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评论:陈日君枢机批评中梵谈判

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2016-12-17 17:59:25 发表
提雅提辣教会的问题在于有人容忍了假先知依则贝尔并追随了她的方式。依则贝尔的形象让我们记起了那位因不愿把自己祖先留下的产业卖给国王而死的烈士纳波特。上主安慰他,显示给他说,真正的权利不会给予那些同现世掌权者谈判的人,而只会给予那些把天主的工程保存到最后的人!

一一方济各教宗做枢机主教时的避静道理
 
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2016-12-17 17:59:25 发表
提雅提辣教会的问题在于有人容忍了假先知依则贝尔并追随了她的方式。依则贝尔的形象让我们记起了那位因不愿把自己祖先留下的产业卖给国王而死的烈士纳波特。上主安慰他,显示给他说,真正的权利不会给予那些同现世掌权者谈判的人,而只会给予那些把天主的工程保存到最后的人!

一一方济各教宗做枢机主教时的避静道理
 
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2016-12-10 19:16:22 发表
昨晚公安局人员把董关华神父抓走了,下落不明,请众信友为神父祈祷平安
 
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2016-12-10 01:42:32 发表
网友 张怀阳 的原文:

梵蒂冈是想要面子还是要里子?如果要面子,以后只要大陆方面报上来的主教人选,全都批准,并强调是梵蒂冈任命同意的,这样就没有不合法主教的问题,全体主教都是梵蒂冈任命的,这样形式上大家都服从教宗。

如果要里子,那就梵蒂冈自己提出心仪的三个主教人选,然后请大陆方面从中选择一个任命,这样符合了官方主张的“独立自办教会的原则”。而这个主教就算是梵蒂冈的第三选择,那也差不到哪里去。

你错了!三个心仪的人选从来都不是梵蒂冈提出来的,而是本地教会 -- 经由主教团,到宗座大使,才到教宗最后从提名单中选人,而且被选者也有权拒绝。
在美国是如此,在其他国家也是如此,为什么在中国要例外呢?本地教会自己不负责任地听人指使随便选人,却将责任推给梵蒂冈或宣称中国政府的强行要求。
天主可是洞察人心的天主呀。
 
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2016-12-07 07:34:28 发表
  闭上嘴是最高的修行--致陈日君
        有一个流浪汉,走进寺庙,看到菩萨坐在莲花台上众人膜拜,非常羡慕。

  流浪汉:我可以和你换一下吗?

  菩萨:只要你不开口。

  流浪汉坐上了莲花台。他的眼前整天嘈杂纷乱,要求者众多。他始终忍着没开口。

  一日,来了个富翁。

  富翁:求菩萨赐给我美德。磕头,起身,他的钱包掉在了地下。流浪汉刚想开口提醒,他想起了菩萨的话。

  富翁走后,来的是个穷人。

  穷人:求菩萨赐给我金钱。家里人病重,急需钱啊。

  磕头,起身,他看到了一个钱包掉在了地下。

  穷人:菩萨真显灵了。他拿起钱包就走。流浪汉想开口说不是显灵,那是人家丢的东西;可他想起了菩萨的话。

  这时,进来了一个渔民。

  渔民:求菩萨赐我安全,出海没有风浪。

  磕头,起身,他刚要走,却被又进来的富翁揪住。为了钱包,两人扭打起来。富翁认定是渔民拣走了钱包,而渔民觉得受了冤枉无法容忍。流浪汉再也看不下去了,他大喊一声:“住手!”把一切真相告诉了他们。一场纠纷平息了。

  你觉得这样很正确吗?

  菩萨:你还是去做流浪汉吧。你开口以为自己很公道,但是,穷人因此没有得到那笔救命钱;富人没有修来好德行,渔夫出海赶上了风浪葬身海底。要是你不开口,穷人家的命有救了;富人损失了一点钱但帮了别人积了德;而渔夫因为纠缠无法上船,躲过了风雨,至今还活着。

  流浪汉默默离开了寺庙……

  许多事情,该怎样,就怎样。等待它顺其自然的发生,结果会更好。可面对现实的时候,有谁又知道,事物本身该有的结果是什么样子呢?

  静观其变,是一种能力!

  顺其自然,是一种幸福!
 
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2016-12-06 19:54:27 发表
善牧的“妥协”是背叛吗?

