的举动。
公教人士爱国之道
这些罪恶既是借爱国的美名所造成的，我们在此不得不再向人们唤起注意：爱国原是圣教会的一端道理，圣教会不断地教会每个信友，应诚心爱护自己的国家，并且劝导他们，在不违反本性和神律之下，应服从本国政府，并勉励他们尽力协助国家的进步，使本国在和平秩序之中，真正日趋繁荣。圣教会而且也不怕烦劳，不断地向教会的子女反复讲明救主所立的金科玉律：”天主的，应归还天主，恺撒的，应归还恺撒“（五）这条金科玉律，明明定断了在教会和国家的真正利益间，绝不会，亦绝不能发生冲突。
但是我们在此应当强调一点：就是既然公教人士应按良心的义务，向恺撒──政府满全一切应尽的责任，恺撒──政府却不能因此在不属于自己的权限，而在属于天主的权限的事务上，要求国民的服从。尤其在政府劫夺天主至上的权威时，在强迫信友违背自己的责任时，在迫胁信友与统一的教会和合法的神长脱离时，政府绝不能向信友要求服从。在上述情形下，公教人士，唯有毅然不屈，应如圣伯多禄以及别位宗徒们答复第一批迫害教会的人说：”人应服从天主胜过服从人“（六）
对于教会的自立
另有一点，大家该当注意。可敬的神昆们和可爱的神子们，你们都很明了我们的心情，我们很希望中国的教会，早日能够自给自足，中国的信友，可以供给教会的需要。但是你们也知道的清楚，各国为传教所收的捐款，发之于信友的爱德；因为凡是受了耶稣圣血救赎的人，彼此都互相团结，如同兄弟；而且因着爱慕天主的热情，大家竭力，使我们救世主的神国，广传普世，因此，信友们的捐款，不是为着政治或现世的利益；信友捐款的唯一动机，即为履行实践耶稣的训言。耶稣曾训令信徒们彼此相爱，以爱德为信徒的标志，这样，各时代的公教信友，都心悦诚服地互相捐助，如同圣保禄已说过当时马其顿和亚加亚的信友们，自动地捐送救济费给：”耶路撒冷圣徒中的穷人“。而且圣保禄宗徒也劝哥林多和加拉太的神子们，同样地举行捐助。
对于教会的自传
此外，你们国内还有人，除上面所说的，在教务上和在经济上，主张你们的教会，完全无所从属，他们又主张在宗教教理和教育和宣讲上，也要独立。
当然，我们并不否认，讲习宗教教理的方式，随地而异，在中国应尽其可能，以求适合中国人民的民情和性格，就合中国的遗传和风俗。这种宣讲方式，若运用得法，在你们国内，收效必丰。但是耶稣基督以天主权威所教的福音，人们有什么名分，可以各按各自的民族性，任意的解释呢？这种事连想也都算是胡想！
宣传和讲习福音的使命，天赋之于主教们。他们乃是宗徒的继任人，又赋之于司铎们；他们乃是主教们的助手。因为这种福音，开始宣讲和讲习的人，是耶稣和宗徒们；历代保全这种福音，不染瑕疵的，则是罗马教宗和全球服膺圣座的主教们。
教会的司牧们，因此并不是福音的作者和编者，他们不过是法定的保管人，是天主所选的宣传者。这样，我们本人，连同主教们一齐，不但可以，而且还应该用耶稣的话说”我的道理不是我的道理，是遣派我著者的道理。“对于各代的主教们，则可常给他们那句圣保禄宗徒的训言：“呵，弟茂德，你当谨守我的付托，凡支离忘本的空谈，似是而非的诡辩，都该深恶痛绝。”又可以用圣保禄的另一训言：“依恃寓居我们心内的圣神，你应谨守宝贵的付托。”我们并不是充当教授，教授人们脑海里所想出的思想，我们乃是按着良心的职责，接受实践耶稣所讲的真道。这种真道，耶稣曾严重地训令宗徒们和他们的继任人，宣传讲习。
那么，谁是耶稣真教的主教或司铎，便该多次默想圣保禄宗徒对自己宣讲福音所说的话：“兄弟们，我明白告诉你们，我所讲的福音，不是来自人世，我既没有向人受教而得，又没有力学而知，乃完全由于耶稣的启示。”
既然我们坚信这种教义为天主的启示，而且仗恃天主圣神的扶助，我们誓志保全这种教义的完整，我们便借用圣保禄宗徒的话：“假使就是我们本人，或是甚而从天降来一位天使，给你们宣讲一种异于我们以前教给你们的福音，那便该受人屏弃。
公教的超然性
可敬的神昆们和可爱的神子们，依次你们很容易地可以看出，凡是谁若信从或宣讲异于我们上面所说的一种教理，他便不能认为公教教友，便不能再有这种荣衔了，即如那辈附和所谓”三自运动“和其他类似运动的阴险谬说的人。
推行这些运动的人，用尽阴谋险诈，图谋欺骗朴实和胆小的人，使他们离开正路。他们故意造谣说：”谁不加入他们三自的傀儡教会，便不是真正的爱国份子。然而究其实，简单点破他们的阴谋：他们是图谋在你们国内创一个国家教会。可是这样的教会，已经不是公教会，因为已经推翻了公教的“至公性”；而天主耶稣所立的教会，则超然立在各民族之上，伸手怀抱着一切的民族。
我们乐意把上次公函对于这一点所说的，再申说一遍：”公教教会所收的信友，不限于一个民族，一个人种，乃是以基督的神爱，普爱世界的各种民族，各种人种，使他们因着基督的神爱，互相团结，如兄如弟。既是这样怎么能有人说教会替一个国家，一个政权，服务奔走，怎么能逼迫教会破坏救主所立的统一制度，分成各国的教会与罗马圣座脱离关系？罗马圣座乃基督耶稣的代权伯多禄，世世相传，直到末世。凡是基督信友的团体，若一旦跟圣座脱离关系，便像葡萄枝自树上割下了，再不能开花结果。“
劝谕
我们于今怀着耶稣的心肠，诚切地劝谕那辈使我们伤心的人，劝他们悔改，重归得救的正路。他们该当记住，若是该把恺撒（政府）的东西，归给恺撒，那便该把天主的东西，归给天主。若是遇到世上的人，命令一些违背天主规律的事件时，就应该实行圣伯多禄宗徒所说：”理应服从天主而不服从人。“也应该记住，没有人能够奉事两个主人，若是两个主人所命的，互相冲突。这样，没有人能够取悦耶稣，又取悦于人。因此，即使为至死忠于神圣的救世主，应受窘难，便该毅然承当一切。
至于一些甘受虐待，以忠于天主忠于教会而异于常人的人，”他们竟能为耶稣的圣名而受辱“，我们再三恭贺他们，再三用慈父心肠激励他们。在他们所走的正路上，他们要勇敢无畏地继续前进，脑中常常想着耶稣的话：”你们不要怕那些杀害你们肉体，然而不能伤害你们灵魂的人。你们却该害怕那一位能够把你们肉体灵魂投诸地狱。......你们的头发，他都根根数过，你们不要害怕。......凡是谁在人前承认我，我在我天上圣父前也将承认他，凡是谁在人前背弃了我，我在在天圣父前，也要弃绝他。“
可敬的神昆们和可爱的神子们，为遵守天主的法律，你们应该忍受的攻击，绝不是轻易的。可是耶稣曾说为义而受难的人是真福的人。训令他们欢欣鼓舞，因为他们在天的酬报，充裕丰富。耶稣自己一定也将用他的大能扶助你们，使你们善于奋斗，保全信德。天主之母，童贞玛利亚，我等慈母，也必助佑你们。圣母乃中国在天之后，在今年的圣母年里，将必特别保佑扶助，使你们坚守善志，在天之中国致命先烈，也将相助你们，他们为着爱国真诚，尤其为忠于神圣救主和圣教会的赤心，坦然就义。
一一真福比约十二教宗 |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-10 07:05:22 发表 |
| 睁开眼吧，你大概是瞎子吧，我总感到你网名睁开眼吧挺适合你，赶快睁开眼吧，不要老眯着眼说瞎话。说实在的，我觉得你根本不配为天主教徒，真正天主教徒的德行你半点都不具备。因为你不知道天主是爱，你不懂得宽恕别人，我怀疑你可能天主经，信经也不会念，从你的言行就可以看出来。你了解黄炳章神父吗？尽管黄炳章神父接受非法祝圣为主教，受到宗座禁罚。但他在教友心目中是人人称赞的好神父，你可以到汕头教区询问每一位天主教平信徒。赶快睁开眼吧，请你有空多花点时间读读福音，学习芃二文件，每天多诵读早晚课经文，领会透经文意思，把自己改变成真正天主信徒才能真正救你自己的灵魂才最要紧。别整天文不对题生搬硬套在这里瞎嚷嚷。 |
我没觉得跑题呀！老师得有点耐心嘛，告诉我怎么跑题了？哪儿跑题了？ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-10 06:35:50 发表 |
| 刘氏是典型的维护无神思想的门客，充其量也就可以做到忽悠一些门外汉，还是继续去学习吧，这孩子！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-08 19:17:42 发表 |
原文由 睁开眼吧 于 2013-06-08 15:33:37 发表:
至于目前中国天主教虽然在主教任命，教会管理方面暂时未能与教廷取得一致性，但在神修方面无可否认已经和教宗保持共融。
黄病蟑的教友吧！你懂得什么是信仰么？连教义不不敢坚持，还懂什么是灵修？
里面是外面非？口上说是，心里说非？或者心里是口里非？这就是黄病蟑的门徒？口是心非是基督徒么？
先学会诚实吧，孩子！
不然让发誓不做天主教徒的老刘笑话！
教宗方济各表示：虚伪是堕落人的言语，基督信徒却本着爱和真理说话
时间：2013-06-05 来源： 梵蒂冈电台 作者： 点击： 448
