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评论：教廷国务卿暗示不会妥协，中梵协议已现暗涌
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本站网友 匿名
2016-10-11 13:36:33 发表
好戏才刚刚开始，由西有戏的游戏，教廷叫停的游戏，看谁打谁的游戏，真真假假的游戏，上上下下的游戏，拼死拼活的游戏。罚你罚我的游戏，属实属非的游戏，爱国爱教的游戏，杯弓蛇影的游戏，草木皆兵的游戏，震惊国际的游戏，以身殉职的游戏，杀了夏明翰，还有后来人。
 
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2016-10-11 13:21:46 发表
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你贼喊捉贼用骂去来激怒梵蒂冈教宗，用心毒也，真正的教友不会这样有理骂人，你不该骂人，你不是教友，罪魁祸首是政权共产党。忠贞坚持信仰的教友决不赞成你，这做为的。

你祝圣神父多年，领洗多年，恶习不改，你入鬼目的找靠山，不救灵魂。
 
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2016-10-11 13:18:33 发表
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中国地下主教无视教会法律自行祝圣新主教
（梵蒂冈内部通讯）正在中梵谈判小组频繁奔波于北京与梵蒂冈之际，从中国大陆地下教会传来令圣座倍感震惊的消息。已被圣座劝退却依然执行牧职的天水（秦州）教区王弥录主教，以执行地下教会精神领袖范学淹主教“十三条”为由，继续实施先教宗若望保录二世给予中国大陆主教自行祝圣主教的特权，贸然祝圣正定教区董关华司铎为主教。此特权已由荣休教宗本笃十六世于2007年废除。正定教区贾治国主教依然健在，并始终与罗马教宗保持共融。此祝圣礼严重触犯了天主教法律，为中梵签署协议增添变数。贾治国主教早前曾处以董关华司铎停职罚，可惜董关华司铎不思悔改，近日竟祝圣菏泽教区署理王成立神父为主教。此举应为公然对抗罗马教廷的对华政策，加剧中国天主教会内部的分裂。按照天主教法典规定，无教宗任命主持祝圣他人为主教者与被祝圣者均应遭受保留于宗座的自科绝罚。

希望教廷这次能当机立断，给予无教宗任命，但主持祝圣者和被祝圣者公开绝罚，并将消息传给各地教会。

哈哈谎言呼吁，你让教宗发言吧？你就帮共产党的忙吧，整死忠贞教会，你们目的达到了。

你想当主教就是共产党也不会让你干这工作的，知道你是邯郸的，你攻击每个反对你的人，我活一天就会拆穿你，你永远当不了主教。
 
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本站网友 匿名
2016-10-11 13:12:33 发表
你贼喊捉贼用骂去来激怒梵蒂冈教宗，用心毒也，真正的教友不会这样有理骂人，你不该骂人，你不是教友，罪魁祸首是政权共产党。忠贞坚持信仰的教友决不赞成你，这做为的。
 
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2016-10-11 12:35:23 发表
要绝罚就都绝罚！爱国会主教们都是非法自选自圣的，更违背天主教教义，走与天主教道理无法调和的独立自主自办教会邪路不该受绝罚么？
 
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本站网友 匿名
2016-10-11 11:08:22 发表
你的呼吁一句不真，如果有人听你的不傻瓜了吗？你的谎言没有人相信。
 
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本站网友 匿名
2016-10-11 11:05:58 发表
你这呼吁不是天亚社，而是共产党的狗在叫，管用吗？你想主教没有人祝圣你，就乱肯人吧，你想主教想疯啦？
 
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本站网友 匿名
2016-10-11 10:58:41 发表
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中国地下主教无视教会法律自行祝圣新主教
（梵蒂冈内部通讯）正在中梵谈判小组频繁奔波于北京与梵蒂冈之际，从中国大陆地下教会传来令圣座倍感震惊的消息。已被圣座劝退却依然执行牧职的天水（秦州）教区王弥录主教，以执行地下教会精神领袖范学淹主教“十三条”为由，继续实施先教宗若望保录二世给予中国大陆主教自行祝圣主教的特权，贸然祝圣正定教区董关华司铎为主教。此特权已由荣休教宗本笃十六世于2007年废除。正定教区贾治国主教依然健在，并始终与罗马教宗保持共融。此祝圣礼严重触犯了天主教法律，为中梵签署协议增添变数。贾治国主教早前曾处以董关华司铎停职罚，可惜董关华司铎不思悔改，近日竟祝圣菏泽教区署理王成立神父为主教。此举应为公然对抗罗马教廷的对华政策，加剧中国天主教会内部的分裂。按照天主教法典规定，无教宗任命主持祝圣他人为主教者与被祝圣者均应遭受保留于宗座的自科绝罚。

希望教廷这次能当机立断，给予无教宗任命，但主持祝圣者和被祝圣者公开绝罚，并将消息传给各地教会。

哈哈谎言呼吁，你让教宗发言吧？你就帮共产党的忙吧，整死忠贞教会，你们目的达到了。
 
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2016-10-11 10:45:06 发表
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中国地下主教无视教会法律自行祝圣新主教
（梵蒂冈内部通讯）正在中梵谈判小组频繁奔波于北京与梵蒂冈之际，从中国大陆地下教会传来令圣座倍感震惊的消息。已被圣座劝退却依然执行牧职的天水（秦州）教区王弥录主教，以执行地下教会精神领袖范学淹主教“十三条”为由，继续实施先教宗若望保录二世给予中国大陆主教自行祝圣主教的特权，贸然祝圣正定教区董关华司铎为主教。此特权已由荣休教宗本笃十六世于2007年废除。正定教区贾治国主教依然健在，并始终与罗马教宗保持共融。此祝圣礼严重触犯了天主教法律，为中梵签署协议增添变数。贾治国主教早前曾处以董关华司铎停职罚，可惜董关华司铎不思悔改，近日竟祝圣菏泽教区署理王成立神父为主教。此举应为公然对抗罗马教廷的对华政策，加剧中国天主教会内部的分裂。按照天主教法典规定，无教宗任命主持祝圣他人为主教者与被祝圣者均应遭受保留于宗座的自科绝罚。

希望教廷这次能当机立断，给予无教宗任命，但主持祝圣者和被祝圣者公开绝罚，并将消息传给各地教会。

一切瞎话，如果按牧函就没有，绝罚，你按法典牧函应废去，你们没有调查，这叫谎言，如果按你们说的他们可以入鬼了吗？那就让他们找靠山吧!

天亚社的权太大了，他们畏空天下不乱。

这是一篇谎言文章，没有一点根据，不服责任，天主教不会不去调查本人，就会发言，他们也不会把人，向死路上逼，别人能入爱鬼会，我认为他们也可以去爱国会吧？
 
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本站网友 匿名
2016-10-11 10:39:22 发表
我们听说天亚社要采访董关华主教，他们不会在背后干不可告人的事，天亚社已经给董通了电话，听说问了一点清楚，没有讲真言，她们只是通讯。
 
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本站网友 匿名
2016-10-11 10:28:20 发表
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（梵蒂冈内部通讯）正在中梵谈判小组频繁奔波于北京与梵蒂冈之际，从中国大陆地下教会传来令圣座倍感震惊的消息。已被圣座劝退却依然执行牧职的天水（秦州）教区王弥录主教，以执行地下教会精神领袖范学淹主教“十三条”为由，继续实施先教宗若望保录二世给予中国大陆主教自行祝圣主教的特权，贸然祝圣正定教区董关华司铎为主教。此特权已由荣休教宗本笃十六世于2007年废除。正定教区贾治国主教依然健在，并始终与罗马教宗保持共融。此祝圣礼严重触犯了天主教法律，为中梵签署协议增添变数。贾治国主教早前曾处以董关华司铎停职罚，可惜董关华司铎不思悔改，近日竟祝圣菏泽教区署理王成立神父为主教。此举应为公然对抗罗马教廷的对华政策，加剧中国天主教会内部的分裂。按照天主教法典规定，无教宗任命主持祝圣他人为主教者与被祝圣者均应遭受保留于宗座的自科绝罚。

希望教廷这次能当机立断，给予无教宗任命，但主持祝圣者和被祝圣者公开绝罚，并将消息传给各地教会。

一切瞎话，如果按牧函就没有，绝罚，你按法典牧函应废去，你们没有调查，这叫谎言，如果按你们说的他们可以入鬼了吗？那就让他们找靠山吧!