在我的思维里,善牧在与统治者的周旋中,可以妥协但不可背叛。何谓妥协?妥协是以让步的方式避免冲突或争执,指在冲突双方互相让步的过程中以达成一种协议的局面。何谓背叛?背叛就是叛变,是对自己原来信仰的一种背离与叛变。是背弃原来坚持的道德约束,叛离本组织的利益,对自己做出承诺的不实现、不兑现的表现。很明显,妥协与背叛在概念上有着根本的差异和不同。永年教区陈柏庐主教曾说过:“在信仰上决不让步,在方法上可以让步。”虽然,在与政府的交往中,为了与政界达成妥协,陈柏庐主教同意将永年教区改称为邯郸教区,这虽然与教廷备案有所差异,但这不是信仰问题,完全是方法问题,这能算是背叛吗?众所周知,我们生活在中国的天主教并不是生活在欧洲的天主教,在很多政治层面上不得不与政界达成某种妥协。我们必须清楚,我们并没有享有人权宣言上的信仰自由,很多时候官方的工作人员并不清晰那些属于天主教信仰的层面,那些属于方法的层面,他们盲目地横加干预,有时教会主教不知所从,或者是犯了原则性错误,我们做神父的、做教友的,应该理解和宽恕。先教宗若望保禄二世在这方面做得让许多主教佩服的五体投地。譬如:非法主教借着悔改可以合法;地下忠贞主教可以“先行祝圣,然后呈报”。虽然,许多主教的德操并不令教会当局满意,但是,地方教会圣统得以延续,教友可以合法地领取圣事,同时也避免裂教的产生。中国共产党是中国合法的统治者,生活在这篇土地上的人民不可能不与之发生联系。同样,生活在中国的天主教,也不可避免地要与政府有一定的交涉、来往与合作。一味地抵抗、不合作,并不是最好的选择。国共内战时期,那些名牌主教逃之夭夭难道是最好的选择吗?牧人不为羊群舍命,却穿着红色道袍高呼“殉道”的口号有意义吗?生活在自由世界的大人物,怎会理解生活在大陆主教的艰辛。
先教宗若望保禄二世曾经说过:“中国教会不能永远成为地下教会”。在教廷委任主教的谕令中,有附言告之:“能公开祝圣就公开祝圣,即便不能公开祝圣也要秘密祝圣,因为圣统必须要延续”。当一些非法主教成为合法主教后,他们的继承人不可置疑地希望教廷批准并且公开祝圣,因为,地下教会必定不是一个常态。为了促成地下教会公开,本笃十六世就职后,一方面呼吁中国教会内部修和,另一方面,以牧函的方式取缔先教宗若望保禄二世给予忠贞主教的特权,终止地下主教不经申报就可祝圣主教的权力。致使许 多地下教会,主教在世没有祝圣继承人,去世后只能用署理负责管理的局面。罗马教廷方面,更是希冀秘密祝圣的主教为了牧灵需要,可以与政府达成妥协而逐步公开。中国教会也就出现了,诸如:李镜峰(凤翔)、宗怀德(三原)、陈柏庐(永年)、李维道(潞安)、郑守铎(运城)、孙远谟(洪洞)、石洪臣(天津)、王宠林(赵县)、宋维礼(廊坊)、史景贤(商丘)、王殿铎(曹州)、张怀信(卫辉)、同长平(渭南)、朱宝玉(南阳)、杜江(巴盟)、安树新(保定)、朱维方(温州)、吴钦敬(周至)等多位主教。当这些主教公开就职时,总会引起一些争议或质疑,甚至一片谩骂声,非常令人心痛。那些本属于非法的主教,教宗都给予宽免,收容在教会的大家庭中,为什么这些忠贞的地下主教只是因为公开了主教身份就要被斥之为“背叛”呢?当然,在公开就职的过程中,官方肯定会要求一些所谓的条件,这些条件有时会造成当事者内心的挣扎和困惑,但是,可以肯定的是,主教们之所以公开就职是为了教友利益,也是为了当地教会能够正常运作。尤其是像安树新主教和吴钦敬主教,他们一个受到十年监禁,一个受到九年软禁。其实最痛苦的是,他们无法负责自己的羊群。故此,罗马教廷对此不仅不会加以谴责,甚至可以说乐见其成,无论如何这些教区不会再出现自选自圣主教了,教区内的教友不会因为主教的某种妥协而减低对教会的忠诚。若是教宗能够包容那些非法可以合法的主教,那么,我们为什么就不能包容本来就是合法主教,只是为了牧灵需要才与政府达成某种妥协而公开就职的主教呢?他们究竟背叛了谁?他们背叛了基督吗?他们背叛了教会吗?回答是否定。他们仍是忠于基督,忠于教会的,他们还是我们的善牧。我们应该对他们多一些理解,多一些包容,使我们与他们和和美美地生活在主内的共融中。
2015年7月15日星期三 彭鉴道
 