基督信徒不使用虚伪的彬彬有礼的社交语言，而以儿童的清澈透明作福音真理的发言人。教宗方济各6月4日早晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的弥撒讲道中阐明这个思想。天主教亚美尼亚礼宗主教别德罗斯十四世、斯里兰卡康提教区主教维亚内和梵蒂冈宗座图书馆馆长布鲁格斯总主教与教宗共祭，梵蒂冈宗座图书馆的职员参与了弥撒。意大利国营电视台主席和台长及其家属也在场。
当天的圣玛尔谷福音叙述几个法利塞人和黑落德党人询问耶稣该不该给凯撒纳税。教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。他说，这些法利塞人到耶稣那里的意向就是要陷害祂。他们用温和的话、漂亮的话、假情假意的话提出该不该给凯撒纳税的问题，设法表示自己是耶稣的朋友。但全是假的，因为这些人不爱真理，只爱自己。他们就这样设法欺骗别人，使别人陷入他们的谎言中。他们有撒谎的心，无法说真话。
教宗说：“虚伪正是堕落的言语。耶稣向祂的门徒们说话时，这样说：‘你们的话该当是：是就说是，非就说非！’虚伪不是真理的言词，因为真理绝非独自行走，它总是与爱相随！没有爱就没有真理。爱是第一个真理。若没有爱，就谈不上真理。堕落的人愿意让真理受他们支配。我们可以说，他们也有爱，但他们的爱是自爱，是爱自己。这种自恋狂促使他们出卖别人，滥用信任。”
教宗表示，那种看起来讨人喜欢的话却将人引入歧途和谎言。他用讽刺的口吻说，今天走近耶稣说甜言蜜语的人，就是明天星期四晚上到橄榄园逮捕祂和后天星期五将祂带到彼拉多面前的同一伙人。耶稣则要求跟随祂的人使用截然相反的言词，即“是就说是，非就说非”，说真理之言和爱的话语。教宗指出：“耶稣要求我们的温良与靠着甜言蜜语前行的奉承毫不相干，没有丝毫关系！温良是淳朴的品德，就像小孩子一样。儿童不是虚伪的人，因为他没有堕落。当耶稣向我们说：‘你们的话该当怀着儿童的心：是就说是，非就说非！’祂指的是说与堕落的人截然相反的话。”
教宗反省的最后一点就是由于虚荣心的作祟，人内心的软弱。他说，我们喜欢听别人说好话，而这些堕落的人很清楚这一点，他们用好话设法削弱我们的意志。教宗说：“今天让我们好好想想：哪些是我们的言词？我们本着真理和爱说话，还是用彬彬有礼的社交言词说话，即使我们不以为然，却说漂亮的话？弟兄们，愿我们按照福音说话！那些以恭维奉承的话开口的人，却以寻求假见证好指控他们所恭维的人来收尾。今天我们祈求上主让我们说淳朴的话，说小孩子的话，说天主子女的话，本着真理说爱的话。
现在的人是，是就说非，非就说是。是非颠倒！说是就是，非也是是！说非就非，是也是非！
教宗说：“虚伪正是堕落的言语。耶稣向祂的门徒们说话时，这样说：‘你们的话该当是：是就说是，非就说非！’虚伪不是真理的言词，因为真理绝非独自行走，它总是与爱相随！
耶稣则要求跟随祂的人使用截然相反的言词，即“是就说是，非就说非”，说真理之言和爱的话语。
当耶稣向我们说：‘你们的话该当怀着儿童的心：是就说是，非就说非！’祂指的是说与堕落的人截然相反的话。”
但全是假的，因为这些人不爱真理，只爱自己。他们就这样设法欺骗别人，使别人陷入他们的谎言中。他们有撒谎的心，无法说真话。
一一爱国会主教神父们不正是这样么？靠谎言欺骗教友，教友们也愿意上当，被谎言迷惑的信徒们还跟着摇旗呐喊呢！
教宗指出：“耶稣要求我们的温良与靠着甜言蜜语前行的奉承毫不相干，没有丝毫关系！温良是淳朴的品德，就像小孩子一样。儿童不是虚伪的人，因为他没有堕落。当耶稣向我们说：‘你们的话该当怀着儿童的心：是就说是，非就说非！’祂指的是说与堕落的人截然相反的话。”
一一现在的人们是非混淆黑白颠倒啊！有人批评是非分明，讲事实，说真话！喜欢模糊不清模棱两可！还打着爱的旗号！在教会内很普遍那！
教宗说：“今天让我们好好想想：哪些是我们的言词？我们本着真理和爱说话，还是用彬彬有礼的社交言词说话，即使我们不以为然，却说漂亮的话？弟兄们，愿我们按照福音说话！那些以恭维奉承的话开口的人，却以寻求假见证好指控他们所恭维的人来收尾。今天我们祈求上主让我们说淳朴的话，说小孩子的话，说天主子女的话，本着真理说爱的话。”
爱国会主教神父们是本着真理说话么？爱国会主教神父们的独立自主自办教会是还是非？还是似是而非？
是爱国会主教们说的是呢？还是教宗说的是呢？
范学淹主教的一生可谓：
是说是，非说非，坚持信仰完整，敢为信仰作证，绝对效忠教宗磊落光明，铮铮骨狂风恶浪打不动。
黑是黑，白是白，维护圣统共融，宁予群羊致命，誓不离国铸定旗帜鲜明，灼灼亮浩然正气齐穹苍。
基督说：“爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现在憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。”（若：十二、 25-26 ）
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-08 15:33:37 发表 |
| 本人是中国天主教汕头教区一名平凡的平信徒。看了了刘先生的作品，我想凭我对教会内绝大多数教友心声的了解来回答这个问题。首先我可以肯定的回答，无论是地上地下的主教神父平信徒，都热切执着的愿意与伯多禄继承人教宗共融，和普世教友相通功是天主教的教义，普世基督徒同为一栈，信经是我们每个信徒的必修课，信经里写得清清楚楚。教会是主建立的，是人组成的，是人就有罪过，会犯错误，主建立教会，是为了让人少犯罪，少犯错误，在教会里能时常聆听到宗徒传下的主的圣言，效法主的大爱，爱别人如同爱自己才算是真正的基督徒。至于目前中国天主教虽然在主教任命，教会管理方面暂时未能与教廷取得一致性，但在神修方面无可否认已经和教宗保持共融。我们每台感恩弥撒都在为教宗祈祷，为普世教会合一祈祷，这就是中国每个天主教徒忠贞于至公至一至圣天主教会的心声，这心声早就扎根于每个信徒心中。是世上任何政治势力和任何意识形态在任何情况下无法改变的。相信芃帝冈和政府当局也清楚这点。我敢断言，不出三年，中芃必定建交，一旦建交，什么问题都能解决。 |
至于目前中国天主教虽然在主教任命，教会管理方面暂时未能与教廷取得一致性，但在神修方面无可否认已经和教宗保持共融。
黄病蟑的教友吧！你懂得什么是信仰么？连教义不不敢坚持，还懂什么是灵修？
里面是外面非？口上说是，心里说非？或者心里是口里非？这就是黄病蟑的门徒？口是心非是基督徒么？
先学会诚实吧，孩子！
不然让发誓不做天主教徒的老刘笑话！
教宗方济各表示：虚伪是堕落人的言语，基督信徒却本着爱和真理说话
时间：2013-06-05 来源： 梵蒂冈电台 作者： 点击： 448
基督信徒不使用虚伪的彬彬有礼的社交语言，而以儿童的清澈透明作福音真理的发言人。教宗方济各6月4日早晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的弥撒讲道中阐明这个思想。天主教亚美尼亚礼宗主教别德罗斯十四世、斯里兰卡康提教区主教维亚内和梵蒂冈宗座图书馆馆长布鲁格斯总主教与教宗共祭，梵蒂冈宗座图书馆的职员参与了弥撒。意大利国营电视台主席和台长及其家属也在场。
当天的圣玛尔谷福音叙述几个法利塞人和黑落德党人询问耶稣该不该给凯撒纳税。教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。他说，这些法利塞人到耶稣那里的意向就是要陷害祂。他们用温和的话、漂亮的话、假情假意的话提出该不该给凯撒纳税的问题，设法表示自己是耶稣的朋友。但全是假的，因为这些人不爱真理，只爱自己。他们就这样设法欺骗别人，使别人陷入他们的谎言中。他们有撒谎的心，无法说真话。
教宗说：“虚伪正是堕落的言语。耶稣向祂的门徒们说话时，这样说：‘你们的话该当是：是就说是，非就说非！’虚伪不是真理的言词，因为真理绝非独自行走，它总是与爱相随！没有爱就没有真理。爱是第一个真理。若没有爱，就谈不上真理。堕落的人愿意让真理受他们支配。我们可以说，他们也有爱，但他们的爱是自爱，是爱自己。这种自恋狂促使他们出卖别人，滥用信任。”
教宗表示，那种看起来讨人喜欢的话却将人引入歧途和谎言。他用讽刺的口吻说，今天走近耶稣说甜言蜜语的人，就是明天星期四晚上到橄榄园逮捕祂和后天星期五将祂带到彼拉多面前的同一伙人。耶稣则要求跟随祂的人使用截然相反的言词，即“是就说是，非就说非”，说真理之言和爱的话语。教宗指出：“耶稣要求我们的温良与靠着甜言蜜语前行的奉承毫不相干，没有丝毫关系！温良是淳朴的品德，就像小孩子一样。儿童不是虚伪的人，因为他没有堕落。当耶稣向我们说：‘你们的话该当怀着儿童的心：是就说是，非就说非！’祂指的是说与堕落的人截然相反的话。”
教宗反省的最后一点就是由于虚荣心的作祟，人内心的软弱。他说，我们喜欢听别人说好话，而这些堕落的人很清楚这一点，他们用好话设法削弱我们的意志。教宗说：“今天让我们好好想想：哪些是我们的言词？我们本着真理和爱说话，还是用彬彬有礼的社交言词说话，即使我们不以为然，却说漂亮的话？弟兄们，愿我们按照福音说话！那些以恭维奉承的话开口的人，却以寻求假见证好指控他们所恭维的人来收尾。今天我们祈求上主让我们说淳朴的话，说小孩子的话，说天主子女的话，本着真理说爱的话。