天亚社的权太大了，他们畏空天下不乱。
 
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本站网友 匿名
2016-10-11 10:23:40 发表
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（梵蒂冈内部通讯）正在中梵谈判小组频繁奔波于北京与梵蒂冈之际，从中国大陆地下教会传来令圣座倍感震惊的消息。已被圣座劝退却依然执行牧职的天水（秦州）教区王弥录主教，以执行地下教会精神领袖范学淹主教“十三条”为由，继续实施先教宗若望保录二世给予中国大陆主教自行祝圣主教的特权，贸然祝圣正定教区董关华司铎为主教。此特权已由荣休教宗本笃十六世于2007年废除。正定教区贾治国主教依然健在，并始终与罗马教宗保持共融。此祝圣礼严重触犯了天主教法律，为中梵签署协议增添变数。贾治国主教早前曾处以董关华司铎停职罚，可惜董关华司铎不思悔改，近日竟祝圣菏泽教区署理王成立神父为主教。此举应为公然对抗罗马教廷的对华政策，加剧中国天主教会内部的分裂。按照天主教法典规定，无教宗任命主持祝圣他人为主教者与被祝圣者均应遭受保留于宗座的自科绝罚。

希望教廷这次能当机立断，给予无教宗任命，但主持祝圣者和被祝圣者公开绝罚，并将消息传给各地教会。

一切瞎话，如果按牧函就没有，绝罚，你按法典牧函应废去，你们没有调查，这叫谎言，如果按你们说的他们可以入鬼了吗？那就让他们找靠山吧!
 
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本站网友 匿名
2016-10-11 10:00:05 发表
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中国地下主教无视教会法律自行祝圣新主教
（梵蒂冈内部通讯）正在中梵谈判小组频繁奔波于北京与梵蒂冈之际，从中国大陆地下教会传来令圣座倍感震惊的消息。已被圣座劝退却依然执行牧职的天水（秦州）教区王弥录主教，以执行地下教会精神领袖范学淹主教“十三条”为由，继续实施先教宗若望保录二世给予中国大陆主教自行祝圣主教的特权，贸然祝圣正定教区董关华司铎为主教。此特权已由荣休教宗本笃十六世于2007年废除。正定教区贾治国主教依然健在，并始终与罗马教宗保持共融。此祝圣礼严重触犯了天主教法律，为中梵签署协议增添变数。贾治国主教早前曾处以董关华司铎停职罚，可惜董关华司铎不思悔改，近日竟祝圣菏泽教区署理王成立神父为主教。此举应为公然对抗罗马教廷的对华政策，加剧中国天主教会内部的分裂。按照天主教法典规定，无教宗任命主持祝圣他人为主教者与被祝圣者均应遭受保留于宗座的自科绝罚。

希望教廷这次能当机立断，给予无教宗任命，但主持祝圣者和被祝圣者公开绝罚，并将消息传给各地教会。
 
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本站网友 匿名
2016-10-11 08:02:03 发表
中国地下主教无视教会法律自行祝圣新主教
（梵蒂冈内部通讯）正在中梵谈判小组频繁奔波于北京与梵蒂冈之际，从中国大陆地下教会传来令圣座倍感震惊的消息。已被圣座劝退却依然执行牧职的天水（秦州）教区王弥录主教，以执行地下教会精神领袖范学淹主教“十三条”为由，继续实施先教宗若望保录二世给予中国大陆主教自行祝圣主教的特权，贸然祝圣正定教区董关华司铎为主教。此特权已由荣休教宗本笃十六世于2007年废除。正定教区贾治国主教依然健在，并始终与罗马教宗保持共融。此祝圣礼严重触犯了天主教法律，为中梵签署协议增添变数。贾治国主教早前曾处以董关华司铎停职罚，可惜董关华司铎不思悔改，近日竟祝圣菏泽教区署理王成立神父为主教。此举应为公然对抗罗马教廷的对华政策，加剧中国天主教会内部的分裂。按照天主教法典规定，无教宗任命主持祝圣他人为主教者与被祝圣者均应遭受保留于宗座的自科绝罚。
 
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本站网友 匿名
2016-10-10 21:38:14 发表
怎么有新闻说王弥录主教前不久在没有教宗批准的情况下，祝圣了正定教区的董关华为主教，董关华又祝圣了菏泽的王成立为主教。董关华甚至在天主教在线上公开留言要为那些没有主教的郊区祝圣主教，这不是公然要成为裂教吗？董关华与王成立在教友中散步教宗方济各已经与魔鬼结盟。到底这样做是忠贞还是荒唐？
       
 
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本站网友 匿名
2016-10-10 17:39:39 发表
甘暴露谢这共鬼奴才！
 
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本站网友 匿名
2016-10-10 16:57:33 发表
谁知道董关华主教的联系电话，和地址，请写在网上，只要是忠贞教会，我们欢迎，爱国会即是教宗认可，共融的我们教友决不接受，这样的一切圣事我们教友决不参加，
 
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本站网友 匿名
2016-10-10 16:30:52 发表
天主又给我们送来了不入鬼的，坚持信仰的主教？步范学奄主教后路，这样好，忠贞信仰教友又有主教神父了，我们欢迎，这事怎么不知道，联系方法请告诉我们吧？
 
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本站网友 匿名
2016-10-10 16:24:23 发表
网友 匿名 的原文：

不知谁祝圣董关华为主教，董竟然在天主教在线公然推出为各教区祝圣主教的广告，连原来的地下主教们也不会这么做。现在王成立与董关华互称主教，真不知道这伙人要把天主教办成什么样子？

是真的吗？怎么样联系？我们教区缺主教，神父忠贞教会我们支持。
 
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本站网友 匿名
2016-10-10 16:12:49 发表
不知谁祝圣董关华为主教，董竟然在天主教在线公然推出为各教区祝圣主教的广告，连原来的地下主教们也不会这么做。现在王成立与董关华互称主教，真不知道这伙人要把天主教办成什么样子？
 
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本站网友 匿名
2016-10-10 15:48:19 发表
徐宏根、王仁雷主教晋牧十周年座谈会在宁召开


作者:熊鸣龙        发布于:2016-04-20


    4月12日，江苏省天主教“两会”在南京双门楼宾馆召开徐宏根、王仁雷主教晋牧十周年座谈会。省“两会”主任、秘书长联席会议成员及徐州、苏州教区修女会负责人，省委统战部、省宗教局、南京、苏州、徐州、南通、无锡市宗教局的领导等约五十余人出席座谈会。会议由省“两会”副主任陆新平主教主持。
    会议首先由爱国会秘书长熊鸣龙教友宣读中国天主教“一会一团”致徐宏根、王仁雷主教晋牧十周年贺信。省爱国会主任沈斌主教代表省天主教“两会”作了讲话，对两位主教晋牧十周年表示热烈祝贺，并高度评价了两位主教在我省天主教和谐发展中作出的积极贡献。神父代表苏州教区戴学峰神父，修女代表徐州教区献堂会会长张小燕修女作了精彩发言。徐州、苏州市民宗局黄修建副局长、陈隆副局长分别代表当地宗教部门也作了发言，充分肯定了徐主教、王主教为教会事业、经济社会发展做出的成绩。徐宏根主教、王仁雷主教致了答谢词，感谢神长教友关心支持，感谢各级党委政府的关怀与帮助。表示要坚持走爱国爱教的道路，努力工作，共同开拓我省天主教新局面。
    省宗教局顾传勇巡事员代表省委统战部、省宗教局作重要讲话，对徐宏根主教、王仁雷主教晋牧十周年表示热烈祝贺！他回顾了我省天主教坚持独立自主自办教会，自选自圣主教，做好两位主教选圣工作的过程。称赞我省主教们勇于当担，敢于当担的精神。他说，十年来两位主教坚持爱国爱教、民主办教原则，徐州、苏州教区自身建设和发展发生了巨大变化，牧灵福传事业欣欣向荣，社会服务，公益慈善工作取得很大成绩，赢得了社会各界的尊重和支持，赢得了广大神长教友的拥护与爱戴。同时他也希望我省天主教坚定不移地走爱国爱教的道路，坚持独立自主自办原则不动摇。办好教会各项事业，满足广大神长教友的需要，让党和政府放心，让教友群众满意。
    省委统战部宗教处王耀强处长、省宗教局二处周小进处长参加了会议。
   省委统战部宗教处王耀强处长、省宗教局二处周小进处长参加了会议。




http://www.chinacatholic.cn/html1/report/1604/77-1.htm
 
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本站网友 匿名
2016-10-10 15:39:36 发表
天主教在线又按甘贼暴露的指示删除我的回复了！
 
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本站网友 匿名
2016-10-10 15:38:44 发表
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别的都不说了，光看这篇文章的标题，就知道天亚社不可告人的目的何在：给帕罗林施加压力，给中梵关系制造混乱和障碍！……只可惜小小网站天亚社，即使背后有陈日君强大的财力支持，也成不了什么精，最多是一堆白骨精

对呀，我也相信帕罗林是个会出卖教会的人，怎么可能会坚持原则而不妥协? 天亚社这次是不是收了帕罗林的钱，把他打造成高尚大的英雄?

