一九三○年三月，对刚恒毅最严重的攻击，由法文的《北京日报》（Journal de Pekin）发动，从三月二十日至六月十二日，不断发出各种批评刚恒毅的言论：“宗座驻华代表已经达成了他摧毁传教事业的目的。”“教廷受一位义大利籍总主教的影响，用尽办法，要从我们的传教士手中夺走教区而转给中国主教。”“他所致力的政策，甚至不是要中国教友去研读三民主义，在讲授要理问答时，不是要加上孙文思想的条文吗？”“未来中国神职的领袖已经有了（按：指陆征祥），根据教宗的希望，他已注定将成为天主教的领袖。”“梵蒂冈与其代表所玩的把戏为中国天主教是不吉利的，本地神职的观念根本就是谬论。”“有关教廷的最近通电，全是出自习于幻想的刚总主教之手。”
2016年1月28日 一个由联合国和非洲人权和人民权利委员会（ACHPR）的组成的人权专家小组1月28日共同发表声明，敦促塞拉利昂总统科罗马（Ernest Bai Koroma）签署该国议会于2015年通过的“安全堕胎法案”，使该法案能够毫不拖延地立即生效。人权专家们表示，这份法案将在保护该国妇女性和生殖权利并拯救孕产妇生命方面发挥重要作用。
——于斌总主教身为中国教会的领袖，他是中国教会的支柱和全体神职的榜样，在中共宣布他为战犯后为了保全自己不受监狱之刑，竟然不顾使命、职责抗命逃离大陆；田耕莘枢机主教在中共逮捕上百名神父后，对前途感到悲观也拒绝回到北平教区的岗位。因此，中共轻易实现了两个目的：（1）教会领袖逃离使团体失去向心的凝聚力，从而达到瓦解教会的目的。（2）由于教会领袖保全自己的榜样打开了人性软弱的闸门，造成部分留守神职动摇妥协。因此，政府于1950年、1957年先后顺利通过成立‘革新会’、‘爱国会’达到分裂操控教会的目的。
——于斌总主教为了退守台湾的中华民国的法理存在，他公开违抗教宗要求中国所有神职必须坚守岗位的命令，指示部分神职撤退台湾，在危机时刻挖教会的墙角，瓦解教会神职的信心，然后不顾肩负的使命与职责临阵脱逃自保。所以，教会领袖渎职是造成教会分裂的内因；外因是政府及支持的‘革新会’、‘爱国会’分裂教会；只有内因、外因都具备的条件下教会才可能分裂。大陆普通神职被外因挟制产生分裂的行为其错误是肯定的，但他们确实不是分裂教会的主角，而是教会分裂的内因与外因共同产生的果。