现在的人是，是就说非，非就说是。是非颠倒！说是就是，非也是是！说非就非，是也是非！
教宗说：“虚伪正是堕落的言语。耶稣向祂的门徒们说话时，这样说：‘你们的话该当是：是就说是，非就说非！’虚伪不是真理的言词，因为真理绝非独自行走，它总是与爱相随！
耶稣则要求跟随祂的人使用截然相反的言词，即“是就说是，非就说非”，说真理之言和爱的话语。
当耶稣向我们说：‘你们的话该当怀着儿童的心：是就说是，非就说非！’祂指的是说与堕落的人截然相反的话。”
但全是假的，因为这些人不爱真理，只爱自己。他们就这样设法欺骗别人，使别人陷入他们的谎言中。他们有撒谎的心，无法说真话。
一一爱国会主教神父们不正是这样么？靠谎言欺骗教友，教友们也愿意上当，被谎言迷惑的信徒们还跟着摇旗呐喊呢！
教宗指出：“耶稣要求我们的温良与靠着甜言蜜语前行的奉承毫不相干，没有丝毫关系！温良是淳朴的品德，就像小孩子一样。儿童不是虚伪的人，因为他没有堕落。当耶稣向我们说：‘你们的话该当怀着儿童的心：是就说是，非就说非！’祂指的是说与堕落的人截然相反的话。”
一一现在的人们是非混淆黑白颠倒啊！有人批评是非分明，讲事实，说真话！喜欢模糊不清模棱两可！还打着爱的旗号！在教会内很普遍那！
教宗说：“今天让我们好好想想：哪些是我们的言词？我们本着真理和爱说话，还是用彬彬有礼的社交言词说话，即使我们不以为然，却说漂亮的话？弟兄们，愿我们按照福音说话！那些以恭维奉承的话开口的人，却以寻求假见证好指控他们所恭维的人来收尾。今天我们祈求上主让我们说淳朴的话，说小孩子的话，说天主子女的话，本着真理说爱的话。”
爱国会主教神父们是本着真理说话么？爱国会主教神父们的独立自主自办教会是还是非？还是似是而非？
是爱国会主教们说的是呢？还是教宗说的是呢？
范学淹主教的一生可谓：
是说是，非说非，坚持信仰完整，敢为信仰作证，绝对效忠教宗磊落光明，铮铮骨狂风恶浪打不动。
黑是黑，白是白，维护圣统共融，宁予群羊致命，誓不离国铸定旗帜鲜明，灼灼亮浩然正气齐穹苍。
基督说：“爱惜自己性命的，必要丧失性命；在现在憎恨自己性命的，必要保存性命入于永生。”（若：十二、 25-26 ）
凑数做第100个评论者！ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-08 02:59:06 发表 |
| 本人是中国天主教汕头教区一名平凡的平信徒。看了了刘先生的作品，我想凭我对教会内绝大多数教友心声的了解来回答这个问题。首先我可以肯定的回答，无论是地上地下的主教神父平信徒，都热切执着的愿意与伯多禄继承人教宗共融，和普世教友相通功是天主教的教义，普世基督徒同为一栈，信经是我们每个信徒的必修课，信经里写得清清楚楚。教会是主建立的，是人组成的，是人就有罪过，会犯错误，主建立教会，是为了让人少犯罪，少犯错误，在教会里能时常聆听到宗徒传下的主的圣言，效法主的大爱，爱别人如同爱自己才算是真正的基督徒。至于目前中国天主教虽然在主教任命，教会管理方面暂时未能与教廷取得一致性，但在神修方面无可否认已经和教宗保持共融。我们每台感恩弥撒都在为教宗祈祷，为普世教会合一祈祷，这就是中国每个天主教徒忠贞于至公至一至圣天主教会的心声，这心声早就扎根于每个信徒心中。是世上任何政治势力和任何意识形态在任何情况下无法改变的。相信芃帝冈和政府当局也清楚这点。我敢断言，不出三年，中芃必定建交，一旦建交，什么问题都能解决。 |
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| 本站网友 刘幼民 |
2013-06-07 19:56:55 发表 |
| 《福音》比圣统制更强大有力。二千年来，历史一再显示，信众的共同意识往往领先教会的权威体系，发出针对教会的训导教条或行事方式的改革呼声。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-07 18:43:30 发表 |
大官人 (手抓饭吃不腻) 2010-10-10 14:57:52 土匪不知道凯撒的归凯撒，天主的归天主的道理，他们以一个纯朴的农民思想纯洁的认为，我打下的江山，就都是我的，我叫你们往东，谁也别问往西的事情
在中国的基督徒须比其他地方的人受更多的磨练，可我们离天主的国也越近，阿门
http://www.douban.com/group/topic/14578206/ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-07 01:01:49 发表 |
| 我们常在留意刘幼民先生的发言及其博客，在网上有人评论说他是“一个反基督者”，他本人自称是“长期从事宗教学术研究活动者”，而且还是个“基督教徒”。这人在2009年3月24日所写的个人新浪博客宣称：“为了维护天主赋予我的尊严，我默默地肯定：我今生永世绝不会成为天主教徒！”所以，他的基本态度一直是抨击和嗤笑天主教。今天，他所写的这篇“中国天主教会何去何从？”似乎思想在改变，好像对天主教的发展特关注，我们希望他写的“结语”中所提及的“状况”早日改善。 |
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| 本站网友 lp |
2013-06-06 23:50:28 发表 |
可见到一篇好文章
相对中立、客观、公允....
天主教在线的好文章甚少
因此“评论”多是消极、气馁、抱怨或骂街
似乎由此看出教友信仰的徒劳...或更糟糕
或文章引发的争议似乎乱在...属神/属人的问题?
也许天主过于完美....
显出人类过于罪恶....
所以更多人做不到完美....便随了去？
世俗的包容与宗教信仰的严格（分明）...形成反差
使得人...左右....晃来晃去
包括我们的教友、牧人或....教宗…总统
因为是人…需要协调人与人的合作或保持一种大同关系
这是一个社会学问题也是神学问题
在人类社会.....
究竟是人性第一？还是神性第一？
这是不是人们所纠缠的：
政治与宗教…划清/划不清的问题呢？
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| 本站网友 张保禄 |
2013-06-06 14:52:30 发表 |
我认为:独立自主自办教会也好,爱国会也好.我们睁开眼看很清楚,中梵不际交也是际交,际交也是际交,我们华人的教徒是公民,公民际交.中共不际交不可能用刀杀光我们的信仰,我们是至一至圣至公从宗徒传下来的圣而公教会不能变,世界的.你说得对:不做违逆天主旨意的事！做主耶稣的旨意行事，教宗让我们做的事.不做党及任何人要我们做的违反天主旨意教义的事！中共的宗教政策没变,是的.没有拿自己刀杀自己头是不可能.水变洒还未到时间,只要我们从天主的旨意行事,“为中国教会的祷” 积极参与了弥撒、朝圣、念玫瑰经、明供圣体等活动。是的:我们要有我们求圣神赐我们智慧和勇气！能战胜的.
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-06 13:02:19 发表 |
原文由 张保禄 于 2013-06-06 11:19:01 发表:
我认为:圣神的能力是大的:中国的宗教政策，前三十年与后三十年还是有很大区别的。是的:前三十年梵为死敌,神职人员坐牢,教堂它用,宗教生活取消到释放又成会中共管员宗教生活开放教会复兴成立各地教堂,到新教宗祝贺,这些三十年后的变化是有很大区别,说明圣神的能力使我们改变得到了圣神起了作用.我认为:水变洒还未到时间.我们按天主旨意行事吧别急.这是真理.道路会得到生命的.
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说的对！但党的宗教政策没变，还是五十年前的独立自主自办教会，这为我们天主教会是绝对不能接受的！不管坐牢还是监禁我们都不能屈从，也不该为妥协找理由。那就是坚决不参加爱国会！如今教宗本笃十六跟教宗比约十二一样明确指出爱国会不合教义！我们求圣神赐我们智慧和勇气！不做违逆天主旨意的事！做主耶稣，教宗让我们做的事，不做党及任何人要我们做的违反教义的事！ |
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| 本站网友 张保禄 |
2013-06-06 11:19:01 发表 |
我认为:圣神的能力是大的:中国的宗教政策，前三十年与后三十年还是有很大区别的。是的:前三十年梵为死敌,神职人员坐牢,教堂它用,宗教生活取消到释放又成会中共管员宗教生活开放教会复兴成立各地教堂,到新教宗祝贺,这些三十年后的变化是有很大区别,说明圣神的能力使我们改变得到了圣神起了作用.我认为:水变洒还未到时间.我们按天主旨意行事吧别急.这是真理.道路会得到生命的.