不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
甘保禄
       10月5日上午，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，不但回顾了他刚刚结束的对格鲁吉亚和阿塞拜疆两国的访问，而且同广场上的人群问好互动。更令人耳目一新的是他还单独接见了来自中国苏州教区徐宏根主教带领的教友朝圣团，并且与他们一起合影留念。不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
       人们也许会问：教宗在伯多禄广场接见的人多了去了，为什么这次接见徐主教和他带领的朝圣团就值得关注呢？原因不在其它，就在于中国教会过去几十年来的状况和目前正在进展中的中梵对话和谈判，特别是针对主教任命方面的协议！
       众所周知，由于自1951年以来的历史原因，中梵之间一直没有外交关系，而且因为“自选自圣”主教的矛盾和冲突也让政教关系不得安宁。虽然自八十年代后，中国宗教生活和自由空间出现了许多好转，但别说一位来自中国的主教，就是一位来自中国的神父和普通信友到梵蒂冈接受教宗的接见也是相当敏感的事。然而，最近几年来，在国内一些教会旅行社的安排协调下，组团赴罗马、法蒂玛、露德、耶路撒冷等地朝圣的教友、神父和修女们越来越多，也越来越自由，与教宗在伯多禄广场擦肩而过的机会自然也就越来越多。这对欧美各国甚至港澳台地区的神长和信友们来说，也许根本就不是什么新鲜事，但对经过数十年“寒冬岁月”的大陆教会而言，无疑是春暖花开的迹象——虽然依然无法和四季如春甚至只有热天的“南国”相比！就在今年4月27日，二十三名从国内去比利时参加短期培训的中国神父们，也在南怀仁基金会的安排下，与教宗方济各在伯多禄广场公开会面了，但像这次特别安排徐主教和他的教友朝圣团与教宗见面、握手、问好的现象还是第一次，怎能不值得我们特别关注？
       过去这些年来，的确有一些国内主教，不论是公开的还是地下的，曾绕道去过梵蒂冈面见过不同的教宗，如若望保禄二世、本笃十六世，但他们要么将这样的会见守口如瓶，要么因为走漏风声而受到了国内有关部门的制裁。如果此次徐主教能公开赴罗马朝圣并与教宗见面握手，至少说明他在此之前已经得到了相关部门的同意，至少是默许，不然我们很难想象他会坦然无惧地让如此吸引人眼球的照片传遍网络天地。
       此次教宗公开接见徐主教和他带领的朝圣团，让我们再次想起10月2日晚他在飞机上对记者们就中梵关系所做的表态：“你们都知道中国和中国教会的故事，我们在工作、在交谈，关系是好的，我是一个乐观派，慢工出细活，中国国家主席给我带来了礼物”等。而这件特殊的礼物——大秦景教流行中国碑拓本——所具有的宗教、文化、历史、外交意义所传递的信息不外是：中国政府希望和来自西方的基督宗教，就像唐朝时期的景教那样，在友好、对话、合作的基础上发展，而不是像在鸦片战争后重返中国的传教士们那样，靠“保教权”来扩展。毋庸置疑，不论是对习惯了靠“保护”来传教的人们，还是对希望按自己理解和定义的“忠贞”来“对抗到底”的人们，唐朝“大秦景教式”和明朝“利玛窦式”的福传模式未免有些缓慢和软弱，但对了解福音本质的人们而言，这正是耶稣降生成人的模式和目的：全能全知的天主，竟然以一个弱小婴孩的样子进入了围绕地中海、横跨欧亚非三大洲的罗马帝国，最后用爱和慈悲的福音改变了整个帝国，而非用“特权”和“对抗”！
       正是在这个意义上，当我们看到海外一些所谓的教会媒体，利用一些向来对教宗方济各、国务卿帕罗林等人不满的“消息人士”和“语言学家”的意见，炮制出“教廷国务卿暗示不会妥协，中梵协议已现暗涌”、“习近平透过一个非政府组织主动送礼物给教宗的可能性不大”之类的分析报道，急不可待地为依然步履艰难的中梵关系进程泼冷水、设障碍，就不难理解深植在其脑海中的偏见和恐惧了——但，这一切除了令人啼笑皆非又能说明些什么呢！？
       

对希望按自己理解和定义的“忠贞”来“对抗到底”的人们，唐朝“大秦景教式”和明朝“利玛窦式”的福传模式未免有些缓慢和软弱，但对了解福音本质的人们而言，这正是耶稣降生成人的模式和目的：全能全知的天主，竟然以一个弱小婴孩的样子进入了围绕地中海、横跨欧亚非三大洲的罗马帝国，最后用爱和慈悲的福音改变了整个帝国，而非用“特权”和“对抗”！


——甘贼宝路，我们自己理解和定义的忠贞？难不成我们跟你们一样屈从妥协做奴才？

你们跟随共党的政策走独立自主自办教会邪路是谁的理解和定义？不是你们自己的理解和定义。一条狗怎么可能有自己的理解和定义？



本笃十六教宗指出爱国会不合教义，独立自主自办教会与天主教道理无法调和是谁的理解和定义？
 
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本站网友 匿名
2016-10-10 15:34:17 发表
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别的都不说了，光看这篇文章的标题，就知道天亚社不可告人的目的何在：给帕罗林施加压力，给中梵关系制造混乱和障碍！……只可惜小小网站天亚社，即使背后有陈日君强大的财力支持，也成不了什么精，最多是一堆白骨精

对呀，我也相信帕罗林是个会出卖教会的人，怎么可能会坚持原则而不妥协? 天亚社这次是不是收了帕罗林的钱，把他打造成高尚大的英雄?

不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
甘保禄
       10月5日上午，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，不但回顾了他刚刚结束的对格鲁吉亚和阿塞拜疆两国的访问，而且同广场上的人群问好互动。更令人耳目一新的是他还单独接见了来自中国苏州教区徐宏根主教带领的教友朝圣团，并且与他们一起合影留念。不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
       人们也许会问：教宗在伯多禄广场接见的人多了去了，为什么这次接见徐主教和他带领的朝圣团就值得关注呢？原因不在其它，就在于中国教会过去几十年来的状况和目前正在进展中的中梵对话和谈判，特别是针对主教任命方面的协议！
       众所周知，由于自1951年以来的历史原因，中梵之间一直没有外交关系，而且因为“自选自圣”主教的矛盾和冲突也让政教关系不得安宁。虽然自八十年代后，中国宗教生活和自由空间出现了许多好转，但别说一位来自中国的主教，就是一位来自中国的神父和普通信友到梵蒂冈接受教宗的接见也是相当敏感的事。然而，最近几年来，在国内一些教会旅行社的安排协调下，组团赴罗马、法蒂玛、露德、耶路撒冷等地朝圣的教友、神父和修女们越来越多，也越来越自由，与教宗在伯多禄广场擦肩而过的机会自然也就越来越多。这对欧美各国甚至港澳台地区的神长和信友们来说，也许根本就不是什么新鲜事，但对经过数十年“寒冬岁月”的大陆教会而言，无疑是春暖花开的迹象——虽然依然无法和四季如春甚至只有热天的“南国”相比！就在今年4月27日，二十三名从国内去比利时参加短期培训的中国神父们，也在南怀仁基金会的安排下，与教宗方济各在伯多禄广场公开会面了，但像这次特别安排徐主教和他的教友朝圣团与教宗见面、握手、问好的现象还是第一次，怎能不值得我们特别关注？
       过去这些年来，的确有一些国内主教，不论是公开的还是地下的，曾绕道去过梵蒂冈面见过不同的教宗，如若望保禄二世、本笃十六世，但他们要么将这样的会见守口如瓶，要么因为走漏风声而受到了国内有关部门的制裁。如果此次徐主教能公开赴罗马朝圣并与教宗见面握手，至少说明他在此之前已经得到了相关部门的同意，至少是默许，不然我们很难想象他会坦然无惧地让如此吸引人眼球的照片传遍网络天地。
       此次教宗公开接见徐主教和他带领的朝圣团，让我们再次想起10月2日晚他在飞机上对记者们就中梵关系所做的表态：“你们都知道中国和中国教会的故事，我们在工作、在交谈，关系是好的，我是一个乐观派，慢工出细活，中国国家主席给我带来了礼物”等。而这件特殊的礼物——大秦景教流行中国碑拓本——所具有的宗教、文化、历史、外交意义所传递的信息不外是：中国政府希望和来自西方的基督宗教，就像唐朝时期的景教那样，在友好、对话、合作的基础上发展，而不是像在鸦片战争后重返中国的传教士们那样，靠“保教权”来扩展。毋庸置疑，不论是对习惯了靠“保护”来传教的人们，还是对希望按自己理解和定义的“忠贞”来“对抗到底”的人们，唐朝“大秦景教式”和明朝“利玛窦式”的福传模式未免有些缓慢和软弱，但对了解福音本质的人们而言，这正是耶稣降生成人的模式和目的：全能全知的天主，竟然以一个弱小婴孩的样子进入了围绕地中海、横跨欧亚非三大洲的罗马帝国，最后用爱和慈悲的福音改变了整个帝国，而非用“特权”和“对抗”！
       正是在这个意义上，当我们看到海外一些所谓的教会媒体，利用一些向来对教宗方济各、国务卿帕罗林等人不满的“消息人士”和“语言学家”的意见，炮制出“教廷国务卿暗示不会妥协，中梵协议已现暗涌”、“习近平透过一个非政府组织主动送礼物给教宗的可能性不大”之类的分析报道，急不可待地为依然步履艰难的中梵关系进程泼冷水、设障碍，就不难理解深植在其脑海中的偏见和恐惧了——但，这一切除了令人啼笑皆非又能说明些什么呢！？
       