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本站网友 张怀阳
2016-12-06 10:02:29 发表
梵蒂冈是想要面子还是要里子?如果要面子,以后只要大陆方面报上来的主教人选,全都批准,并强调是梵蒂冈任命同意的,这样就没有不合法主教的问题,全体主教都是梵蒂冈任命的,这样形式上大家都服从教宗。

如果要里子,那就梵蒂冈自己提出心仪的三个主教人选,然后请大陆方面从中选择一个任命,这样符合了官方主张的“独立自办教会的原则”。而这个主教就算是梵蒂冈的第三选择,那也差不到哪里去。
 
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2016-12-06 09:51:29 发表
本站网友 匿名  2016-12-06 07:37:05 发表 [100 楼]
谈就谈呗!反正都盼了那么多年了,恐怕还要谈到盼了那么多年的,我们这一代恐怕是看不到谈的结果了啊!?

====看不到结果比看到一个投降的结果好多了
 
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本站网友 匿名
2016-12-06 07:49:21 发表
中共高官最近提出,宗教迷信已经“严重威胁党的执政基础和执政安全”。教廷热衷谈判的官员们,你们有何感想的啊!?
 
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2016-12-06 07:37:05 发表
谈就谈呗!反正都盼了那么多年了,恐怕还要谈到盼了那么多年的,我们这一代恐怕是看不到谈的结果了啊!?
 
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2016-12-05 21:09:38 发表
当年猛砸萨达姆雕像的男子: 现在捶胸顿足, 经常抽自己耳光
王叔说历史·10小时前

萨达姆未当总统前,当时的伊拉克十分贫穷,国内的油田都掌握在西方资本手中,全国大部分人没上过学,可以说是民不聊生。而萨达姆掌权后,不仅把油田都悉数收回,大力发展国内经济,实行医疗、养老、教育等免费政策,为了孤立结婚生子,结婚政府还送住房和大把现金,国家富裕诞生很多工作岗位,伊拉克人生活也还算幸福。


2003年,萨达姆政权被西方推到,伊拉克民众载歌载舞的来到伊拉克首都广场,将萨达姆的雕像推倒。


伊拉克民众将萨达姆雕像推倒


这位身材魁梧的伊拉克人自告奋勇提起大铁锤砸萨达姆雕像,当时这张照片成为世界各媒体的头版图片。


随后伊拉克全国各人民将伊拉克雕像全部砸毁。


这名壮汉叫做卡杜姆·阿尔-贾布里,在砸倒萨达姆雕像时,他是最卖力的人。


当年狂砸萨达姆雕像的男子已经年过半百。现在的他,后悔不已,经常自己抽自己耳光,哭诉:“当年我们只有一个独裁者,但现在有100个独裁者。”


萨达姆倒台后,伊拉克人民盼来的却是源源不断的战乱,油田又被西方资本家垄断控制,不再有免费医疗、教育和住房,因为医生、教室死的死逃的逃,房屋都被炸毁,伊拉克人充满绝望。
内容来自一点资讯
 
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2016-12-05 18:36:12 发表
双合法的主教去参加于天主教无关的会议,并且仍然举手通过自办自圣的决定,这些双合法的主教究竟服从谁?大家一目了然了,分裂就在天主教第九次代表大会开始了,教会方面已经明确告诉中国天主教徒“中国天主教仪表大会与普世教会无关”这就说明了这个大会与普世教会是格格不如的,那它在领导中国天主教它就裂教了成为他一贯宣称的中国天主教一自办教了。
 
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2016-12-05 15:09:01 发表
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达到韩得利这条政治特务

亲爱的 是打倒 还是达到啊

亲爱的,别指望这些又穷又傻又臭之辈有更好表现了,给他们些自娱自乐的机会还不行吗?
 
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本站网友 a10812668
2016-12-05 04:40:23 发表
陈老枢机太伟大了!中流砥柱虽然不可以阻止滚滚江水,但是可以激起巨浪。人生大美!
 
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2016-12-05 01:49:07 发表
树倒猢狲散,如果陈日君失败了,马上一群人骂他。
 
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2016-12-04 20:42:35 发表
网友 匿名 的原文:

天主教大会与教会无关了,教宗批准合法的主教神父参加于天主教无关的大会并且还与合一共融各各不如能无关吗?恶表啊!能你无关吗?这都是教宗批准的合法主教啊,他们是天主教的主教神父修女教友啊!董保禄主教为什么就可以表态不去参加!问问你们参加的人忠贞都那里去了?
梵蒂冈先表态参加九大于教会无关,天主教九大会议与教会无关吗?教会就这么训导牧人和信徒吗?教会的牧人就这么不作为吗?这是天主教吗?如果有人去犯罪我们有责任去劝免他们,一个非法主教去参加祝圣主教、共祭,教宗教廷你有没有责任去劝说他们?难道他们䙝渎耶稣圣统制你们就无动于衷吗?你们这样做会伤害多少基督徒的爱德与良心。