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-06 07:30:20 发表 |
教宗方济各表示：虚伪是堕落人的言语，基督信徒却本着爱和真理说话
时间：2013-06-05 来源： 梵蒂冈电台 作者： 点击： 448
基督信徒不使用虚伪的彬彬有礼的社交语言，而以儿童的清澈透明作福音真理的发言人。教宗方济各6月4日早晨在梵蒂冈圣玛尔大之家的弥撒讲道中阐明这个思想。天主教亚美尼亚礼宗主教别德罗斯十四世、斯里兰卡康提教区主教维亚内和梵蒂冈宗座图书馆馆长布鲁格斯总主教与教宗共祭，梵蒂冈宗座图书馆的职员参与了弥撒。意大利国营电视台主席和台长及其家属也在场。
当天的圣玛尔谷福音叙述几个法利塞人和黑落德党人询问耶稣该不该给凯撒纳税。教宗在弥撒讲道中的默想主题与前一天的福音内容有密切连续性，他谈到虚伪是堕落人喜爱使用的言语。他说，这些法利塞人到耶稣那里的意向就是要陷害祂。他们用温和的话、漂亮的话、假情假意的话提出该不该给凯撒纳税的问题，设法表示自己是耶稣的朋友。但全是假的，因为这些人不爱真理，只爱自己。他们就这样设法欺骗别人，使别人陷入他们的谎言中。他们有撒谎的心，无法说真话。
教宗说：“虚伪正是堕落的言语。耶稣向祂的门徒们说话时，这样说：‘你们的话该当是：是就说是，非就说非！’虚伪不是真理的言词，因为真理绝非独自行走，它总是与爱相随！没有爱就没有真理。爱是第一个真理。若没有爱，就谈不上真理。堕落的人愿意让真理受他们支配。我们可以说，他们也有爱，但他们的爱是自爱，是爱自己。这种自恋狂促使他们出卖别人，滥用信任。”
教宗表示，那种看起来讨人喜欢的话却将人引入歧途和谎言。他用讽刺的口吻说，今天走近耶稣说甜言蜜语的人，就是明天星期四晚上到橄榄园逮捕祂和后天星期五将祂带到彼拉多面前的同一伙人。耶稣则要求跟随祂的人使用截然相反的言词，即“是就说是，非就说非”，说真理之言和爱的话语。教宗指出：“耶稣要求我们的温良与靠着甜言蜜语前行的奉承毫不相干，没有丝毫关系！温良是淳朴的品德，就像小孩子一样。儿童不是虚伪的人，因为他没有堕落。当耶稣向我们说：‘你们的话该当怀着儿童的心：是就说是，非就说非！’祂指的是说与堕落的人截然相反的话。”
教宗反省的最后一点就是由于虚荣心的作祟，人内心的软弱。他说，我们喜欢听别人说好话，而这些堕落的人很清楚这一点，他们用好话设法削弱我们的意志。教宗说：“今天让我们好好想想：哪些是我们的言词？我们本着真理和爱说话，还是用彬彬有礼的社交言词说话，即使我们不以为然，却说漂亮的话？弟兄们，愿我们按照福音说话！那些以恭维奉承的话开口的人，却以寻求假见证好指控他们所恭维的人来收尾。今天我们祈求上主让我们说淳朴的话，说小孩子的话，说天主子女的话，本着真理说爱的话。
现在的人是，是就说非，非就说是。是非颠倒！说是就是，非也是是！说非就非，是也是非！
教宗说：“虚伪正是堕落的言语。耶稣向祂的门徒们说话时，这样说：‘你们的话该当是：是就说是，非就说非！’虚伪不是真理的言词，因为真理绝非独自行走，它总是与爱相随！
耶稣则要求跟随祂的人使用截然相反的言词，即“是就说是，非就说非”，说真理之言和爱的话语。
当耶稣向我们说：‘你们的话该当怀着儿童的心：是就说是，非就说非！’祂指的是说与堕落的人截然相反的话。”
但全是假的，因为这些人不爱真理，只爱自己。他们就这样设法欺骗别人，使别人陷入他们的谎言中。他们有撒谎的心，无法说真话。
一一爱国会主教神父们不正是这样么？靠谎言欺骗教友，教友们也愿意上当，被谎言迷惑的信徒们还跟着摇旗呐喊呢！
教宗指出：“耶稣要求我们的温良与靠着甜言蜜语前行的奉承毫不相干，没有丝毫关系！温良是淳朴的品德，就像小孩子一样。儿童不是虚伪的人，因为他没有堕落。当耶稣向我们说：‘你们的话该当怀着儿童的心：是就说是，非就说非！’祂指的是说与堕落的人截然相反的话。”
一一现在的人们是非混淆黑白颠倒啊！有人批评是非分明，讲事实，说真话！喜欢模糊不清模棱两可！还打着爱的旗号！在教会内很普遍那！
教宗说：“今天让我们好好想想：哪些是我们的言词？我们本着真理和爱说话，还是用彬彬有礼的社交言词说话，即使我们不以为然，却说漂亮的话？弟兄们，愿我们按照福音说话！那些以恭维奉承的话开口的人，却以寻求假见证好指控他们所恭维的人来收尾。今天我们祈求上主让我们说淳朴的话，说小孩子的话，说天主子女的话，本着真理说爱的话。”
爱国会主教神父们是本着真理说话么？爱国会主教神父们的独立自主自办教会是还是非？还是似是而非？
是爱国会主教们说的是呢？还是教宗说的是呢？ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-06 07:15:43 发表 |
圣座即将册封95名西班牙内战的殉道者为真福
时间：2013-06-06 来源： 梵蒂冈电台 作者： 点击： 30
圣座即将册封95位新真福，他们是西班牙1936年内战中为信仰而殉道的神父、修女、和平信徒。教宗方济各已授权圣座封圣部颁布相关谕令，表扬他们殉道和英勇的美德。
西班牙1936年到1938年的内战期间，至少有1万人为保持自己的信德而遭仇教者杀害，其中包含神父、修女、修士、和平信徒。70%的教堂被毁。在这些新真福中，以圣母昆仲会的克里桑托和67名殉道同伴为代表，包括两名平信徒。克里桑托的同会弟兄曾试图说服他躲起来，但他说：“我已经承诺过，就算他们要杀我，我也不会逃跑。如果他们杀我，也只会因为我是虔诚的圣母昆仲会士以及我尽自己的本份。若真如此，我会很开心。”两天后，克里桑托近距离中了8枪身亡。
西班牙内战中的殉道者不只有神父、修女，也有许多各行各业的平信徒。他们因为不愿背叛信仰而丧生，但是纪录档案并不知道这些卑微信徒的名字。在这场仇恨中，妇女也无法幸免。即将封真福的殉道妇女中有克莱门蒂娜 |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-06 06:26:36 发表 |
| 睁开眼吧，你真是个幼稚无知到不可救药的人，竟然说金鲁贤主教带领那些信徒叛教，教宗教廷都公开宣布金鲁贤主教为上海教区助理主教了，“圣座国务院4月30日发布公告指出：中国大陆上海教区的助理主教金鲁贤（圣名类思）于2013年4月27日安息主怀，享年97岁。”你还无知到在此信口开河而不为耻。 |
诚然，信德有时会遇到挑战。在这方面，宗徒之长伯多禄为我们立下了很好的榜样。当很多人就圣体圣事觉得“这话生硬”（若6：60）不能接受时，他代表宗徒也代表人类向基督作出了信德宣誓：“主!惟你有永生的话，我们去投奔谁呢？”（若6：68）
追随基督常会遇到这种挑战：他的话听起来有些“生硬”，不好接受。那个富家少年因为耶稣要他舍弃一切的话“生硬”而“忧郁地走了”（玛19：16-22）；伯多禄也因耶稣受难的话“生硬”企图拦阻他而受到责斥：“撒旦，退到我后面去，因为你体会的不是天主的事，而是人的事！”（玛16：23）
信德帮忙我们调整对天主的完整信仰，并能在困难和挑战中勇敢宣认他。这使我想起越南阮文顺枢机主教在《希望的证人》一书中的一段自述：“我在九年遭受监禁的漫长折磨当中，……我感觉快窒息了，快疯掉了！当时我尚是一名年轻的主教，……一想到我被迫放弃教区，看着我为天主所创办的许多事业毁于一旦，心中万分忧苦，我感觉到整个人在反抗。有一夜，有声音告诉我：“为什么你心烦意乱？你要学会分别‘天主’和‘天主的工作’这两件事。每一件你已经作的并想要继续作下去的工作：牧灵探访、…向外教人福传的传教中心等等，这些都是天主的工作，但这些工作都不是天主！如果天主要你放弃所有这一切工作，你就该立刻放下，信赖他！天主将作得比你好上千万倍！他会将自己的工作托付给别人，比你更有才干的人。你唯独要选择天主，而不是他的工作！”。当我们选择天主的旨意时，就意味着更完全更彻底地放弃和交付。由选择天主的工作到选择天主本身，这是信德的锤炼过程。
基督也在体验这个过程：“人子要被交于人们手中，他们要杀害他。”（玛17：22）他在自己的苦难中体验到这种生命交付的痛苦。在自己临终的末刻，他更体验到深度的孤独与寂寞，仿佛天主也离开了自己：“吾天主，吾天主！你为何舍弃了我？”（玛27：46）这是一种信德考验的极致，是向天主完全交付自己的时刻。
若翰在自己的使命中，也体验到这种放弃与交付：“他要壮大，我要缩小！”“我不是新郎，只是新郎的朋友！”（若3：29－30）他放弃自己的一切，完全委顺于天主的旨意，哪怕是奉上自己的生命，也甘心不违。这就是信德！
信德，就是完全交付的过程，是寻找天主旨意的过程。虽然艰难，但要充满信心。
在生活中宣认自己的信仰，更需勇气与牺牲！浓雾罩空，微弱灯光不足以穿云透雾；我们必须依靠来自于天主的信德阳光，方能穿透这令人窒息的阴霾，为自己的生命带来曙光！信德具有强大的穿透力！足以让我们在尘世间，拨云见日，充满希望！
就任天主教上海教区主教纪念
他该长大，我该缩小一一若、三、卅
金鲁贤主教敬赠
一九八八年三月
刚刚在教友家看到一张从上面书架上掉下来的圣像，一看后面是金鲁贤就任爱国会主教的纪念！
梵蒂冈一厢情愿的说金是助理主教，可人家是政府任命的爱国会上海教区“正权”，他自己也如此承认！
他是助理，是谁的助理？他助理谁？人家接张家树的位，而不是龚品梅的位。教宗公开心中默存的龚品梅主教为枢机时，上海爱国会大肆声讨抗议，谁领导的抗议？不是金鲁贤么？2000年教宗册封中华殉道诸圣，上海爱国会声讨抗议，谁领导的？不还是金鲁贤么？
金鲁贤坚持独立自主自办教会一直到死！
别的我不判断！但这些是事实！对他的歌颂肯定，不是肯定他的爱国爱教的功绩么？
你们有歌功颂德的权利，我也有反对的权利，何况我只是讲点事实真相！
山雨来说的对：给金念几段经文就是爱德了！你说他是英雄他就是了么？我没说他下地狱！只是说他在爱国会独立自办，且坚持到死！
金鲁贤那么大能耐，为什么在马达钦主教宣布不再在爱国会任职后就被软禁直到现在？金鲁贤为什么一句态度都没有？反而跟狗屁一会一团还撤销对马的任命？这群魔鬼的马前卒。你信的是天主教么？知道什么是天主教么？你连外教人都不如，人家还懂得天主教得服从教宗呢！
金鲁贤的党朋友怎么不让修院开学了呢？为什么罢免修女院院长？党不给老金面子啊！那么他原来的所谓功劳成绩怎么来的？不是党赏给他的嗟，来食么？不是他做党奴才得的奖赏么？不是他背弃信仰原则的代价么？
到底教宗代表天主还是爱国会，共产党代表天主？ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-06 04:46:27 发表 |
| 睁开眼吧，你真是个幼稚无知到不可救药的人，竟然说金鲁贤主教带领那些信徒叛教，教宗教廷都公开宣布金鲁贤主教为上海教区助理主教了，“圣座国务院4月30日发布公告指出：中国大陆上海教区的助理主教金鲁贤（圣名类思）于2013年4月27日安息主怀，享年97岁。”你还无知到在此信口开河而不为耻。 |
