| 本站网友 匿名 |
2016-11-21 23:11:38 发表 |
网友 匿名 的原文：
方济各教宗、怕罗琳、丹尼尔斯、韩得利这三个政治特务，它们从来不顾及也不知道教会原则的，所以说它们是政治特务一点不为过，因为它们从来没有教会原则的概念，甚至不如这些非基督徒的研究人员。它们披着宗教的外衣干着政治特务的勾当。它们加入教会，做枢机做神父，完全是为自己的虚荣和政治野心。之所以这么说它们，从它们的性侵害案件和奢侈糜烂的私生活可以作为证据。这样的政治特务竟然渗透到教廷，它们为了满足自己政治使命，不惜牺牲中国教会为代价，更在国际上以中国教会专家的身份污蔑和贬低地下教会的存在价值。这样的特务为什么没有人站出来抵制它们呢？坚决抵制怕罗琳！坚决抵制丹尼尔斯！坚决抵制韩得利这帮政治特务！
“之所以这么说它们，从它们的性侵害案件和奢侈糜烂的私生活可以作为证据。
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臭名远洋的青岛神职嫖娼，代办大人尤安太和教廷你处理了吗？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-21 14:50:28 发表 |
《枢机公开请教宗澄清家庭通谕的内容》
前教廷法官也是现在马耳他骑士团牧铎
Raymond Burke波克枢机，和荣休科隆总主教Meisner枢机，宗座历史委员会前主席Walter Brandmuller枢机，前意大利博洛尼亚大主教Carlo Caffarra枢机四人于１１月１４日公开在向教宗方济各的劝谕《爱的喜乐》提出一些质疑，并联名请教宗澄清解释。
他们公开了在9月间上书给教宗的信函, 内容是对于去年主教家庭会议后教宗颁布劝谕《爱的喜乐》《Amoris Laetitia》。
第八章和其注解部分有混摇不清与天主教教理及道德律相互违背的地方,四个枢机在信中提出5个问题;重点大致是离婚后又再婚,教会是不是给予告解后而会让这2 个同居 而之前婚姻并没有赦免的教友,允许领受圣体圣事? 如果这样,那么圣教宗若望保禄的的指示还有没有效?( 若望保禄二世的通谕中清楚的指出,離婚後再婚后,之前婚姻沒有赦免無效的人,如果要領聖体圣事,就需要和再婚的伴侣过着兄妹一样没有婚姻实质关系的生活。 《爱的喜乐》劝谕认为对于这样的通奸的行为还是客观的重大罪恶吗? 教宗若望保禄二世根据教会的圣传圣言对良心的教导是不是还有效。
他们呈递给教宗的信以后,一直都没有得到答复,但是看到这个通谕带来的困惑和混乱,使得许多教区主教有不同的解读和应用,所以觉得应该善尽主教捍卫真理的责任,请伯多禄的继承人教宗正视和澄清。
教宗一直没有回应直到昨天他才间接的表达他的不悦和反对。他说:“有些人仍然只看到或黑、或白，殊不知在生命的江河中乃需要进行分辨。倘若批评不含恶意，它就能帮助我们成长。不过，某些秉持严格主义思想的人，则是把自己的不满隐藏在他的盔甲内。”
但是对于4个枢机的问题他仍然没有正面回答。同时这个消息已经广泛的在普世教会被报道和讨论,教会传统保守的神职教友们大都站在波克枢机这一边,切望教宗能够正视这个事件。波克枢机也表示如果教宗一直不愿澄清, 必要时他只能公开指正家庭通谕错误之处。
这几位按方老板的意思就是敌意的病毒！应该抵御，不然是地狱啊！
还好病毒是少数！大多数是好滴！
不对呀，我怎么听主耶稣说，人子回来的时候还能在世上找到信德么？我好像也记得主耶稣说，诺厄时代怎样人子回来的时候也怎样，罗特的时代怎样，人子回来的时候也怎样呢？
但愿我们坏蛋属于极少数！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-19 08:37:34 发表 |
| 方济各教宗、怕罗琳、丹尼尔斯、韩得利这三个政治特务，它们从来不顾及也不知道教会原则的，所以说它们是政治特务一点不为过，因为它们从来没有教会原则的概念，甚至不如这些非基督徒的研究人员。它们披着宗教的外衣干着政治特务的勾当。它们加入教会，做枢机做神父，完全是为自己的虚荣和政治野心。之所以这么说它们，从它们的性侵害案件和奢侈糜烂的私生活可以作为证据。这样的政治特务竟然渗透到教廷，它们为了满足自己政治使命，不惜牺牲中国教会为代价，更在国际上以中国教会专家的身份污蔑和贬低地下教会的存在价值。这样的特务为什么没有人站出来抵制它们呢？坚决抵制怕罗琳！坚决抵制丹尼尔斯！坚决抵制韩得利这帮政治特务！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-17 12:30:37 发表 |
| 在大是大非的问题上，默不作声，是要接受天主审判的！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-17 09:16:47 发表 |
| 上主天主求你们带上礼物经常去看看命令你们栽知善恶树的那一位，和那一位说说心里话 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-17 08:34:32 发表 |