修改了一下
天主教大会与教会无关?教宗批准合法的主教神父参加于天主教无关的大会并且还与合一共融各各不如能无关吗?恶表啊!能与你无关吗?这都是教宗批准的合法主教啊,他们是天主教的主教神父修女教友啊!董保禄主教为什么就可以表态不去参加!问问你们参加的人忠贞都那里去了?
梵蒂冈先表态参加九大于教会无关,天主教九大会议与教会无关吗?教会就这么训导牧人和信徒吗?教会的牧人就这么不作为吗?这是天主教吗?如果有人去犯罪我们有责任去劝免他们,一个非法主教去参加祝圣主教、共祭,教宗教廷你有没有责任去劝说他们?难道他们䙝渎耶稣圣统制你们就无动于衷吗?你们这样做吗!这会伤害多少基督徒的爱德与良心,难道教会变了吗?
 
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2016-12-04 20:42:32 发表
为了木匠耶稣开始辩论
 
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2016-12-04 20:26:38 发表
天主教大会与教会无关了,教宗批准合法的主教神父参加于天主教无关的大会并且还与合一共融各各不如能无关吗?恶表啊!能你无关吗?这都是教宗批准的合法主教啊,他们是天主教的主教神父修女教友啊!董保禄主教为什么就可以表态不去参加!问问你们参加的人忠贞都那里去了?
梵蒂冈先表态参加九大于教会无关,天主教九大会议与教会无关吗?教会就这么训导牧人和信徒吗?教会的牧人就这么不作为吗?这是天主教吗?如果有人去犯罪我们有责任去劝免他们,一个非法主教去参加祝圣主教、共祭,教宗教廷你有没有责任去劝说他们?难道他们䙝渎耶稣圣统制你们就无动于衷吗?你们这样做会伤害多少基督徒的爱德与良心。
 
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2016-12-04 08:23:10 发表
网友 匿名 的原文:

达到韩得利这条政治特务

亲爱的 是打倒 还是达到啊
 
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2016-12-04 08:22:25 发表
达到韩得利这条政治特务
 
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2016-12-04 07:44:16 发表
坚决支持陈枢机
 
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2016-12-03 20:36:09 发表
陈日君没经过无产阶级专政不知道其中滋味,身在香港无拘无束,什么话都可以随心说。陈日君比大陆神职们命好,有言论自由。
 
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2016-12-03 17:37:09 发表
认真的说,这个教宗,有可能不信天主教了,信的是他自己认为的天主教,所以他的讲道总有点不一样。不过嘛,他也是神学博士哦。不能断定他就是错的哦。他宣传自己的一套,而且貌似信众很多哦,公开接见都很热闹。所以啊,中国的天主教徒,也许是你们落伍了哦。真到了忍无可忍的时候,本笃会出来说话的,但目前为止,本笃还安静哦。这表示什么,这表示你们心中伟大的神学家本笃也默认方济各是对的哦。
 
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2016-12-03 16:57:58 发表
引:
一个神父“被迫”嫖娼而且强调理由说我是被迫的干了这种事,那就无罪吗?这种被迫是完全应该可以必免的,怎么会强调被迫那?有人说是他们把你抬上去的吗?没有!那你为什这么干?他们的目的就是要几个钱,多给个钱就了事了,你为什么还要去做那?这个神父在全国造成了巨大恶表。
参加九大会也是同样有人抬你去吗?还是梆你去?如果你是天主的忠贞牧人可以回家种吗!也不去立一个恶表。种地你也是主教神父啊!因为恶会使人下地狱何况是一个恶表。
---------------------------------
行恶还强调理由我是被迫的?没人挷你去你为什么要立恶表?
先生们他们是在破坏教会的合一共融,你们还在为他们辩护,你们在干什么啊?你们如果干不了这合一的活,但也不能当帮凶!
恶是多么的可怕,它会使人永远的死亡到那咬牙切齿的地方。
怕什么,临终办个告解就OK
呵呵,想偷机?偷不着怎么办?
不用担心,天主教漏洞太多了。
天主那里可没有漏洞啊。
 
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2016-12-03 16:54:34 发表
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  象陈日君枢机这样尽心尽力为天主神圣事业奔波的人还有几个?有一些主教就算有点心意想去为天主做事,也是畏首畏尾,前怕狼后怕虎的不敢现身为天主作证。

  而更多的主教则是内心已经完全被强权的恐怖所征服,成了撒旦用拿来反对天主神圣事业的提线木偶,撒旦叫他们走去哪里,他们就走到哪,撒旦叫他们做什么,他们就听从命令去做什么。傀儡指的是什么,不就是指这种人吗?