反对秘密任命龚品梅为红衣主教
一九七九年，教皇若望·保禄二世，秘密任命因叛国罪正在服刑的原上海教区主教龚品梅为红衣主教。龚品梅自一九八五年获假释后，由上海教区接回。因其有悔改表现，上海市高级人民法院在上海教区主教张家树的请求下，在一九八八年一月裁减刑期，在假释考验期间，恢复其公民权利。同年五月，批准他去美国探亲。一九九一年五月二十九日，罗马教廷公布了其秘密任命。六月二十八日，龚品梅在罗马接受红衣主教的任命，期间，发表了大量的反对社会主义新中国的言论。这一事件，暴露了罗马教廷反对共产主义、敌视中华人民共和国的立场，说明了罗马教廷企图控制中国天主教会的战略目标没有丝毫改变。
罗马教廷对龚品梅的任命，遭到中国人民政府和中国天主教会的强烈反对。中国外交部发言人于六月十七日在回答记者提问时，严正表示：梵蒂冈最近宣布教皇任命龚品梅为红衣主教是对中国内政的干涉，是不能接受的。“这种做法只会对中梵关系的改善设置新的障碍，我们对此表示遗憾”。
一九九一年六月十八日，中国天主教主教团、中国天主教教务委员会、中国天主教爱国会发表了《关于罗马教廷委任龚品梅为枢机主教的声明》，指出罗马教廷公布委任龚品梅为枢机主教的决定，“是对中国天主教事务的干涉，我们绝对不能接受”。
天主教上海教区、上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会在获悉罗马教廷公布对龚品梅的任命后，于六月十九日联名发表声明。声明说：“龚品梅在解放初期即因接受国外指令，犯反革命叛国罪而被上海司法部门依法判刑，他的所作所为既背叛祖国，也违犯天主诫命，使我教会和广大神长教友深受其害，对此惨痛教训，我们记忆犹新，龚品梅本人在获宽大处理时亦当众表示认罪。罗马教廷最近公布的这项十二年前龚品梅还在服刑期间的秘密任命是干涉我国内政和我国天主教事务，企图重新控制中国天主教，分裂中国教会，破坏上海天主教大好形势的又一次暴露。它纯属政治性质，我们上海广大神长教友理所当然地坚决反对。”声明表示上海天主教神长教友决心更坚定走独立自主自办教会和自选自圣主教的道路，善尽爱国爱教本分，把上海教区的事业办得更好。北京、辽宁、吉林、山东、山西、陕西、江苏、河南、湖北、湖南、江西、四川、广东、贵州、内蒙古等10余个省、自治区、直辖市天主教爱国会和天主教教务委员会也纷纷集会，一致拥护中国天主教三机构发表的反对罗马教廷对龚品梅任命的声明。
上海等六省市天主教会分别举行座谈会
抗议梵蒂冈利用“封圣”搞反华的行径
新华社北京１０月４日电 北京、上海、河北、山西、福建、贵州等省市天主教界今天分别召开座谈会，一致表示，坚决拥护我外交部声明和国家宗教局发言人谈话，坚决支持中国天主教“一会一团”的严正声明，对梵蒂冈借“封圣”之名歪曲和篡改历史，利用宗教干涉中国内政的反华行径表示坚决抵制和反对。
在上海市天主教爱国会、上海市天主教教务委员会和天主教上海教区联合召开的座谈会上，金鲁贤主教说，在事关国家主权、民族尊严、教会前途的原则问题上，我们要旗帜鲜明，立场坚定。这次“封圣”，暴露了罗马教廷中某些人企图借宗教问题干涉中国内政的图谋。实际上，这次册封的操办者是所谓“台湾地区主教团”，表明了梵蒂冈一些人迎合台湾当局的政治需要，利用“封圣”支持台湾，分裂中国，形成了对中国民族感情的伤害和对中华民族的挑衅。
北京、河北、福建、贵州、山西等地天主教主教、神甫、修女和教徒在发言中指出，臭名昭著的外国传教士马赖、刘方济、郭西德都是无恶不作的罪人，当地群众至今恨之入骨，他们受到中国人民的严惩是咎由自取，罪有应得。但梵蒂冈为了政治目的，置教会的传统和法典于不顾，既不合理又不合法，是对教会的亵渎。
六省市天主教界人士呼吁梵蒂冈能够真正反省对中国人民所犯下的罪行，作出真诚忏悔，不要再做伤害中国人民和中国教会的蠢事，为中梵关系的改善设置新的障碍。
天主教神长教友一致表示，中国天主教徒要同全国人民站在一起，坚决维护国家主权和民族尊严，继续高举爱国主义旗帜，坚持独立自主自办方针，搞好福传事业，办好中国教会。他们强调，爱国是天主的戒命，没有任何力量能够动摇中国天主教徒对祖国的热爱和忠诚。
记者了解到，近日，全国各省区市的天主教界以及其他宗教团体陆续举行座谈会，对梵蒂冈借“封圣”搞反华的行径进行声讨。
新华社 2000年10月04日 |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-06 04:42:03 发表 |
[quote]46969[/quote]
信德不能妥协，因此教会至今仍是殉道者的教会
时间：2013-04-07 来源： 梵蒂冈电台 作者： 点击： 107
教宗方济各4月6日在圣玛尔大之家的小堂主持了复活八日庆期第七天的弥撒。阿根廷一个家庭，以及圣卡米洛修女会和善牧修女会的一些修女参加了礼仪。教宗在弥撒中表示：基督徒应该勇敢见证信德的完整性。
教宗在简短的弥撒讲道中，讲解了复活八日庆期第七天的弥撒读经和福音。读经记载了圣伯多禄和圣若望不畏恐吓，在犹太首领面前勇敢见证信仰；而福音则讲述了复活的耶稣责斥那些不相信见证他复活的人。
教宗方济各问道：“我们的信德如何？坚固吗？或者有时候有点薄弱呢？”当困难来临时，“我们是否像圣伯多禄一样勇敢，或者有些迟疑不定呢？”教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。
教宗进一步指出：“圣伯多禄和圣若望的榜样给了我们力量，但是在教会历史中有许多的殉道者，直至今日也是如此，“我们并不需要到罗马的地下墓穴或罗马斗兽场去寻找殉道者，因为殉道者此刻还活着，在许多国家都有。教宗方济各说，基督徒因信仰的缘故遭受迫害。一些国家不允许信徒佩戴十字架，若有人这么做会受到惩罚。在二十一世纪的今天，我们的教会仍然是一个殉道者的教会”，仍然属于那些像圣伯多禄和圣若望一样宣称“我们不得不说我们所见所闻”的人们。教宗继续说，是这些殉道者“给了我们力量”，让我们用生命见证“我们所领受的信仰，这信仰是上主赐给祂所有子民的礼物”。
教宗明确指出：“我们不能凭自己做这事，因为这是一个恩宠，信德的恩宠。我们应该每日呼求上主说：‘主啊，求祢保护我的信德，让它成长，愿我的信德坚固、勇敢，并在我必须如同圣伯多禄和圣若望一样公开信德时帮助我，赐我勇气’”。
教宗最后说，在今天，美好的祈祷词或许是这样的：愿上主帮助我们守护信德，使它成长，让我们成为有信德的人。
教宗说，伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。然而“在天主子民的历史中，常常有削减信德的诱惑”、“随大流”的诱惑，以及“不要过于刚直”的诱惑。教宗强调说“当我们开始削减信德时，为信德讨价还价时，在某种程度上我们是在向出高价者出卖信仰，我们也开始走上了叛教的道路，背叛上主的道路”。
一一爱国会主教神父们坚持走独立自办自办教会的道路是不是叛教的道路，是不是背叛上主的道路？他们屈从于政府对我圣教信仰和教律的干涉！是不是妥协让步？本笃十六教宗给中国教会的牧函训导的非常清楚：当政权不恰当的干涉我们的信仰和教律时，我们不能就此屈从！我们本着教宗不能错误的训导决不屈从妥协，坚决抵制爱国会，首先我们绝不参加一个裂教组织，不接受独立自主自办教会这个背教原则！
看来爱国会主教神父们和某些大师们的希望落空了。因为方济各教宗说：伯多禄不掩盖信仰，也没有妥协让步，“因为信德是不容讨价还价的”。教宗说'不要过于刚直'是诱惑，是魔鬼的诱惑！我们不要陷于魔鬼的'不要过于刚直'的诱惑！
不要太较真，偏激，极端常是爱国会主教神父修女信徒们及那些妥协分子对坚持完整信德的地下教会的批评！实则是为自己妥协让步不敢坚持信仰的无耻说词！
爱国会主教神父们，那些声称教宗说让教会公开化的妥协之士好好听听教宗方济各的话，也再仔细重读本笃十六教宗给中国教会的牧函中不屈从的呼吁！
打开心扉，不要再封闭自己，有耳听的，听吧！
在中国我们要么殉道要么叛教！一一陈日君枢机
金鲁贤在爱国会内坚持独立自主自办教会道路到死！幼稚？独立自主自办的教会还是天主教么？走独立自主自办教会道路不是叛教的路，不是背叛天主的路？难道还是走主耶稣指示的路？走的是主耶稣走的路？
什么是教义？爱国会不合教义什么性质？参加爱国会是失去教会至公性和脱离教宗！
你知道什么是天主教么？ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-05 23:47:54 发表 |
原文由 刘幼民 于 2013-06-05 23:37:42 发表:
说的真好！
请看六十年来地下主教，神父；地上主教，神父为平信徒为教会做了什么？再看看香港胡振中枢机，汤枢机。陈日君枢机为中国广大信徒和教会做了什么？
权力这个玩意，会腐蚀人的意志。
在改革开放30年里，基督教没有发生争权夺利的问题，结果从70万信徒发展到2000余万信徒；天主教争权夺利没完没了，结果搞出了负增长。但是，那些忙着争权夺利的伪忠贞们什么时候脸红过？羞愧过？ |
教宗方济各洞察到教会内存在着喜欢说闲话，讹传、污蔑和造谣的人，争权夺利的人，教宗警告说闲话毁灭教会；讹传、污蔑和造谣都是罪过。教宗方济各指出，向前行的唯一道路是服务而非权力。 |
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| 本站网友 刘幼民 |
2013-06-05 23:37:42 发表 |
| 以上是本人对地上地下教会真实情况的描述。说实在的我看不懂某些教友为什么那么喜欢说闲话，讹传、污蔑和造谣。为什么不多花点时间去读读福音，谨守天主十诫，爱天主于万物之上和爱人而己。天主是爱，我们有幸成为主的羊群，同属一栈理该互爱互敬，共同担负起向世人宣扬福音的责任，让更多还不认识天主的人归于主的圣栈。 |
说的真好！
请看六十年来地下主教，神父；地上主教，神父为平信徒为教会做了什么？再看看香港胡振中枢机，汤枢机。陈日君枢机为中国广大信徒和教会做了什么？
权力这个玩意，会腐蚀人的意志。
在改革开放30年里，基督教没有发生争权夺利的问题，结果从70万信徒发展到2000余万信徒；天主教争权夺利没完没了，结果搞出了负增长。但是，那些忙着争权夺利的伪忠贞们什么时候脸红过？羞愧过？ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-05 23:19:44 发表 |