对希望按自己理解和定义的“忠贞”来“对抗到底”的人们，唐朝“大秦景教式”和明朝“利玛窦式”的福传模式未免有些缓慢和软弱，但对了解福音本质的人们而言，这正是耶稣降生成人的模式和目的：全能全知的天主，竟然以一个弱小婴孩的样子进入了围绕地中海、横跨欧亚非三大洲的罗马帝国，最后用爱和慈悲的福音改变了整个帝国，而非用“特权”和“对抗”！


——甘贼宝路这个共鬼，奴才！怎么我的圣经中耶稣是死在十字架上呢？耶稣死在死在十字架上是不是妥协？是不是对抗罗马政权？耶稣屈从于罗马政权了么？怎么我的圣经中耶稣说你们不要怕，你们在人前承认我，我在天父前也承认你呢？耶稣说为我舍掉性命的将得到性命呢？怎么我的耶稣说“但是，这一切事以前，为了我名字的原故，人们要下手把你们拘捕、迫害、解送到会堂，并囚在狱中；且押送到君王及总督之前，
21:13 为给你们一个作见证的机会。
21:14 所以，你们心中要镇定，不要事先考虑申辩，
21:15 因为我要给你们口才和明智，是你们的一切仇敌所不能抵抗及辩驳的。
21:16 你们要为父母、兄弟、亲戚及朋友所出卖；你们中有一些要被杀死。
21:17 你们要为了我的名字，受众人的憎恨；
21:18 但是，连你们的一根头发，也不会失落。
21:19 你们要凭着坚忍，保全你们的灵魂。””呢？

敢暴露的意思是耶稣是傻瓜？

旧约的达尼尔先知等四位青年，老经师厄肋阿匝尔和那母子八人都是傻瓜？他们都是不服从政权，对抗政权？

新约的宗徒们，殉道圣人们都没有服从政权，他们都是对抗政权？

敢暴露甘贼，你承认教宗册封的中华殉道诸圣么？你们爱国会主教神父们服从你们的主子——党，声讨抗议教宗封圣，你们不是说那些所谓圣人劣迹斑斑罪行累累么？

按照甘贼暴露的意思，龚品梅枢机，范雪淹主教等，现在的师恩祥主教，苏志民主教都是傻瓜？

还扯耶稣是婴儿！

你的邪说谬论跟谁学来的？

天主是你的师傅还是魔鬼？
 
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2016-10-10 15:20:14 发表
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别的都不说了，光看这篇文章的标题，就知道天亚社不可告人的目的何在：给帕罗林施加压力，给中梵关系制造混乱和障碍！……只可惜小小网站天亚社，即使背后有陈日君强大的财力支持，也成不了什么精，最多是一堆白骨精

对呀，我也相信帕罗林是个会出卖教会的人，怎么可能会坚持原则而不妥协? 天亚社这次是不是收了帕罗林的钱，把他打造成高尚大的英雄?

不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
甘保禄
       10月5日上午，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，不但回顾了他刚刚结束的对格鲁吉亚和阿塞拜疆两国的访问，而且同广场上的人群问好互动。更令人耳目一新的是他还单独接见了来自中国苏州教区徐宏根主教带领的教友朝圣团，并且与他们一起合影留念。不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
       人们也许会问：教宗在伯多禄广场接见的人多了去了，为什么这次接见徐主教和他带领的朝圣团就值得关注呢？原因不在其它，就在于中国教会过去几十年来的状况和目前正在进展中的中梵对话和谈判，特别是针对主教任命方面的协议！
       众所周知，由于自1951年以来的历史原因，中梵之间一直没有外交关系，而且因为“自选自圣”主教的矛盾和冲突也让政教关系不得安宁。虽然自八十年代后，中国宗教生活和自由空间出现了许多好转，但别说一位来自中国的主教，就是一位来自中国的神父和普通信友到梵蒂冈接受教宗的接见也是相当敏感的事。然而，最近几年来，在国内一些教会旅行社的安排协调下，组团赴罗马、法蒂玛、露德、耶路撒冷等地朝圣的教友、神父和修女们越来越多，也越来越自由，与教宗在伯多禄广场擦肩而过的机会自然也就越来越多。这对欧美各国甚至港澳台地区的神长和信友们来说，也许根本就不是什么新鲜事，但对经过数十年“寒冬岁月”的大陆教会而言，无疑是春暖花开的迹象——虽然依然无法和四季如春甚至只有热天的“南国”相比！就在今年4月27日，二十三名从国内去比利时参加短期培训的中国神父们，也在南怀仁基金会的安排下，与教宗方济各在伯多禄广场公开会面了，但像这次特别安排徐主教和他的教友朝圣团与教宗见面、握手、问好的现象还是第一次，怎能不值得我们特别关注？
       过去这些年来，的确有一些国内主教，不论是公开的还是地下的，曾绕道去过梵蒂冈面见过不同的教宗，如若望保禄二世、本笃十六世，但他们要么将这样的会见守口如瓶，要么因为走漏风声而受到了国内有关部门的制裁。如果此次徐主教能公开赴罗马朝圣并与教宗见面握手，至少说明他在此之前已经得到了相关部门的同意，至少是默许，不然我们很难想象他会坦然无惧地让如此吸引人眼球的照片传遍网络天地。
       此次教宗公开接见徐主教和他带领的朝圣团，让我们再次想起10月2日晚他在飞机上对记者们就中梵关系所做的表态：“你们都知道中国和中国教会的故事，我们在工作、在交谈，关系是好的，我是一个乐观派，慢工出细活，中国国家主席给我带来了礼物”等。而这件特殊的礼物——大秦景教流行中国碑拓本——所具有的宗教、文化、历史、外交意义所传递的信息不外是：中国政府希望和来自西方的基督宗教，就像唐朝时期的景教那样，在友好、对话、合作的基础上发展，而不是像在鸦片战争后重返中国的传教士们那样，靠“保教权”来扩展。毋庸置疑，不论是对习惯了靠“保护”来传教的人们，还是对希望按自己理解和定义的“忠贞”来“对抗到底”的人们，唐朝“大秦景教式”和明朝“利玛窦式”的福传模式未免有些缓慢和软弱，但对了解福音本质的人们而言，这正是耶稣降生成人的模式和目的：全能全知的天主，竟然以一个弱小婴孩的样子进入了围绕地中海、横跨欧亚非三大洲的罗马帝国，最后用爱和慈悲的福音改变了整个帝国，而非用“特权”和“对抗”！
       正是在这个意义上，当我们看到海外一些所谓的教会媒体，利用一些向来对教宗方济各、国务卿帕罗林等人不满的“消息人士”和“语言学家”的意见，炮制出“教廷国务卿暗示不会妥协，中梵协议已现暗涌”、“习近平透过一个非政府组织主动送礼物给教宗的可能性不大”之类的分析报道，急不可待地为依然步履艰难的中梵关系进程泼冷水、设障碍，就不难理解深植在其脑海中的偏见和恐惧了——但，这一切除了令人啼笑皆非又能说明些什么呢！？
       

正是在这个意义上，当我们看到海外一些所谓的教会媒体，利用一些向来对教宗方济各、国务卿帕罗林等人不满的“消息人士”和“语言学家”的意见，炮制出“教廷国务卿暗示不会妥协，中梵协议已现暗涌”、“习近平透过一个非政府组织主动送礼物给教宗的可能性不大”之类的分析报道，急不可待地为依然步履艰难的中梵关系进程泼冷水、设障碍，就不难理解深植在其脑海中的偏见和恐惧了——但，这一切除了令人啼笑皆非又能说明些什么呢！？

甘贼暴露的意思是怕罗琳妥协了么？
 
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2016-10-10 15:10:42 发表
徐宏根、王仁雷主教晋牧十周年座谈会在宁召开