  从反对天主教会的外教恶人的种种言行里,我们可以看出来:谁是撒旦所扶持的,谁是撒旦所反对的。

支持陈枢机。

必要时陈抠机应来大陆座枢机主教,管理中国天主教争取最的宗教信仰自由,中国教友期盼你。

在天主那里一切都是可能的!
 
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2016-12-03 16:34:05 发表
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  象陈日君枢机这样尽心尽力为天主神圣事业奔波的人还有几个?有一些主教就算有点心意想去为天主做事,也是畏首畏尾,前怕狼后怕虎的不敢现身为天主作证。

  而更多的主教则是内心已经完全被强权的恐怖所征服,成了撒旦用拿来反对天主神圣事业的提线木偶,撒旦叫他们走去哪里,他们就走到哪,撒旦叫他们做什么,他们就听从命令去做什么。傀儡指的是什么,不就是指这种人吗?

  从反对天主教会的外教恶人的种种言行里,我们可以看出来:谁是撒旦所扶持的,谁是撒旦所反对的。

支持陈枢机。

必要时陈抠机应来大陆座枢机主教,管理中国天主教争取最的宗教信仰自由,中国教友期盼你。

退休了

请克林顿出来当美国总统

官复原职也只能管理香港,要管中国教会除非当教宗,遗憾只有下辈子了。
 
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本站网友 匿名
2016-12-03 16:29:34 发表
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  象陈日君枢机这样尽心尽力为天主神圣事业奔波的人还有几个?有一些主教就算有点心意想去为天主做事,也是畏首畏尾,前怕狼后怕虎的不敢现身为天主作证。

  而更多的主教则是内心已经完全被强权的恐怖所征服,成了撒旦用拿来反对天主神圣事业的提线木偶,撒旦叫他们走去哪里,他们就走到哪,撒旦叫他们做什么,他们就听从命令去做什么。傀儡指的是什么,不就是指这种人吗?

  从反对天主教会的外教恶人的种种言行里,我们可以看出来:谁是撒旦所扶持的,谁是撒旦所反对的。

支持陈枢机。

必要时陈抠机应来大陆座枢机主教,管理中国天主教争取最的宗教信仰自由,中国教友期盼你。

退休了

请克林顿出来当美国总统
 
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2016-12-03 16:25:40 发表
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  象陈日君枢机这样尽心尽力为天主神圣事业奔波的人还有几个?有一些主教就算有点心意想去为天主做事,也是畏首畏尾,前怕狼后怕虎的不敢现身为天主作证。

  而更多的主教则是内心已经完全被强权的恐怖所征服,成了撒旦用拿来反对天主神圣事业的提线木偶,撒旦叫他们走去哪里,他们就走到哪,撒旦叫他们做什么,他们就听从命令去做什么。傀儡指的是什么,不就是指这种人吗?

  从反对天主教会的外教恶人的种种言行里,我们可以看出来:谁是撒旦所扶持的,谁是撒旦所反对的。

支持陈枢机。

必要时陈抠机应来大陆座枢机主教,管理中国天主教争取最的宗教信仰自由,中国教友期盼你。

退休了
 
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2016-12-03 16:22:23 发表
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  象陈日君枢机这样尽心尽力为天主神圣事业奔波的人还有几个?有一些主教就算有点心意想去为天主做事,也是畏首畏尾,前怕狼后怕虎的不敢现身为天主作证。

  而更多的主教则是内心已经完全被强权的恐怖所征服,成了撒旦用拿来反对天主神圣事业的提线木偶,撒旦叫他们走去哪里,他们就走到哪,撒旦叫他们做什么,他们就听从命令去做什么。傀儡指的是什么,不就是指这种人吗?

  从反对天主教会的外教恶人的种种言行里,我们可以看出来:谁是撒旦所扶持的,谁是撒旦所反对的。

支持陈枢机。

必要时陈抠机应来大陆座枢机主教,管理中国天主教争取最的宗教信仰自由,中国教友期盼你。
 
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2016-12-03 16:19:00 发表
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  象陈日君枢机这样尽心尽力为天主神圣事业奔波的人还有几个?有一些主教就算有点心意想去为天主做事,也是畏首畏尾,前怕狼后怕虎的不敢现身为天主作证。

  而更多的主教则是内心已经完全被强权的恐怖所征服,成了撒旦用拿来反对天主神圣事业的提线木偶,撒旦叫他们走去哪里,他们就走到哪,撒旦叫他们做什么,他们就听从命令去做什么。傀儡指的是什么,不就是指这种人吗?