| 请看六十年来地下主教，神父；地上主教，神父为平信徒为教会做了什么？再看看香港胡振中枢机，汤枢机。陈日君枢机为中国广大信徒和教会做了什么？以上海教区为例，上海教区龚品梅地下正权主教，金鲁贤地上主教，他们都同样曾受到迫害，但无罪释放后龚品梅主教却抛下上海教区十多万信友独自跑去美国，金鲁贤主教勇敢的担起代牧十多万信众的重任，还要忍受兄弟教会某些自称忠贞的人抨击和不理解，全心全意致力于广扬福音，广扬圣教，成绩有目共睹，忍辱负重最终获得普世教会共认。龚品梅主教秘密祝圣范忠良主教又为上海教区负起那些责任呢？事实摆在眼前，到底谁才是真正敢为主作证，为主忠贞大家自己去分辨吧？至于安息主怀胡振中枢机和现在荣休的陈日君枢机他们为中国天主教会各自发挥的作用请大家衡量衡量吧 |
以上是本人对地上地下教会真实情况的描述。说实在的我看不懂某些教友为什么那么喜欢说闲话，讹传、污蔑和造谣。为什么不多花点时间去读读福音，谨守天主十诫，爱天主于万物之上和爱人而己。天主是爱，我们有幸成为主的羊群，同属一栈理该互爱互敬，共同担负起向世人宣扬福音的责任，让更多还不认识天主的人归于主的圣栈。 |
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2013-06-05 23:01:22 发表 |
罗马：教宗方济各：说闲话毁灭教会；讹传、污蔑和造谣都是罪过
2013-05-19 08:50:15 | 来源：梵蒂冈电台
教宗方济各5月18日清晨在圣玛尔大之家的小堂主持了弥撒，罗马教区的丹尼尔·格列奇神父一同共祭，宗座拉特朗大学的一些学生参加了礼仪。教宗在弥撒讲道中勉励基督徒要战胜“干涉别人生活”的诱惑，并强调：说闲话和嫉妒心会严重伤害基督徒团体；并且不能光讲有利于我们的片面之词。
当天礼仪中的弥撒读经记载了伯多禄宗徒干涉 “耶稣所爱”的若望宗徒的生活。教宗方济各从耶稣质问伯多禄：“与你何干？”这句话谈起，展开他的弥撒讲道。教宗说，伯多禄同上主开始了“一段爱的谈话”，但这谈话之后却“偏离正题，进入另一个轨道”，而伯多禄也受到“干涉别人生活”的诱惑，庸俗地管起闲事来。于是教宗指出两种干涉别人生活的方式。首先是“攀比，与他人对比”。教宗说，当我们与他人攀比时，“我们最终会尝到苦果，会产生嫉妒心，而嫉妒腐蚀基督徒团体，对她造成极大的伤害，合了魔鬼的心意”。第二种干涉别人生活的方式是说闲话。我们以“礼貌的方式”开场，但最终以“伤害近人”的方式收场。
教宗针对第二种干涉别人生活的方式进一步解释说：“教会内有太多的闲话！我们基督徒讲太多的闲话！说闲话就是伤害他人”。为了抬高自己去贬低别人的做法是行不通的！“说闲话在教会内具有毁灭性”。沿着说闲话的道路，“我们变成外有礼貌、内有陋习的基督徒！”
教宗方济各于是指出了三种常见的说闲话方式，他说：“首先是讹传：光讲有利于我们的片面之词，而不提另一面，因为另一面不利于我们。第二个是污蔑：当某人的确有缺点时，我们就夸大他的缺点，‘像记者一样’大肆渲染。这个人然后便名声扫地！第三个是造谣：说不真实的话。这就是在残杀弟兄姐妹！因此，讹传、污蔑和造谣都是罪过！通过对耶稣的子女和他的弟兄姐妹的所作所为，给了耶稣一个巴掌。”
为什么耶稣像质问伯多禄那样质问我们说：“与你何干？你只管跟随我。”因为耶稣的确为我们“指明了道路”。教宗最后说：“耶稣的这句话‘你只管跟随我’十分美妙，也非常清楚，并充满对我们的爱意。好像在说：‘你们不要幻想，不要相信在与他人的攀比或说闲话中可以得救。其实，跟随我才能得救’。只管跟随耶稣吧！今天我们就祈求上主耶稣赐给我们这一永不干涉别人生活的恩宠，作表里如一的基督徒的恩宠，跟随耶稣的恩宠！” |
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2013-06-05 22:54:11 发表 |
原文由 刘幼民 于 2013-06-05 18:07:29 发表:
说的真好！
请看六十年来地下主教，神父；地上主教，神父为平信徒为教会做了什么？再看看香港胡振中枢机，汤枢机。陈日君枢机为中国广大信徒和教会做了什么？
权力这个玩意，会腐蚀人的意志。
在改革开放30年里，基督教没有发生争权夺利的问题，结果从70万信徒发展到2000余万信徒；天主教争权夺利没完没了，结果搞出了负增长。但是，天主教上上下下有几个人脸红过了？ |
罗马：教宗方济各指出，向前行的唯一道路是服务而非权力
2013-05-22 09:24:30 | 来源：梵蒂冈电台
为基督信徒来说，进步的意思就是像耶稣那样贬抑自己。这是教宗方济各于5月21日清晨在梵蒂冈圣玛尔大之家主持弥撒中强调的重点。他还重申真正的权力是服务，而且在教会内不该争权夺势。梵蒂冈电台节目部主任科普洛夫斯基神父参与共祭，本梵蒂冈电台亚洲地区包括中文节目部和中、东欧地区语言节目部职员以及梵蒂冈城国政府朝圣与旅游办公室的职员参加了弥撒。«天主教文明»杂志社社长斯帕达罗神父和普世博爱运动主席沃切女士及副主席法莱蒂也在场。
当天的圣玛尔谷福音叙述耶稣谈及祂的苦难，可是门徒们却在争论他们中谁最大（谷9：30-37）。教宗方济各的弥撒讲道以这段福音为默想主题，谈到权力和服务。他说，在教会内争权夺势并非今天才有的事，早在耶稣的时代就已开始。这段福音告诉我们，耶稣讲话的重点是在教会内不该存在争权夺势的现象，因为真正的权力，即上主以身作则训诲我们的权力正是“服务的权力”。
教宗指出：“真正的权力是服务。正如耶稣那样，祂来不是为受服侍，而是服侍人，祂的服务正是十字架的服务。祂为我们，为服务、救赎我们而贬抑自己直到死亡，且死在十字架上。在教会中前行没有其它的路，为基督信徒而言，向前行、进步就是要贬抑自己。要是不学会这个基督信仰规则，我们就永远无法懂得耶稣关于权力的真正讯息。”
前进就是要贬抑自己，常常服侍人。教宗进一步表示，在教会内最大的是为服务最尽职、最肯为他人服务的人，这是个规则。他也指出，虽然如此，教会从起始到今天都存在争权夺势的现象，这在我们的说话方式上也体现出来。他举例说：“在世人眼里当一个人被授予更高的职务时，都说：‘啊！这个女人升任协会主席，那个男人升了级…’提升这个动词的确美好，却该用在教会中。我们必须说：这人被提升到十字架前，那人上升到谦卑的程度。‘更相似基督’才是真正的提升！”
于是，教宗提到圣依纳爵在“神操”中向被钉在十字架上的基督请求“谦卑的恩宠”。他说，这才是教会服务的真正权力，这才是耶稣的真道路，它是真正而非尘世的升级。教宗最后表示：“上主的道路是祂的服务：像祂那样奉献自己的服务，我们必须步舞祂的芳踪，走上服务旅程，这才是在教会内的真正权力。今天我愿为在座各位祈祷，让天主赐予我们恩宠，了解到在教会中的真正权力是服务。我也求天主让我们懂得祂身体力行教导我们的金科玉律，即为基督信徒而言，进步、前行就是要贬抑自己，贬抑自己。让我们请求这个恩宠吧！” |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-05 22:33:39 发表 |
| 睁开眼吧，你真是个幼稚无知到不可救药的人，竟然说金鲁贤主教带领那些信徒叛教，教宗教廷都公开宣布金鲁贤主教为上海教区助理主教了，“圣座国务院4月30日发布公告指出：中国大陆上海教区的助理主教金鲁贤（圣名类思）于2013年4月27日安息主怀，享年97岁。”你还无知到在此信口开河而不为耻。 |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-05 22:21:51 发表 |
原文由 睁开眼吧 于 2013-06-05 21:59:08 发表:
你这个魔鬼！内里拥有邪灵的人！
本笃十六教宗牧函说爱国会不合教义！教宗说不要屈从于共产党的独立自主自办教会的政策！教宗鼓励我们要勇敢，没有什么能使我们与基督的爱相隔绝，要效法为信仰受苦流血甚至牺牲的主教们！
方济各教宗也要求我们不要妥协！我们的教会是一个殉道的教会！
主耶稣没有这样说过么？你们拿主耶稣的话，教宗的话还当回事么？难道主耶稣和教宗的话白说了么？
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请问你口口声声叫嚣着为教会殉道，你是自己准备着殉道呢？或是自己置身事外而要大陆千万信徒听信你无知的言论去作无谓的牺牲，你比魔鬼更恶毒。 |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-05 21:59:08 发表 |
| 香港陈日君枢机私自接受黎智英两千万港元，据陈日君枢机说是用于支持大陆地下主教，神父和往返芃帝冈机票。教宗2007牧函里写得非常清楚：有关中国的政府与教会的关系，有必要牢记梵二大公会议启迪性的教导：“教会凭其职责和管辖范围决不能与政府混为一谈，亦不与任何政治体系纠缠在一起；教会是人类超越性的标志及监护者。教会不能、也不应该自己介入实现正义社会的政治角色中。教会不能、也不应该代替国家。 在这些不可放弃的原则下，与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。请问你用于是支持地下主教与合法的政权持续冲突来激怒政府制造第二次教难，再次禁教呢？或是鼓励地下主教善用政府有限的宗教自由政策广扬福音广传圣教，促进地上地下合一呢？您那么勤跑芃帝冈是为中国地上主教与教宗修和共融向教宗据实汇报大陆天主教的真实情况呢？或是以你个人的主观意识好恶去抨击大陆地上主教是政府的走狗，是您所认为的裂教者呢？由于您的一些不当言论，您想你多久没到过大陆了，您对大陆现实情况了解吗？您与大陆主教好好沟通过吗？您了解他们生活在大陆作为神职人员的难处吗？您了解他们内心的真实想法吗？由于您是个说话不考虑后果的人，可以想到主教们是不敢把主教们内心想法告诉您的？因为他们不会幼稚到不顾教会的长远益处而去做马达钦式的英雄。主教们只愿做默默为主效劳的仆人。 |
你这个魔鬼！内里拥有邪灵的人！
本笃十六教宗牧函说爱国会不合教义！教宗说不要屈从于共产党的独立自主自办教会的政策！教宗鼓励我们要勇敢，没有什么能使我们与基督的爱相隔绝，要效法为信仰受苦流血甚至牺牲的主教们！
方济各教宗也要求我们不要妥协！我们的教会是一个殉道的教会！
主耶稣没有这样说过么？你们拿主耶稣的话，教宗的话还当回事么？难道主耶稣和教宗的话白说了么？
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2013-06-05 21:53:39 发表 |
原文由 睁开眼吧 于 2013-06-05 21:38:07 发表:
这是魔鬼的语言！金鲁贤带领那些信徒叛教，他带领他们独立自主自办教会，这是什么教？是基督建立的教会么？是无神政府建立的邪教，走的是邪路！是共产党使用金鲁贤。要说贡献还是归于共产党！人家共产党帮助金鲁贤办教，金鲁贤替共产党办教！
你信天主教么？什么是天主教？ |
圣座国务院4月30日发布公告指出：中国大陆上海教区的助理主教金鲁贤（圣名类思）于2013年4月27日安息主怀，享年97岁。