作者:熊鸣龙        发布于:2016-04-20

    4月12日，江苏省天主教“两会”在南京双门楼宾馆召开徐宏根、王仁雷主教晋牧十周年座谈会。省“两会”主任、秘书长联席会议成员及徐州、苏州教区修女会负责人，省委统战部、省宗教局、南京、苏州、徐州、南通、无锡市宗教局的领导等约五十余人出席座谈会。会议由省“两会”副主任陆新平主教主持。
    会议首先由爱国会秘书长熊鸣龙教友宣读中国天主教“一会一团”致徐宏根、王仁雷主教晋牧十周年贺信。省爱国会主任沈斌主教代表省天主教“两会”作了讲话，对两位主教晋牧十周年表示热烈祝贺，并高度评价了两位主教在我省天主教和谐发展中作出的积极贡献。神父代表苏州教区戴学峰神父，修女代表徐州教区献堂会会长张小燕修女作了精彩发言。徐州、苏州市民宗局黄修建副局长、陈隆副局长分别代表当地宗教部门也作了发言，充分肯定了徐主教、王主教为教会事业、经济社会发展做出的成绩。徐宏根主教、王仁雷主教致了答谢词，感谢神长教友关心支持，感谢各级党委政府的关怀与帮助。表示要坚持走爱国爱教的道路，努力工作，共同开拓我省天主教新局面。
    省宗教局顾传勇巡事员代表省委统战部、省宗教局作重要讲话，对徐宏根主教、王仁雷主教晋牧十周年表示热烈祝贺！他回顾了我省天主教坚持独立自主自办教会，自选自圣主教，做好两位主教选圣工作的过程。称赞我省主教们勇于当担，敢于当担的精神。他说，十年来两位主教坚持爱国爱教、民主办教原则，徐州、苏州教区自身建设和发展发生了巨大变化，牧灵福传事业欣欣向荣，社会服务，公益慈善工作取得很大成绩，赢得了社会各界的尊重和支持，赢得了广大神长教友的拥护与爱戴。同时他也希望我省天主教坚定不移地走爱国爱教的道路，坚持独立自主自办原则不动摇。办好教会各项事业，满足广大神长教友的需要，让党和政府放心，让教友群众满意。
    省委统战部宗教处王耀强处长、省宗教局二处周小进处长参加了会议。
   省委统战部宗教处王耀强处长、省宗教局二处周小进处长参加了会议。


http://www.chinacatholic.cn/html1/report/1604/77-1.htm
 
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2016-10-10 15:10:11 发表
江苏省天主教苏州教区举行主教祝圣典礼



2006-04-21


    4月20日上午，江苏省天主教苏州教区徐宏根神甫在苏州市杨家桥天主堂被祝圣为主教。祝圣仪式由中国天主教主教团副主席、山东省临沂教区主教房兴耀主礼，江苏省南京教区陆新平主教、山东省青岛教区李明述主教、山东省周村教区马学圣主教和山东省济南教区张宪旺助理主教襄礼。苏州教区和有关省市40多位神甫同台共祭，近3000名天主教徒参加了祝圣典礼。中国天主教爱国会主席、中国天主教主教团代主席傅铁山主教等致贺电，中国天主教爱国会秘书长刘元龙、中国天主教爱国会副秘书长陈书杰神甫到场祝贺。主教祝圣仪式按照中国天主教主教团《关于选圣主教的规定》和《主教圣秩授予典礼》有关程序进行，宣读了中国天主教主教团批准书。新任主教徐宏根宣誓要善尽主教的职责，带领本教区全体神甫、修士、修女和教友，遵守国家宪法，维护国家的统一和社会安定团结，为全面建设小康社会和构建社会主义和谐社会贡献力量。祝圣典礼庄严隆重、热烈祥和。
    徐宏根主教生于1962年4月，1990年毕业于上海佘山修院，同年由原苏州教区马龙麟主教祝圣为神甫。徐宏根主教1994年至1999年赴美国纽约若瑟修院、芝加哥联合神学院学习，先后获神学硕士、圣经学硕士学位，现任江苏省天主教教务委员会副主任。
 
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2016-10-10 15:08:09 发表
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海市天主教第八次代表会议于9月24日在上海市政协会场举行，与会代表457名。会议听取、审议并通过本市天主教“两会”的工作报告和修改后的章程，并选举产生了新一届市天主教“两会”委员会及领导班子。陆钦明教友当选为新一届上海市天主教爱国会主任，吴建林神父当选为新一届上海市天主教教务委员会主任。沈保智神父被聘为新一届上海市天主教“两会”名誉主任。
    会议期间，中共上海市委统战部副部长、市民族宗教委党组书记房剑森，中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙，市民族宗教委副主任王君力到会并作重要讲话。市人大侨民宗委、市政协民宗委和本市各宗教团体代表及各区民宗办负责人到会祝贺。市基督教三自爱国运动委员会主席沈学彬牧师代表其他宗教致辞祝贺。会议充分肯定了本市天主教“两会”在大力弘扬爱国爱教的优良传统，团结引导全市神长教友投身于上海经济、社会发展，在提高法治观念、依法开展宗教活动，在坚持独立自主自办原则、发展教务和教会福传事业，在与社会主义社会相适应、坚持走中国化道路、为社会公益事业献爱心，在加强自身建设、努力培养年轻一代神长教友，在开展与国际国内友好交往等方面做了大量工作，取得显著成绩。会议号召，上海天主教界要继续发扬爱国爱教的光荣传统，认真贯彻全国和上海宗教会议精神，坚持独立自主自办原则，坚持中国化方向，为上海天主教事业的健康发展，为上海的社会进步作出更大贡献。

我们为中国而生
我们为中国而死
我们热爱中国共产党
我们是中国天主教

你应为全人类而生，为真理而生。快去找“为天主而生"是为什么吧！

热爱中国共产党？它杀了几亿中国人，你还爱他，你该看精神病医生了！

你讲不应该讲的话，才是精神病！

我们独立自主得了，你看让那些外脖子主教们扰乱的乱七扒糟的。

教廷方济各教宗是时候了，应该对中国国内有明确的表态了，中国天主教的合一在用圣人的血来。

让他明确态度？只能明确地宣布可以参加爱国会。不知道他有没有这个胆量！
 
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2016-10-10 15:06:57 发表
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别的都不说了，光看这篇文章的标题，就知道天亚社不可告人的目的何在：给帕罗林施加压力，给中梵关系制造混乱和障碍！……只可惜小小网站天亚社，即使背后有陈日君强大的财力支持，也成不了什么精，最多是一堆白骨精

对呀，我也相信帕罗林是个会出卖教会的人，怎么可能会坚持原则而不妥协? 天亚社这次是不是收了帕罗林的钱，把他打造成高尚大的英雄?

