梵蒂冈是想要面子还是要里子？如果要面子，以后只要大陆方面报上来的主教人选，全都批准，并强调是梵蒂冈任命同意的，这样就没有不合法主教的问题，全体主教都是梵蒂冈任命的，这样形式上大家都服从教宗。 如果要里子，那就梵蒂冈自己提出心仪的三个主教人选，然后请大陆方面从中选择一个任命，这样符合了官方主张的“独立自办教会的原则”。而这个主教就算是梵蒂冈的第三选择，那也差不到哪里去。
达到韩得利这条政治特务
天主教大会与教会无关了，教宗批准合法的主教神父参加于天主教无关的大会并且还与合一共融各各不如能无关吗？恶表啊！能你无关吗？这都是教宗批准的合法主教啊，他们是天主教的主教神父修女教友啊！董保禄主教为什么就可以表态不去参加！问问你们参加的人忠贞都那里去了？ 梵蒂冈先表态参加九大于教会无关，天主教九大会议与教会无关吗？教会就这么训导牧人和信徒吗？教会的牧人就这么不作为吗？这是天主教吗？如果有人去犯罪我们有责任去劝免他们，一个非法主教去参加祝圣主教、共祭，教宗教廷你有没有责任去劝说他们？难道他们䙝渎耶稣圣统制你们就无动于衷吗？你们这样做会伤害多少基督徒的爱德与良心。
象陈日君枢机这样尽心尽力为天主神圣事业奔波的人还有几个？有一些主教就算有点心意想去为天主做事，也是畏首畏尾，前怕狼后怕虎的不敢现身为天主作证。 而更多的主教则是内心已经完全被强权的恐怖所征服，成了撒旦用拿来反对天主神圣事业的提线木偶，撒旦叫他们走去哪里，他们就走到哪，撒旦叫他们做什么，他们就听从命令去做什么。傀儡指的是什么，不就是指这种人吗？ 从反对天主教会的外教恶人的种种言行里，我们可以看出来：谁是撒旦所扶持的，谁是撒旦所反对的。
老陈头是个人物
老陈头你怎么那么恨共产党
支持陈枢机，天主忠贞的仆人，信仰勇敢的斗士。为信仰，为人权，为自由，一位真正的主教。 港独只是中共的称呼，我们仔细想想港独有错吗，他们只是在捍卫他们原有的自由。香港的制度在九七回归后，表面上一国两制，实质上政府在慢慢瓦解渗透，因为中国政府不可能让香港两制的，这是中国政府的本质造成的，它不可能允许有和自己相异的事物出现，甚至包括意识形态。可想而知，香港人民在英国统治时期所形成的那种民主自由，又怎么甘心被这样剥夺，自然会出现这样的反抗。而中国政府，把这些都上纲上线成政治问题。如果你们自己是香港人，你们会怎么想呢。再说我们被中国政府的新闻蒙蔽太久了。动不动就是不爱国，动不动就是被西方渗透。可是，中国的老百姓有被征服爱过吗？政府官员的子女和财物都转到国外，这是谁不爱国，是谁被西方渗透呢？ 那些批评陈主教的人啊，如果你们不是政府官员，那你们就是最可悲的人。自己被蒙蔽，生受其害，还不让勇敢的人站出来为你们喊冤说真话。
【聲援陳樞機！捍卫忠貞教會】 ╋“中梵建交”时代，对于仅存的忠贞及华人文明的深刻思考！ 【完整文章地址】（复制链接浏览）： http://blog.sina.com.cn/s/blog_14c9e87f20102xn9l.html 部分内容摘要： ......德训篇说『患难中，得到成功；有的人在顺境中，反而失败，』主基督说『谁不背起自己的十字架跟随我，不配是我的，』又说『世界若恨你们，你们该知道，在你们以前，它已恨了我，』结合宗徒保禄的劝谕『磨难生忍耐，忍耐生老练，老练生望德。』我们必须瞭解并承认，有一定压力，是教会发展的必要所在。在聖多玛斯的神学里，眼目中看似消极的苦难往往是一种积极的灵性补赎。必须指出：目前中国的天主教会里至少有700-800万教友正在经历着这样的苦难！也就是『地下团体』（700-800万人的数据是根据00年香港聖神研究中心统计的大陆教友1200万人减去09年政府的爱国会统计的教友560万人，也就是『地上团体』，我不是数据控，如果有更准确的数据请读者自行修之）。中国的天主教会『地下团体』完全不同于政府控制的『地上团体』，自1980-1981年范学淹主教拒绝政府干涉并捍卫天主教信仰而提出『十三条指示』，秘密祝聖多位主教以来，多数天主教徒表示向『十三条指示』靠拢，『地下团体』应运而生，多年来普遍做到了安于神贫，并持守较为纯正的信仰面貌以及礼仪规范，追求建树健康发展不受政治污染的教区。范学淹主教的祝聖事件在之后获得已经被列聖品的教宗若望保禄二世的鼓励和肯定。 中国政府为了遏制『地下团体』发展，在一定程度上做到了扶持『地上团体』，诸如开放教堂，兴建修院，送神职人员去海外接受培育。然而整体上，『地上团体』里代表教区的主教却没有人身自由，特别是没有独立思考和言论的自由，几乎所有的公开发言，都需要有政府干涉教会的『爱国会』来审批，甚至连一个标点都不具有自由发挥的余地。政府意志主导教会的结果就是『地上团体』因此很难产生为真理和正义担当的使命感和勇气。教会的目的是带给人类真理及基督的救赎，教会的使命必定包含以超越世俗和政治的永恒视野及普世性道德来促进人类进步。然而『地上团体』似乎只有一个目的，那就是社会公益慈善，对于很多『地上团体』教友的内心来说，天主教会的存在好像只是社会生活中一个边缘的选项。正如教宗本笃十六世在《真理中实践爱德》通谕里所指出的『教会的自由屡次被禁止、被阻难，在社会上只能从事慈善工作。』『如果基督徒有爱而没有真理，别人或会欣赏他的善意，他或许也有助于社会生活，但他不会起基本的作用。这样，世人不会真正觉得需要天主。没有真理，爱德的范围便缩成一个与人脱节的小圈子。』我认为：对于基督信仰真正的危险往往不来自明显的反对，而是潜移默化中的偏离，『地上团体』所面临正是这样的局面...... 【完整文章地址】（复制链接浏览）： http://blog.sina.com.cn/s/blog_14c9e87f20102xn9l.html
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如果要里子，那就梵蒂冈自己提出心仪的三个主教人选，然后请大陆方面从中选择一个任命，这样符合了官方主张的“独立自办教会的原则”。而这个主教就算是梵蒂冈的第三选择，那也差不到哪里去。