金主教于1916年6月20日出生于上海南市区（旧时地名）。1926年9月在圣依纳爵公学开始接受初等教育；1932年进入耶稣圣心修院，接着转入玛利亚圣心大修院。由于受到耶稣会精神和生活的吸引，1938年成为耶稣会的初学生，1940年9月8日发初愿。在河北献县完成哲学与神学的课程后，于1945年5月19日在上海教区主教座堂晋铎。
1947年至1948年，他在法国巴黎完成了修会的培育。从1948年至1950年就读于罗马的宗座额我略大学，获得神学学位。暑假期间，他便前往德国、法国和英国进修语言。鉴于中华人民共和国成立，他于1950年被召回国，由于一些政治事件和外籍耶稣会士被驱逐出境，于1951年被任命为上海徐汇总修院的代院长。
金鲁贤主教于1955年9月8日夜晚被捕，并受到长期审问，直至1960年才被判处18年有期徒刑，另加9年改造。从1963年至1967年他被关押在北京秦城的监狱。在那里，他因为擅长外语，所以被派到一个囚犯翻译组，为政府工作。1967年被转移到辽宁抚顺战犯管理所，1973年又被调回秦城监狱，直至1975年。之后，他被调往河南劳改第四大队，并于1979年再次入狱。经过了共27年的囚禁生活后，1982年终于获得释放。
1982年佘山修院获准重新开放。1985年，金鲁贤在未经宗座批准的情况下接受被祝圣为上海教区主教。2004年，在他表达了对教宗的忠诚，就非法被祝圣为主教请求宽恕后，获得了宗座认可，成为上海教区的助理主教。
金主教是中国教会近50来的关键人物。他是一位知识渊博的人。他的学识、他在意大利的求学经历、他对多门欧洲语言的融会贯通，以及他的亲和力，都使他与各界人士始终保持着联系，并得到许多人的尊敬和赞赏。
上海教区在金主教的带领下得到了巨大发展。金主教开展了大规模的牧灵工作，对教区各方面进行了现代化建设，并努力保持教区受到牧人的指导，为此，他也充分运用了当局对他的尊重。金主教格外重视对新司铎和修女的培养，开办了适当的培育机构，如著名的于1985年启用的上海佘山大修院。这些培育机构所提供的服务，不仅在他自己的教区，也在全中国深受赞扬。
金主教生命最后的行动之一，是他在2012年1月23日中国新春之际发表了春节牧函《徐光启：一位适合任何时代的人》。金主教在牧函中邀请信徒效法中国士大夫中的第一位天主教徒、利玛窦的挚友徐光启，并积极推动徐光启列真福品案。
上海教区现今有大约15万名教友、百多名司铎、6个总铎区、37个堂区、140所圣堂。上海教区内还有著名的佘山圣母朝圣地，这里是全国各地朝圣者的目的地。在金主教所开展的社会活动中，最重要的当属老人院、退省中心、穷人食堂和上海教区的七宝印刷部。
2012年，金主教发布了第一本自传《绝处逢生1916-1982》。书中讲述了他一生中最重大的事件。他的一生都在保持对基督和教会的爱，保持对祖国和中华文化的忠诚。 |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-05 21:50:22 发表 |
| 香港陈日君枢机私自接受黎智英两千万港元，据陈日君枢机说是用于支持大陆地下主教，神父和往返芃帝冈机票。教宗2007牧函里写得非常清楚：有关中国的政府与教会的关系，有必要牢记梵二大公会议启迪性的教导：“教会凭其职责和管辖范围决不能与政府混为一谈，亦不与任何政治体系纠缠在一起；教会是人类超越性的标志及监护者。教会不能、也不应该自己介入实现正义社会的政治角色中。教会不能、也不应该代替国家。 在这些不可放弃的原则下，与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。请问你用于是支持地下主教与合法的政权持续冲突来激怒政府制造第二次教难，再次禁教呢？或是鼓励地下主教善用政府有限的宗教自由政策广扬福音广传圣教，促进地上地下合一呢？您那么勤跑芃帝冈是为中国地上主教与教宗修和共融向教宗据实汇报大陆天主教的真实情况呢？或是以你个人的主观意识好恶去抨击大陆地上主教是政府的走狗，是您所认为的裂教者呢？由于您的一些不当言论，您想你多久没到过大陆了，您对大陆现实情况了解吗？您与大陆主教好好沟通过吗？您了解他们生活在大陆作为神职人员的难处吗？您了解他们内心的真实想法吗？由于您是个说话不考虑后果的人，可以想到主教们是不敢把主教们内心想法告诉您的？因为他们不会幼稚到不顾教会的长远益处而去做马达钦式的英雄。主教们只愿做默默为主效劳的仆人。 |
你这魔鬼的奴才！你懂得什么是天主教么？懂得什么是天主教信仰么？懂得基督十字架的牺牲么？懂得殉道圣人们的奉献么？
自己做了叛徒，还说的头头是道，真是厚脸皮！有天堂和地狱么？
有真理和谬论么？
基督死在十字架上真愚蠢！殉道圣人牺牲性命真是笨蛋！
教宗说爱国会不合教义什么意思？不符合主耶稣旨意什么意思？
广传福音？你们传的是福音么？另一部福音！
你脸红过没有？你这么明白，有救灵心火，你传几个人进教独立自办？
真是末世时代，魔鬼的使者竟如此不要脸！ |
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-05 21:38:07 发表 |
| 请看六十年来地下主教，神父；地上主教，神父为平信徒为教会做了什么？再看看香港胡振中枢机，汤枢机。陈日君枢机为中国广大信徒和教会做了什么？以上海教区为例，上海教区龚品梅地下正权主教，金鲁贤地上主教，他们都同样曾受到迫害，但无罪释放后龚品梅主教却抛下上海教区十多万信友独自跑去美国，金鲁贤主教勇敢的担起代牧十多万信众的重任，还要忍受兄弟教会某些自称忠贞的人抨击和不理解，全心全意致力于广扬福音，广扬圣教，成绩有目共睹，忍辱负重最终获得普世教会共认。龚品梅主教秘密祝圣范忠良主教又为上海教区负起那些责任呢？事实摆在眼前，到底谁才是真正敢为主作证，为主忠贞大家自己去分辨吧？至于安息主怀胡振中枢机和现在荣休的陈日君枢机他们为中国天主教会各自发挥的作用请大家衡量衡量吧 |
这是魔鬼的语言！金鲁贤带领那些信徒叛教，他带领他们独立自主自办教会，这是什么教？是基督建立的教会么？是无神政府建立的邪教，走的是邪路！是共产党使用金鲁贤。要说贡献还是归于共产党！人家共产党帮助金鲁贤办教，金鲁贤替共产党办教！
你信天主教么？什么是天主教？ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-05 18:43:33 发表 |
| 香港陈日君枢机私自接受黎智英两千万港元，据陈日君枢机说是用于支持大陆地下主教，神父和往返芃帝冈机票。教宗2007牧函里写得非常清楚：有关中国的政府与教会的关系，有必要牢记梵二大公会议启迪性的教导：“教会凭其职责和管辖范围决不能与政府混为一谈，亦不与任何政治体系纠缠在一起；教会是人类超越性的标志及监护者。教会不能、也不应该自己介入实现正义社会的政治角色中。教会不能、也不应该代替国家。 在这些不可放弃的原则下，与合法的政权持续冲突是不能解决现存的问题的。请问你用于是支持地下主教与合法的政权持续冲突来激怒政府制造第二次教难，再次禁教呢？或是鼓励地下主教善用政府有限的宗教自由政策广扬福音广传圣教，促进地上地下合一呢？您那么勤跑芃帝冈是为中国地上主教与教宗修和共融向教宗据实汇报大陆天主教的真实情况呢？或是以你个人的主观意识好恶去抨击大陆地上主教是政府的走狗，是您所认为的裂教者呢？由于您的一些不当言论，您想你多久没到过大陆了，您对大陆现实情况了解吗？您与大陆主教好好沟通过吗？您了解他们生活在大陆作为神职人员的难处吗？您了解他们内心的真实想法吗？由于您是个说话不考虑后果的人，可以想到主教们是不敢把主教们内心想法告诉您的？因为他们不会幼稚到不顾教会的长远益处而去做马达钦式的英雄。主教们只愿做默默为主效劳的仆人。 |
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| 本站网友 刘幼民 |
2013-06-05 18:07:29 发表 |
| 请看六十年来地下主教，神父；地上主教，神父为平信徒为教会做了什么？再看看香港胡振中枢机，汤枢机。陈日君枢机为中国广大信徒和教会做了什么？以上海教区为例，上海教区龚品梅地下正权主教，金鲁贤地上主教，他们都同样曾受到迫害，但无罪释放后龚品梅主教却抛下上海教区十多万信友独自跑去美国，金鲁贤主教勇敢的担起代牧十多万信众的重任，还要忍受兄弟教会某些自称忠贞的人抨击和不理解，全心全意致力于广扬福音，广扬圣教，成绩有目共睹，忍辱负重最终获得普世教会共认。龚品梅主教秘密祝圣范忠良主教又为上海教区负起那些责任呢？事实摆在眼前，到底谁才是真正敢为主作证，为主忠贞大家自己去分辨吧？至于安息主怀胡振中枢机和现在荣休的陈日君枢机他们为中国天主教会各自发挥的作用请大家衡量衡量吧 |
说的真好！
请看六十年来地下主教，神父；地上主教，神父为平信徒为教会做了什么？再看看香港胡振中枢机，汤枢机。陈日君枢机为中国广大信徒和教会做了什么？
权力这个玩意，会腐蚀人的意志。
在改革开放30年里，基督教没有发生争权夺利的问题，结果从70万信徒发展到2000余万信徒；天主教争权夺利没完没了，结果搞出了负增长。但是，天主教上上下下有几个人脸红过了？ |
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-05 17:39:27 发表 |
| 请看六十年来地下主教，神父；地上主教，神父为平信徒为教会做了什么？再看看香港胡振中枢机，汤枢机。陈日君枢机为中国广大信徒和教会做了什么？以上海教区为例，上海教区龚品梅地下正权主教，金鲁贤地上主教，他们都同样曾受到迫害，但无罪释放后龚品梅主教却抛下上海教区十多万信友独自跑去美国，金鲁贤主教勇敢的担起代牧十多万信众的重任，还要忍受兄弟教会某些自称忠贞的人抨击和不理解，全心全意致力于广扬福音，广扬圣教，成绩有目共睹，忍辱负重最终获得普世教会共认。龚品梅主教秘密祝圣范忠良主教又为上海教区负起那些责任呢？事实摆在眼前，到底谁才是真正敢为主作证，为主忠贞大家自己去分辨吧？至于安息主怀胡振中枢机和现在荣休的陈日君枢机他们为中国天主教会各自发挥的作用请大家衡量衡量吧 |
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| 本站网友 保禄（凤翔） |
2013-06-05 17:15:38 发表 |
原文由 刘幼民 于 2013-06-05 12:26:11 发表:
保禄（凤翔） 先生
教宗行使的是罗马天主教的一个神权！但它不是天主教徒的信仰内容。明白吗？为了权力而上劲，不如为了搞清信仰内容学习谦卑做人。 |
楼主请问：天主教徒信什么？
在你眼中只要谦卑做人就好！
那么教宗呀 主教呀 神父呀这些就根本不重要！没有计较的价值和意义！
那么你说这个爱国会是不是的领导是不是脑子锈豆了！每天每天冥思苦想的要去委任些主教官！还为此乐不思蜀！呵呵!