不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
甘保禄
       10月5日上午，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，不但回顾了他刚刚结束的对格鲁吉亚和阿塞拜疆两国的访问，而且同广场上的人群问好互动。更令人耳目一新的是他还单独接见了来自中国苏州教区徐宏根主教带领的教友朝圣团，并且与他们一起合影留念。不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
       人们也许会问：教宗在伯多禄广场接见的人多了去了，为什么这次接见徐主教和他带领的朝圣团就值得关注呢？原因不在其它，就在于中国教会过去几十年来的状况和目前正在进展中的中梵对话和谈判，特别是针对主教任命方面的协议！
       众所周知，由于自1951年以来的历史原因，中梵之间一直没有外交关系，而且因为“自选自圣”主教的矛盾和冲突也让政教关系不得安宁。虽然自八十年代后，中国宗教生活和自由空间出现了许多好转，但别说一位来自中国的主教，就是一位来自中国的神父和普通信友到梵蒂冈接受教宗的接见也是相当敏感的事。然而，最近几年来，在国内一些教会旅行社的安排协调下，组团赴罗马、法蒂玛、露德、耶路撒冷等地朝圣的教友、神父和修女们越来越多，也越来越自由，与教宗在伯多禄广场擦肩而过的机会自然也就越来越多。这对欧美各国甚至港澳台地区的神长和信友们来说，也许根本就不是什么新鲜事，但对经过数十年“寒冬岁月”的大陆教会而言，无疑是春暖花开的迹象——虽然依然无法和四季如春甚至只有热天的“南国”相比！就在今年4月27日，二十三名从国内去比利时参加短期培训的中国神父们，也在南怀仁基金会的安排下，与教宗方济各在伯多禄广场公开会面了，但像这次特别安排徐主教和他的教友朝圣团与教宗见面、握手、问好的现象还是第一次，怎能不值得我们特别关注？
       过去这些年来，的确有一些国内主教，不论是公开的还是地下的，曾绕道去过梵蒂冈面见过不同的教宗，如若望保禄二世、本笃十六世，但他们要么将这样的会见守口如瓶，要么因为走漏风声而受到了国内有关部门的制裁。如果此次徐主教能公开赴罗马朝圣并与教宗见面握手，至少说明他在此之前已经得到了相关部门的同意，至少是默许，不然我们很难想象他会坦然无惧地让如此吸引人眼球的照片传遍网络天地。
       此次教宗公开接见徐主教和他带领的朝圣团，让我们再次想起10月2日晚他在飞机上对记者们就中梵关系所做的表态：“你们都知道中国和中国教会的故事，我们在工作、在交谈，关系是好的，我是一个乐观派，慢工出细活，中国国家主席给我带来了礼物”等。而这件特殊的礼物——大秦景教流行中国碑拓本——所具有的宗教、文化、历史、外交意义所传递的信息不外是：中国政府希望和来自西方的基督宗教，就像唐朝时期的景教那样，在友好、对话、合作的基础上发展，而不是像在鸦片战争后重返中国的传教士们那样，靠“保教权”来扩展。毋庸置疑，不论是对习惯了靠“保护”来传教的人们，还是对希望按自己理解和定义的“忠贞”来“对抗到底”的人们，唐朝“大秦景教式”和明朝“利玛窦式”的福传模式未免有些缓慢和软弱，但对了解福音本质的人们而言，这正是耶稣降生成人的模式和目的：全能全知的天主，竟然以一个弱小婴孩的样子进入了围绕地中海、横跨欧亚非三大洲的罗马帝国，最后用爱和慈悲的福音改变了整个帝国，而非用“特权”和“对抗”！
       正是在这个意义上，当我们看到海外一些所谓的教会媒体，利用一些向来对教宗方济各、国务卿帕罗林等人不满的“消息人士”和“语言学家”的意见，炮制出“教廷国务卿暗示不会妥协，中梵协议已现暗涌”、“习近平透过一个非政府组织主动送礼物给教宗的可能性不大”之类的分析报道，急不可待地为依然步履艰难的中梵关系进程泼冷水、设障碍，就不难理解深植在其脑海中的偏见和恐惧了——但，这一切除了令人啼笑皆非又能说明些什么呢！？
       

像苏州教区徐宏根主教这样躯尊在教宗和天主教会下就对了，服从罗马教宗的领导，抛弃爱国会教会。

徐红根抛弃爱国会？
 
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2016-10-10 14:56:38 发表
像苏州教区徐宏根主教这样躯尊在教宗和天主教会下就对了，服从罗马教宗的领导，抛弃爱国会教会。
 
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2016-10-10 14:55:40 发表
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对呀，我也相信帕罗林是个会出卖教会的人，怎么可能会坚持原则而不妥协? 天亚社这次是不是收了帕罗林的钱，把他打造成高尚大的英雄?

不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
甘保禄
       10月5日上午，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，不但回顾了他刚刚结束的对格鲁吉亚和阿塞拜疆两国的访问，而且同广场上的人群问好互动。更令人耳目一新的是他还单独接见了来自中国苏州教区徐宏根主教带领的教友朝圣团，并且与他们一起合影留念。不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
       人们也许会问：教宗在伯多禄广场接见的人多了去了，为什么这次接见徐主教和他带领的朝圣团就值得关注呢？原因不在其它，就在于中国教会过去几十年来的状况和目前正在进展中的中梵对话和谈判，特别是针对主教任命方面的协议！
       众所周知，由于自1951年以来的历史原因，中梵之间一直没有外交关系，而且因为“自选自圣”主教的矛盾和冲突也让政教关系不得安宁。虽然自八十年代后，中国宗教生活和自由空间出现了许多好转，但别说一位来自中国的主教，就是一位来自中国的神父和普通信友到梵蒂冈接受教宗的接见也是相当敏感的事。然而，最近几年来，在国内一些教会旅行社的安排协调下，组团赴罗马、法蒂玛、露德、耶路撒冷等地朝圣的教友、神父和修女们越来越多，也越来越自由，与教宗在伯多禄广场擦肩而过的机会自然也就越来越多。这对欧美各国甚至港澳台地区的神长和信友们来说，也许根本就不是什么新鲜事，但对经过数十年“寒冬岁月”的大陆教会而言，无疑是春暖花开的迹象——虽然依然无法和四季如春甚至只有热天的“南国”相比！就在今年4月27日，二十三名从国内去比利时参加短期培训的中国神父们，也在南怀仁基金会的安排下，与教宗方济各在伯多禄广场公开会面了，但像这次特别安排徐主教和他的教友朝圣团与教宗见面、握手、问好的现象还是第一次，怎能不值得我们特别关注？
       过去这些年来，的确有一些国内主教，不论是公开的还是地下的，曾绕道去过梵蒂冈面见过不同的教宗，如若望保禄二世、本笃十六世，但他们要么将这样的会见守口如瓶，要么因为走漏风声而受到了国内有关部门的制裁。如果此次徐主教能公开赴罗马朝圣并与教宗见面握手，至少说明他在此之前已经得到了相关部门的同意，至少是默许，不然我们很难想象他会坦然无惧地让如此吸引人眼球的照片传遍网络天地。
       此次教宗公开接见徐主教和他带领的朝圣团，让我们再次想起10月2日晚他在飞机上对记者们就中梵关系所做的表态：“你们都知道中国和中国教会的故事，我们在工作、在交谈，关系是好的，我是一个乐观派，慢工出细活，中国国家主席给我带来了礼物”等。而这件特殊的礼物——大秦景教流行中国碑拓本——所具有的宗教、文化、历史、外交意义所传递的信息不外是：中国政府希望和来自西方的基督宗教，就像唐朝时期的景教那样，在友好、对话、合作的基础上发展，而不是像在鸦片战争后重返中国的传教士们那样，靠“保教权”来扩展。毋庸置疑，不论是对习惯了靠“保护”来传教的人们，还是对希望按自己理解和定义的“忠贞”来“对抗到底”的人们，唐朝“大秦景教式”和明朝“利玛窦式”的福传模式未免有些缓慢和软弱，但对了解福音本质的人们而言，这正是耶稣降生成人的模式和目的：全能全知的天主，竟然以一个弱小婴孩的样子进入了围绕地中海、横跨欧亚非三大洲的罗马帝国，最后用爱和慈悲的福音改变了整个帝国，而非用“特权”和“对抗”！
       正是在这个意义上，当我们看到海外一些所谓的教会媒体，利用一些向来对教宗方济各、国务卿帕罗林等人不满的“消息人士”和“语言学家”的意见，炮制出“教廷国务卿暗示不会妥协，中梵协议已现暗涌”、“习近平透过一个非政府组织主动送礼物给教宗的可能性不大”之类的分析报道，急不可待地为依然步履艰难的中梵关系进程泼冷水、设障碍，就不难理解深植在其脑海中的偏见和恐惧了——但，这一切除了令人啼笑皆非又能说明些什么呢！？
       

像苏州教区徐宏根主教这样躯尊在教宗和天主教会下就对了，服从罗马教宗的领导，抛弃爱国会教会。
 
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2016-10-10 11:34:09 发表
关于教宗接见苏州教区朝圣团，我觉得中国教会没有必要太过兴奋，政府也没有必要太过紧张。教宗一周接见不知多少人，拍了多少照。本来就很正常的一件事，因为参杂着政治的因素，变得很特别，成了天大的殊荣。

在教会原则上，教廷是不会妥协的。教宗确实近来不断地对中国示好，对中国的教会也特别宽容，但这是有时间性的，因为它也容易给人错误的信息：犯错的小孩有赏，乖乖的孩子没人问，继续犯错没关系。

所以，趁着还有光亮，仁慈还在的时候，该修的修，该补的补，该做的做；否则，光亮没了之后，还没好的还要摸黑继续，还要跌跌撞撞。
 
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2016-10-10 11:06:29 发表
只要不碰到原则性问题,教宗有多慈祥就有多慈祥;
碰到原则性的问题,还是没得妥协 -- 这是教会该有的面貌.

难道不记得吗? 从之前的 "如果可以,我明天就可以去中国" 到最近的 "时机未到,目前没有去中国的计划". 其实,他的态度一直都没变,只是某些人的理解错了. 从之前到最近,看似两个不一样的态度,其实只要一个 -- 他做天主要他做的.

时间是属于天主的,时机未到,教宗也不敢走在天主之前.
 
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2016-10-09 12:27:32 发表
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别的都不说了，光看这篇文章的标题，就知道天亚社不可告人的目的何在：给帕罗林施加压力，给中梵关系制造混乱和障碍！……只可惜小小网站天亚社，即使背后有陈日君强大的财力支持，也成不了什么精，最多是一堆白骨精

对呀，我也相信帕罗林是个会出卖教会的人，怎么可能会坚持原则而不妥协? 天亚社这次是不是收了帕罗林的钱，把他打造成高尚大的英雄?