  从反对天主教会的外教恶人的种种言行里,我们可以看出来:谁是撒旦所扶持的,谁是撒旦所反对的。

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2016-12-03 16:17:22 发表
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老陈头是个人物

重要的不是成圣,而且他走在成圣的道路上!
 
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本站网友 匿名
2016-12-03 15:04:06 发表
一群狗咬狗的东西。好不了。老人家伊斯兰,基督教都那么团结。哎
 
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本站网友 匿名
2016-12-03 14:56:26 发表
网友 匿名 的原文:

老陈头你怎么那么恨共产党

我也恨共产党!
 
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本站网友 匿名
2016-12-03 14:47:28 发表
网友 匿名 的原文:

  象陈日君枢机这样尽心尽力为天主神圣事业奔波的人还有几个?有一些主教就算有点心意想去为天主做事,也是畏首畏尾,前怕狼后怕虎的不敢现身为天主作证。

  而更多的主教则是内心已经完全被强权的恐怖所征服,成了撒旦用拿来反对天主神圣事业的提线木偶,撒旦叫他们走去哪里,他们就走到哪,撒旦叫他们做什么,他们就听从命令去做什么。傀儡指的是什么,不就是指这种人吗?

  从反对天主教会的外教恶人的种种言行里,我们可以看出来:谁是撒旦所扶持的,谁是撒旦所反对的。

傀儡是什么,自办里的双合法的主教基本上是傀儡。
 
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本站网友 匿名
2016-12-03 14:46:56 发表
福建洪门举义旗,
香港洪兴成黑帮。
替天行道为口号,
私欲膨胀无法挡。
 
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本站网友 匿名
2016-12-03 14:35:55 发表
本可利用天主教,
效法明教覆元蒙。
谁知教皇举白旗,
复国成为梦中梦。
 
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本站网友 匿名
2016-12-03 13:51:39 发表
网友 劉幼民 的原文:

网友 匿名 的原文:

网友 匿名 的原文:

网友 劉幼民 的原文:

网友 匿名 的原文:

支持陈枢机,天主忠贞的仆人,信仰勇敢的斗士。为信仰,为人权,为自由,一位真正的主教。
港独只是中共的称呼,我们仔细想想港独有错吗,他们只是在捍卫他们原有的自由。香港的制度在九七回归后,表面上一国两制,实质上政府在慢慢瓦解渗透,因为中国政府不可能让香港两制的,这是中国政府的本质造成的,它不可能允许有和自己相异的事物出现,甚至包括意识形态。可想而知,香港人民在英国统治时期所形成的那种民主自由,又怎么甘心被这样剥夺,自然会出现这样的反抗。而中国政府,把这些都上纲上线成政治问题。如果你们自己是香港人,你们会怎么想呢。再说我们被中国政府的新闻蒙蔽太久了。动不动就是不爱国,动不动就是被西方渗透。可是,中国的老百姓有被征服爱过吗?政府官员的子女和财物都转到国外,这是谁不爱国,是谁被西方渗透呢?
那些批评陈主教的人啊,如果你们不是政府官员,那你们就是最可悲的人。自己被蒙蔽,生受其害,还不让勇敢的人站出来为你们喊冤说真话。

政治主教,却非常失败,被彭定康、方济各反复打脸,政治上已经无所作为,只能借着新闻媒体表演马姐本领了。

你怕是想找人打脸别人都没人打你

按你的意思方济各是不是被中共打脸了呢?

对教宗如此轻慢,随便出言侮辱的人居然是天主教徒!是你们打了方济各的脸,打了天主教会的脸,也打了基督的脸。共产党反倒是非常尊重方济各教宗。他真的是一位了不起,有作为的宗教领袖!

又来上纲上线。
谁对教宗不尊敬?
是方济各自己对自己不尊敬,是他对往任教宗的不尊敬,是他对整个天主教会不尊敬。
方济各为了自己的政治抱负,不顾一切代价出卖基督的教会,让苦难中的中国教会在水深火热中陷的更深。
为了换取与中国建交这一政治功绩,方济各置整个中国天主教于不顾。
梵蒂冈正窃喜和中方谈判以为小胜一局时,
非法主教的现身又重重地挨了一记响亮的耳光,而且大气都不敢出。
请问,是谁对教宗不恭?
是他自己,明白吗?
是他自己在丢教会的脸,他自己在丢自己的脸。
教宗有不可错的特权,大家看看方济各是不是在推翻这条教义?
虽然中梵关系不是教义,但也不是交易。
方济各把教宗这个身份给践踏了,教宗成了口无遮拦,为所欲为之徒。
他否定所有前任的努力,刚愎自用,孤投一掷。是他对整个信仰的不尊重。
教会史上有多少魔鬼教宗,这还用遮盖吗?
著名的波吉尔家族的教宗贪财好色出了名,他们不也披着教宗的外衣吗?
 