| 上主天主求你们带上礼物经常去看看给你们知善恶树的那一位，和那一位说说心里话 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-16 22:14:36 发表 |
| 带上礼物 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-16 22:13:06 发表 |
| 上主天主求你们带上礼物经常去看一看教你们栽知善恶树的那一位和那一位说说心里话 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-16 22:10:13 发表 |
| 上主天主求你们经常去看一看教你们栽知善恶树的那一位和那一位说说心里话 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-16 21:24:36 发表 |
| 亡羊喻 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-16 21:10:42 发表 |
| 主耶稣为寻找一只迷失的羊，暂时告别羊群，羊儿暂时失去主人的照顾但只是片刻别怕。地上地下谁迷失了。 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-16 19:57:32 发表 |
| 五十六个民族十三亿人口 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-16 13:25:12 发表 |
在中国问题上：
抵制帕洛琳，抵制丹尼尔斯，抵制韩德利！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-16 09:16:30 发表 |
| 当工党迫害你们时，你们的韩德利、丹尼尔斯、怕罗琳在哪里？它们为了满足自己的私欲，将中国教会架上了火刑柱上，自己却顶着中国教会专家的头衔在世界上鼓吹中国教会一片祥和。它们自己的性侵害案件还没理清楚，却来中国教会冒充梵华之间的桥梁。陈枢机再怎么说也是中国人，他为中国教会出声理所当然，而这三个政治特务，它们并关心中国教会的死活，一味想在中梵关系上贪图名利。它们幻想着让全世界看看是它们帮助中梵建交，它们是何等的光荣。至于说，什么是教会原则，什么是中国教会死活，此等外国老儿，才不管你。抵制帕洛琳，抵制丹尼尔斯，抵制韩德利！！！ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-15 23:00:55 发表 |
被问到会否像荣休主教陈日君上街示威，杨鸣章指即使不示威亦不代表赞同；如果自己参与示威，整个教区主教和神父也会跟随，会关闭所有沟通渠道。他希望维持对话沟通渠道，自己乐意做轰轰烈烈的事情，但反问是否有需要。
他续说：「陈枢机的智慧和睿智不是任何人都学得到，我想学也学不来，是天主的恩赐，陈枢机的坚持到底，永不后退； |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-15 22:48:12 发表 |
他希望维持对话沟通渠道，自己乐意做轰轰烈烈的事情，但反问是否有需要。
不觉得矛盾么？乐意是否有需要？没需要你乐意个屁呀，不顺从自己的乐意？有德行 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-15 22:46:51 发表 |
天主教香港教区助理主教杨鸣章指，中梵正进行交谈，教廷乐观积极，但不可能很快有交谈成果，指人权是其中一个要关注的问题，中国没有完全的宗教自由，指宗教自由是基本人权，教廷会尽量争取。
这番话像谁？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-15 22:45:55 发表 |
如果自己参与示威，整个教区主教和神父也会跟随，
杨正有点不要脸啊，这么自信？你上街，神父们就跟随？你试试看看有几个神父跟随？ |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-15 22:44:50 发表 |
虚伪的杨，恶心！不参加不等于不赞同？
杨的意思是陈日君枢机关闭通道了？
是政府关闭了通道，才逼使人们示威游行。
杨跟淌汗一样就是个熊杨儿 |
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| 本站网友 匿名 |
2016-11-15 22:11:12 发表 |
| 扬主教比汤牧高明的多了！汤牧是吓的一句言不敢发了。 |
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上主天主求你们经常去看一看教你们栽知善恶树的那一位和那一位说说心里话