并且你也不辞辛苦为他们摇旗呐喊？
不符合你性格呀！是上了年纪的原因吗？
再“谦卑做人”也不能胡说八道不是！
你追求的如此博爱和有境界！那你用你的理论劝告爱国会的那些人他们在博爱和崇高的境界下考虑就是浪费国民财富！解散得了！不要和我等小虾米计较主教委任权！好不好！
呵呵！如果这样，感谢你的就不是一两个人了！
另外关于“教宗约翰保罗二世用极大宽容的心给予恩惠，那是一种境界，是对权力的漠视。反之，本笃十六就不大称职了。所以本笃十六辞职是很明智的选择。”
你知道教宗在国际上等同于所有国家元首的地位！
教宗的神职是终身制！
多少人为了竞选国家领导人煞费心机！
而荣休教宗本笃十六却止步于当下！何等的情怀？
委不委任中国的主教就是权力的彰显？
看文章你不应该是这样见识的学者不是？
太小人之腹了吧！
如果让你做教宗都不知道膨胀成啥了！
呵呵！当然你不会成为教宗！玩笑！玩笑！
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| 本站网友 睁开眼吧 |
2013-06-05 14:38:41 发表 |
原文由 刘幼民 于 2013-06-05 10:42:34 发表:
保禄（凤翔） 先生
主教任免权毕竟不是信仰的内容，它只是权力。为了获得权力，就必须“罗马天主教会就需要发现一个，绝罚一个，隔离一个”吗？这样闹下来，不是保持了宗教的纯洁性，而是伤了自己人的心。教宗约翰保罗二世用极大宽容的心给予恩惠，那是一种境界，是对权力的漠视。反之，本笃十六就不大称职了。所以本笃十六辞职是很明智的选择。我想新教宗方济各是一位更重视服务的宗教领袖。希望他重拾约翰保罗二世的衣钵，为中国教会开出合一的道路。 |
反之，本笃十六就不大称职了。所以本笃十六辞职是很明智的选择。我想新教宗方济各是一位更重视服务的宗教领袖。希望他重拾约翰保罗二世的衣钵，为中国教会开出合一的道路。
一一经检验，这段属于魔鬼的言语！完毕！ |
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| 本站网友 [email protected] |
2013-06-05 14:26:15 发表 |
在中国哪个部门不是老大一人说了算，成员有个屁权利啊？再说，成员都未必是自愿加入！原文由 刘幼民 于 2013-06-05 00:19:38 发表:
请问：爱国会成员不是天主教徒吗？不是神父，主教吗？ |
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| 本站网友 刘幼民 |
2013-06-05 12:26:11 发表 |
保禄（凤翔） 先生
教宗行使的是罗马天主教的一个神权！但它不是天主教徒的信仰内容。明白吗？为了权力而上劲，不如为了搞清信仰内容学习谦卑做人。 |
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| 本站网友 保禄（凤翔） |
2013-06-05 12:02:30 发表 |
原文由 刘幼民 于 2013-06-05 10:42:34 发表:
保禄（凤翔） 先生
主教任免权毕竟不是信仰的内容，它只是权力。为了获得权力，就必须“罗马天主教会就需要发现一个，绝罚一个，隔离一个”吗？这样闹下来，不是保持了宗教的纯洁性，而是伤了自己人的心。教宗约翰保罗二世用极大宽容的心给予恩惠，那是一种境界，是对权力的漠视。反之，本笃十六就不大称职了。所以本笃十六辞职是很明智的选择。我想新教宗方济各是一位更重视服务的宗教领袖。希望他重拾约翰保罗二世的衣钵，为中国教会开出合一的道路。 |
呵呵！
权力？
你研究宗教也不是一两天了！这样的见解？不可思议！
教宗行使的是罗马天主教的一个神权！不是普通的权力！懂？
现在看来！没有必要和你讲宗教的东西了！有意义吗？
按照你的观点：天主教的主教 神父 随便让村长 县长 市长 省长 总理或者主席指定一下就好！这样多博爱！多有境界！
同样的道理！我们的国家更智慧和博爱！以后国家总理和主席随便让安培或者奥巴马指定一下算了！境界更高！
“你认为一个无神论的政党组织一个无神论的团队（爱国会）去控制天主教和宣扬天主教的福音可能吗？”
笑掉大牙的事情！
在这个神奇的国度！信不信由我！反正你是信的！我知道！呵呵！
人类的悲哀不是吗？
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| 本站网友 匿名 |
2013-06-05 11:46:27 发表 |
原文由 刘幼民 于 2013-06-05 10:42:34 发表:
保禄（凤翔） 先生
主教任免权毕竟不是信仰的内容，它只是权力。为了获得权力，就必须“罗马天主教会就需要发现一个，绝罚一个，隔离一个”吗？这样闹下来，不是保持了宗教的纯洁性，而是伤了自己人的心。教宗约翰保罗二世用极大宽容的心给予恩惠，那是一种境界，是对权力的漠视。反之，本笃十六就不大称职了。所以本笃十六辞职是很明智的选择。我想新教宗方济各是一位更重视服务的宗教领袖。希望他重拾约翰保罗二世的衣钵，为中国教会开出合一的道路。 |
老刘啊，你咋做学问做学术啊？哪得出个“主教任免权毕竟不是信仰的内容，它只是权力”的结论呢？还用此做前提讨论两方关系呢？这不是信仰的最核心问题，但与信仰有关，有很大关系！说个不恰当比喻：姓张不姓张与我是谁无大关系，可当下给我改姓，我乐意吗？让我姓猪姓驴，我也不干的啊。给您改，您乐意吗？主教任免权在全世界通行的是教宗的权利权力，至少我们认为是保证信仰的条件。为何只在ZG无此权力呢？岂不不合信仰的通行规则？当然，讨论如何协调是可以的，但不可假以不是信仰的内容来讨论。那些闹剧难道您真不知是谁造成的吗？您看不见这个社会把人的良心伤成什么样了吗 |
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| 本站网友 刘幼民 |
2013-06-05 10:42:34 发表 |
保禄（凤翔） 先生
主教任免权毕竟不是信仰的内容，它只是权力。为了获得权力，就必须“罗马天主教会就需要发现一个，绝罚一个，隔离一个”吗？这样闹下来，不是保持了宗教的纯洁性，而是伤了自己人的心。教宗约翰保罗二世用极大宽容的心给予恩惠，那是一种境界，是对权力的漠视。反之，本笃十六就不大称职了。所以本笃十六辞职是很明智的选择。我想新教宗方济各是一位更重视服务的宗教领袖。希望他重拾约翰保罗二世的衣钵，为中国教会开出合一的道路。 |
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| 本站网友 保禄（凤翔） |
2013-06-05 10:30:39 发表 |
原文由 刘幼民 于 2013-06-04 21:02:38 发表:
其实，你们最不该搞内讧，自选自圣的主教绝大多数还是你们自己人，煮豆燃豆箕。想想吧。 |
所以然！
我的观点是问题真正的原因出自于潜伏在教会中的机会主义分子！这一点，让您再次一语道破，感激不尽！
所以！罗马天主教会就需要发现一个，绝罚一个，隔离一个！保持宗教的纯洁！
所以！你不必误导大家！
正是教宗约翰保罗二世用极大宽容的心给予恩惠被机会主义分子充分滥用！才导致今天的变本加厉！
现在的宗教政策变宽容了吗？
不要忽悠了！
错！
以前仅仅是限制------这个非常容易理解，国家建立初期，政权控制的需要！
而今-------不是限制！是控制！！！是更加严格的控制！
需要富丽堂皇的解释吗？
所以奢望中梵建教！
可能吗？
罗马天主教需要的不是地区间的政府合作！更关注的人灵牧养！根本就没有交集不是？
如果没有改变！
我们不是在不可能的前提下空谈可能的状况吗！好比空中楼阁！
更去追求空洞学术探讨论文！是不是可笑之极？
难道你更喜欢皇帝的新装？
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