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本站网友 匿名
2016-12-03 13:14:15 发表
网友 匿名 的原文:

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【聲援陳樞機!捍卫忠貞教會】
╋“中梵建交”时代,对于仅存的忠贞及华人文明的深刻思考!

【完整文章地址】(复制链接浏览):
http://blog.sina.com.cn/s/blog_14c9e87f20102xn9l.html

部分内容摘要:

  ......德训篇说『患难中,得到成功;有的人在顺境中,反而失败,』主基督说『谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的,』又说『世界若恨你们,你们该知道,在你们以前,它已恨了我,』结合宗徒保禄的劝谕『磨难生忍耐,忍耐生老练,老练生望德。』我们必须瞭解并承认,有一定压力,是教会发展的必要所在。在聖多玛斯的神学里,眼目中看似消极的苦难往往是一种积极的灵性补赎。必须指出:目前中国的天主教会里至少有700-800万教友正在经历着这样的苦难!也就是『地下团体』(700-800万人的数据是根据00年香港聖神研究中心统计的大陆教友1200万人减去09年政府的爱国会统计的教友560万人,也就是『地上团体』,我不是数据控,如果有更准确的数据请读者自行修之)。中国的天主教会『地下团体』完全不同于政府控制的『地上团体』,自1980-1981年范学淹主教拒绝政府干涉并捍卫天主教信仰而提出『十三条指示』,秘密祝聖多位主教以来,多数天主教徒表示向『十三条指示』靠拢,『地下团体』应运而生,多年来普遍做到了安于神贫,并持守较为纯正的信仰面貌以及礼仪规范,追求建树健康发展不受政治污染的教区。范学淹主教的祝聖事件在之后获得已经被列聖品的教宗若望保禄二世的鼓励和肯定。

  中国政府为了遏制『地下团体』发展,在一定程度上做到了扶持『地上团体』,诸如开放教堂,兴建修院,送神职人员去海外接受培育。然而整体上,『地上团体』里代表教区的主教却没有人身自由,特别是没有独立思考和言论的自由,几乎所有的公开发言,都需要有政府干涉教会的『爱国会』来审批,甚至连一个标点都不具有自由发挥的余地。政府意志主导教会的结果就是『地上团体』因此很难产生为真理和正义担当的使命感和勇气。教会的目的是带给人类真理及基督的救赎,教会的使命必定包含以超越世俗和政治的永恒视野及普世性道德来促进人类进步。然而『地上团体』似乎只有一个目的,那就是社会公益慈善,对于很多『地上团体』教友的内心来说,天主教会的存在好像只是社会生活中一个边缘的选项。正如教宗本笃十六世在《真理中实践爱德》通谕里所指出的『教会的自由屡次被禁止、被阻难,在社会上只能从事慈善工作。』『如果基督徒有爱而没有真理,别人或会欣赏他的善意,他或许也有助于社会生活,但他不会起基本的作用。这样,世人不会真正觉得需要天主。没有真理,爱德的范围便缩成一个与人脱节的小圈子。』我认为:对于基督信仰真正的危险往往不来自明显的反对,而是潜移默化中的偏离,『地上团体』所面临正是这样的局面......

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聲援陳樞機

陈抠机应该是中梵关系谈判的首要人选,他太了解中国及中国教会了。
 
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本站网友 匿名
2016-12-03 12:57:58 发表
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【聲援陳樞機!捍卫忠貞教會】
╋“中梵建交”时代,对于仅存的忠贞及华人文明的深刻思考!

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部分内容摘要:

  ......德训篇说『患难中,得到成功;有的人在顺境中,反而失败,』主基督说『谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的,』又说『世界若恨你们,你们该知道,在你们以前,它已恨了我,』结合宗徒保禄的劝谕『磨难生忍耐,忍耐生老练,老练生望德。』我们必须瞭解并承认,有一定压力,是教会发展的必要所在。在聖多玛斯的神学里,眼目中看似消极的苦难往往是一种积极的灵性补赎。必须指出:目前中国的天主教会里至少有700-800万教友正在经历着这样的苦难!也就是『地下团体』(700-800万人的数据是根据00年香港聖神研究中心统计的大陆教友1200万人减去09年政府的爱国会统计的教友560万人,也就是『地上团体』,我不是数据控,如果有更准确的数据请读者自行修之)。中国的天主教会『地下团体』完全不同于政府控制的『地上团体』,自1980-1981年范学淹主教拒绝政府干涉并捍卫天主教信仰而提出『十三条指示』,秘密祝聖多位主教以来,多数天主教徒表示向『十三条指示』靠拢,『地下团体』应运而生,多年来普遍做到了安于神贫,并持守较为纯正的信仰面貌以及礼仪规范,追求建树健康发展不受政治污染的教区。范学淹主教的祝聖事件在之后获得已经被列聖品的教宗若望保禄二世的鼓励和肯定。