不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
甘保禄
       10月5日上午，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，不但回顾了他刚刚结束的对格鲁吉亚和阿塞拜疆两国的访问，而且同广场上的人群问好互动。更令人耳目一新的是他还单独接见了来自中国苏州教区徐宏根主教带领的教友朝圣团，并且与他们一起合影留念。不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
       人们也许会问：教宗在伯多禄广场接见的人多了去了，为什么这次接见徐主教和他带领的朝圣团就值得关注呢？原因不在其它，就在于中国教会过去几十年来的状况和目前正在进展中的中梵对话和谈判，特别是针对主教任命方面的协议！
       众所周知，由于自1951年以来的历史原因，中梵之间一直没有外交关系，而且因为“自选自圣”主教的矛盾和冲突也让政教关系不得安宁。虽然自八十年代后，中国宗教生活和自由空间出现了许多好转，但别说一位来自中国的主教，就是一位来自中国的神父和普通信友到梵蒂冈接受教宗的接见也是相当敏感的事。然而，最近几年来，在国内一些教会旅行社的安排协调下，组团赴罗马、法蒂玛、露德、耶路撒冷等地朝圣的教友、神父和修女们越来越多，也越来越自由，与教宗在伯多禄广场擦肩而过的机会自然也就越来越多。这对欧美各国甚至港澳台地区的神长和信友们来说，也许根本就不是什么新鲜事，但对经过数十年“寒冬岁月”的大陆教会而言，无疑是春暖花开的迹象——虽然依然无法和四季如春甚至只有热天的“南国”相比！就在今年4月27日，二十三名从国内去比利时参加短期培训的中国神父们，也在南怀仁基金会的安排下，与教宗方济各在伯多禄广场公开会面了，但像这次特别安排徐主教和他的教友朝圣团与教宗见面、握手、问好的现象还是第一次，怎能不值得我们特别关注？
       过去这些年来，的确有一些国内主教，不论是公开的还是地下的，曾绕道去过梵蒂冈面见过不同的教宗，如若望保禄二世、本笃十六世，但他们要么将这样的会见守口如瓶，要么因为走漏风声而受到了国内有关部门的制裁。如果此次徐主教能公开赴罗马朝圣并与教宗见面握手，至少说明他在此之前已经得到了相关部门的同意，至少是默许，不然我们很难想象他会坦然无惧地让如此吸引人眼球的照片传遍网络天地。
       此次教宗公开接见徐主教和他带领的朝圣团，让我们再次想起10月2日晚他在飞机上对记者们就中梵关系所做的表态：“你们都知道中国和中国教会的故事，我们在工作、在交谈，关系是好的，我是一个乐观派，慢工出细活，中国国家主席给我带来了礼物”等。而这件特殊的礼物——大秦景教流行中国碑拓本——所具有的宗教、文化、历史、外交意义所传递的信息不外是：中国政府希望和来自西方的基督宗教，就像唐朝时期的景教那样，在友好、对话、合作的基础上发展，而不是像在鸦片战争后重返中国的传教士们那样，靠“保教权”来扩展。毋庸置疑，不论是对习惯了靠“保护”来传教的人们，还是对希望按自己理解和定义的“忠贞”来“对抗到底”的人们，唐朝“大秦景教式”和明朝“利玛窦式”的福传模式未免有些缓慢和软弱，但对了解福音本质的人们而言，这正是耶稣降生成人的模式和目的：全能全知的天主，竟然以一个弱小婴孩的样子进入了围绕地中海、横跨欧亚非三大洲的罗马帝国，最后用爱和慈悲的福音改变了整个帝国，而非用“特权”和“对抗”！
       正是在这个意义上，当我们看到海外一些所谓的教会媒体，利用一些向来对教宗方济各、国务卿帕罗林等人不满的“消息人士”和“语言学家”的意见，炮制出“教廷国务卿暗示不会妥协，中梵协议已现暗涌”、“习近平透过一个非政府组织主动送礼物给教宗的可能性不大”之类的分析报道，急不可待地为依然步履艰难的中梵关系进程泼冷水、设障碍，就不难理解深植在其脑海中的偏见和恐惧了——但，这一切除了令人啼笑皆非又能说明些什么呢！？
       

甘暴露谢这共鬼奴才！她的意思是教宗承认爱国会了？

徐红根是共党奴才，带着特殊任务去"朝圣"！亵渎朝圣！方老板不说事不说非！等于默许邪恶！

看把甘暴露奴才们兴奋的！
 
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2016-10-09 00:10:09 发表
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别的都不说了，光看这篇文章的标题，就知道天亚社不可告人的目的何在：给帕罗林施加压力，给中梵关系制造混乱和障碍！……只可惜小小网站天亚社，即使背后有陈日君强大的财力支持，也成不了什么精，最多是一堆白骨精

对呀，我也相信帕罗林是个会出卖教会的人，怎么可能会坚持原则而不妥协? 天亚社这次是不是收了帕罗林的钱，把他打造成高尚大的英雄?

不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
甘保禄
       10月5日上午，教宗方济各在梵蒂冈圣伯多禄广场主持周三公开接见活动，不但回顾了他刚刚结束的对格鲁吉亚和阿塞拜疆两国的访问，而且同广场上的人群问好互动。更令人耳目一新的是他还单独接见了来自中国苏州教区徐宏根主教带领的教友朝圣团，并且与他们一起合影留念。不要小看教宗公开接见苏州主教和朝圣团的意义
       人们也许会问：教宗在伯多禄广场接见的人多了去了，为什么这次接见徐主教和他带领的朝圣团就值得关注呢？原因不在其它，就在于中国教会过去几十年来的状况和目前正在进展中的中梵对话和谈判，特别是针对主教任命方面的协议！
       众所周知，由于自1951年以来的历史原因，中梵之间一直没有外交关系，而且因为“自选自圣”主教的矛盾和冲突也让政教关系不得安宁。虽然自八十年代后，中国宗教生活和自由空间出现了许多好转，但别说一位来自中国的主教，就是一位来自中国的神父和普通信友到梵蒂冈接受教宗的接见也是相当敏感的事。然而，最近几年来，在国内一些教会旅行社的安排协调下，组团赴罗马、法蒂玛、露德、耶路撒冷等地朝圣的教友、神父和修女们越来越多，也越来越自由，与教宗在伯多禄广场擦肩而过的机会自然也就越来越多。这对欧美各国甚至港澳台地区的神长和信友们来说，也许根本就不是什么新鲜事，但对经过数十年“寒冬岁月”的大陆教会而言，无疑是春暖花开的迹象——虽然依然无法和四季如春甚至只有热天的“南国”相比！就在今年4月27日，二十三名从国内去比利时参加短期培训的中国神父们，也在南怀仁基金会的安排下，与教宗方济各在伯多禄广场公开会面了，但像这次特别安排徐主教和他的教友朝圣团与教宗见面、握手、问好的现象还是第一次，怎能不值得我们特别关注？
       过去这些年来，的确有一些国内主教，不论是公开的还是地下的，曾绕道去过梵蒂冈面见过不同的教宗，如若望保禄二世、本笃十六世，但他们要么将这样的会见守口如瓶，要么因为走漏风声而受到了国内有关部门的制裁。如果此次徐主教能公开赴罗马朝圣并与教宗见面握手，至少说明他在此之前已经得到了相关部门的同意，至少是默许，不然我们很难想象他会坦然无惧地让如此吸引人眼球的照片传遍网络天地。
       此次教宗公开接见徐主教和他带领的朝圣团，让我们再次想起10月2日晚他在飞机上对记者们就中梵关系所做的表态：“你们都知道中国和中国教会的故事，我们在工作、在交谈，关系是好的，我是一个乐观派，慢工出细活，中国国家主席给我带来了礼物”等。而这件特殊的礼物——大秦景教流行中国碑拓本——所具有的宗教、文化、历史、外交意义所传递的信息不外是：中国政府希望和来自西方的基督宗教，就像唐朝时期的景教那样，在友好、对话、合作的基础上发展，而不是像在鸦片战争后重返中国的传教士们那样，靠“保教权”来扩展。毋庸置疑，不论是对习惯了靠“保护”来传教的人们，还是对希望按自己理解和定义的“忠贞”来“对抗到底”的人们，唐朝“大秦景教式”和明朝“利玛窦式”的福传模式未免有些缓慢和软弱，但对了解福音本质的人们而言，这正是耶稣降生成人的模式和目的：全能全知的天主，竟然以一个弱小婴孩的样子进入了围绕地中海、横跨欧亚非三大洲的罗马帝国，最后用爱和慈悲的福音改变了整个帝国，而非用“特权”和“对抗”！
       正是在这个意义上，当我们看到海外一些所谓的教会媒体，利用一些向来对教宗方济各、国务卿帕罗林等人不满的“消息人士”和“语言学家”的意见，炮制出“教廷国务卿暗示不会妥协，中梵协议已现暗涌”、“习近平透过一个非政府组织主动送礼物给教宗的可能性不大”之类的分析报道，急不可待地为依然步履艰难的中梵关系进程泼冷水、设障碍，就不难理解深植在其脑海中的偏见和恐惧了——但，这一切除了令人啼笑皆非又能说明些什么呢！？
       
 
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2016-10-09 00:09:17 发表
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海市天主教第八次代表会议于9月24日在上海市政协会场举行，与会代表457名。会议听取、审议并通过本市天主教“两会”的工作报告和修改后的章程，并选举产生了新一届市天主教“两会”委员会及领导班子。陆钦明教友当选为新一届上海市天主教爱国会主任，吴建林神父当选为新一届上海市天主教教务委员会主任。沈保智神父被聘为新一届上海市天主教“两会”名誉主任。
    会议期间，中共上海市委统战部副部长、市民族宗教委党组书记房剑森，中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙，市民族宗教委副主任王君力到会并作重要讲话。市人大侨民宗委、市政协民宗委和本市各宗教团体代表及各区民宗办负责人到会祝贺。市基督教三自爱国运动委员会主席沈学彬牧师代表其他宗教致辞祝贺。会议充分肯定了本市天主教“两会”在大力弘扬爱国爱教的优良传统，团结引导全市神长教友投身于上海经济、社会发展，在提高法治观念、依法开展宗教活动，在坚持独立自主自办原则、发展教务和教会福传事业，在与社会主义社会相适应、坚持走中国化道路、为社会公益事业献爱心，在加强自身建设、努力培养年轻一代神长教友，在开展与国际国内友好交往等方面做了大量工作，取得显著成绩。会议号召，上海天主教界要继续发扬爱国爱教的光荣传统，认真贯彻全国和上海宗教会议精神，坚持独立自主自办原则，坚持中国化方向，为上海天主教事业的健康发展，为上海的社会进步作出更大贡献。

我们为中国而生
我们为中国而死
我们热爱中国共产党
我们是中国天主教

你应为全人类而生，为真理而生。快去找“为天主而生"是为什么吧！

热爱中国共产党？它杀了几亿中国人，你还爱他，你该看精神病医生了！

你讲不应该讲的话，才是精神病！

我们独立自主得了，你看让那些外脖子主教们扰乱的乱七扒糟的。

教廷方济各教宗是时候了，应该对中国国内有明确的表态了，中国天主教的合一在用圣人的血来。
 
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本站网友 匿名
2016-10-08 23:23:23 发表
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海市天主教第八次代表会议于9月24日在上海市政协会场举行，与会代表457名。会议听取、审议并通过本市天主教“两会”的工作报告和修改后的章程，并选举产生了新一届市天主教“两会”委员会及领导班子。陆钦明教友当选为新一届上海市天主教爱国会主任，吴建林神父当选为新一届上海市天主教教务委员会主任。沈保智神父被聘为新一届上海市天主教“两会”名誉主任。
    会议期间，中共上海市委统战部副部长、市民族宗教委党组书记房剑森，中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙，市民族宗教委副主任王君力到会并作重要讲话。市人大侨民宗委、市政协民宗委和本市各宗教团体代表及各区民宗办负责人到会祝贺。市基督教三自爱国运动委员会主席沈学彬牧师代表其他宗教致辞祝贺。会议充分肯定了本市天主教“两会”在大力弘扬爱国爱教的优良传统，团结引导全市神长教友投身于上海经济、社会发展，在提高法治观念、依法开展宗教活动，在坚持独立自主自办原则、发展教务和教会福传事业，在与社会主义社会相适应、坚持走中国化道路、为社会公益事业献爱心，在加强自身建设、努力培养年轻一代神长教友，在开展与国际国内友好交往等方面做了大量工作，取得显著成绩。会议号召，上海天主教界要继续发扬爱国爱教的光荣传统，认真贯彻全国和上海宗教会议精神，坚持独立自主自办原则，坚持中国化方向，为上海天主教事业的健康发展，为上海的社会进步作出更大贡献。

我们为中国而生
我们为中国而死
我们热爱中国共产党
我们是中国天主教

你应为全人类而生，为真理而生。快去找“为天主而生"是为什么吧！

热爱中国共产党？它杀了几亿中国人，你还爱他，你该看精神病医生了！

你讲不应该讲的话，才是精神病！

我们独立自主得了，你看让那些外脖子主教们扰乱的乱七扒糟的。
 
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本站网友 匿名
2016-10-08 12:40:45 发表
主耶稣再来的时候在地上还能找到信德吗？
耶稣能治癞病，可治不了‘不信的病’
地上有70位主教；二世让抵抗到底？‘抵抗了吗’16世让退出爱国会？‘退出了吗’

是一牧一栈吗？恰恰相反，是‘自选自办’是‘独立自主’

你们自己就是天主‘自私、权利、地位、肚腹’是你的天主

天塌大家死，审判全复活。的侥幸心理活着
 
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本站网友 匿名
2016-10-08 10:24:10 发表
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海市天主教第八次代表会议于9月24日在上海市政协会场举行，与会代表457名。会议听取、审议并通过本市天主教“两会”的工作报告和修改后的章程，并选举产生了新一届市天主教“两会”委员会及领导班子。陆钦明教友当选为新一届上海市天主教爱国会主任，吴建林神父当选为新一届上海市天主教教务委员会主任。沈保智神父被聘为新一届上海市天主教“两会”名誉主任。
    会议期间，中共上海市委统战部副部长、市民族宗教委党组书记房剑森，中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙，市民族宗教委副主任王君力到会并作重要讲话。市人大侨民宗委、市政协民宗委和本市各宗教团体代表及各区民宗办负责人到会祝贺。市基督教三自爱国运动委员会主席沈学彬牧师代表其他宗教致辞祝贺。会议充分肯定了本市天主教“两会”在大力弘扬爱国爱教的优良传统，团结引导全市神长教友投身于上海经济、社会发展，在提高法治观念、依法开展宗教活动，在坚持独立自主自办原则、发展教务和教会福传事业，在与社会主义社会相适应、坚持走中国化道路、为社会公益事业献爱心，在加强自身建设、努力培养年轻一代神长教友，在开展与国际国内友好交往等方面做了大量工作，取得显著成绩。会议号召，上海天主教界要继续发扬爱国爱教的光荣传统，认真贯彻全国和上海宗教会议精神，坚持独立自主自办原则，坚持中国化方向，为上海天主教事业的健康发展，为上海的社会进步作出更大贡献。

我们为中国而生
我们为中国而死
我们热爱中国共产党
我们是中国天主教

你应为全人类而生，为真理而生。快去找“为天主而生"是为什么吧！

热爱中国共产党？它杀了几亿中国人，你还爱他，你该看精神病医生了！

你讲不应该讲的话，才是精神病！
 
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本站网友 匿名
2016-10-08 05:03:08 发表
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海市天主教第八次代表会议于9月24日在上海市政协会场举行，与会代表457名。会议听取、审议并通过本市天主教“两会”的工作报告和修改后的章程，并选举产生了新一届市天主教“两会”委员会及领导班子。陆钦明教友当选为新一届上海市天主教爱国会主任，吴建林神父当选为新一届上海市天主教教务委员会主任。沈保智神父被聘为新一届上海市天主教“两会”名誉主任。
    会议期间，中共上海市委统战部副部长、市民族宗教委党组书记房剑森，中国天主教爱国会副主席兼秘书长刘元龙，市民族宗教委副主任王君力到会并作重要讲话。市人大侨民宗委、市政协民宗委和本市各宗教团体代表及各区民宗办负责人到会祝贺。市基督教三自爱国运动委员会主席沈学彬牧师代表其他宗教致辞祝贺。会议充分肯定了本市天主教“两会”在大力弘扬爱国爱教的优良传统，团结引导全市神长教友投身于上海经济、社会发展，在提高法治观念、依法开展宗教活动，在坚持独立自主自办原则、发展教务和教会福传事业，在与社会主义社会相适应、坚持走中国化道路、为社会公益事业献爱心，在加强自身建设、努力培养年轻一代神长教友，在开展与国际国内友好交往等方面做了大量工作，取得显著成绩。会议号召，上海天主教界要继续发扬爱国爱教的光荣传统，认真贯彻全国和上海宗教会议精神，坚持独立自主自办原则，坚持中国化方向，为上海天主教事业的健康发展，为上海的社会进步作出更大贡献。

我们为中国而生
我们为中国而死
我们热爱中国共产党
我们是中国天主教

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