  中国政府为了遏制『地下团体』发展,在一定程度上做到了扶持『地上团体』,诸如开放教堂,兴建修院,送神职人员去海外接受培育。然而整体上,『地上团体』里代表教区的主教却没有人身自由,特别是没有独立思考和言论的自由,几乎所有的公开发言,都需要有政府干涉教会的『爱国会』来审批,甚至连一个标点都不具有自由发挥的余地。政府意志主导教会的结果就是『地上团体』因此很难产生为真理和正义担当的使命感和勇气。教会的目的是带给人类真理及基督的救赎,教会的使命必定包含以超越世俗和政治的永恒视野及普世性道德来促进人类进步。然而『地上团体』似乎只有一个目的,那就是社会公益慈善,对于很多『地上团体』教友的内心来说,天主教会的存在好像只是社会生活中一个边缘的选项。正如教宗本笃十六世在《真理中实践爱德》通谕里所指出的『教会的自由屡次被禁止、被阻难,在社会上只能从事慈善工作。』『如果基督徒有爱而没有真理,别人或会欣赏他的善意,他或许也有助于社会生活,但他不会起基本的作用。这样,世人不会真正觉得需要天主。没有真理,爱德的范围便缩成一个与人脱节的小圈子。』我认为:对于基督信仰真正的危险往往不来自明显的反对,而是潜移默化中的偏离,『地上团体』所面临正是这样的局面......

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  ......德训篇说『患难中,得到成功;有的人在顺境中,反而失败,』主基督说『谁不背起自己的十字架跟随我,不配是我的,』又说『世界若恨你们,你们该知道,在你们以前,它已恨了我,』结合宗徒保禄的劝谕『磨难生忍耐,忍耐生老练,老练生望德。』我们必须瞭解并承认,有一定压力,是教会发展的必要所在。在聖多玛斯的神学里,眼目中看似消极的苦难往往是一种积极的灵性补赎。必须指出:目前中国的天主教会里至少有700-800万教友正在经历着这样的苦难!也就是『地下团体』(700-800万人的数据是根据00年香港聖神研究中心统计的大陆教友1200万人减去09年政府的爱国会统计的教友560万人,也就是『地上团体』,我不是数据控,如果有更准确的数据请读者自行修之)。中国的天主教会『地下团体』完全不同于政府控制的『地上团体』,自1980-1981年范学淹主教拒绝政府干涉并捍卫天主教信仰而提出『十三条指示』,秘密祝聖多位主教以来,多数天主教徒表示向『十三条指示』靠拢,『地下团体』应运而生,多年来普遍做到了安于神贫,并持守较为纯正的信仰面貌以及礼仪规范,追求建树健康发展不受政治污染的教区。范学淹主教的祝聖事件在之后获得已经被列聖品的教宗若望保禄二世的鼓励和肯定。

  中国政府为了遏制『地下团体』发展,在一定程度上做到了扶持『地上团体』,诸如开放教堂,兴建修院,送神职人员去海外接受培育。然而整体上,『地上团体』里代表教区的主教却没有人身自由,特别是没有独立思考和言论的自由,几乎所有的公开发言,都需要有政府干涉教会的『爱国会』来审批,甚至连一个标点都不具有自由发挥的余地。政府意志主导教会的结果就是『地上团体』因此很难产生为真理和正义担当的使命感和勇气。教会的目的是带给人类真理及基督的救赎,教会的使命必定包含以超越世俗和政治的永恒视野及普世性道德来促进人类进步。然而『地上团体』似乎只有一个目的,那就是社会公益慈善,对于很多『地上团体』教友的内心来说,天主教会的存在好像只是社会生活中一个边缘的选项。正如教宗本笃十六世在《真理中实践爱德》通谕里所指出的『教会的自由屡次被禁止、被阻难,在社会上只能从事慈善工作。』『如果基督徒有爱而没有真理,别人或会欣赏他的善意,他或许也有助于社会生活,但他不会起基本的作用。这样,世人不会真正觉得需要天主。没有真理,爱德的范围便缩成一个与人脱节的小圈子。』我认为:对于基督信仰真正的危险往往不来自明显的反对,而是潜移默化中的偏离,『地上团体』所面临正是这样的局面......

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